{"id":14029,"date":"2022-07-26T14:30:05","date_gmt":"2022-07-26T19:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/discipulado-cristiano-mundial\/"},"modified":"2022-07-26T14:30:05","modified_gmt":"2022-07-26T19:30:05","slug":"discipulado-cristiano-mundial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/discipulado-cristiano-mundial\/","title":{"rendered":"Discipulado cristiano mundial"},"content":{"rendered":"
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Saludos de Ralph Winter, quien llam\u00f3 ayer por la tarde a Bethlehem y tuvimos la oportunidad de hablar y dije: \u00abBueno, esta noche y ma\u00f1ana hablar\u00e9 en Perspectives\u00bb. noche.\u00bb \u00c9l dijo: \u201cOh, por favor env\u00ede mis m\u00e1s c\u00e1lidos saludos a mis amigos en la clase de Perspectivas\u201d. Tiene un verdadero cari\u00f1o en su coraz\u00f3n por esta clase en todo el pa\u00eds, as\u00ed que les extiendo sus saludos. La forma en que veo las dos piezas que he podido poner en este rompecabezas, la primera y la \u00faltima, es que en la primera conferencia trat\u00e9 de responder la pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el objetivo de Dios en la historia?\u00bb Podr\u00edas bajar eso y decir: \u201c\u00bfCu\u00e1l es el objetivo de las misiones? \u00bfCu\u00e1l es el objetivo de la vida? <\/p>\n

La respuesta fue esta: la meta de Dios es glorificarse a s\u00ed mismo en todo lo que hace. Mi tema asignado esta noche es \u201cDiscipulado cristiano mundial\u201d. La forma en que interpreto eso, solo porque es la forma en que veo la vida, es que ahora voy a tratar de responder la pregunta sobre la motivaci\u00f3n. Si conoces el objetivo, entonces sabes la direcci\u00f3n a la que te diriges. \u00bfQu\u00e9 quieres lograr? \u00bfDe d\u00f3nde viene el poder? \u00bfCu\u00e1l es la fuerza impulsora detr\u00e1s de ese objetivo? Esas son las dos preguntas que considero mi trabajo responder. El primero, \u00bfhacia d\u00f3nde nos dirigimos o qu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios en el universo y ahora, esta noche?<\/p>\n

Si quieres ser parte de eso, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser el poder o la fuerza impulsora en tu \u00bfcoraz\u00f3n? Voy a hablar del hedonismo cristiano. Creo que lo mencion\u00e9 un poco al principio. Es un t\u00e9rmino que utilic\u00e9 para describir mi filosof\u00eda de vida y lo que creo que es la religi\u00f3n b\u00edblica. Quiero comenzar defini\u00e9ndolo para usted y luego hacer una declaraci\u00f3n de tesis, d\u00e1ndole seis razones para la declaraci\u00f3n de tesis. <\/p>\n

Cinco pasos para definir el hedonismo cristiano<\/h2>\n

La definici\u00f3n de hedonismo cristiano viene en cinco pasos. Primero<\/em>, todos en el mundo, t\u00fa y yo incluidos, tenemos un deseo enorme, considerado e irresistible de ser felices. Todo el mundo desea ser feliz. Segundo<\/em>, ese deseo es puesto all\u00ed por Dios y es bueno y nunca debe ser resistido. Sino m\u00e1s bien nutrido y cultivado y fortalecido. Tercero<\/em>, la \u00fanica felicidad plena y duradera se encuentra en Dios. La \u00fanica felicidad plena y duradera se encuentra en Dios, y la raz\u00f3n por la que elijo esos dos adjetivos, plena y duradera, es porque no estaremos satisfechos sin los dos. <\/p>\n

Por pleno, me refiero a cantidad, calidad e intensidad. Por duradero, quiero decir que nunca puede llegar a su fin. Si me ofreces diez mil a\u00f1os de felicidad despu\u00e9s de los cuales habr\u00e1 miseria, no me interesa. Quiero uno que no me decepcione, que no me defraude nunca, completo y duradero. Entiendo eso de Salmos 16:11: \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre.\u201d \u00bfVes las dos palabras? Plenitud de gozo y placeres para siempre en Dios: ese es el paso tres en la definici\u00f3n. Este anhelo apasionado de felicidad que t\u00fa y yo tenemos no debe ser resistido, debe hartarse de Dios donde solo encontrar\u00e1s la felicidad plena y duradera. <\/p>\n

Cuarto<\/em>, hedonismo es un t\u00e9rmino filos\u00f3fico que se refiere a la b\u00fasqueda del placer, y solo lo estoy bautizando como cristianismo. El cuarto paso en la definici\u00f3n es que la consumaci\u00f3n de la felicidad que encuentras en Dios ocurre cuando esa felicidad se derrama en amor a otras personas. Digo uno largo y complicado del que vamos a hablar en aproximadamente una hora, pero perm\u00edtanme decirlo de nuevo y tal vez solo les d\u00e9 una peque\u00f1a ilustraci\u00f3n. La consumaci\u00f3n es cuando alcanza su cl\u00edmax. Este gozo que encuentras en Dios alcanza su cl\u00edmax o su consumaci\u00f3n cuando comienza a derramarse en amor hacia otras personas.<\/p>\n

Imagine un vaso aqu\u00ed. Est\u00e1s vac\u00edo, un vaso vac\u00edo, y Dios es la fuente, y \u00e9l comienza a llenarte con su agua deliciosa y viva. Llega hasta la parte superior y llega a solo un octavo de pulgada hasta la parte superior. Est\u00e1s teniendo la experiencia m\u00e1s maravillosa a medida que Dios te llena y se detiene. Dura una semana, un mes, un a\u00f1o, pero si algo no sucede, esa agua se vuelve tibia y comienza a formar una pel\u00edcula encima, y no va a satisfacer. <\/p>\n

Lo que quiero decir es que el gozo que recibes de Dios debe llegar a ese punto de ruptura de la superficie de tensi\u00f3n donde, de repente, se derrama hacia abajo y comienza a mojar a otras personas. La alegr\u00eda aumenta cuando se extiende a otro. Ese es el cuarto paso en la definici\u00f3n. No llegar\u00e1s a la consumaci\u00f3n del gozo que anhelas hasta que comiences a derramar sobre otras personas el gozo que Dios ha derramado en ti desde su fuente.<\/p>\n

Quinto<\/em> y finalmente, la implicaci\u00f3n de todo esto es que tratar de resistir o negar su deseo de placer es resistir la posibilidad de la virtud y la adoraci\u00f3n o luchar contra la virtud y la adoraci\u00f3n. Perm\u00edtanme decirlo positivamente. La b\u00fasqueda del placer, como lo acabo de esbozar, es una parte necesaria de toda virtud y de toda adoraci\u00f3n. Esa es la oraci\u00f3n clave en el n\u00famero cinco. La b\u00fasqueda del placer es una parte necesaria, no opcional, de toda virtud y adoraci\u00f3n. Ahora, la raz\u00f3n por la que me preocupa tanto hablar de esta manera esta noche y decirles que el discipulado cristiano mundial debe ser impulsado por este motor es porque me importa la adoraci\u00f3n, la virtud y el amor.<\/p>\n

Hay tantas cosas en la tierra hoy que hacen que la esencia del discipulado sea la negaci\u00f3n de la b\u00fasqueda de la felicidad. No siempre se hace muy expl\u00edcito. Solo obtienes el sabor. Se cuelga en el aire. Si realmente quieres ser un disc\u00edpulo de Jes\u00fas, debes negar tu propia felicidad. Marcos 8:34, \u201cEl que quiera venir en pos de m\u00ed, debe tomar su cruz y negarse a s\u00ed mismo\u201d. Ahora, nadie llega a entender el significado de ese texto, lo cual haremos m\u00e1s adelante. Solo queda en el aire que si te preocupas por ser feliz, si te mueve el motor de la felicidad, no puedes ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Eres mundano. Voy a argumentar que no puedes resistirlo. <\/p>\n

Seis razones de gozo en el discipulado cristiano mundial<\/h2>\n

Cuantos m\u00e1s lo intentes, m\u00e1s luchar\u00e1s contra el amor y contra la adoraci\u00f3n. Debes nutrirlo, cultivarlo, fortalecerlo y atiborrarlo de Dios. Esa es mi tesis, que el discipulado genuino, el discipulado cristiano mundial, tiene que ser impulsado por el motor del hedonismo cristiano o esta b\u00fasqueda de placer, felicidad y alegr\u00eda, y quiero darles seis razones para ello. Simplemente los desempaquetaremos tanto como tengamos tiempo. <\/p>\n

1. Dios es impresionante<\/h3>\n

Conoces la canci\u00f3n que cantas, y est\u00e1 tomada del Salmo 27:4: \u201cUna cosa he demandado a Jehov\u00e1, \u00e9sta buscar\u00e9; para que yo habite en la casa de Jehov\u00e1 todos los d\u00edas de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehov\u00e1, y para inquirir en su templo.\u201d \u201cPara contemplar la hermosura del Se\u00f1or\u201d. Si le hubieras preguntado a David: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que realmente quieres en la vida y m\u00e1s all\u00e1 de la vida, qu\u00e9 es lo que quieres m\u00e1s que cualquier otra cosa?\u201d \u00c9l dec\u00eda: \u201cVer a Dios\u201d, porque Dios es impresionante. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la gente tiene en sus mesas de caf\u00e9 en casa estos grandes libros brillantes sobre Minnesota, los r\u00edos y las monta\u00f1as? Los abres y son solo fotograf\u00edas magn\u00edficas y brillantes de la naturaleza. \u00bfPor qu\u00e9? No creo que compre esos libros. Es por esta hambre que la gente tiene por algo impresionante. \u00bfPor qu\u00e9 la gente toma vacaciones esc\u00e9nicas en el Gran Ca\u00f1\u00f3n? Acabo de recibir una postal hace dos semanas de un seminarista camerun\u00e9s en Sioux Falls, un buen amigo que pas\u00f3 unas vacaciones con nosotros.<\/p>\n

\u00c9l est\u00e1 en Camer\u00fan y nunca hab\u00eda visto nada como el Gran Ca\u00f1\u00f3n, y \u00e9l hizo una gira de canto. Nos escribi\u00f3 una postal desde el Gran Ca\u00f1\u00f3n, tratando de poner en palabras lo que sinti\u00f3 mientras estaba al borde de esa gigantesca demostraci\u00f3n de poder a trav\u00e9s de los siglos. Hay algo en nosotros que nos hace hambrientos de lo impresionante. Eclesiast\u00e9s 3:11, \u201cDios hizo todo hermoso en su tiempo. Adem\u00e1s, ha puesto la eternidad en la mente del hombre a\u00fan para que no pueda descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin\u201d. Ahora, creo que ese vers\u00edculo dice en cada coraz\u00f3n humano, Dios ha puesto la semilla de la eternidad, y la gente no sabe lo que es sin revelaci\u00f3n.<\/p>\n

No saben lo que realmente anhelan. por. \u00bfAlguna vez has le\u00eddo a CS Lewis sobre esto? \u00c9l lo llama \u201cel anhelo inconsolable\u201d. Ya sabes, si quieres probar CS Lewis, la mejor introducci\u00f3n ser\u00eda comprar A Mind Awake<\/em>. Es una antolog\u00eda de Clyde Kilby, y hay una secci\u00f3n completa sobre el anhelo inconsolable. Escuche estas dos frases de Lewis. \u201cSi encuentro en m\u00ed un deseo que ninguna experiencia en este mundo puede satisfacer, la explicaci\u00f3n m\u00e1s probable es que fui creado para otro mundo\u201d. Si se pudiera mostrar a la gente que eso es lo que realmente buscan cuando crean trilog\u00edas de pel\u00edculas como Star Wars<\/em>. \u00bfPor qu\u00e9 esas pel\u00edculas tienen un \u00e9xito tan espectacular? <\/p>\n

Bueno, porque existe este anhelo incre\u00edble por una experiencia masiva, algo impresionante, algo asombroso y emocionante que simplemente anhelamos. La gente va a esas pel\u00edculas, se sientan all\u00ed y, de una manera artificial, experimentan lo que Dios les hizo experimentar. Escribi\u00f3 adem\u00e1s: \u201cEra cuando estaba m\u00e1s feliz cuando m\u00e1s anhelaba. Lo m\u00e1s dulce de toda mi vida ha sido el anhelo de encontrar el lugar de donde vino toda la belleza\u201d. Lewis hab\u00eda aprendido que cada belleza en este mundo lo dejaba vac\u00edo, por grande que fuera. Sab\u00eda que estaba hecho para otra cosa, el hacedor de la belleza, algo impresionante llamado Dios.<\/p>\n

Todos estos son ecos. Estas bellezas, estos libros en nuestras mesas de caf\u00e9, estas pel\u00edculas, estas haza\u00f1as de escalar monta\u00f1as o ir a lugares lejanos como los Alpes o ver algo, son todos ecos de un grito que estamos deseando escuchar, y no No lo escucharemos hasta que nuestros o\u00eddos est\u00e9n abiertos a la voz de Dios. Cosas como vacaciones esc\u00e9nicas, logros de creatividad, impresionantes producciones cinematogr\u00e1ficas, proezas sexuales, extravagancias deportivas, como 88 Pianos<\/em>, drogas alucin\u00f3genas y rigores asc\u00e9ticos. \u00bfPor qu\u00e9 la gente comete tales rigores asc\u00e9ticos extremos? Excelencia gerencial, ese es uno de los grandes en Am\u00e9rica en la pasi\u00f3n por la excelencia. \u00bfBien por qu\u00e9? <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es esta b\u00fasqueda de una compa\u00f1\u00eda m\u00e1s grande y sin moscas en el mostrador en Burger King, sin pelos en las papas fritas? La excelencia gerencial de hoy es lo que era el viejo oeste hace cien a\u00f1os, el esp\u00edritu pionero, el esp\u00edritu de conquista de la frontera. Los hombres de hoy conquistan las esferas de los negocios, y su atracci\u00f3n r\u00e1pida es el gerente de un minuto y as\u00ed sucesivamente. Solo deseamos tanto alg\u00fan gran logro o alguna inmensa experiencia. Mi punto es que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de todo eso. Ha dejado sus huellas en el alma humana, y es impresionante. Tan pronto como sepas que Dios te quita el aliento, tendr\u00e1s una obligaci\u00f3n. <\/p>\n

Imag\u00ednate a ti mismo como un gu\u00eda tur\u00edstico en un autob\u00fas en Suiza. Tu trabajo es mostrarle a la gente qu\u00e9 es lo que buscan. Entonces, el autob\u00fas est\u00e1 conduciendo por la carretera y no ves nada espectacular que no puedas ver en Carolina del Norte por un tiempo. Entonces, de repente doblas una esquina y este enorme pico se eleva frente a ti, y la parte superior est\u00e1 en las nubes. Si lo ves primero como la gu\u00eda, hay algo mal contigo si no te das la vuelta y dices: \u201cDisculpe, \u00bfpuedo llamar su atenci\u00f3n? Nos estamos acercando. . . \u00a1Mirar! \u00a1Mirar!\u00bb Cuanto mejor gu\u00eda seas, m\u00e1s lleno estar\u00e1s de esa monta\u00f1a cuando digas: \u00ab\u00a1Mira!\u00bb<\/p>\n

Cuanto mejores gu\u00edas seamos en este mundo, m\u00e1s llenos estaremos del impresionante poder de Dios. Hay algo en Dios que, una vez que te captura, te aturde y retiene tu atenci\u00f3n, hay algo extra\u00f1o, terrible y malo en el coraz\u00f3n humano si no dice: \u201c\u00a1Mira! Est\u00e1s viendo tal cosa. Mi primera raz\u00f3n por la que deber\u00edas buscar el placer en Dios es porque Dios es impresionante. \u00c9l es la satisfacci\u00f3n de ese anhelo inquisitivo, y lo es para los dem\u00e1s, de modo que te corresponde a ti decir: \u201c\u00a1Mira!\u201d. Esa es una tremenda implicaci\u00f3n para las misiones. Esa es la raz\u00f3n n\u00famero uno.<\/p>\n

2. La Palabra de Dios nos ordena que busquemos el gozo<\/h3>\n

La palabra de Dios nos ordena que busquemos nuestro gozo. Por ejemplo: Salmo 37:4, \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d. es un comando \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d. Filipenses 4:4, \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre, y otra vez os dir\u00e9: \u00a1Regocijaos!\u201d Hay una cita que he estado usando durante a\u00f1os de un hombre llamado Jeremy Taylor, y estaba muy emocionado porque estaba con No\u00ebl en Dinkytown el jueves en nuestro d\u00eda libre, y ella, Barnabas y yo fuimos a Pizza Hut, que tiene las mejores ofertas del mundo, creo. Tener una taza sin fondo y una pizza personal por $ 1.79 simplemente es inmejorable para salir, si eres un loco por la pizza como yo.<\/p>\n

Terminamos nuestras tazas y nuestra pizza , y dimos un paseo por la 4\u00aa Avenida all\u00ed y giramos a la izquierda en Bridgeman’s. Si vas por esa calle, a la izquierda hay una librer\u00eda, una librer\u00eda de usados. Bajamos al s\u00f3tano, y tiene millones de libros, y yo estoy realmente loco. Hay dos grandes lados de los libros de teolog\u00eda, y no pod\u00eda creer lo que encontr\u00e9. En una hermosa encuadernaci\u00f3n, era el primer volumen \u00fanico de las obras completas de Jeremy Taylor, que fue su vida. Ahora, Jeremy Taylor, probablemente no te importe un comino qui\u00e9n es Jeremy Taylor, pero era un anglicano evang\u00e9lico del siglo XVII, y nunca he visto una vida de Jeremy Taylor. Lo he estado citando durante todos estos a\u00f1os, y no s\u00e9 de d\u00f3nde vino la cita. Lo obtuve de CS Lewis en su antolog\u00eda de McDonald.<\/p>\n

Estaba solo en la introducci\u00f3n, pero esta es la cita que ahora quiz\u00e1s encuentre en este libro cuando llegue a \u00e9l. \u201cDios amenaza con cosas terribles si no seremos felices\u201d. Eso me asombr\u00f3 cuando lo le\u00ed por primera vez. \u201cDios amenaza con cosas terribles si no seremos felices\u201d. Me dije a m\u00ed mismo cuando le\u00ed eso por primera vez, \u00bfEn serio<\/em>? \u00bfC\u00f3mo d\u00f3nde<\/em>? Entonces, comenc\u00e9 a buscar, y d\u00e9jame leerte el lugar m\u00e1s obvio, tal vez donde obtuvo esta cita de la Biblia. En Deuteronomio 28:47, Dios le dice a Israel: \u201cPor cuanto no serviste a Jehov\u00e1 tu Dios con alegr\u00eda y con gozo de coraz\u00f3n, por la abundancia de todas las cosas. Por tanto, servir\u00e1s a tus enemigos que el Se\u00f1or tu Dios env\u00ede contra ti.\u201d<\/p>\n

\u00bfNo es asombroso? \u201cPorque no me servisteis con alegr\u00eda y con gozo de coraz\u00f3n, por la mucha abundancia que os di, os voy a vender a vuestros enemigos.\u201d Dios amenaza con cosas terribles si no seremos felices. Entonces, la Biblia lo ordena positivamente. Del\u00e9itate en el Se\u00f1or. \u00a1No niegues tu b\u00fasqueda del deleite! Atr\u00e1palo, atr\u00e1palo con Dios, y luego \u00e9l te amenaza como si no entendieras el punto negativamente, si no haces eso, vas a ser destruido. Es como si tuviera frente a nosotros este helado de chocolate y dijera: \u00ab\u00a1Ahora come eso!\u00bb Si no lo comes, no obtienes nada. Eso es realmente lo que est\u00e1 haciendo. \u00c9l sabe lo que es mejor para nosotros y lo que nos traer\u00e1 el mayor placer, y lo pone frente a nosotros y dice: \u201cC\u00f3melo\u201d. Si nos alejamos de los sistemas rotos como dice Jeremiah, entonces, eso es horrible. Eso es horrible. <\/p>\n

Ahora, perm\u00edtanme plantear aqu\u00ed un par de objeciones que normalmente se plantean en este punto de buscar nuestro propio placer. La primera objeci\u00f3n que una persona reflexiva podr\u00eda plantear al escuchar esto por primera vez es que alguien se ponga de pie y diga: \u00abEn realidad, s\u00e9 un hedonista, vive para tu placer\u00bb, es lo que estoy diciendo. Podr\u00edan decir: \u201cEspera un momento. Incluso si estoy de acuerdo contigo en que debemos tener placer y Dios nos va a dar placer, lo que est\u00e1s diciendo va a resultar contraproducente porque deber\u00edas decir: ‘Busca a Dios, no busques el placer, porque si buscas el placer, resulta contraproducente, y si buscas a Dios, entonces el placer viene como resultado.’\u201d <\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 har\u00edamos con esa objeci\u00f3n? \u00bfEs eso v\u00e1lido? \u00bfQu\u00e9 significa eso realmente? Probablemente haya una buena preocupaci\u00f3n detr\u00e1s de esa pregunta, y podr\u00eda ser que la persona que la dice, y yo estar\u00eda de acuerdo y quisiera decir casi lo mismo, pero d\u00e9jame mostrarte por qu\u00e9 no me conformo con eso. No creo que sea \u00fatil decirle a la gente, de hecho, creo que es totalmente enga\u00f1oso decir: \u201cBusca a Dios. No persigas el placer.\u201d Es la negaci\u00f3n lo que me molesta. Su preocupaci\u00f3n, estoy seguro, es que Dios sea honrado, y yo tambi\u00e9n. De hecho, ese ser\u00e1 mi sexto argumento, pero perm\u00edtanme usar la analog\u00eda de un museo de arte y su visita a un museo de arte. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edas ir a un museo de arte? Alguien podr\u00eda decir \u00ab\u00a1Por el arte!\u00bb Podr\u00eda decir: \u201cPor placer\u201d. Entonces podr\u00edamos argumentar, \u00bfcu\u00e1l deber\u00eda ser, por el placer o por el arte? Si preguntas, \u00bfqu\u00e9 quieres decir con \u201cpara el arte\u201d? <\/p>\n

Imag\u00ednese a dos personas entrando en un museo, y pueden ir por el placer y esta persona aqu\u00ed. Esta persona a la que vamos a llamar comerciante de arte del mercado negro, que sabe que una de las pinturas vale $100,000 y el curador piensa que solo vale $10,000, la va a conseguir. A \u00e9l no le importa un bledo el arte. Quiere la ganancia de $90,000, porque le gusta lo que puedes hacer con el dinero. Entramos y alguien nos detiene y dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 buscas?\u00bb Y yo digo: \u00abEstoy detr\u00e1s del placer\u00bb. \u00c9l dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 buscas?\u00bb \u00c9l dice: \u201cSolo voy a mirar el arte. No me importa si estoy obteniendo placer o no. No estoy persiguiendo el placer. Solo quiero ver el arte\u201d. \u00c9l mirar\u00e1 el arte tan de cerca como yo.<\/p>\n

Ahora, estoy mirando esta pintura aqu\u00ed, y mi objetivo es experimentar deleite en esa pintura. Est\u00e1 mirando esta pintura y diciendo: \u201c\u00bfEs eso? \u00bfEs este? Toda su mentalidad es el dinero. Ahora, en este punto, obtuve una idea real de lo que la gente quiere decir cuando dice: \u00abArte por el arte\u00bb. Sol\u00eda evitar esa frase como la peste. Todav\u00eda estoy un poco inquieto con eso. Siempre digo: \u201cArte por el amor de Dios\u201d. Mantenga las cosas orientadas hacia Dios, pero creo que ahora s\u00e9 cu\u00e1l es el mejor significado del t\u00e9rmino \u00abArte por el arte\u00bb. \u201cArte por el arte\u201d significa tratar con el arte de una manera que honre el arte. Experimenta el arte de una manera que honre el arte y no el dinero.<\/p>\n

Ahora, mi pregunta es esta: \u00abEstoy de acuerdo con eso, pero \u00bfc\u00f3mo lo haces?\u00bb Este mercenario no est\u00e1 honrando el arte por la forma en que lo trata. No est\u00e1 honrando el arte aunque podr\u00eda estar mirando al arte como Dios. \u00bfPerseguir a Dios? No es suficiente decir buscar a Dios. Tienes que hablar de por qu\u00e9 est\u00e1s buscando a Dios. No es suficiente decir perseguir el arte. Tienes que hablar de por qu\u00e9 persigues el arte porque hay una b\u00fasqueda del arte que deshonra al arte, y hay una b\u00fasqueda de Dios que deshonra a Dios. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 b\u00fasqueda del arte y qu\u00e9 b\u00fasqueda del honor de Dios entonces? Creo que honra la pintura.<\/p>\n

Supongamos que el artista est\u00e1 parado a mi lado, y yo estoy mirando esta pintura y diciendo, ni siquiera s\u00e9 si \u00e9l es el artista, \u00abEsta pintura me llena\u00bb. con alegr\u00eda. Solo mira el contraste y la textura y el tono, el color y la caracterizaci\u00f3n y esa cara. \u00a1Esta pintura es maravillosa! Me hace tan feliz. Me da una maravillosa sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n y un deleite est\u00e9tico\u201d. Ahora, \u00bfse va a quedar ah\u00ed y decir: \u201cT\u00fa, hedonista ego\u00edsta\u201d? \u201cHabla, habla, habla de tu placer\u201d. No, porque deleitarse en el arte honra el arte. Ahora, lo mismo es con Dios. No es una deshonra para Dios decir que lo sigo por placer. no lo es Lo honra. Volveremos a eso al final y trataremos de mostrar que cuando dices: \u201cEstoy buscando mi gozo en Dios<\/em>\u201d, entonces lo has honrado. No lo has deshonrado. <\/p>\n

Aqu\u00ed hay otra objeci\u00f3n. Este es b\u00edblico, es decir, el texto de la abnegaci\u00f3n. Marcos 8:34\u201335: \u201cEl que quiera venir en pos de m\u00ed\u201d, dijo Jes\u00fas, \u201cdebe negarse a s\u00ed mismo, tomar su cruz y seguirme\u201d. Una y otra vez, eso se cita y se deja como colgado, dando la impresi\u00f3n a los j\u00f3venes y otras personas, que no lo piensan mucho ni leen el contexto, que el cristianismo significa todos estos anhelos incre\u00edbles que tengo dentro de eso. No entiendo muy bien, solo s\u00e9 que si quiero ser feliz en la vida y realizado y contento, debo negar. Basta con leer el resto del texto. Aqu\u00ed est\u00e1 la cl\u00e1usula base: \u201cPorque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, y el que la pierda por causa de m\u00ed y del evangelio, la hallar\u00e1\u201d. Eso es lo que quiero: encontrar la vida. El argumento es hedonista.<\/p>\n

Es asombroso cu\u00e1ntas personas no ven que es pecado negarse a uno mismo el placer de una cosa buena en Dios o en Cristo, en la obediencia. Tomemos a Esa\u00fa como ejemplo de alguien que no se neg\u00f3 a s\u00ed mismo de esta manera b\u00edblica. D\u00e9jame leerte Hebreos 12:15\u201317. \u201cMirad bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que ninguna ‘ra\u00edz de amargura’ brote y cause problemas, y por ella muchos sean contaminados. Que nadie sea inmoral o irreligioso como Esa\u00fa, que vendi\u00f3 su primogenitura por una sola comida.\u201d Ahora, \u00bfqu\u00e9 deber\u00eda haber hecho? Aqu\u00ed est\u00e1n las dos cosas: un taz\u00f3n de avena y una primogenitura, una bendici\u00f3n de Dios.<\/p>\n

\u00c9l mira a la una, y mira a la otra, y Jes\u00fas dijo: \u201cEsa\u00fa, ni\u00e9gate a ti mismo la avena. .\u201d Esa\u00fa dice: \u201cNo, me negar\u00e9 a m\u00ed mismo la primogenitura\u201d. Siempre te niegas algo cuando tomas una decisi\u00f3n. El punto del mandato de Jes\u00fas es que te niegues a ti mismo los placeres m\u00e1s bajos, insatisfactorios, fugaces y pecaminosos para que puedas tener oro. No te conformes con el bronce y mucho menos con la avena, ve por el oro, ve por Dios. Ese es el punto de ese texto. Ni\u00e9gate a ti mismo todas las tentaciones que te ofrece el mundo que te impedir\u00e1n tener el m\u00e1ximo gozo. <\/p>\n

Ayer recib\u00ed una carta por correo electr\u00f3nico. Escrib\u00ed un editorial para el Tribune<\/em> que sali\u00f3 el s\u00e1bado sobre estos anuncios de condones en la televisi\u00f3n. Argument\u00e9 que pensaba que era una contradicci\u00f3n tratar de luchar contra el SIDA exaltando y promoviendo la causa del SIDA, es decir, la promiscuidad sexual, que esos anuncios necesariamente promueven. No se puede promover la pasta de dientes sin promover el cepillado de dientes. Yo escrib\u00ed esa. Bueno, el tel\u00e9fono son\u00f3 sin parar el s\u00e1bado y la pobre Char, nuestra ministra de ni\u00f1os, estaba all\u00ed y ten\u00eda que atender todas las llamadas. No escuch\u00e9 a ninguno de ellos, gracias a Dios, pero recib\u00ed una carta por correo. Deber\u00eda haberlo tra\u00eddo. Lo respond\u00ed hoy. Era de un tipo, y me dio su nombre y su direcci\u00f3n, as\u00ed que le respond\u00ed. Incluso podr\u00eda enviarle una copia del libro que le mostrar\u00e9 en un minuto.<\/p>\n

\u00c9l dijo: \u201cTienes la cabeza en la arena. Debes estar loco si crees que me voy a negar el placer de la sensaci\u00f3n sexual. Tengo treinta y ocho a\u00f1os y soy soltero, y resulta que me gusta el sexo, al igual que a mi novia. Creo que si no tengo relaciones sexuales nunca solo porque no me caso, mi bienestar est\u00e1 en peligro\u201d. En otras palabras, sus deseos f\u00edsicos son los que dictan sus derechos. Quiero decir, esto es la Am\u00e9rica del siglo XX. Cualesquiera que sean los deseos que tengas, tienes derecho a satisfacerlos. Ahora, le escrib\u00ed una carta hoy. Ojal\u00e1 lo hubiera tra\u00eddo yo tambi\u00e9n. No dije: \u00abSucio, mundano, in\u00fatil, lujurioso, hedonista\u00bb, que probablemente sea \u00e9l.<\/p>\n

Pero, lo abord\u00e9 desde un mont\u00f3n de \u00e1ngulos diferentes, y dije: \u201cYo tambi\u00e9n amo el sexo. He estado casado dieciocho a\u00f1os. tengo cuatro hijos Creo que es un gran regalo de Dios, pero \u00bfno deber\u00edas considerar la posibilidad de que se vea en relaci\u00f3n con valores m\u00e1s grandes como la lealtad, el compromiso, la permanencia, la personalidad y la profundidad emocional? Lo elev\u00e9 un nivel y dije: \u201cSi Dios lo cre\u00f3, \u00bfno deber\u00edas tomar su juicio en tu consideraci\u00f3n cuando decidas c\u00f3mo manejar esta hora en tu cuerpo?\u201d Lo \u00faltimo que dije fue: \u201cNo creo que Jesucristo fuera menos admirable o menos persona porque nunca en su vida tuvo relaciones sexuales. \u00bfVas a llamar a Jes\u00fas una persona con una deficiencia en su personalidad, en su bienestar, porque ten\u00eda el poder de decir no a su \u00fanico impulso de experiencia sexual?\u201d<\/p>\n

Ahora, el punto Lo que estoy tratando de hacer aqu\u00ed es que la vida ofrece mil placeres, y cuando Jes\u00fas viene y dice ni\u00e9gate a ti mismo para que puedas ser mi disc\u00edpulo, no est\u00e1 hablando de negarte a ti mismo el deleite en Dios. \u00c9l no est\u00e1 hablando de negarse a s\u00ed mismo la satisfacci\u00f3n de la sed de su alma o algo significativo y con gozoso reconocimiento. Est\u00e1 hablando de cualquier cosa que te impida eso. Como dice Hebreos 12:1, \u201cdespojaos de todo peso, preocupaci\u00f3n y pecado\u201d. Qu\u00edtatelo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque hay una corona de flores al final de la pista. No querr\u00e1s tropezarte y caerte mientras corres la carrera. Quieres el oro. No querr\u00e1s conformarte con agotarte en la milla veintid\u00f3s del marat\u00f3n.<\/p>\n

Creo que la objeci\u00f3n, que Jes\u00fas ense\u00f1a la abnegaci\u00f3n, es cierta, pero en el fondo hay un argumento hedonista de que dice que la raz\u00f3n para negarse a s\u00ed mismo a corto plazo creyendo los bajos placeres que ofrece el mundo es tener lo mejor en Dios, y en la obediencia a Dios. Esas son dos objeciones, y el segundo punto es que debes buscar tu placer en todo lo que haces, en las misiones, en la adoraci\u00f3n, en la vida familiar, en la vida empresarial, porque la Biblia te ordena que te deleites en el Se\u00f1or. Te ordena perseguir tu placer.<\/p>\n

3. Los afectos son esenciales<\/h3>\n

Las emociones o, me gusta usar la palabra, la palabra anticuada, afectos de Jonathan Edwards, cuyo libro, Tratado sobre los afectos religiosos<\/em>, es uno de los libros m\u00e1s grandiosos que he le\u00eddo y los recomendar\u00eda mucho\u2014 son esenciales para la vida cristiana, no opcionales. Son esenciales, no opcionales. Ahora bien, aqu\u00ed me enfrento a una corriente inmensamente poderosa en el evangelicalismo estadounidense contempor\u00e1neo, que parece dar la impresi\u00f3n, al menos, especialmente en su metodolog\u00eda evangelizadora, de que convertirse en cristiano consiste fundamentalmente en una decisi\u00f3n; y el sentimiento, la emoci\u00f3n y el afecto no son esenciales para el evento.<\/p>\n

Creo que eso lo que ha hecho es, en primer lugar, darle un significado no b\u00edblico al concepto de conversi\u00f3n, y luego, llenar nuestro iglesias llenas de gente no nacida de nuevo. Perm\u00edtanme darles algunas ilustraciones de lo que quiero decir cuando digo que las emociones no son opcionales. Es decir, en un coraz\u00f3n verdaderamente de Cristo, en un coraz\u00f3n verdaderamente nacido de Dios, en un coraz\u00f3n convertido, debe haber ciertas emociones. Cuando digo eso y volver\u00e9 a esta calificaci\u00f3n en un minuto para explicarlo, no quiero decir que sean consistentemente fuertes o altos todo el tiempo. Fluct\u00faan hacia arriba y hacia abajo. La vida es una batalla y un conflicto y una guerra contra la muerte y la tibieza, pero quiero decir que est\u00e1n ah\u00ed, o sus semillas est\u00e1n ah\u00ed, y se experimentan regularmente.<\/p>\n

Esta es la raz\u00f3n por la que pienso eso. Por ejemplo, la Biblia nos manda a no codiciar. \u201cNo codiciar\u00e1s\u201d. La codicia es un sentimiento, no una decisi\u00f3n. Es opuesto es qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 palabra usar\u00edas para lo contrario de codicia? Satisfacci\u00f3n, exactamente, y eso tambi\u00e9n es un sentimiento. Est\u00e1 ordenado en Hebreos 13:5: \u201cCont\u00e9ntate con lo que tienes\u201d. El contentamiento es un sentimiento. No es una decisi\u00f3n, y se ordena. Las emociones son mandadas en las Escrituras. Recuerdo haber le\u00eddo en la universidad el libro \u00c9tica de la situaci\u00f3n<\/em> de Joseph Fletcher. Uno de sus argumentos en el sentido de que el amor no es un sentimiento, es que se manda. <\/p>\n

Nunca hab\u00eda pensado en eso ni un minuto, ni siquiera como estudiante de tercer a\u00f1o en la universidad, porque los sentimientos est\u00e1n dominados por todas partes en la Biblia. Eso no fue un argumento para m\u00ed, y vamos a hablar mucho m\u00e1s sobre el amor. Perm\u00edteme darte algunos ejemplos m\u00e1s de sentimientos que se ordenan. Lev\u00edtico 19:18, \u201cNo guardes rencor a tu hermano\u201d. Los rencores y la amargura son sentimientos, y la Biblia exige que no los tengamos. \u201cPerdona a tu hermano\u201d, dice, \u201cde coraz\u00f3n\u201d, en Mateo 18. O toma el amor, por ejemplo. Un peque\u00f1o anticipo de lo que vamos a hablar. En Romanos 12:10, \u201cAmaos los unos a los otros con afecto fraternal\u201d. Eso es un sentimiento. Eso no es una decisi\u00f3n. Es el afecto<\/em> fraternal. Primera de Pedro 1:22, \u201cAmaos los unos a los otros entra\u00f1ablemente, de coraz\u00f3n\u201d. Eso no es solo una decisi\u00f3n.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay otros ejemplos. El gozo se ordena en el Salmo 100:2. La esperanza se ordena en el Salmo 42:5. El temor se ordena en Lucas 12:5. Se ordena la paz, que se\u00e1is pac\u00edficos y teng\u00e1is la paz que viene con la justificaci\u00f3n, se ordena. El celo se ordena en Romanos 12:11. El dolor por el pecado se ordena en Romanos 12:15. El deseo de la leche de la palabra se ordena en 1 Pedro 2:2. La ternura de coraz\u00f3n se ordena en Efesios 4:32. El quebrantamiento y la contrici\u00f3n se ordenan en el Salmo 51:17. La gratitud no es una decisi\u00f3n. Est\u00e1 ordenado en Efesios 5:20. Est\u00e1s de acuerdo con eso, \u00bfno? La gratitud no es una decisi\u00f3n.<\/p>\n

Si abres un regalo y es algo que no puedes soportar, no puedes decidir sentirte agradecido. Puedes decidir decir gracias, y existe la hipocres\u00eda. La gratitud brota en tu coraz\u00f3n porque eres una persona agradecida, o no, y eres culpable si no lo hace cuando recibes los dones de Dios. Ves cu\u00e1n grave es nuestra situaci\u00f3n. No me entend\u00eda como pecador hasta que descubr\u00ed esto porque crec\u00ed en un hogar cristiano y nunca hice nada realmente horrible. Cuando llegu\u00e9 a confesar mis pecados, me esforc\u00e9 mucho en pensar en lo que hab\u00eda hecho mal. Hab\u00eda estado pensando demasiado porque ten\u00eda una visi\u00f3n incre\u00edblemente superficial del pecado.<\/p>\n

No ten\u00eda nada que ver con mis emociones. De alguna manera estaban en una esfera que era todo m\u00e1rmol y no se pod\u00eda tocar porque no se les pod\u00eda ordenar. Si no puedes mandarlos, no pueden estar equivocados. Los tienes o no los tienes. No hace ninguna diferencia. Ya sea que tengas esperanza, celo o pena, ternura, quebrantamiento, gratitud, soledad, paz, miedo, esperanza o alegr\u00eda, no importa. Una vez que te das cuenta de que Dios Todopoderoso desprecia a sus criaturas y dice: \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb. Entonces sabes que eres un pecador. No solo cometes pecados. Los pecados dejan de ser una lista de lo que se debe y no se debe hacer y comienza la corrupci\u00f3n. Hay una corrupci\u00f3n en mi naturaleza que me hace amar el dinero en vez de a Dios.<\/p>\n

Una corrupci\u00f3n que me hace deleitarme en la comida m\u00e1s que en la lectura de la Biblia. Me hace amar la televisi\u00f3n m\u00e1s que la adoraci\u00f3n. soy corrupto Ni siquiera puedes empezar a comprender qu\u00e9 es la conversi\u00f3n hasta que sepas cu\u00e1n corrupto es el coraz\u00f3n humano. Sin embargo, mucha gente simplemente anda diciendo: \u201cLa esencia de la conversi\u00f3n es ‘decidir’. Haga la decisi\u00f3n.\u00bb Por supuesto que eso es cierto, es tan poco de la necesidad. Es tan poco del evangelio. Estoy tratando de enfatizar que las emociones, en las que incluyo la alegr\u00eda, son esenciales. son necesarios No son opcionales. Esa es la tercera raz\u00f3n por la que debemos buscar un cambio en nuestros corazones, para que nos deleitemos en las cosas de Dios.<\/p>\n

Es asombroso cu\u00e1ntas personas vienen a la iglesia, que escuchan predicar a los predicadores, que no aman Cristo, y que no creen que les importe que lo aman porque han decidido decir que creen en \u00e9l. Acabo de leer esta ma\u00f1ana. Estoy tratando de leer el Nuevo Testamento nuevamente en febrero porque desafiamos a todos en Bethlehem a leer el Nuevo Testamento una vez al mes, en 1997, y estoy cuarenta p\u00e1ginas atrasadas. Este mes solo tiene veintiocho d\u00edas, y no s\u00e9 qu\u00e9 voy a hacer para pasar. Estaba leyendo 2 Corintios esta ma\u00f1ana. No pod\u00eda ir tan r\u00e1pido para perderme lo que dijo en 1 Corintios 16:22: \u201cEl que no ame al Se\u00f1or, sea anatema\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo dicen eso los predicadores? Dicen: \u201c\u00c9l no tiene fe en el Se\u00f1or, sea anatema\u201d. Y todos dicen: \u201cAs\u00ed es, y yo tengo fe porque decid\u00ed creer. Tengo fe en que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y muri\u00f3 por mis pecados\u201d. Amor que lo aleja del pecado; amor que les haga combatir los malos h\u00e1bitos; amor que los pone sobre su rostro en contrici\u00f3n; amor que levanta sus manos y corazones en adoraci\u00f3n, de ninguna manera. Creen que no importa porque nadie dice nada.<\/p>\n

Considera que se dijo que debes ser tan cambiado, tan nacido de Dios, que tus emociones cambien al mismo tiempo que comienzas a buscar el gozo en Dios. Ahora, antes de la pausa aqu\u00ed, tenemos un par de minutos, perm\u00edtanme plantear una objeci\u00f3n que es realmente pr\u00e1ctica y abordarla porque esto puede ser muy desalentador al principio. Suele ser desalentador porque todos sabemos que no amamos a Dios como debemos, es decir, deleit\u00e1ndonos en \u00e9l, gozando de \u00e9l, descansando en \u00e9l y teniendo toda esa serie de emociones. Sabemos que somos personas volubles. Estamos arriba y abajo. \u00bfQu\u00e9 pasa si, usemos la adoraci\u00f3n como un ejemplo ahora, usted es llamado a adorar el domingo por la ma\u00f1ana?<\/p>\n

Usted se despierta y sabe que es correcto ir a la casa del Se\u00f1or, para estar con el pueblo de Dios, para escuchar su palabra y elevar el coraz\u00f3n y alabar en adoraci\u00f3n al Rey. Pero no te apetece en absoluto. No hay nada all\u00ed. es plano \u00bfA qu\u00e9 te dedicas? He dicho varias veces desde el p\u00falpito de Bel\u00e9n que creo que la adoraci\u00f3n ocurre en tres etapas y todas ellas son adoraci\u00f3n genuina, aunque una es muy inferior a la otra, y esta es a esta. Perm\u00edtame comenzar desde arriba y darle una descripci\u00f3n descendente de la adoraci\u00f3n. <\/p>\n

El primer acto de adoraci\u00f3n lo conoces muy claramente. Es decir, es gozo desbordante en Dios. Cuando est\u00e1s lleno, entras al servicio y revientas. No hay ning\u00fan problema en dejarlo salir. La segunda es cuando no tienes esa plenitud, pero al menos tienes la gracia de quererla tanto que el anhelo es casi dulce. Est\u00e1s all\u00ed inclinado en el banco diciendo: \u201cDios, devu\u00e9lveme el gozo de mi salvaci\u00f3n. No dejes que termine el servicio sin abrir mis ojos a tu belleza\u201d. Muchos de nosotros nos encontramos en esa situaci\u00f3n en alg\u00fan momento, pero hay momentos en los que ni siquiera te sientes mal o a\u00f1orando. Sin embargo, hay suficiente gracia para quebrantar tu coraz\u00f3n como para que no lo hagas. Haces una reverencia como entumecida, tal vez con des\u00e1nimo, depresi\u00f3n, cansancio o lo que sea, y simplemente te ahogas y dices: \u201cSiento mucho ser as\u00ed. Siento mucho que ni siquiera te desee.\u201d<\/p>\n

Creo que Dios est\u00e1 encantado y honrado por eso porque muestra que \u00e9l es la fuente de alegr\u00eda. Est\u00e1s teniendo una experiencia que lo est\u00e1 colocando lejos en la monta\u00f1a en este momento, pero sabes que est\u00e1 ah\u00ed, y est\u00e1s reconociendo que est\u00e1 ah\u00ed, y lo est\u00e1s haciendo con realismo y autenticidad. Si me preguntaras, \u201cBueno, \u00bfy si ni siquiera puedo hacer eso? \u00bfQu\u00e9 pasa si ni siquiera puedo arrepentirme de no desear? Entonces dir\u00eda: \u201cNo puedes adorar nada hoy\u201d. De hecho, es una situaci\u00f3n peligrosa en la que te encuentras. Podr\u00edas estar al borde de no quererlo nunca m\u00e1s. Puedes llegar tan lejos en la mundanalidad y la dureza de coraz\u00f3n que no hay retorno. Mi respuesta es que cuando no lo sientas, haz al menos estas tres cosas.<\/p>\n

N\u00famero uno, arrepi\u00e9ntete de la falta de sentimiento por Dios. No digas que no importa. No digas: \u201cVoy a ir a la iglesia de todos modos y cumplir\u00e9 con mi deber. Cantar\u00e9 esos himnos. Pondr\u00e9 mi dinero. Escuchar\u00e9 al predicador. Habr\u00e9 cumplido con mi deber esta ma\u00f1ana. Eso no est\u00e1 bien. Primero, arrepi\u00e9ntase de no amar y deleitarse en Dios. Segundo, ore fervientemente para que Dios restaure el gozo de su salvaci\u00f3n. P\u00eddele que haga esto. Sabes que la palabra \u201crestaurar\u201d es una palabra preciosa para m\u00ed. Lo vi cuando todav\u00eda estaba en el ministerio de investigaci\u00f3n: \u201cEl Se\u00f1or es mi pastor. Nada me faltar\u00e1. Me hace descansar en verdes pastos. Me conduce hacia las aguas tranquilas. . . . \u00bf\u00c9l qu\u00e9? \u201cRestaura mi alma.\u201d Eso significa que David tuvo d\u00edas malos, y esas son buenas noticias.<\/p>\n

Dios es un restaurador. \u00c9l no desecha a su pueblo. Luego descubr\u00ed eso en el Salmo 19 cuando dice: \u201cLa ley del Se\u00f1or es perfecta\u201d. Restaurar o revivir el alma, es la misma palabra. Dije: \u201cAh\u00ed est\u00e1 el lugar donde lo hace: su palabra\u201d. Esa es la tercera cosa que debes hacer. Entr\u00e9gate a la meditaci\u00f3n entre las Escrituras, con la esperanza de que Dios te abra los ojos y te conceda ver cosas maravillosas de su ley. Cuarto, sigue adelante y cumple con tu deber. Recoge tu escoba. <\/p>\n

Revista Eternity<\/em>, la acabo de leer hoy, admiro a Elizabeth Elliott m\u00e1s all\u00e1 de las palabras, y s\u00e9 que ella ha estado en esta iglesia recientemente, de hecho. La raz\u00f3n por la que admiro tanto a Elizabeth Elliott es porque es muy fuerte. Este art\u00edculo se titula \u201cCuando ruge una tormenta, levanta la escoba\u201d. Muere el marido de una mujer viuda, el abogado la enga\u00f1a con su patrimonio y ella vuelve a casa viuda sin un centavo con ocho hijos de entre cuatro y catorce a\u00f1os. Su hija est\u00e1 desesperada m\u00e1s all\u00e1 de las palabras, y su madre toma la escoba y comienza a barrer la cocina. La hija es de la que se informa, y ella dice que el batidor de esa escoba la salv\u00f3. Su madre barriendo el piso de la cocina. Y esa es Elizabeth Elliott personificada para m\u00ed. <\/p>\n

Ella describe c\u00f3mo cuando ella y su hija se mudaban r\u00edo arriba (no dijo si fue antes o despu\u00e9s de la tragedia de perder a su esposo) estaba lloviendo a c\u00e1ntaros. Estaban en una tienda de campa\u00f1a. Tuvieron que subirse a una canoa descubierta y excavada. Fueron tres d\u00edas r\u00edo arriba, y ella se despert\u00f3 por la ma\u00f1ana mojada por todos lados. Estaba muy desanimada, esta ni\u00f1a y ten\u00edan que salir bajo la lluvia y subirse a la canoa, y ella dijo: \u201cAs\u00ed que tom\u00e9 mi escoba y me sub\u00ed a la canoa, y al final del d\u00eda , la alegr\u00eda hab\u00eda vuelto.\u201d Ese es mi punto. Adelante, recoge la escoba cuando no tengas la alegr\u00eda, pero no digas que la alegr\u00eda no cuenta. Ore para que al recoger la escoba, la alegr\u00eda regrese. Lo hace. Lo hace una y otra vez. Perm\u00edtanme tomar una cosa m\u00e1s, y luego tomaremos un descanso.<\/p>\n

Las visitas al hospital no son mi taza de t\u00e9 en el ministerio, y las hago con regularidad. Lo hice hoy. Hoy vi a dos personas en el hospital. Cuando digo que no es mi taza de t\u00e9, me refiero a que, por naturaleza, prefiero leer, escribir o predicar. Sin embargo, s\u00e9 que es bueno para mi pueblo y es inmensamente \u00fatil para su fe, que quiero ayudar a sostener. Entonces, me predico a m\u00ed mismo cuando hay necesidad de hacerlo, que vale la pena, y que de hecho me traer\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda que si descuido mis deberes. No siempre siento eso. Entonces, estoy en camino y recogiendo mi escoba, yendo al hospital. Fui a Northwestern hoy para ver a dos personas. Mientras voy, regularmente ensayo en mi mente textos que podr\u00edan animar a la gente y trato de decirme algo que me levante el \u00e1nimo y me haga feliz, porque no puedes ministrar a nadie m\u00e1s si est\u00e1s no me alegro Dios me ha encontrado tantas veces en el ascensor.<\/p>\n

A veces lo pospone un poco m\u00e1s hasta que estoy sentado all\u00ed a la mitad de la conversaci\u00f3n con Margaret o quien sea, y me hace decir, mir\u00e1ndome sus ojos, \u201cEs bueno estar aqu\u00ed. Esto es bueno. Esto es dulce. \u00bfNo te alegras de estar aqu\u00ed, John? En general, cuando termino, me siento inmensamente feliz de haberlo seguido. Adelante, haz las cosas que deben hacerse, orando para que Dios te devuelva la alegr\u00eda en el acto. La raz\u00f3n n\u00famero tres era esta: Persigue tu alegr\u00eda porque la alegr\u00eda y todos los dem\u00e1s afectos est\u00e1n ordenados y son esenciales. Son esenciales, no solo opcionales en la vida de una persona nacida de nuevo. <\/p>\n

Tengo que contarles esta historia sobre Ralph Winter. \u00c9l es muy gracioso. El me gusta mucho. Tiene una propaganda en la parte de atr\u00e1s de esto. Este es un libro notable, profundo y b\u00e1sico. No dejes que el subt\u00edtulo te desanime. Odia el t\u00e9rmino \u00abhedonismo cristiano\u00bb. El deseo de Dios est\u00e1 maravillosamente ligado a la causa de las misiones de una manera inusual y poderosa. Nunca ley\u00f3 el libro.<\/p>\n

Lo llam\u00e9 por tel\u00e9fono a mediados de enero y le dije: \u201cRalph, te envi\u00e9 una copia del libro. \u00bfPuedes darme una rese\u00f1a de eso?\u201d \u00c9l dijo: \u201cClaro, quita esto\u201d. Me dicta esta frase por tel\u00e9fono. Llam\u00e9 a Multnomah y dije: \u201cRalph Winter dijo esto\u201d. Lo pusieron en la contraportada del libro. Ayer me llam\u00f3 y me dijo: \u201cJohn, no sab\u00eda que hab\u00eda un cap\u00edtulo completo sobre misiones en este libro. Esto es genial.\u00bb Quiere tomar ese cap\u00edtulo e imprimirlo en Mission Frontiers<\/em> y hacer un peque\u00f1o folleto con \u00e9l y venderlo por separado. \u00c9l dice: \u201cConsigue ese permiso de Multnomah para m\u00ed\u201d. Dije: \u201cNo ten\u00eda ni idea. Todav\u00eda no lo hab\u00eda le\u00eddo\u201d.<\/p>\n

Es divertido. Debe haberlo basado en el hecho de que le dije algunas cosas al respecto en la carta que le envi\u00e9. Simplemente vuela por el asiento de sus pantalones todo el tiempo. Vino a hablar en Betel el a\u00f1o pasado, o hace dos a\u00f1os, y pas\u00f3 la noche en mi casa. Bill Zobers vino a buscarlo por la ma\u00f1ana. Aproximadamente media hora antes de que se supon\u00eda que deb\u00eda hablar, a las 10:20 am o algo as\u00ed en Bethel, Bill entra a buscarlo y dice: \u00abBill, por cierto, \u00bfde qu\u00e9 se supon\u00eda que deb\u00eda hablar esta ma\u00f1ana?\u00bb Incluso se prepar\u00f3 en el auto en el camino para preparar su charla, pero hace muchas cosas.<\/p>\n

4. Perseguir el gozo combate el orgullo y la autocompasi\u00f3n<\/h3>\n

La raz\u00f3n n\u00famero cuatro por la que debe buscar su gozo en todo lo que hace y nunca negarlo, sino solo nutrirlo y fijarlo en Dios es este: combate el orgullo y el ego\u00edsmo. -l\u00e1stima. Perseguir su propio gozo en Dios y en la obediencia a Dios combate el orgullo y la autocompasi\u00f3n. Ahora, voy a dar por sentado que est\u00e1 de acuerdo en que no debemos tener orgullo ni autocompasi\u00f3n. No lo di por sentado en el libro. Lo defend\u00ed, pero lo dar\u00e9 por sentado aqu\u00ed. D\u00e9jame decirte por qu\u00e9 combate el orgullo y luego te dir\u00e9 por qu\u00e9 creo que combate la autocompasi\u00f3n. <\/p>\n

El hedonismo cristiano combate el orgullo porque te pone en la posici\u00f3n de un mendigo. Combate el orgullo porque te pone en la posici\u00f3n de un recipiente vac\u00edo. Cuando vas a Dios, dici\u00e9ndole: \u201cSin ti, no puedo vivir. Sin ti, no puedo tener plenitud. Sin ti, no tengo la alegr\u00eda que anhelo.\u201d Eso no es orgullo hablando. Eso es quebrantamiento, vac\u00edo y humildad hablando. La b\u00fasqueda de tu propio placer en Dios no proviene del orgullo. Proviene de un despertar del hecho de que no podemos beneficiar a Dios. S\u00f3lo podemos beneficiarnos de Dios. Hay tantas personas que dicen cosas como: \u201cDale lo mejor a Dios\u201d. Ahora, probablemente haya algo de verdad en eso. Creo que s\u00e9 lo que significan, pero me atraganto con ese tipo de lenguaje, porque Dios ya es due\u00f1o de lo mejor de m\u00ed.<\/p>\n

\u00c9l es due\u00f1o de todo en el mundo. No puedo mejorar en \u00e9l. No puedo agregarle. \u00c9l es el due\u00f1o de todos los pueblos, de toda la naturaleza y de todas las cosas. \u00bfQu\u00e9 dice en Romanos 11:35? \u201c\u00bfQui\u00e9n ha dado un regalo a Dios para que \u00e9l sea recompensado? Porque de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l, son todas las cosas\u201d. Nadie le ha dado nunca un regalo a Dios que Dios deber\u00eda estar pagando. De hecho, uno de mis textos favoritos sobre la oraci\u00f3n, es un cap\u00edtulo completo sobre la oraci\u00f3n aqu\u00ed: Steve Roy, nuestro asociado, dijo que ese era el mejor cap\u00edtulo para \u00e9l que captur\u00f3 mejor la esencia del hedonismo: el texto de Robinson Crusoe, si alguna vez lo has hecho. lea Robinson Crusoe<\/em>, el texto que us\u00f3 cuando qued\u00f3 abandonado en esa isla fue el Salmo 50:15. \u201cLl\u00e1mame en el d\u00eda de la angustia, y te responder\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s\u201d. <\/p>\n

Ves lo que Dios est\u00e1 diciendo. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u201cMira, yo tengo las riquezas, t\u00fa est\u00e1s en bancarrota, obtengo la gloria cuando pago las cuentas. Llamame.\u00bb Ese es el significado de la oraci\u00f3n. No es orgullo hablar cuando llamas a Dios y dices: \u201cHoy estoy arruinado. Te necesito demasiado.\u00bb Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa con la autocompasi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es la autocompasi\u00f3n? D\u00e9jame leerte un p\u00e1rrafo que me gusta, si tuviera que elegir uno de los dos mejores p\u00e1rrafos de mi libro, estos ser\u00edan los dos. Estos son de los que estoy enamorado, si puedes estar enamorado de tu propia escritura sin ser un nerd.<\/p>\n

\u201cLa naturaleza y la profundidad del orgullo humano est\u00e1n iluminadas\u201d. Creo que la raz\u00f3n por la que me gusta tanto este p\u00e1rrafo es porque hubo mucho autodescubrimiento de \u00abSoy un esposo y un hombre\u00bb, y he estado descubriendo mucho sobre la din\u00e1mica masculina y su relaci\u00f3n con su esposa en dieciocho a\u00f1os. de matrimonio y veinte a\u00f1os de andar con No\u00ebl. Lo que he descubierto es que los hombres tenemos una relaci\u00f3n de amor-odio con la maternidad de nuestras esposas. Odiamos que nos traten como ni\u00f1os.<\/p>\n

Sin embargo, ves a un hombre llegar a casa a las 10:30 de la noche despu\u00e9s de un largo d\u00eda de trabajo, todo en \u00e9l y en su rostro dice: \u201cAcar\u00edciame. Dime que puse un d\u00eda largo y duro. Siente pena por m\u00ed. S\u00edrveme algo\u201d, como un cachorrito. \u00abToma mi mano.\u00bb Es verdad. S\u00e9 que es verdad. Lo hago todo el tiempo. Pienso en ello y digo: \u201c\u00bfQu\u00e9 estoy haciendo? \u00bfSe supone que debo ser el l\u00edder en esta casa? Se supone que debo ser un hombre, y tengo a este ni\u00f1o peque\u00f1o, a este cachorrito dentro de m\u00ed que quiere sentir l\u00e1stima si tengo un d\u00eda dif\u00edcil\u201d. Si he sido criticado en la iglesia, dime, No\u00ebl, estoy bien y que eran cabezas de chorlito.<\/p>\n

Creo que es b\u00e1sicamente por eso, as\u00ed que d\u00e9jame leer el p\u00e1rrafo. Ver\u00e1s por qu\u00e9 hubo tanto autodescubrimiento en esto. La naturaleza y la profundidad del orgullo humano se iluminan al comparar la jactancia y la autocompasi\u00f3n, ambas son manifestaciones del orgullo. La jactancia es la respuesta del orgullo al \u00e9xito. La autocompasi\u00f3n es la respuesta del orgullo al sufrimiento. La jactancia dice: \u201cMerezco admiraci\u00f3n porque he logrado mucho\u201d. La autocompasi\u00f3n dice: \u201cMerezco admiraci\u00f3n porque he sacrificado mucho\u201d. La jactancia es la voz del orgullo en el coraz\u00f3n de los fuertes. La autocompasi\u00f3n es la voz del orgullo en el coraz\u00f3n de los d\u00e9biles. La jactancia suena autosuficiente. La autocompasi\u00f3n suena sacrificada. La raz\u00f3n por la que la autocompasi\u00f3n no parece orgullo es que parece estar necesitado, pero la necesidad surge de un ego herido, y el deseo no es que los dem\u00e1s los vean como indefensos sino como h\u00e9roes. La necesidad que siente la autocompasi\u00f3n no proviene de una sensaci\u00f3n de indignidad, sino de una sensaci\u00f3n de dignidad no reconocida. Es la respuesta del orgullo no aplaudido. <\/p>\n

Esa es una de las percepciones m\u00e1s penetrantes que obtuve en los \u00faltimos tres a\u00f1os, y la tengo en el espejo. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo va el hedonismo cristiano a la guerra contra la autocompasi\u00f3n, que es orgullo? Flip-side a la parte inferior del orgullo. \u00bfRecuerdas la historia del joven gobernante rico y la respuesta de los disc\u00edpulos a lo sucedido? <\/p>\n

D\u00e9jame que te lo cuente y te lo ense\u00f1e, que fue otro descubrimiento en el oto\u00f1o de 1983. Recuerdo claramente cu\u00e1ndo obtuve esto. El joven rico viene, \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna?\u201d Jes\u00fas dice: \u201cVende todo lo que tienes, y s\u00edgueme\u201d. Se va abatido porque es rico. Jes\u00fas sacude la cabeza y dice: \u201cA los ricos les cuesta entrar en el reino de los cielos. Es m\u00e1s f\u00e1cil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos\u201d. Las mand\u00edbulas de los disc\u00edpulos cayeron. Nunca hab\u00edan o\u00eddo hablar de tal cosa. \u201c\u00bfEs dif\u00edcil para los ricos, que tienen la bendici\u00f3n de Dios sobre sus vidas, porque tienen dinero, entrar en el cielo?\u201d<\/p>\n

Dicen: \u201c\u00bfQui\u00e9n, pues, podr\u00e1 salvarse?\u201d Jes\u00fas dice: \u201cPara los hombres es imposible, pero no para Dios. Dios puede salvar a los ricos. Puede sacar camellos por los ojos de las agujas. \u00c9l puede hacer el milagro de la conversi\u00f3n para quitarle el amor al dinero\u201d. Pedro dice, imag\u00ednense: \u201cDejamos todo y te seguimos\u201d. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pidiendo? \u00c9l quiere el cielo. Ahora, me pregunto qu\u00e9 tono de voz pondr\u00edas en la boca de Jes\u00fas en este punto. Escuche lo que dijo Jes\u00fas. Te dir\u00e9 qu\u00e9 tono de voz creo que ten\u00eda. Creo que dijo algo como: \u00abPeter, d\u00e9jate de esa patada de autocompasi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

En realidad, lo que dijo fue: \u00abPeter, nadie que haya dejado casa, hogar, hermanos, hermanas, tierras o madres o padres por causa de mi nombre no recibir\u00e1n el ciento por uno en esta vida, y la vida eterna en la era venidera. D\u00e9jate de esta patada de autocompasi\u00f3n sacrificial. No puedes darme m\u00e1s. Eso es lo que creo que dijo Jes\u00fas, lo que significa que Pedro deber\u00eda haber estado persiguiendo su discipulado por el gozo de esa recompensa cien veces mayor y en la vida eterna. Si lo hubiera sido, no habr\u00eda sido autocompasivo. El hedonismo cristiano corta de ra\u00edz la autocompasi\u00f3n. No esperas l\u00e1stima por hacer lo que te gusta hacer. Nadie se compadece de m\u00ed por comer helados de chocolate.<\/p>\n

Muy pocas personas, ahora, en Bethlehem, se compadecen de m\u00ed por predicar tres veces los domingos. Cada vez que alguien dice: \u00abBuen serm\u00f3n\u00bb, digo: \u00abEs un placer\u00bb. Me encanta predicar. Morir\u00eda si no pudiera predicar. Dej\u00e9 de ense\u00f1ar en Bethel porque ten\u00eda que predicar. No me tengas pena. Como helados todos los domingos por la ma\u00f1ana, y t\u00fa tienes experiencias como esa. Aqu\u00ed hay otra analog\u00eda. Mi esposa pasa una tarde preparando la cena y t\u00fa vienes a la casa. Te ha estado esperando y trabaj\u00f3 duro toda la tarde para hacer una buena cena. Ella pone la mesa, y usted y varios otros amigos vienen. Comes y lo disfrutas.<\/p>\n

Cuando te vas m\u00e1s tarde esa noche, despu\u00e9s de haber tenido la oportunidad de hablar un rato, le expresas tu agradecimiento en la puerta. Dices: \u201cLa comida estuvo maravillosa, No\u00ebl. Debes haber trabajado toda la tarde para hacer eso. Ahora, hay dos posibles respuestas que ella podr\u00eda tener. Una respuesta rid\u00edcula ser\u00eda: \u201cTienes raz\u00f3n. Ciertamento lo hice. Me alegro de que lo hayas reconocido. Ahora, esa es la respuesta de la autocompasi\u00f3n. Ella podr\u00eda decir, lo que usted probablemente dir\u00eda, y s\u00e9 que dir\u00eda: \u201cEs un placer. Estaba tan ansioso por. Me encant\u00f3 hacerlo por ti. Fue un placer.\u201d<\/p>\n

Ahora, \u00bfves lo que est\u00e1 pasando all\u00ed? El hedonismo cristiano est\u00e1 deteniendo la autocompasi\u00f3n. Lo est\u00e1 cortando. Es una forma de aceptar con gracia un cumplido y, sin embargo, rechazar sus efectos que producen orgullo y su efecto que produce autocompasi\u00f3n. Es tan f\u00e1cil. Simplemente elige algo en tu propia vida en lo que trabajes muy duro porque te encanta hacerlo, y aparece alguien a quien no le gusta hacerlo. Dicen: \u201cEres incre\u00edble. Es incre\u00edble que hayas pasado todo el d\u00eda trabajando en eso\u201d. Los miras raro. Si lo odiaras, probablemente dir\u00edas: \u00abSoy incre\u00edble, \u00bfno?\u00bb<\/p>\n

Si te encantara, si te diera alegr\u00eda todo el d\u00eda, dir\u00edas: \u00bb Me encanta hacer esto\u201d. Igual que yo, soy estudiante, y hay gente a la que no le gusta leer. Bueno, podr\u00eda sentarme en mi escritorio durante doce horas, pluma en mano, leyendo, y no sacrificar ni un momento. Otras personas odian tanto leer que miran fijamente y dicen: \u00abVaya, eres un verdadero estudiante\u00bb. No, soy un hedonista, as\u00ed que si eres el tipo de persona que encuentra su alegr\u00eda en la obediencia, el orgullo y la autocompasi\u00f3n se van. Es una gran protecci\u00f3n contra el pecado del orgullo. <\/p>\n

Conoc\u00ed al Dr. Fuller, de quien tanto aprend\u00ed y a quien menciono y cito por todas partes, en 1968 en una clase de hermen\u00e9utica. Fui a la misma iglesia a la que \u00e9l fue. Ense\u00f1a en el Seminario Fuller, y recuerdo algo muy claro en mi ordenaci\u00f3n. Le ped\u00ed que hablara en mi ordenaci\u00f3n en 1975, y cuando Ray Orton lo present\u00f3, lo elogi\u00f3 as\u00ed. \u00c9l dijo: \u201cLo que me encanta de Dan Fuller es que no solo se destaca entre los eruditos hermen\u00e9uticos de clase mundial en la ense\u00f1anza y la escritura, sino que es un ujier en el balc\u00f3n de nuestra iglesia el domingo. \u00c9l asume ese papel, ese papel solitario. Bienvenido Dan.\u201d Se sienta, y el Dr. Fuller, como si supiera lo que se avecinaba, y yo s\u00e9 que no porque esto es improvisado.<\/p>\n

Se puso de pie e hizo lo que har\u00eda mi esposa. en la puerta despu\u00e9s de la cena. Dijo algo como esto: \u201cBueno, gracias, Ray, pero sabes que en la Biblia dice: ‘Prefiero ser un portero en la casa del Se\u00f1or que habitar en las tiendas de maldad. Un d\u00eda en mi presencia es mejor que mil en otro lugar’\u201d. Ahora, \u00bfqu\u00e9 estaba haciendo? Estaba desviando el complemento que produce orgullo al decir: \u201cSoy ujier porque hay una recompensa prometida a los ujieres\u201d.<\/p>\n

El hedonismo cristiano desv\u00eda el orgullo. Estoy all\u00e1 arriba porque la Biblia dice que esto es lo m\u00e1s grande del mundo ser un portero en la casa del Se\u00f1or. Bueno, son suficientes ilustraciones para transmitir ese punto. La cuarta raz\u00f3n fue esta: Persigue tu alegr\u00eda con todo tu coraz\u00f3n porque corta el nervio del orgullo y la autocompasi\u00f3n. <\/p>\n

5. El hedonismo cristiano promueve el amor genuino por las personas<\/h3>\n

Ahora, este es uno de los m\u00e1s dif\u00edciles de creer para las personas desde el principio porque se les ha dicho mil veces: \u00abSi persigues tu propio placer, no eres una persona amorosa. Eres una persona ego\u00edsta. El ego\u00edsmo y el amor son opuestos\u201d. Es realmente simple de ver cuando te detienes y piensas en ello. Los actos de amor son genuinos en la medida en que no se realizan a rega\u00f1adientes. Los actos de amor son genuinos en la medida en que no se realizan a rega\u00f1adientes. Sus misiones son un poderoso acto de amor. Mant\u00e9n eso en el fondo de tu mente. Bueno, \u00bfqu\u00e9 es lo contrario de enfadarse? Una forma d\u00e9bil de hablar sobre lo contrario de a rega\u00f1adientes ser\u00eda, digamos, \u00abde buena gana\u00bb. Debes hacer las cosas de buena gana. Haz tus actos de amor de buena gana. Una forma s\u00f3lida de hablar sobre lo contrario de a rega\u00f1adientes ser\u00eda con entusiasmo. Creo que la autenticidad en los actos de amor implica que los actos se realicen de buena gana, con entusiasmo, con gozo y alegr\u00eda.<\/p>\n

\u00bfDios ama qu\u00e9? \u00c9l ama a un dador alegre. Asumo que eso significa que est\u00e1 disgustado con las donaciones poco alegres. Supongo que eso significa que si te comprometes a negarte la alegr\u00eda de dar, desagradar\u00e1s a Dios y tampoco amar\u00e1s. Aqu\u00ed viene el plato de la fila y usted tiene su chequera en la mano. Si dices, \u201cMe encantar\u00eda tener ese est\u00e9reo. Si escribo esto, no podr\u00eda conseguirlo, pero supongo que lo escribir\u00e9 de todos modos\u201d. Dios no est\u00e1 impresionado. A \u00e9l no le gusta eso. Es amor. Es amor<\/em>. Est\u00e1s apoyando el evangelio, \u00bfverdad? \u00bfNo es eso un acto de amor para apoyar el evangelio, para pagar el salario del predicador? \u00bfMisiones? <\/p>\n

No es muy amoroso porque el amor incluye un motivo de alegr\u00eda. Dios ama al que da con alegr\u00eda. Cuando escribes ese cheque, debes deleitarte. Si no te deleitas, no est\u00e1s agradando a Dios y no est\u00e1s amando. Hay tantos textos a los que podr\u00eda llevarte. Probablemente uno de los pasajes m\u00e1s importantes ni siquiera es uno que haya escrito aqu\u00ed. Creo que 2 Corintios 8 es un hermoso paradigma del amor. Dice en 2 Corintios 8 que Pablo hab\u00eda estado viajando por Macedonia y hab\u00eda recolectado dinero para los santos pobres en Jerusal\u00e9n. Los macedonios hab\u00edan hecho algo que simplemente asombr\u00f3 a Pablo.<\/p>\n

Hab\u00edan dado con tanta generosidad y alegr\u00eda que \u00e9l no pod\u00eda creerlo. Escribi\u00f3 a los corintios \u201cpara probar que tambi\u00e9n su amor era genuino\u201d, dice en 2 Corintios 8:8. Ahora, d\u00e9jame leerte estos primeros versos como un modelo de lo que es el amor. \u201cQueremos que sep\u00e1is hermanos acerca de la gracia de Dios, que se ha manifestado en las iglesias de Macedonia\u201d. Eso es lo primero y lo m\u00e1s importante. Dios derram\u00f3 gracia sobre las iglesias de Filipos, Tesal\u00f3nica y Borea. \u201cPorque, en una severa prueba de aflicci\u00f3n, la abundancia de su gozo y su extrema pobreza han desbordado en abundancia de su parte.\u201d<\/p>\n

F\u00edjate en eso. \u00bfDe d\u00f3nde vino el amor? La riqueza de la liberalidad es un acto de amor hacia los santos pobres de Jerusal\u00e9n. Fue un desbordamiento, dice Pablo, de la abundancia de gozo que ten\u00edan en la gracia de Dios. Ah\u00ed est\u00e1 mi modelo de amor. Aqu\u00ed hay un pecador vac\u00edo en Filipos. Pablo entra y predica el evangelio. Dios se agacha, abre el coraz\u00f3n, saca toda la basura que ha estado tratando de satisfacer ese coraz\u00f3n durante todos esos a\u00f1os, y comienza a derramar gracia, misericordia, paz, gozo y amor de Dios en ese coraz\u00f3n. A medida que sube a la cima, es alegr\u00eda. Tan pronto como llega a la cima, dice en el vers\u00edculo dos: \u201cAbund\u00f3 abundantemente para los pobres santos de Jerusal\u00e9n\u201d.<\/p>\n

\u00c9l lo llama amor en el vers\u00edculo ocho. Aqu\u00ed est\u00e1 mi definici\u00f3n de amor: El amor es el desbordamiento de alegr\u00eda en Dios que suple las necesidades de los dem\u00e1s. El amor es el desbordamiento del gozo en Dios que suple las necesidades de los dem\u00e1s.<\/em> Los actos que se intentan que no se derivan ni apuntan al gozo en Dios no son amor genuino. Es por eso que Pablo pudo decir en 1 Corintios 13:4 o 3: \u201cSi entregare mi cuerpo para ser quemado y no tengo amor, nada soy. Aunque reparta todos mis bienes para dar de comer a los pobres y no tenga amor, nada soy. \u00bfPor qu\u00e9 o c\u00f3mo puedes dar tu cuerpo para ser quemado y no tener amor cuando Jes\u00fas dijo: \u201cNadie tiene mayor amor que el que da su vida por su amigo\u201d?<\/p>\n

Pablo dice: \u201cT\u00fa puedes dar tu vida por tu amigo y no tener amor.\u201d Es porque puedes dar tu vida a rega\u00f1adientes. Puedes dar tu vida sin ning\u00fan gozo en Dios, sin deleitarte en Dios. No es el desbordamiento de gozo en Dios, cuando entregas tu vida de esa manera. No eres como Jes\u00fas, que soport\u00f3 la cruz por el gozo que Dios le hab\u00eda puesto delante. Creo que es justo decir que el hedonismo cristiano est\u00e1 de lleno al servicio del amor. Perm\u00edteme darte otra ilustraci\u00f3n porque es muy personal para m\u00ed, y puedes aplicarla a ti mismo como mejor te parezca. Hebreos 13:17 est\u00e1 dirigido a los laicos en la iglesia, en cuanto a sus pastores, \u201cObedeced a vuestros pastores, sujetaos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas, como hombres que han de dar cuenta. para que hagan esto con alegr\u00eda y no con gemidos, porque eso no os ser\u00eda de provecho.\u201d<\/p>\n

Pensemos en eso. \u201cSi vuestro pastor,\u201d dice, \u201chace su obra con gemidos, y no con alegr\u00eda, de nada os servir\u00e1. Por tanto, haz lo que tengas que hacer, o lo que puedas hacer, para que su ministerio sea gozoso\u201d. Te dejar\u00e9 que lo averig\u00fces, d\u00e9jame tomar el otro lado por m\u00ed mismo, como pastor. Este texto dice: \u201cNo aprovechar\u00e9 a mi pueblo, si hago mi trabajo de mala gana o con gemidos\u201d. Esto significa que no puedo amar a mi gente a menos que busque el gozo en mi trabajo. Si no encuentro alegr\u00eda en mi trabajo, entonces mi gente no se beneficiar\u00e1. Si no se benefician, no los amo. Si no me importa si se benefician, no los amo. Este texto dice que de nada aprovechar\u00e1n si gimo en mi trabajo.<\/p>\n

Debo, pues, perseguir el no gemir, que es perseguir el gozo en mi trabajo. De hecho, \u00bfno es por eso que 1 Pedro 5 dice: \u201cQue los ancianos apacienten el reba\u00f1o, no por presi\u00f3n, sino de buena gana. No por ganancia ordenada, sino con entusiasmo. No dominante, sino dando ejemplo\u201d. De buena gana, con entusiasmo, dando ejemplo, porque no les beneficiar\u00e1s si no lo haces. Eso se aplica a su ense\u00f1anza de la escuela dominical. Se aplica a su matrimonio. Se aplica a su trabajo. Dices: \u201cNo importa si obtengo algo de alegr\u00eda de esto o no\u201d. Las personas con las que est\u00e1s tratando no se beneficiar\u00e1n espiritualmente. Quiz\u00e1 les llenes la barriga.<\/p>\n

La Biblia est\u00e1 tan preocupada por el beneficio espiritual que se obtiene a trav\u00e9s de una actitud correcta, en la que hacemos las cosas. Un misionero que cruza una cultura a rega\u00f1adientes, debido a las expectativas de los padres oa la conciencia culpable, har\u00e1 m\u00e1s da\u00f1o que bien. La mejor analog\u00eda para un misionero es la analog\u00eda paciente-m\u00e9dico. Todos estamos enfermos de una enfermedad infernal. Nos va a encerrar en el infierno, si no somos sanados de nuestra propia enfermedad del pecado. Dios es el gran m\u00e9dico. \u00c9l viene a nosotros a trav\u00e9s de Jesucristo con limpieza, sanidad y terapia. \u00c9l nos rescata de nuestra muerte y dice: \u201cTe voy a hacer vivir. Ahora tomar\u00e1 toda una vida purificarte completamente de esta enfermedad del pecado, pero tengo una terapia especial para ti: un r\u00e9gimen, un r\u00e9gimen de salud.<\/p>\n

Debes ir y traducir la Biblia. Si vas al campo misionero sin creer que ese es tu r\u00e9gimen de salud, se\u00f1alado por tu gran m\u00e9dico, y vas all\u00ed por tu salud, entonces vas a convertir tu misi\u00f3n en obras en lugar de fe. Vas a traer m\u00e1s miseria a tu gente que sanar espiritualmente. Si vas all\u00ed como alguien que se regocija en la terapia de Dios para ti, entonces te mirar\u00e1n como la gente miraba a David en el Salmo 40. \u00bfRecuerdas el Salmo 40? Est\u00e1 en el hoyo y dice: \u201cPacientemente esper\u00e9 en el Se\u00f1or y clam\u00e9 a \u00e9l\u201d. Cu\u00e1nto tiempo esperaste, qui\u00e9n sabe. \u00bfFue un mes? \u00bfUna semana? \u00bfTres meses? <\/p>\n

\u201cDios vino a m\u00ed. Puso en mi boca un c\u00e1ntico nuevo, un canto de alabanza a nuestro Dios. Muchos ver\u00e1n y temer\u00e1n y pondr\u00e1n su confianza en el Se\u00f1or\u201d. El mejor evangelismo es un paciente quebrantado que est\u00e1 siendo sanado por Dios. No vayas como h\u00e9roes. Ir como pacientes. Cuando termine aqu\u00ed, leer\u00e9 un texto de David Livingstone. Uno o dos \u00faltimos textos sobre este punto de no poder amar genuinamente a menos que persigas tu gozo ser\u00edan Romanos 12:8 donde dice: \u201cHaz actos de misericordia con alegr\u00eda\u201d. Y tambi\u00e9n 2 Corintios 9:7, \u201cEl Se\u00f1or ama al dador alegre\u201d, como vimos anteriormente. Estamos pasando por alto un texto de 1 Juan 5:2\u20133 debido al tiempo, que ser\u00eda interesante para usted mirar en alg\u00fan momento desde el mismo punto. <\/p>\n

6. Perseguir el gozo glorifica a Dios<\/h3>\n

Perm\u00edtanme terminar con el \u00faltimo argumento, que es probablemente el m\u00e1s importante. La sexta raz\u00f3n por la que deber\u00edas, en todo tu discipulado cristiano mundial, todo tu estudio misionero, toda tu labor misionera, toda tu promoci\u00f3n misionera y toda tu oraci\u00f3n, buscar tu gozo es que glorifica a Dios m\u00e1s que cualquier otra cosa. Glorifica a Dios. Aquello en lo que m\u00e1s te deleitas, lo glorificas m\u00e1s.<\/p>\n

La gente a veces objeta: \u00abPiper, est\u00e1s haciendo del placer un dios\u00bb. Siempre respondo: \u00abNo, ya hemos hecho un dios de lo que m\u00e1s nos gusta\u00bb. El placer es una experiencia interna subjetiva. Dios, el dinero, el sexo, las drogas, el poder y el prestigio son realidades externas, as\u00ed que siempre que digo: \u201cVe por placer\u201d, quiero decir: \u201cVe por lo que te da placer\u201d. El lenguaje abreviado es este: \u00abHaces un dios de cualquier realidad objetiva en la que encuentres placer subjetivo\u00bb, as\u00ed que estoy diciendo: \u00abPersigue el placer con todas tus fuerzas en Dios\u00bb. Hago un dios de Dios cuando hago eso. Las personas que persiguen el dinero hacen del dinero un dios y glorifican el dinero.<\/p>\n

Las personas glorifican el sexo si viven para el sexo y encuentran su alegr\u00eda en el sexo. Glorificas tu casa si vives para tu casa y encuentras todo tu gozo en tu casa. Glorificas a Dios si vives por el gozo que \u00e9l trae. La raz\u00f3n por la que es tan importante enfatizar esto es porque puedes buscar a Dios de maneras que no glorifican. Escuche Isa\u00edas 1:11, \u201cQu\u00e9 es para m\u00ed la multitud de sus sacrificios\u201d, dice el Se\u00f1or. \u201cEstoy harto de holocaustos, de carneros y de sebo de animales cebados\u201d. Puedes hacer que Dios se tape la nariz cuando vas a adorar si vas por las razones equivocadas; es decir, si vas por caminos que no acent\u00faan y resaltan su valor y su delicia. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo destacas la delicia de Dios? Diciendo \u201cAh\u201d cuando bebes, persigui\u00e9ndolo como un tesoro que satisface. El texto clave de mi cap\u00edtulo sobre la conversi\u00f3n humana se encuentra en Mateo 13:44. \u00bfQu\u00e9 dice? \u201cEl reino de los cielos es como un hombre que encuentra un tesoro en un campo, y debido a su alegr\u00eda, vende todo lo que tiene y compra ese campo.\u201d \u00c9l acaba de glorificar ese tesoro. Si hubiera abierto la caja de ese tesoro y hubiera visto avena, no habr\u00eda comprado el campo. Si hubiera visto mil d\u00f3lares, podr\u00eda haber comprado el campo, como una peque\u00f1a ganancia.<\/p>\n

Si est\u00e1 lleno de oro, va con alegr\u00eda a comprar ese campo. Dice: \u201cCon alegr\u00eda, compr\u00f3\u201d. Vendi\u00f3 todo. Vendi\u00f3 su casa. Vendi\u00f3 su anillo de bodas. Esto es lo que significa la abnegaci\u00f3n. Esto es abnegaci\u00f3n. Vendes tu anillo de matrimonio. Vendes tu casa. Haces cualquier cosa para conseguirlo. El campo y el oro son Dios. Haces cualquier cosa para conseguir a Dios, y eso glorifica a Dios. Mi ilustraci\u00f3n favorita es mi esposa. Cuando llego a casa en mi aniversario con un gran pu\u00f1ado de rosas, abro la puerta y le doy el pu\u00f1ado de rosas. Ella dice: \u201c\u00a1Oh, Johnny, son hermosos! \u00bfPor qu\u00e9 lo hiciste?\u00bb Digo: \u201cEs mi deber\u201d. Al decir esto, es menospreciada y deshonrada. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene de malo el deber? El deber es bueno, \u00bfverdad? Debes cumplir con tu deber, pero no as\u00ed. \u00bfQu\u00e9 deb\u00ed haber dicho para glorificar a mi esposa? Cuando ella dice, \u201c\u00a1Johnny, los amo! \u00bfPor qu\u00e9 lo hiciste?\u00bb Deber\u00eda decir: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 lo hice? Porque me hace sentir feliz traerles rosas\u201d. Si digo m\u00e1s adelante: \u201cTengo algo especial planeado. Vamos a salir y vestirnos\u201d, y ella dice: \u201cOh, genial. \u00bfPor qu\u00e9 lo hiciste?\u00bb Ella no dir\u00eda eso, pero deber\u00eda responder: \u00abPorque nada me hace m\u00e1s feliz que pasar la noche contigo\u00bb. Ella no responde diciendo: \u00abEres un hedonista egoc\u00e9ntrico\u00bb. Ella sabe que para m\u00ed decir: \u00abT\u00fa, No\u00ebl, y pasar tiempo contigo y mirarte a la cara mientras comes pizza me hace feliz\u00bb. Eso es un honor para ella. Es hedonismo, pero es un honor para ella. <\/p>\n

Honras a las personas cuando disfrutas estar cerca de ellas. As\u00ed es con Dios. La adoraci\u00f3n es el deleite que tienes en la presencia de Dios. Por lo tanto, la b\u00fasqueda del gozo y la adoraci\u00f3n es esencial. Perm\u00edtanme concluir leyendo un texto y luego una cita de David Livingstone. Me encontr\u00e9 con este texto por primera vez hace un par de a\u00f1os, y me asust\u00f3 porque quiero m\u00e1s que nada ser b\u00edblico. S\u00e9 que es un gran peligro cuando est\u00e1s construyendo un sistema de teolog\u00eda, lo cual soy, y sin verg\u00fcenza, porque creo que es tr\u00e1gico cuando las personas tienen piezas colgando en su mente y las piezas del rompecabezas no tienen sentido. No encajan en ninguna parte.<\/p>\n

Hay una pieza aqu\u00ed sobre Dios, una pieza aqu\u00ed sobre Jes\u00fas, una pieza aqu\u00ed sobre la motivaci\u00f3n y una pieza aqu\u00ed, y el rompecabezas est\u00e1 ah\u00ed. No hay imagen que sea hermosa en absoluto. As\u00ed que estoy construyendo un sistema por el cual puedo captar a Dios b\u00edblicamente, pero estoy sometido debajo de la Biblia al hacer esto, para que cada palabra en la Biblia tenga la oportunidad de sacar una pieza de mi rompecabezas. Puede romperlo si quiere, y esta fue una pieza que no pude hacer encajar al principio, pero ahora, la leo de nuevo. Dije: \u201cCasi renuncio a uno de los apoyos m\u00e1s hermosos\u201d. Comienza as\u00ed. Isa\u00edas 58:13\u201314, \u201cSi retrajeres del d\u00eda de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi d\u00eda. . . . Me detuve all\u00ed. \u201cNo digas eso, Se\u00f1or. No es bueno para mi sistema\u201d.<\/p>\n

Pero, lo dijo, y luego segu\u00ed leyendo. Dice as\u00ed: <\/p>\n

Si apartas tu pie del s\u00e1bado y de hacer tu voluntad en mi d\u00eda, y lo llamas delicia, y glorioso el d\u00eda santo de Jehov\u00e1, si honras no andando en tu propio camino, ni buscando tu propio placer, ni hablando vanamente, entonces te deleitar\u00e1s en el Se\u00f1or, y yo te har\u00e9 cabalgar sobre las alturas de la tierra. Te alimentar\u00e9 con la heredad de Jacob tu padre, porque la boca del Se\u00f1or ha hablado. <\/p>\n

Ahora, eso captura la abnegaci\u00f3n y el hedonismo cristiano, \u00bfde acuerdo? Hay placeres que debo abandonar. <\/p>\n

Hay cosas est\u00fapidas que se pueden hacer los domingos, como pasar todo el d\u00eda frente al televisor, cuando hay minas de oro de la biograf\u00eda cristiana para alimentarse o adorar con el pueblo de Dios. El punto es este: no vendas tu alma por un taz\u00f3n de avena el domingo. Ir a por el oro. Del\u00e9itate en el Se\u00f1or, y no hables de abnegaci\u00f3n cuando lo hagas. El cap\u00edtulo que hice en misiones en este libro simplemente me emocion\u00f3. Lo que descubro al leer biograf\u00edas es que me siento muy seguro de lo que estoy diciendo. Si alguien me dijera, \u201cPiper, la raz\u00f3n por la que hablas as\u00ed es porque nunca has experimentado sufrimiento. Nunca has estado en el tercer mundo. No sabes c\u00f3mo es la vida. No podr\u00edas hablar as\u00ed si has sufrido. Escucho eso, y lo tomar\u00e9 en serio. Yo dir\u00eda: \u201cS\u00e9 que no he sufrido mucho. Mis tensiones y dolores en esta vida no han sido nada comparados con los de otros, pero he le\u00eddo muchos pacientes que hablaron con algunos. Hablan de hedonismo, si son el pueblo de Dios\u201d. Cierro con esta cita de David Livingstone.<\/p>\n

Es as\u00ed: <\/p>\n

De coraz\u00f3n, nunca he dejado de regocijarme de que Dios me haya designado para tal cargo. La gente habla del sacrificio que he hecho al pasar gran parte de mi vida en \u00c1frica. \u00bfSe puede llamar a eso un sacrificio que simplemente se paga como una peque\u00f1a parte de la gran deuda con Dios que nunca podremos pagar? \u00bfEs ese un sacrificio que trae su propia bendita recompensa y actividad \u00fatil, la conciencia de hacer el bien, la paz mental y una brillante esperanza de un destino glorioso en el m\u00e1s all\u00e1, un camino con la palabra en tal perspectiva, un camino con la palabra \u201c sacrificio\u201d, y con tal pensamiento, enf\u00e1ticamente no es sacrificio. Digamos m\u00e1s bien, es un privilegio, la ansiedad, la enfermedad, el sufrimiento o el peligro ahora, y luego, con la renuncia a las conveniencias comunes en las obras de caridad de esta vida, puede hacernos detenernos y hacer que el esp\u00edritu vacile y el alma se hunda, pero dejemos que esto solo ser\u00e1 por un momento. Todo esto es nada en comparaci\u00f3n con la gloria que ser\u00e1 revelada en nosotros y para nosotros. Nunca hice un sacrificio. <\/p>\n

Eso es lo que dijo Hudson Taylor en El secreto espiritual<\/em>, y eso es lo que dijo David Livingstone. Creo que es tr\u00e1gico a cu\u00e1ntos j\u00f3venes y personas mayores se les dice que la esencia del discipulado cristiano mundial es de alguna manera encontrar una manera de negar este enorme anhelo en tu coraz\u00f3n hoy.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Saludos de Ralph Winter, quien llam\u00f3 ayer por la tarde a Bethlehem y tuvimos la oportunidad de hablar y dije: \u00abBueno, esta noche y ma\u00f1ana hablar\u00e9 en Perspectives\u00bb. noche.\u00bb \u00c9l dijo: \u201cOh, por favor env\u00ede mis m\u00e1s c\u00e1lidos saludos a mis amigos en la clase de Perspectivas\u201d. Tiene un verdadero cari\u00f1o en su coraz\u00f3n por … Continuar leyendo \u00abDiscipulado cristiano mundial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14029","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14029"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14029\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}