{"id":14038,"date":"2022-07-26T14:30:22","date_gmt":"2022-07-26T19:30:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-y-la-dulzura-de-dios-predicacion-para-la-obediencia-radical\/"},"modified":"2022-07-26T14:30:22","modified_gmt":"2022-07-26T19:30:22","slug":"la-supremacia-y-la-dulzura-de-dios-predicacion-para-la-obediencia-radical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-y-la-dulzura-de-dios-predicacion-para-la-obediencia-radical\/","title":{"rendered":"La supremac\u00eda y la dulzura de Dios: Predicaci\u00f3n para la obediencia radical"},"content":{"rendered":"
\n

El t\u00edtulo es \u00abPredicaci\u00f3n para la obediencia radical: Atraer a nuestro pueblo a Dios\u00bb. Perm\u00edtanme comenzar con una definici\u00f3n y luego tratar de conectar el mensaje de esta ma\u00f1ana con el mensaje de ayer. \u00bfQu\u00e9 quiero decir con obediencia radical? Me refiero a la clase de obediencia a Dios que brota de la ra\u00edz de tu vida, que est\u00e1 plantada en Dios y est\u00e1 bebiendo alegr\u00eda, esperanza y satisfacci\u00f3n de las corrientes subterr\u00e1neas de la gracia, encarnadas en las promesas de Dios. Que la ra\u00edz de tu vida est\u00e1 empapada en gracia y est\u00e1s alimentando esa ra\u00edz con promesas y eso est\u00e1 brotando y dando esperanza y gozo y satisfacci\u00f3n y en las ramas de ese \u00e1rbol fuerte est\u00e1 creciendo el fruto de la obediencia, eso es lo que quiero decir con obediencia radical.<\/p>\n

Es el tipo de obediencia que se describe en Hebreos 10 cuando la iglesia primitiva se enter\u00f3 de que algunos de sus amigos estaban en la c\u00e1rcel, y a costa del despojo de sus bienes, se fueron gozosamente a la c\u00e1rcel para visitarlos. Eso es obediencia radical cuando haces tal cosa con alegr\u00eda. O como Mois\u00e9s cuando tuvo la oportunidad de hospedarse en los elegantes palacios de Egipto, prefiri\u00f3 compartir los malos tratos con el pueblo de Dios porque esperaba con gozo la recompensa. Eso es obediencia radical. O, San Pablo, contando todo como basura para ganar a Cristo. Ese abandono de todo su rico pedigr\u00ed y toda la vida f\u00e1cil que pudo haber vivido por el bien de obedecer el llamado del Se\u00f1or y ganar a Cristo, esa obediencia radical. O, como dijo Jes\u00fas, tomando tu cruz cada d\u00eda y siguiendo la suya precisamente porque si pierdes la vida, la encontrar\u00e1s. Eso es obediencia radical.<\/p>\n

La gloria se manifiesta a trav\u00e9s de la obediencia<\/h2>\n

Ahora, creo que deber\u00edas predicar con ese fin. . Quiero gente as\u00ed en mi iglesia. \u00bfno? Si predicamos y esa clase de personas no son engendradas, \u00bfpara qu\u00e9 sirve todo esto? Pero deber\u00edas hacer la pregunta, est\u00e1 bien, \u00bfcu\u00e1l es la conexi\u00f3n entre eso y ayer? El mensaje de ayer fue todo acerca de la supremac\u00eda de Dios en la predicaci\u00f3n, magnificando a Dios, haci\u00e9ndolo central en la predicaci\u00f3n y entonces la conexi\u00f3n debe preguntarse, bueno, \u00bfcu\u00e1l es esta meta, la obediencia radical, tiene que ver con esa meta, la supremac\u00eda de Dios? en la predicaci\u00f3n?<\/p>\n

La respuesta es muy simple y es muy f\u00e1cil de encontrar en la Biblia. La obediencia de nuestro pueblo, as\u00ed, es la forma en que Dios manifiesta su gloria en nuestra cultura. <\/p>\n

Me guiar\u00e1 por sendas de justicia, por amor de su nombre.\u201d (Salmo 23:3)<\/p>\n

La obediencia existe para la gloria de Dios. Somos guiados por sendas de justicia por su tocayo. Y as\u00ed, si con vuestra predicaci\u00f3n pod\u00e9is mover a la gente, de alguna manera a andar por sendas de justicia, el nombre de Dios es magnificado en el mundo. Esa es la conexi\u00f3n entre ayer y hoy.<\/p>\n

\u201cDejen que su luz brille ante los hombres para que puedan ver sus buenas obras\u201d. (Mateo 5:16)<\/p>\n

Eso es obediencia radical. Y dale gloria a tu padre que est\u00e1s en los cielos, as\u00ed que si nosotros, los predicadores, queremos ser usados por Dios para difundir una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en su gloria en Birmingham, o donde sea, tenemos que predicar de tal manera que nuestra gente obedezca radicalmente a Dios. Todos los d\u00edas, todo el d\u00eda.<\/p>\n

Este no es un evento de domingo por la ma\u00f1ana donde la predicaci\u00f3n termina en su significado. La predicaci\u00f3n debe estar dise\u00f1ada para producir cierto tipo de persona si la predicaci\u00f3n est\u00e1 impulsada por una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en el mundo. Y no solo en este peque\u00f1o evento. Ves la conexi\u00f3n entre predicar por una obediencia radical, espero, y predicar para difundir una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas.<\/p>\n

Cuando t\u00fa o tu gente arrojan al viento sus temores y arriesgan sus vidas y se gastan, no por alguna fortuna humana en particular, sino por la gloria de Cristo, entonces \u00e9l ser\u00e1 supremo en la ciudad a causa de su predicaci\u00f3n. Entonces, predicamos por la obediencia radical por amor a la gloria de Dios. Y la pregunta ahora entonces es, \u00bfqu\u00e9 tipo de predicaci\u00f3n hace eso? \u00bfC\u00f3mo se despierta ese tipo de obediencia en un pueblo?<\/p>\n

Obediencia Radical Motivada por el Supremo Placer<\/h2>\n

Bueno, aqu\u00ed est\u00e1 mi tesis de esta ma\u00f1ana, o al menos una primera parte de la tesis. Los actos de obediencia m\u00e1s poderosos y dolorosos deben estar motivados por una pasi\u00f3n suprema por el placer en Dios.<\/em> Y la predicaci\u00f3n que enciende ese tipo de obediencia debe presentar constantemente a Dios como suprema y eternamente satisfactorio. Necesito decir eso de nuevo. Tiene dos partes.<\/p>\n

Toda obediencia radical debe estar motivada por una pasi\u00f3n por la satisfacci\u00f3n en Dios. Y por lo tanto, la predicaci\u00f3n que lleva a ese tipo de obediencia debe presentar a Dios semana tras semana como una satisfacci\u00f3n suprema y eterna.<\/em> Ayuda a las personas cuando experimentan a Dios de esa manera. Podr\u00edan ser legalistas, lo cual no tiene ning\u00fan valor para nadie, pero no la obediencia al Evangelio.<\/p>\n

Ahora perm\u00edtanme comenzar a desarrollar esta tesis con una ilustraci\u00f3n de mi experiencia de hace algunos a\u00f1os en la semana de oraci\u00f3n en nuestra iglesia. Tenemos una semana de oraci\u00f3n al comienzo de cada a\u00f1o y el viernes por la noche de esa semana de oraci\u00f3n oramos toda la noche, desde las 10:00 pm hasta las 6:00 de la ma\u00f1ana. Y dividimos la noche en horas y a diferentes personas se les asigna una hora para liderar ese a\u00f1o; creo que fue en 1991, se me asign\u00f3 una hora de arrepentimiento y contrici\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que yo deb\u00eda liderar nuestra gente durante la noche, 1 am, lo que me dieron, la ranura no recuerdo, en un tiempo de arrepentimiento y contrici\u00f3n, penitencia, y quiero describirles lo que sucedi\u00f3 en mi preparaci\u00f3n para eso, que arroja luz sobre c\u00f3mo se predica para la obediencia evang\u00e9lica.<\/p>\n

Ahora, el punto que conecta los dos es este: la contrici\u00f3n y el arrepentimiento son los primeros pasos necesarios de la obediencia radical. Es obediencia radical arrepentirse ante Dios y arrepentirse de los pecados. Y toda verdadera obediencia al evangelio comienza all\u00ed. Entonces, si puedo descubrir c\u00f3mo predicar para producir contrici\u00f3n y arrepentimiento en las personas, habr\u00e9 descubierto al menos los primeros pasos de c\u00f3mo predicar hacia la obediencia radical.<\/p>\n

Contrici\u00f3n, arrepentimiento y David Brainerd<\/h2>\n

Ahora, lo que hice para prepararme para esa noche fue leer extractos de David Brainerd. David Brainerd, recordar\u00e1n, fue un misionero de los indios en Nueva Inglaterra hace aproximadamente 250 a\u00f1os, y se habr\u00eda casado con la hija de Jonathan Edwards, si hubiera vivido. Muri\u00f3 cuando ten\u00eda 29 a\u00f1os.<\/p>\n

El 9 de agosto de 1745, predic\u00f3 a los indios en Crossweeksung, Nueva Jersey con estas palabras que escribi\u00f3 en su diario sobre la predicaci\u00f3n: \u00abHubo muchas l\u00e1grimas entre ellos mientras yo estaba discutiendo p\u00fablicamente. Pero ning\u00fan clamor considerable, sin embargo, algunos de ellos fueron muy afectados con algunas palabras que les dijeron en un poderoso se\u00f1or\u00edo, lo que hizo que las personas gritaran en angustia de dolor, aunque yo no hab\u00eda dicho una palabra de terror, sino todo lo contrario. , ponles ante ellos la plenitud y toda la suficiencia de los m\u00e9ritos de Cristo y su voluntad de salvar a todos los que se les presenten, y all\u00ed los inst\u00f3 a que vinieran sin demora.\u201d<\/p>\n

Corazones traspasados<\/h2>\n

Ahora, el 6 de agosto, \u201cFue sorprendente ver c\u00f3mo sus corazones parecen ser traspasados con las tiernas y conmovedoras invitaciones al evangelio cuando no se les hablaba ni una palabra de terror. ellos.\u201d<\/p>\n

El 30 de noviembre, predicando sobre Lucas 16, acerca del hombre rico y L\u00e1zaro, escribi\u00f3 esto en su diario: \u201cUna palabra impresion\u00f3 poderosamente a muchos en la asamblea, especialmente mientras yo hablaba en el bendiciones de L\u00e1zaro en el seno de Abraham, esto pude percibir que les afect\u00f3 m\u00e1s que cuando les habl\u00e9 de la miseria del rico y tormentos. Y as\u00ed, ha sido generalmente con ellos, casi siempre han aparecido mucho m\u00e1s afectados con las c\u00f3modas que con las terribles verdades de la palabra de Dios, lo que ha angustiado a muchos de ellos bajo convicciones es que encontraron que les faltaba y no pod\u00edan obtener la felicidad de los piadosos\u201d.<\/p>\n

Le\u00ed eso en preparaci\u00f3n para mi hora sobre el arrepentimiento y la contrici\u00f3n. Y me impact\u00f3. Porque nunca antes hab\u00eda o\u00eddo a nadie decir algo as\u00ed, que as\u00ed es como \u00c9l provoc\u00f3 l\u00e1grimas de contrici\u00f3n y quebrantamiento de coraz\u00f3n a causa del pecado. As\u00ed que quiero examinar contigo lo que sucedi\u00f3 en esos momentos cuando Brainerd predicaba, pero antes de hacerlo, d\u00e9jame darte un ejemplo b\u00edblico de esto.<\/p>\n

Indigno del Milagro<\/h2>\n

Viene de Lucas 5. La situaci\u00f3n es que Jes\u00fas acababa de estar en un peque\u00f1o bote predicando, ha terminado de predicar y quiere que los disc\u00edpulos lo echen el agua y arrojan sus redes para pescar. Pues hab\u00edan pescado toda la noche y no hab\u00eda pescado all\u00ed abajo.<\/p>\n

Entonces, Pedro en el vers\u00edculo 4 dice: \u201cMaestro, toda la noche trabajamos y no tomamos nada, pero en tu palabra, bajar\u00e9 el redes\u201d, y cuando las bajaron, las redes estaban llenas de peces, tan llenas que se romp\u00edan. La respuesta de Pedro a este milagro de gracia, no un castigo, sino un milagro de misericordia, es muy diferente a las respuestas de autoestima a la gracia del siglo XX.<\/p>\n

Dice en Lucas 5:8\u201310, <\/p>\n

Cuando Sim\u00f3n Pedro lo vio, se postr\u00f3 ante las rodillas de Jes\u00fas y dijo: \u201cAp\u00e1rtate de m\u00ed, que soy un hombre pecador, oh Se\u00f1or, porque \u00e9l y todos los que estaban con \u00e9l estaban asombrados por la pesca. , que se hab\u00edan llevado.<\/p>\n

En otras palabras, no dijo: \u201cVaya, si Dios hace tales cosas por m\u00ed, debo ser alguien\u201d. Esa es la forma en que los evang\u00e9licos estadounidenses hablan de la cruz y de los milagros de la gracia, no de lo que hizo Pedro.<\/p>\n

Cuando Pedro fue tratado con misericordia, cay\u00f3 sobre su rostro y dijo, d\u00e9jame, d\u00e9jame. \u00bfCons\u00edguelo? La mayor\u00eda de la gente no lo entender\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 hizo eso? \u00bfPor qu\u00e9 no se sent\u00eda como alguien? Porque sab\u00eda que no era digno de ese milagro y sab\u00eda que tener un Cristo as\u00ed resultar\u00eda en un estilo de vida de su parte tan diferente al estilo de vida que estaba viviendo actualmente, si realmente cre\u00eda en tal Cristo y ten\u00eda tal un Cristo de su lado, no pod\u00eda soportar lo que ve\u00eda en el espejo y estaba boca abajo diciendo: \u201cJes\u00fas, si hay alg\u00fan lugar en el que debas estar, no debe ser en mi presencia y por eso sal de mi vida\u201d.<\/p>\n

Entonces, aqu\u00ed tienes a Brainerd diciendo: \u201cEstos indios no lloran cuando predico el juicio. Lloran por su pecado cuando describo el cielo y la misericordia y la libertad de la gracia y que pueden tenerla\u201d. Y Pedro llora y cae sobre su rostro cuando es tratado con gracia y misericordia inmerecidas, con todos estos peces tra\u00eddos con solo la palabra del Se\u00f1or para echar una red. Ahora, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed? Necesitamos analizar esto, necesitamos resolverlo.<\/p>\n

Sentir tristeza por el pecado<\/h2>\n

Genuino , y estoy entrando en un an\u00e1lisis aqu\u00ed de lo que est\u00e1 pasando. La contrici\u00f3n genuina del evangelio, el arrepentimiento, el dolor por el pecado, solo es posible cuando te sientes mal por no tener santidad. Sientes tristeza por no tener al Dios de la santidad. Ahora bien, hay una ambig\u00fcedad en esto, a ver si te aclaro.<\/p>\n

Hay delincuentes que, cuando se enfrentan a su delito y son sentenciados, lloran. As\u00ed que llorar en el momento del descubrimiento de su crimen puede o no ser una se\u00f1al de contrici\u00f3n y arrepentimiento. El llanto puede no ser porque hayan descubierto la belleza de la santidad y amen la santidad, sino porque han descubierto que se les est\u00e1 quitando la libertad de hacer la falta de santidad. Van a ir a la c\u00e1rcel, por lo que ya no son libres de cometer tanta injusticia como lo har\u00edan, y est\u00e1n tristes por eso.<\/p>\n

Y entonces ves el llanto y no puedes, seguro. , saber lo que es. Llorar significa poco, amigos. Llorar significa poco. La gente llora en mi oficina por las cosas m\u00e1s ego\u00edstas.<\/em> Entonces, debemos tener cuidado con c\u00f3mo decimos esto. Un delincuente puede llorar ante la acusaci\u00f3n de su delito porque se le est\u00e1 quitando la libertad de cometer m\u00e1s delitos. El \u00fanico dolor verdadero por no tener santidad es un dolor que viene del amor a la santidad. Y la constataci\u00f3n de que no lo has amado como quer\u00edas. Y se han quedado cortos hasta ahora. No es el miedo a las consecuencias, al infierno, lo que resulta en l\u00e1grimas de obediencia evang\u00e9lica. O contrici\u00f3n evang\u00e9lica.<\/p>\n

El deleite precede al quebrantamiento<\/h2>\n

Es darse cuenta de que te lo has perdido, te has perdido el gozo, te has perdido la maravilla, te has perdido el asombro, te has perdido la bendici\u00f3n, te has perdido la pureza, te has perdido la comuni\u00f3n de la santidad de Dios en tu vida. Ahora, eso es extra\u00f1o cuando lo piensas. Eso es realmente extra\u00f1o porque significa que antes de que puedas tener l\u00e1grimas evang\u00e9licas genuinas, debes haber descubierto la alegr\u00eda. Esto tiene enormes implicaciones en la forma en que predicas.<\/p>\n

\u00bfVes lo que estoy diciendo? Una persona para llorar por la falta de santidad debe haber llegado al punto de deleitarse en la santidad por s\u00ed misma. El deleite debe preceder al quebrantamiento. Si quieres l\u00e1grimas, debes predicar alegr\u00eda. \u00bfNo es extra\u00f1o? Debes predicar de tal manera que la gente vea la belleza y la gloria y los indeseables de lo que han pisoteado, y hasta que lo consigan, sus l\u00e1grimas, si llegan, ser\u00e1n l\u00e1grimas legales, no l\u00e1grimas evang\u00e9licas. L\u00e1grimas por miedo al infierno. L\u00e1grimas por haber derramado alg\u00fan ser querido, pero no l\u00e1grimas por haberme perdido la santidad, que es la realidad gloriosa m\u00e1s bella del universo, la santidad de Dios. Probarlo, tener comuni\u00f3n con \u00e9l, contemplarlo, vivirlo, lo extra\u00f1\u00e9 y lo deseo tanto.<\/p>\n

Nadie llora por la partida de una mujer joven hasta que ama a la mujer joven. Tienes que amar la santidad antes de que la falta de ella te haga llorar. Debemos predicar para mostrar a los pecadores que no tienen santidad, la santidad de tal manera, que por la unci\u00f3n y el poder y la obra regeneradora e iluminadora del Esp\u00edritu Santo, puedan gustar la belleza de la santidad y luego sean golpeados. ante el horror de sus vidas. Que se lo han perdido. Que este tesoro ha sido tratado como basura. Han sido indiferentes, lo han pisoteado, lo han ignorado, se han burlado de \u00e9l, y ahora, de repente, despertaron para saborearlo.<\/p>\n

Eso se llama conversi\u00f3n, se llama despertar, y cuando le pasa a mucha gente al mismo tiempo, se llama, \u00bfc\u00f3mo? Renacimiento. As\u00ed que tenemos que hablar de este tipo de predicaci\u00f3n. Perm\u00edtanme exponer mi tesis nuevamente para que pueda mantenerlos actualizados sobre d\u00f3nde estoy en mi secuencia de pensamiento. Los actos m\u00e1s poderosos y dolorosos de obediencia radical est\u00e1n motivados por una suprema pasi\u00f3n por el placer en Dios. Yo a\u00f1adir\u00eda ahora, en la santidad de Dios. Y la predicaci\u00f3n que encienda ese tipo de obediencia debe presentar a Dios como suprema y eternamente satisfactorio.<\/p>\n

Enciende las luces<\/h2>\n

Ahora, todo lo que hemos hecho hasta ahora en este mensaje es introducirte en una vida de obediencia llamada contrici\u00f3n. y arrepentimiento El comienzo de la vida cristiana es el descubrimiento de lo mal que ha estado todo. \u00a1Qu\u00e9 mal con Dios, c\u00f3mo se han invertido tus valores, c\u00f3mo se han embotado tus gustos y de repente, por el despertar del Esp\u00edritu Santo, ahora puedes saborear la belleza de la santidad, la belleza de Cristo, la delicia de Dios! que \u00e9l es un tesoro y una maravilla, y entonces toda tu vida entra en perspectiva.<\/p>\n

Us\u00e9 la analog\u00eda una vez en mi iglesia, que alguien, al principio de tu vida oscura, pone un broche de \u00e9bano alrededor de tu cuello. Se cuelga all\u00ed, y lo sientes, y est\u00e1 oscuro. La oscuridad del pecado est\u00e1 sobre ti y Satan\u00e1s te encomienda el pecado, pone este maravilloso broche de \u00e9bano alrededor de tu cuello y lo sientes, y se siente como \u00e9bano, y lo sostienes en la oscuridad y es un hermoso \u00e9bano negro. Entonces Dios enciende la luz en tu vida, y eres capaz de ver la santidad por lo que es, y la levantas y el broche es una cucaracha colgando de tu cuello.<\/p>\n

S\u00ed, predicas sobre el pecado , pero quieres que el broche se vea como la cucaracha que es, las luces tienen que encenderse para que la gente vea la belleza por lo que es. Y eso no es hermoso. Otras cosas son deliciosas y hermosas. Entonces, el primer paso hacia la obediencia radical es llevar a las personas a una contrici\u00f3n radical y lo haces retratando a Dios en su santidad, atray\u00e9ndolo, de ah\u00ed el subt\u00edtulo de mi charla. Atray\u00e9ndolo a Dios. No machacarlos a Dios. Nunca vendr\u00e1n. Pueden hacer una limpieza de tiendas legalista y volverse agradables, bien vestidos, bautistas o presbiterianos, anglicanos o metodistas asistentes a la iglesia, pero no nacer\u00e1n de nuevo.<\/p>\n

Las iglesias tienen muchos no nacidos de nuevo, erguidos , moral, mant\u00e9n tu nariz limpia, impresiona a Dios ya todos los dem\u00e1s, moralistas. No van al cielo, porque no nacen de nuevo porque no se deleitan en la santidad con su alma. En su coraz\u00f3n, nunca se han enamorado de Dios. En todas sus formas.<\/p>\n

A Passion for Joy<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 tengo que hacer ahora con mi secuencia de pensamiento, es decir esto: la obediencia continua que viene despu\u00e9s de la obediencia de contrici\u00f3n y arrepentimiento ahora tambi\u00e9n debe estar motivada por una pasi\u00f3n por el gozo en Dios.<\/em> Ahora, para demostrar que quiero mostrarles que toda obediencia genuina al evangelio que agrada a Dios proviene de la fe. D\u00e9jame darte un texto y luego decirte por qu\u00e9 ese es un paso en el argumento.<\/p>\n

Israel, que persigui\u00f3 una ley que conducir\u00eda a la justicia, no logr\u00f3 alcanzar esa ley. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no la persiguieron por fe, sino como si fuera por obras. (Romanos 9:31\u201332)<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo se debe obedecer la ley? Por fe. Toda obediencia debe ser por fe. Escrib\u00ed todo mi libro, Future Grace<\/em>, para llegar a esto. Me tom\u00f3 veinte a\u00f1os darme cuenta de esto y todav\u00eda estoy trabajando en ello.<\/p>\n

Considera dos textos m\u00e1s para mostrar esto: <\/p>\n

Todo lo que no proviene de la fe es pecado. (Romanos 14:23)<\/p>\n

Sin fe es imposible agradar a Dios. (Hebreos 11:6)<\/p>\n

Puedes hacer tantas buenas obras como quieras sin confiar en Cristo por la habilitaci\u00f3n divina por gracia, y no agradan a Dios. En este momento, \u00bfcu\u00e1ntas personas en nuestras iglesias est\u00e1n en esa categor\u00eda? O, en 1 Tesalonicenses 1:3, obtienes esta frase, \u201ctu obra de fe\u201d. \u00bfQu\u00e9 es una obra de fe? Es una obra que brota como fruto en las ramas de la fe. O considera G\u00e1latas 5:6,<\/p>\n

Ni la circuncisi\u00f3n ni la incircuncisi\u00f3n valen nada, sino la fe que obra por el amor. El amor proviene de la fe.<\/p>\n

Las obras que pide un cristiano no son obras legales: no merecen, no ganan. Son frutos que demuestran la realidad de la fe y si no est\u00e1n, no est\u00e1 la fe. Ese es el punto de Santiago 2. Bien. Eso es suficiente texto, podr\u00eda seguir y seguir, la lista contin\u00faa.<\/p>\n

La obediencia se desborda de la fe<\/h2>\n

Ahora necesito mostrar que la obediencia en el Nuevo Testamento viene de la fe. Ahora, hace a\u00f1os, cuando llegu\u00e9 a este punto en el desarrollo de mi comprensi\u00f3n, me detendr\u00eda aqu\u00ed y en el mensaje y dir\u00eda, por lo tanto, predique la fe<\/em>. Si quieres realizar una obediencia evang\u00e9lica radical para la gloria de Dios, engendra fe con todas tus fuerzas. La fe viene por el o\u00edr y el o\u00edr por la palabra de Dios, por lo tanto, la gente creer\u00e1, producir\u00e1 obediencia, ese es el final del mensaje, ir\u00e9 a almorzar, subir\u00e9 a un avi\u00f3n.<\/p>\n

Ya no hago eso porque \u00bfsabes por qu\u00e9? Ya casi nadie en Estados Unidos sabe lo que es la fe, tenemos esta cosa de creencia f\u00e1cil que destripa la fe, destripa la fe, le quita las agallas. Lo convierte en una firma o una oraci\u00f3n o una decisi\u00f3n. Nada sucedi\u00f3 de manera diferente en la vida y se llama fe, todo el motivo es dar seguridad en el acto. Bueno, esa no es la fe del Nuevo Testamento, y por supuesto que tenemos gente carnal llenando nuestras iglesias entonces. Que la fe no cambia a nadie.<\/p>\n

Satisfecho en Jes\u00fas<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 es entonces la fe? \u00bfCu\u00e1l es la fe que cambia a las personas? Eso engendra el fruto de las obras que es la obediencia radical que da gloria a Dios, por eso estoy predicando. No cualquier fe antigua.<\/p>\n

Muy bien, te dar\u00e9 una definici\u00f3n. Ahora, escrib\u00ed 400 p\u00e1ginas para explicar esto, pero solo tomar\u00e9 10 minutos para hacerlo aqu\u00ed. Esta es mi definici\u00f3n de fe salvadora. No es todo lo que necesita decirse, pero creo que es lo que John Piper necesita decir dondequiera que vaya en la \u00faltima parte del siglo XX. La esencia de la fe es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas<\/em>. Especialmente lo que promete ser para nosotros en la era venidera.<\/p>\n

El Dador, no los dones<\/h3>\n

La fe salvadora es estar satisfecho con todo lo que Dios es para ti en Jes\u00fas. Especialmente lo que promete ser para ti esta tarde y en la era venidera. D\u00e9jame desempacar esa definici\u00f3n para ti. Tiene dos piezas que est\u00e1n destinadas a estar muy centradas en Dios. La primera es su fe en todo lo que Dios es para ti. No es fe en sus dones, es fe en Dios. No es estar satisfecho con el perd\u00f3n de los pecados, eso es un regalo.<\/p>\n

Hay muchas personas a las que les gustar\u00eda que sus pecados fueran perdonados y no ir al infierno, a quienes les importar\u00eda menos si Dios estuviera en el cielo. Solo para que haya golf, salud y lo que sea. A menudo le pregunto a mi gente, tal vez no tan a menudo como sol\u00eda hacerlo, pero les pregunto, pru\u00e9bense a s\u00ed mismos. Si pudieras tener todo lo que deseas en el cielo para siempre, menos Dios, \u00bfser\u00edas feliz? Esa es una pregunta aterradora, porque creo que si mucha de nuestra gente fuera honesta, dir\u00edan, seguro, \u00bfsalud? \u00bfTodos los juguetes? \u00bfTodo el sexo? \u00bfToda la salud, toda la comida, todo el juego, toda la naturaleza? Y eso prueba d\u00f3nde est\u00e1 tu satisfacci\u00f3n. La fe salvadora es satisfacci\u00f3n en Dios. Ni el cielo, ni la restauraci\u00f3n con los seres queridos, ni la salud, ni el c\u00f3nyuge, ni la familia, ni el ministerio, ni el \u00e9xito, sino Dios.<\/p>\n

Se acabaron el hambre y la sed<\/h3>\n

Lo segundo que destaca la definici\u00f3n es la palabra satisfacci\u00f3n. Podr\u00eda usar otras palabras. Podr\u00eda usar la palabra deleite, placer o lo que sea. Est\u00e1n todos en la Biblia, pero he usado la palabra satisfacci\u00f3n simplemente para resaltar el hecho de que la fe no es un mero asentimiento intelectual a la doctrina. O la decisi\u00f3n de hacer algo en particular, rezar una oraci\u00f3n, firmar una tarjeta, ir a la iglesia. Es un verdadero y profundo contentamiento interior emocional del alma sobre qui\u00e9n es Dios para ti.<\/p>\n

Ahora, solo una breve defensa b\u00edblica de eso: \u201c<\/p>\n

Jes\u00fas les dijo: Yo soy el pan de vida, el que viene a m\u00ed no tendr\u00e1 hambre, y el que cree en m\u00ed [aqu\u00ed estamos en la fe], cree en m\u00ed, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s. (Juan 6:35)<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 es la fe, sobre la base de ese vers\u00edculo? Yo soy el pan de vida, el que a m\u00ed viene, no tendr\u00e1 hambre, el que en m\u00ed cree, ved el paralelismo, el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s. La fe salvadora en la teolog\u00eda jo\u00e1nica es venir a Jes\u00fas para encontrar tal satisfacci\u00f3n en \u00e9l que ya no tengas hambre ni sed del pozo y del pan del pecado.<\/p>\n

No significa que no pecas. m\u00e1s. Significa que ahora tienes una nueva capacidad gustativa tan revolucionaria que has encontrado en la fuente de vida y el pan del cielo, una satisfacci\u00f3n tan asombrosa que cuando Satan\u00e1s y el pecado te recomiendan su pan y su agua y su vino, aunque puedas estar seducido temporalmente muy r\u00e1pidamente, tendr\u00e1 un sabor horrible, se sentir\u00e1 mal, har\u00e1 lo que dice 1 Juan 1:9. Lo confesar\u00e1s, te arrepentir\u00e1s, puaj, s\u00e1came eso de la boca. Volver\u00e1s a cruzar, mirar\u00e1s hacia arriba y dir\u00e1s: \u201cLl\u00e9name\u201d, porque habr\u00e1s descubierto la fuente. No es que otras fuentes dejen de ser atractivas, es que ya sabes d\u00f3nde se encuentra. Tu b\u00fasqueda ha terminado. Jes\u00fas es el final de la b\u00fasqueda aqu\u00ed. Y vuelves y te acuestas y bebes satisfacci\u00f3n una y otra vez. Eso es fe salvadora, haber sido despertado, haber quedado satisfecho en todo lo que Dios es para ti en Jes\u00fas.<\/p>\n

Romper el poder del pecado con promesas superiores<\/h2>\n

Ahora, estamos en segundo grado aqu\u00ed, para hacer el pr\u00f3ximo punto, pero lo har\u00e9 de todos modos. Todos ustedes ven, \u00bfverdad?, c\u00f3mo ese tipo de fe produce una obediencia radical. Podr\u00edas predicar el resto de este serm\u00f3n, \u00bfno? Creo que podr\u00edas, pero ese es mi trabajo, as\u00ed que unos minutos m\u00e1s para terminarlo. Si el coraz\u00f3n est\u00e1 satisfecho con todo lo que Dios es primero en Jes\u00fas, el poder del pecado para atraerlo se rompe. \u00bfTe preguntas c\u00f3mo romper el pecado de la lujuria en tu vida? \u00bfPornograf\u00eda? \u00bfC\u00f3mo romper el pecado de la avaricia en tu vida, en tu deseo insaciable de tener m\u00e1s dinero y m\u00e1s seguridad en el retiro, c\u00f3mo rompes ese poder? Y la respuesta es, una satisfacci\u00f3n radicalmente superior.<\/p>\n

Otra promesa, la promesa de dinero viene y dice, \u201csi vienes a mi camino, si me sirves, te doy esto\u201d y ahora tu se han abierto los ojos y eso es basura, dice Pablo, comparado con Cristo. Pero tus ojos tienen que estar abiertos a la belleza y el atractivo de Cristo. Lo mismo con el sexo, lo mismo con el poder. Todo pecado tiene poder en la medida en que te hace promesas. Nadie peca por deber. Solo pecas porque el pecado te miente, prometi\u00e9ndote placeres a corto o largo plazo.<\/p>\n

La \u00fanica manera de derrotar esos placeres evang\u00e9licamente y no legalistamente es con el poder de una promesa superior. O una satisfacci\u00f3n superior. Entonces, si quieres producir una obediencia radical en tu pueblo que abandone el pecado y abrace el duro camino de caballer\u00eda de la obediencia, deben sentir la deseabilidad superior de Dios, d\u00eda tras d\u00eda. Y debes predicarlo. Semana tras semana. Tu trabajo principal es retratar a Dios como mejor que el pecado. <\/p>\n

Si predicas el deber y machacas a tu gente, \u00abDios dijo que no pequ\u00e9is\u00bb. Dios te dijo que hicieras justicia. \u00c9l es Dios. \u00a1Hazlo! No producir\u00e1s una obediencia radical. Producir\u00e1s legalistas. Tienes que ganarlos, tienes que abrirles los ojos, tienes que embelesarlos con Dios. Tienen que amar a Dios, deleitarse en Dios, estar enamorados de Dios para que cuando el pecado los llame, digan: \u201cTienes el poder, hombre, \u00bfpor qu\u00e9 querr\u00eda yo hacer eso? Tengo a Dios. En mi presencia hay plenitud de gozo. A tu diestra hay placeres para siempre.<\/p>\n

La Mayor Recompensa<\/h2>\n

Te voy a dar un par de instant\u00e1neas a medida que avanzo hacia la conclusi\u00f3n aqu\u00ed. Un par de instant\u00e1neas b\u00edblicas de c\u00f3mo esta fe, la fe entendida como estar satisfecho con todo lo que Dios es para ti en Jes\u00fas, produce una obediencia radical, y mi objetivo aqu\u00ed es motivarte a predicar por ello.<\/p>\n

Por fe, Mois\u00e9s rehus\u00f3 ser llamado Hijo de la hija de Fara\u00f3n, prefiriendo compartir los malos tratos con el pueblo de Dios que gozar de los placeres pasajeros del pecado. (Hebreos 11:24)<\/p>\n

Ahora, antes de leer el siguiente vers\u00edculo, que es el clave, aseg\u00farese de entenderlo. Esta es una imagen de su vida, especialmente, la mayor\u00eda de las personas en esta sala est\u00e1n bien. Puede que no te sientas bien, pero tienes ropa y un techo sobre tu cabeza, y almorzar\u00e1s. Haces bien en hacerlo, cr\u00e9eme. Porque el 90 por ciento del mundo no tiene esas cosas como t\u00fa las tienes.<\/p>\n

Y por lo tanto, eres como Mois\u00e9s. \u00bfMe quedar\u00e9 en los palacios de las comodidades de Birmingham o debo llegar al 90 por ciento del mundo que casi no tiene evangelio? Esto se est\u00e1 convirtiendo en un serm\u00f3n de misiones. Disculpe, lo llevo en la sangre. Y si Dios te llamara para ese fin, y me puedes decir: \u00abEst\u00e1s en Minneapolis\u00bb. Estoy en Minneapolis, espero, por el bien de las naciones. \u00bfVas a abrazar las comodidades de Egipto, Mois\u00e9s? Vas a dejarlo ir y abrazar los sufrimientos del pueblo de Dios y Mois\u00e9s elige el sufrimiento, la obediencia radical y llama a eso los placeres fugaces, fugaces del pecado. Alguien le dijo a Mois\u00e9s que son fugaces. Ese es tu trabajo como predicador.<\/p>\n

Le dices a cada adolescente, es fugaz. Fugaz. D\u00edgale a cada persona de setenta a\u00f1os, es fugaz, porque ya no necesitan ser persuadidos. Cada cuarent\u00f3n, el dinero es fugaz. El gozo de esa mujer m\u00e1s joven en lugar de tu mujer gordita, es fugaz.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el siguiente verso, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3, c\u00f3mo lleg\u00f3 a este punto? Mois\u00e9s consider\u00f3 el abuso, sufri\u00f3 por Cristo, mayor riqueza que los tesoros de Egipto porque esperaba la recompensa. Es por eso que soy un hedonista cristiano, amigos. Quiero que la gente produzca una obediencia radical. Quiero a los Mois\u00e9s. Quiero que la gente se vaya de Minneapolis y se vaya a Uzbekist\u00e1n y Kazajst\u00e1n. y Om\u00e1n. Quiero que lo dejen todo. Por lo tanto, soy un hedonista. Mira la recompensa. Olv\u00eddate de las recompensas de Minneapolis, olvida las recompensas de un estilo de vida acomodado en los suburbios, olv\u00eddalo. Todo es fugaz, todo es basura comparado con el ap\u00f3stol. Como dijo el ap\u00f3stol Pablo, en comparaci\u00f3n con conocer o ganar a Cristo.<\/p>\n

Predicar la recompensa<\/h2>\n

Bueno, tal vez una otro vistazo r\u00e1pido en el cap\u00edtulo 10 de Hebreos. Me encanta esto. Esta es una de mis historias favoritas. <\/p>\n

Recuerda los d\u00edas anteriores cuando, despu\u00e9s de haber sido iluminado, soportaste una dura lucha contra el sufrimiento, a veces expuesto p\u00fablicamente al abuso y la aflicci\u00f3n. A veces ser socios de los que son tratados as\u00ed. (Hebreos 10:32\u201333)<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1n, sufriendo, tomando decisiones que resultan en que sean maltratados.<\/p>\n

Porque tuviste compasi\u00f3n de los presos. (Hebreos 10:34)<\/p>\n

En otras palabras, quieren e identificado con los presos y se metieron en un gran problema. <\/p>\n

Aceptaste con alegr\u00eda el saqueo de tus bienes. (Hebreos 10:34)<\/p>\n

Pru\u00e9bate a ti mismo. Ponte a prueba aqu\u00ed. Vives en una casa bonita. Llegas a casa hoy y est\u00e1 quemada, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer? Si los enemigos de Cristo la incendiaron o tiraron piedras a trav\u00e9s de tu ventana, \u00bfqu\u00e9 vas a hacer? Ellos aceptaron con gozo el, ustedes aceptaron con gozo el saqueo de sus bienes, sabiendo que ustedes mismos ten\u00edan una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es su agenda en la predicaci\u00f3n ahora, si quieren engendrar personas que alegrarse del despojo de sus bienes en el camino de la obediencia? Asumo que estoy predicando a gente como yo. Usted quiere producir personas as\u00ed en sus iglesias, \u00bfno es as\u00ed? Bueno. Si quieres producir este tipo de cristiano, debes predicar la recompensa. \u00bfQuien es Dios? Mi galard\u00f3n sobremanera grande es Dios. Compa\u00f1erismo completo, profundo, dulce, \u00edntimo e interminable en la presencia de un Dios infinitamente glorioso y que todo lo satisface. Si su gente no quiere eso, no obedecer\u00e1n. Tienes que retratarlo, tienes que retratarlo de esa manera.<\/p>\n

Una Gran Visi\u00f3n de Dios<\/h2>\n

Entonces, perm\u00edtanme terminar con una exhortaci\u00f3n para que hagan eso. La predicaci\u00f3n que pretende encender, contrici\u00f3n, que tiene l\u00e1grimas por no ver, deleitarse y seguir la santidad de Dios, debe presentar la santidad como deleitable para que se despierte el gusto para que puedan ver que el rechazo de ella y el pisoteo en \u00e9l es una cosa horrible. El gozo debe preceder al dolor para que el dolor sea evang\u00e9lico y no legal y luego, por el resto de sus vidas, mientras predicas, quieres que hagan una obediencia radical. Cambiar sus estilos de vida, dejar todas sus posesiones, hacer lo que sea que tengan que hacer para cumplir con el llamado radical de Dios en sus vidas y llevar el evangelio donde no est\u00e1, usted quiere producir eso y, por lo tanto, debe persuadirlos por semana. dentro y fuera de la semana retratando a este Cristo al final de ese camino. Como m\u00e1s que desear que cualquier otra cosa. Cualquier cosa.<\/p>\n

Ahora, si estuviera aqu\u00ed para 3 conferencias en lugar de 2, ma\u00f1ana, o la pr\u00f3xima vez, hablar\u00eda sobre c\u00f3mo te conviertes en ese tipo de persona. Nunca lo predicar\u00e1s si no lo pruebas. As\u00ed que mi exhortaci\u00f3n final es simplemente amar a Dios. Del\u00e9itese en Dios. Disfruta de Dios. C\u00f3rtate la mano si es necesario, para tener a Dios. S\u00e1cate un ojo si tienes que ver a Dios. Convi\u00e9rtete en una persona enamorada de Dios. Y luego, semana tras semana, lev\u00e1ntate y desborda.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El t\u00edtulo es \u00abPredicaci\u00f3n para la obediencia radical: Atraer a nuestro pueblo a Dios\u00bb. Perm\u00edtanme comenzar con una definici\u00f3n y luego tratar de conectar el mensaje de esta ma\u00f1ana con el mensaje de ayer. \u00bfQu\u00e9 quiero decir con obediencia radical? Me refiero a la clase de obediencia a Dios que brota de la ra\u00edz de … Continuar leyendo \u00abLa supremac\u00eda y la dulzura de Dios: Predicaci\u00f3n para la obediencia radical\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}