{"id":14020,"date":"2022-07-26T14:29:45","date_gmt":"2022-07-26T19:29:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-evangelio-en-la-iglesia-para-la-obediencia-de-la-fe-a-traves-de-los-dones-espirituales\/"},"modified":"2022-07-26T14:29:45","modified_gmt":"2022-07-26T19:29:45","slug":"el-evangelio-en-la-iglesia-para-la-obediencia-de-la-fe-a-traves-de-los-dones-espirituales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-evangelio-en-la-iglesia-para-la-obediencia-de-la-fe-a-traves-de-los-dones-espirituales\/","title":{"rendered":"El Evangelio en la Iglesia para la Obediencia de la Fe a trav\u00e9s de los Dones Espirituales"},"content":{"rendered":"
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Conc\u00e9ntrense conmigo por unos momentos en Romanos 1:14: \u201cEstoy obligado tanto a los griegos como a los b\u00e1rbaros, tanto a los sabios como a los necios.\u201d M\u00e1s literalmente, \u201cSoy deudor. . .\u201d (RV). \u00bfCu\u00e1l es su deuda? El siguiente vers\u00edculo probablemente da la respuesta (vers\u00edculo 15): \u201cAs\u00ed que, por mi parte, estoy deseoso de anunciaros el evangelio tambi\u00e9n a vosotros que est\u00e1is en Roma\u201d. As\u00ed que la deuda parece ser predicar el evangelio. Esa es su obligaci\u00f3n o su deuda.<\/p>\n

Ahora, la raz\u00f3n por la que creo que es importante centrarnos en la palabra \u00abdeudor\u00bb en el vers\u00edculo 14 (\u00abDeudor soy a griegos y a b\u00e1rbaros\u00bb) es que nos hace reflexionar c\u00f3mo te metes en tal deuda y c\u00f3mo la pagas.<\/p>\n

Puede ser que digas: \u201cBueno, el vers\u00edculo 1 muestra que Pablo fue ‘llamado como ap\u00f3stol, apartado para el evangelio de Dios’, y el vers\u00edculo 5 dice que Pablo ‘recibi\u00f3 la gracia y el apostolado para llevar a cabo la obediencia de la fe entre todos los gentiles’ as\u00ed que, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s claro?\u201d Est\u00e1 obligado como ap\u00f3stol llamado a predicar el evangelio a los gentiles para lograr la obediencia de la fe. Es una obligaci\u00f3n creada por mandato de Cristo resucitado. Est\u00e1s obligado a hacer lo que tu Se\u00f1or te diga que hagas.<\/p>\n

Eso es verdad. Pero lo que Pablo enfatiza sobre su llamado no es que sea un mandato, sino que es gracia. Vers\u00edculo 5: \u201crecibimos la gracia y el apostolado para lograr la obediencia de la fe\u201d. As\u00ed que creo que es \u00fatil preguntar si hay algo m\u00e1s profundo que ver aqu\u00ed que solo: Cristo lo dijo, as\u00ed que hazlo: esa es tu obligaci\u00f3n, tu deuda.<\/p>\n

Tomando prestado o robando<\/h2>\n

Observe cuidadosamente: el vers\u00edculo 14 dice que Pablo es deudor de otras personas, no de Dios. \u201cSoy deudor de los griegos y de los b\u00e1rbaros\u201d. Por lo general, nos endeudamos porque alguien nos ha prestado algo. Pero los griegos y los b\u00e1rbaros no le han prestado nada a Pablo. La situaci\u00f3n no es que las naciones le hayan prestado algo a Pablo para que les sea devuelto. <\/p>\n

La situaci\u00f3n es que Dios le ha dado gratuitamente a Pablo algo, a saber, gracia (vers\u00edculo 5: \u201crecibimos gracia\u201d), tanto la gracia de la salvaci\u00f3n como la gracia del apostolado. Pero cuando recibes la gracia de Dios, no te vuelves deudor de Dios. La gracia no puede ni debe ser pagada como una deuda. De lo contrario, la gracia ya no ser\u00eda gracia. Si te doy un obsequio y tratas de pagarme, lo conviertes en una compra merecida, no en un obsequio. As\u00ed que la gracia no crea deuda en este sentido.<\/p>\n

\u201cLa gracia es preciosa m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. Es nuestra \u00fanica esperanza como pecadores\u201d. <\/p>\n

De hecho, lo mejor de la gracia es que paga las deudas. Somos deudores de Dios (\u201cPerd\u00f3nanos nuestras deudas como tambi\u00e9n nosotros perdonamos a nuestros deudores\u201d [Mateo 6:12]). La gracia de Dios perdona las deudas. Somos deudores de Dios no porque nos haya dado gracia, sino porque le hemos robado su gloria. Robar tambi\u00e9n te convierte en deudor. En lugar de ver la gloria de Dios como un tesoro para disfrutar, la cambiamos por otras cosas que realmente nos gustan m\u00e1s (Romanos 1:23; 3:23). Y as\u00ed lo robamos. Esa es la esencia del pecado. Y ese es el tipo de deuda que tenemos con Dios.<\/p>\n

Entonces, cuando la gracia viene a nosotros de Dios en el evangelio, viene a pagar nuestras deudas que tenemos con \u00e9l. La gracia no te hace deudor de Dios, pero s\u00ed te hace deudor de otros que necesitan la gracia al igual que t\u00fa. Eso es en lo que Pablo se enfoca aqu\u00ed en el vers\u00edculo 14. \u201cRecib\u00ed la gracia y el apostolado\u201d (vers\u00edculo 5). As\u00ed que ahora soy deudor de griegos y b\u00e1rbaros. Y lo que les debo es el evangelio de la gracia. Esa es mi deuda.<\/p>\n

La deuda que debemos es el Evangelio de la Gracia<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Respuesta: Cuando escuchas buenas noticias sobre c\u00f3mo escapar de una miseria com\u00fan, te conviertes en un deudor de contar las buenas noticias a los dem\u00e1s para que ellos tambi\u00e9n puedan escapar de la miseria. Se lo debes a ellos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque si niegas a los dem\u00e1s la buena noticia de la gracia, como si estuvieras capacitado para ello, y ellos no lo estaban, entonces demuestras que nunca has conocido la gracia. La gracia de Dios, que nos llama (v. 6) a salir de nuestras tinieblas y nos otorga el pacto de amor eterno (v. 7), crea lo que ordena. No calificamos para ello de antemano.<\/p>\n

Entonces, si retienes esta gracia de otros como si estuvieras calificado y ellos no, incumples con tu deuda con el mundo y demuestras que realmente no tienes gracia conocida. La gracia es preciosa m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. Es nuestra \u00fanica esperanza como pecadores. No lo merecemos de Dios. Y nadie puede merecerlo de nosotros. Cuando se trata de nosotros gratuitamente, somos deudores de dar gratuitamente.<\/p>\n

Esa es una de las razones por las que Pablo enfatiza su deuda, en el vers\u00edculo 14, \u00abtanto con griegos como con b\u00e1rbaros, tanto con sabios como con insensatos\u00bb. .\u201d La cultura, la inteligencia y la educaci\u00f3n no te califican para el evangelio de la gracia. Y el ser inculto, sin educaci\u00f3n y analfabeto no os descalifica para el evangelio de la gracia. No hay requisitos para esta gracia.<\/p>\n

Nadie califica para la gracia<\/h2>\n

Pablo no es deudor de cualquiera porque califica. Nadie califica para la gracia. Porque entonces la gracia no ser\u00eda gracia. Pablo es deudor del griego y del b\u00e1rbaro precisamente porque tampoco calific\u00f3, pero la gracia le lleg\u00f3, y sigue viniendo a \u00e9l d\u00eda tras d\u00eda en interminables olas de gracia futura que se derraman sobre su vida (1 Corintios 15:10). . As\u00ed que no hay nadie que lo merezca menos o m\u00e1s que \u00e9l. Y eso lo convierte en deudor de todos.<\/p>\n

\u00a1Oh, ser atrapado por la realidad de la gracia radicalmente gratuita en nuestras vidas, pasadas y futuras! \u00a1Qu\u00e9 diferencia har\u00eda! Medita en esto hoy, \u00bfquieres? Reflexione sobre lo que significa sobre el racismo, los insultos \u00e9tnicos y todo tipo de farise\u00edsmo y exigencias en el matrimonio. Reflexiona sobre lo que significa cu\u00e1n libremente compartes el evangelio de la gracia. Oh, Se\u00f1or, abre nuestros corazones cada vez m\u00e1s para sentir la maravilla de ser llamados por Cristo y amados de Dios (\u00a1para siempre!), no porque haya encontrado algo especial en nosotros, sino porque esta gracia es total y absolutamente gratuita.<\/p>\n

Ahora detente y piensa aqu\u00ed por un momento lo que acabo de hacer.<\/p>\n

Predicando el evangelio de la gracia para los creyentes<\/h2>\n

Acabo de tomar el evangelio de la gracia: las buenas noticias de que debido a la muerte de Jes\u00fas en la cruz por los pecadores y su resurrecci\u00f3n de entre los muertos (1 Corintios 15:1\u20134), la gracia libre irrumpe sobre nosotros con ola tras ola, y te la apliqu\u00e9 con la convicci\u00f3n de que si la obtienes, realmente la obtienes, es decir, si la crees, si tienes fe en ella, si aprecias esta gracia y vive de esta gracia, marcar\u00e1 una diferencia cada vez mayor en tu vida en \u00e1reas como el racismo, el orgullo, la justicia propia y el matrimonio.<\/p>\n

Para ponerlo en una palabra, acabo de predicarte el evangelio de gracia Y mi objetivo en esto era la \u201cobediencia de la fe\u201d: la humildad, la bondad, el coraje, la paciencia y el amor que provienen de la fe en la gracia de Dios. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es importante notar eso?<\/p>\n

Considere el vers\u00edculo 15 y vea si esto no es lo que Pablo quiere hacer en Roma. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 14 que es deudor de cada capa de la sociedad gentil, y luego dice: \u201cAs\u00ed que, por mi parte, estoy deseoso de anunciaros el evangelio tambi\u00e9n a vosotros que est\u00e1is en Roma\u201d. Est\u00e1 ansioso por predicar el evangelio a los creyentes en Roma.<\/p>\n

\u201cEl evangelio de la gracia convierte y el evangelio de la gracia santifica\u201d. <\/p>\n

Normalmente no pensamos en predicar el evangelio a los creyentes. Predicamos el evangelio a los incr\u00e9dulos. Pero acabo de predicar el evangelio a los creyentes. As\u00ed que espero que puedan ver que no es extra\u00f1o que Pablo diga en el vers\u00edculo 15 que \u00e9l quiere hacer esto en Roma. El objetivo de Pablo, seg\u00fan el vers\u00edculo 5, es lograr la obediencia de la fe entre los gentiles. As\u00ed es el m\u00edo en Bel\u00e9n. \u00bfC\u00f3mo se produce esta obediencia? Se produce a trav\u00e9s de la fe: la fe en la gracia gratuita de Dios a trav\u00e9s de Cristo. Por eso se llama la \u201cobediencia de la fe\u201d. Pero, \u00bfc\u00f3mo surge ese tipo de fe? Se produce a trav\u00e9s del evangelio. \u201cAs\u00ed que la fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra [el evangelio] de Cristo\u201d (Romanos 10:17).<\/p>\n

Nuestra fe comienza con el evangelio de la gracia, y nuestra vida cristiana se sustenta en este mismas buenas nuevas de gracia una y otra vez. <\/p>\n

Para lograr la obediencia de la fe<\/h2>\n

Observe Romanos 15: 15\u201316: <\/p>\n

Pero os he escrito con mucha valent\u00eda sobre algunos puntos, para record\u00e1roslo de nuevo, por la gracia que me ha sido dada de Dios, para ser ministro de Cristo Jes\u00fas a los gentiles. ministrando como sacerdote el evangelio de Dios, para que mi ofrenda de los gentiles sea aceptable, santificada por el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

Lo que Pablo dice aqu\u00ed es que \u00e9l no est\u00e1 simplemente interesado en obtener profesiones de fe al predicar el evangelio por primera vez (tan crucial como eso). \u00c9l est\u00e1 interesado en llevar a Dios la ofrenda de los gentiles santificados, es decir, quiere llevar a cabo la \u201cobediencia de la fe\u201d en los gentiles (Romanos 1:5). Y la forma en que obra hacia este fin (seg\u00fan Romanos 15:16) es \u201cministrando el evangelio de Dios\u201d, aplicando el evangelio de la gracia de Dios. Es el evangelio de la gracia que convierte y es el evangelio de la gracia que santifica. Debemos decirle a la gente el evangelio la primera vez; y debemos \u201crecordarle\u201d a la gente una y otra vez el significado y las implicaciones del evangelio de la gracia gratuita (Romanos 15:15).<\/p>\n

As\u00ed que el evangelio de la gracia (Hechos 20:24) es lo que predicamos a los incr\u00e9dulos, y el evangelio de la gracia es lo que predicamos a los creyentes. Eso es lo que Pablo dice en Romanos 1:15: \u201cPronto estoy de predicarles el evangelio a ustedes [\u00a1creyentes!] tambi\u00e9n a ustedes que est\u00e1n en Roma\u201d. No para salvarlos, sino para mantenerlos salvos a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n. Nuestra fe se alimenta de las buenas nuevas de la gracia de Dios. Y nuestra obediencia se alimenta de la fe. Por lo tanto, para lograr la obediencia de la fe, debemos escuchar el evangelio de la gracia una y otra vez.<\/p>\n

Hasta ahora hemos visto dos cosas. (1) Pablo es deudor de los griegos y de los b\u00e1rbaros porque recibi\u00f3 tan gratuitamente la gracia de Dios en el evangelio y en su apostolado. Si no paga su deuda, est\u00e1 tratando el evangelio como si calificara para recibirlo y ellos no, lo que significa que est\u00e1 negando que sea un evangelio de gracia. (2) Este evangelio de la gracia debe ser predicado a creyentes y no creyentes por igual porque la fe en la gracia gratuita salva y la fe en la gracia gratuita santifica. Las buenas nuevas de la gracia inmerecida producen fe y la fe produce obediencia, todo por la gloria de Dios (Romanos 1:5). Porque el dador de la gracia recibe la gloria.<\/p>\n

\u00bfEs el \u00bfPredicador el \u00fanico que habla el evangelio de la gracia?<\/h2>\n

Una \u00faltima pregunta: \u201c\u00bfEs suficiente para la iglesia que los predicadores prediquen el evangelio de la gracia?\u201d \u00bfFlorecer\u00e1 la obediencia de la fe como deber\u00eda en Bel\u00e9n si John Piper es el \u00fanico que habla el evangelio de la gracia?<\/p>\n

Creo que esta es la pregunta detr\u00e1s de los vers\u00edculos 11 y 12: \u201cPorque anhelo ver vosotros para que os imparta alg\u00fan don espiritual, a fin de que se\u00e1is confirmados [es decir, en vuestra fe y en la obediencia de la fe]; esto es, para que yo pueda ser animado [en mi fe] juntamente con vosotros estando entre vosotros, cada uno de nosotros por la fe del otro, tanto la vuestra como la m\u00eda.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo? \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cS\u00ed, vengo con el evangelio de la gracia de Dios. Por fe, estoy en esa gracia y vivo de su poder. Por fe, compartir\u00e9 esa gracia contigo a trav\u00e9s de mis dones espirituales de ense\u00f1anza y predicaci\u00f3n, y tal vez, otros dones. Pero sepa esto, usted permanece en esa misma gracia. Y t\u00fa tambi\u00e9n vives de su poder. Y ustedes tambi\u00e9n tienen dones espirituales, todos ustedes. Por lo tanto, compartan la gracia de Dios conmigo y entre ustedes para que todos nos animemos y establezcamos mutuamente en la fe; y para que la obediencia de la fe florezca en la iglesia y en el mundo.\u201d<\/p>\n

En otras palabras, la respuesta es No, no basta con que un solo hombre predique el evangelio de la gracia de Dios en la iglesia. para llevar a cabo la plena medida de la obediencia de la fe. Es por eso que damos tanta importancia a los grupos peque\u00f1os en Bethlehem. Aqu\u00ed est\u00e1 uno de los lugares principales donde suceder\u00e1n los vers\u00edculos 11 y 12. El dise\u00f1o de Dios para lograr la obediencia de la fe en la iglesia (= amor) es que todos los creyentes atesoren la gracia de Dios y la compartan unos con otros a trav\u00e9s de los dones espirituales. As\u00ed Pablo dice en Romanos 12:6\u20138, <\/p>\n

\u201cNuestra fe se alimenta de las buenas nuevas de la gracia de Dios. Y nuestra obediencia se alimenta de la fe\u201d. <\/p>\n

Puesto que tenemos dones diferentes seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, cada uno de nosotros debe ejercitarlos seg\u00fan corresponda: si el de profec\u00eda, seg\u00fan la proporci\u00f3n de su fe; si servicio, en su servicio; o el que ense\u00f1a, en su ense\u00f1anza; o el que exhorta, en su exhortaci\u00f3n; el que da, con liberalidad; el que conduce, con diligencia; el que hace misericordia, con alegr\u00eda. <\/p>\n

Los dones espirituales son diferentes formas de gracia dadas a la iglesia para la edificaci\u00f3n del cuerpo para la obediencia de la fe por causa del Nombre.<\/p>\n

Cada uno ha recibido un don, empl\u00e9elo<\/h2>\n

Pedro lo expres\u00f3 as\u00ed en 1 Pedro 4:10 : \u201cCada uno seg\u00fan el don que ha recibido, empl\u00e9elo en servirse unos a otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios\u201d. La gracia de Dios llega a la iglesia en m\u00faltiples formas y maneras, tantas formas como personas. Y el uso de esa gracia para producir la obediencia de la fe es lo que son los dones espirituales.<\/p>\n

As\u00ed que no es sorprendente que al principio de esta m\u00e1s grande de todas las cartas, esta gran obra maestra teol\u00f3gica, Pablo nos llamar\u00eda a pensar y orar acerca de los dones espirituales y c\u00f3mo todos nosotros somos deudores con los sabios y los necios por la gracia de Dios, no solo fuera de la iglesia hacia los incr\u00e9dulos, sino dentro de la iglesia unos con otros. \u201cNo deb\u00e1is nada a nadie sino el amaros los unos a los otros\u201d (Romanos 13:8).<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el resumen del asunto: La gracia vino a nosotros absolutamente gratis e incondicional de Dios cuando nos llam\u00f3 a s\u00ed mismo y nos am\u00f3 como suyos (Romanos 1:6\u20137). Esta gracia nos hace deudores de todo aquel que, como nosotros, tiene necesidad de la gracia, porque no compartir la gracia recibida implicar\u00eda que nosotros di\u00e9ramos derecho a ella y ellos no, y eso anular\u00eda la gracia. Y lo que compartimos es el evangelio de esta gran gracia gratuita. <\/p>\n

As\u00ed pagamos nuestra deuda con los dem\u00e1s: gratuitamente recibimos; libremente damos. Y una de las formas en que compartimos las buenas nuevas de la gracia de Dios es a trav\u00e9s de los dones espirituales. Oh, cu\u00e1n importante es la vida corporal de la iglesia en peque\u00f1os grupos donde la gente entiende que cada miembro es un mayordomo de la gracia para lograr la obediencia de la fe por causa del nombre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Conc\u00e9ntrense conmigo por unos momentos en Romanos 1:14: \u201cEstoy obligado tanto a los griegos como a los b\u00e1rbaros, tanto a los sabios como a los necios.\u201d M\u00e1s literalmente, \u201cSoy deudor. . .\u201d (RV). \u00bfCu\u00e1l es su deuda? El siguiente vers\u00edculo probablemente da la respuesta (vers\u00edculo 15): \u201cAs\u00ed que, por mi parte, estoy deseoso de anunciaros … Continuar leyendo \u00abEl Evangelio en la Iglesia para la Obediencia de la Fe a trav\u00e9s de los Dones Espirituales\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14020","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14020","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14020"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14020\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14020"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14020"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14020"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}