{"id":14049,"date":"2022-07-26T14:30:43","date_gmt":"2022-07-26T19:30:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/amen\/"},"modified":"2022-07-26T14:30:43","modified_gmt":"2022-07-26T19:30:43","slug":"amen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/amen\/","title":{"rendered":"Am\u00e9n"},"content":{"rendered":"
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En la mayor\u00eda de los idiomas del mundo donde el cristianismo ha echado ra\u00edces, la palabra \u00abAm\u00e9n\u00bb se ha tomado sin traducir. Escuche a una persona orar en chino, japon\u00e9s, swahili, maninka, alem\u00e1n, franc\u00e9s, ruso o \u00e1rabe, y es muy probable que entienda al menos una palabra: \u201cAm\u00e9n\u201d, tal vez pronunciada de manera diferente, pero perceptible. Una de las razones de esto es que el Nuevo Testamento griego tom\u00f3 el lugar del Antiguo Testamento hebreo sin traducir (aunque el Antiguo Testamento griego [la Septuaginta, LXX] rara vez lo hizo, usando \u00abque as\u00ed sea\u00bb [genoito<\/em>] en lugar de \u201cam\u00e9n\u201d [am\u00e9n<\/em>]).<\/p>\n

Entonces lo que tenemos, en todo el mundo hoy, es una palabra, \u201cAm\u00e9n\u201d que es una transliteraci\u00f3n directa \u2014 no traducci\u00f3n \u2014 del hebreo \u201cAm\u00e9n\u201d. Ahora vemos en nuestro texto que la palabra fue llevada a Corinto, una ciudad griega que hablaba el idioma griego y que no ten\u00eda la palabra \u00abam\u00e9n\u00bb. Y, en cuesti\u00f3n de semanas o meses, Pablo y los otros misioneros ya hab\u00edan comenzado a transformar la cultura de Corinto al injertar una nueva palabra en su gran idioma griego. No fue el \u00fanico. Pablo tambi\u00e9n les ense\u00f1\u00f3 las palabras arameas \u201cmarana tha<\/em>\u201d (1 Corintios 16:22: marana tha<\/em>) \u2014 \u201cSe\u00f1or, ven\u201d. Y, por supuesto, les ense\u00f1\u00f3 una visi\u00f3n de la realidad que hizo estallar muchas de sus ideas preconcebidas.<\/p>\n

Llevar la palabra \u00abAm\u00e9n\u00bb a Grecia es un peque\u00f1o microcosmos de lo que sucede espiritual, intelectual y culturalmente dondequiera que el cristianismo llegue. una nueva cultura Trae una visi\u00f3n de Dios y del mundo que mantiene algunas cosas en la cultura, rechaza otras cosas en la cultura y toca todo en la cultura. No hay culturas puras, especialmente la nuestra.<\/p>\n

\u201cLa edificaci\u00f3n no viene del asombro ante los milagros, sino del entendimiento de Dios\u201d. <\/p>\n

Cada cultura necesita m\u00e1s palabras y m\u00e1s conceptos y m\u00e1s formas de ver el mundo y combinaciones m\u00e1s profundas de emociones y diferentes patrones de comportamiento que los propios. Entonces, una de las cosas que significa esta peque\u00f1a palabra \u00abam\u00e9n\u00bb a medida que se entromete en todas las culturas del mundo es que ninguna cultura, ning\u00fan idioma, ninguna adoraci\u00f3n es completa en s\u00ed misma. Siempre hay m\u00e1s para ver, saber y sentir de lo que es posible con nuestro vocabulario limitado y patrones de pensamiento y sentimientos habituales.<\/p>\n

Pero seamos m\u00e1s espec\u00edficos. \u00bfQu\u00e9 vino a hacer la palabra \u201cam\u00e9n\u201d a Corinto? \u00bfQu\u00e9 significaba esta palabra hebrea cuando se injert\u00f3 en el vocabulario griego de los cristianos de Corinto?<\/p>\n

\u201cAm\u00e9n\u201d en el Antiguo Testamento<\/h2>\n

Bueno, asegur\u00e9monos de echar un vistazo a su trasfondo del Antiguo Testamento antes de responder eso. En el Antiguo Testamento, la palabra \u201cam\u00e9n\u201d era principalmente una respuesta congregacional para dar una fuerte afirmaci\u00f3n o acuerdo, a una maldici\u00f3n o una palabra de alabanza a Dios. Por ejemplo, en Deuteronomio 27:16 los levitas dicen: \u201cMaldito el que deshonrare a su padre oa su madre. Y todo el pueblo dir\u00e1: ‘Am\u00e9n’\u201d. Es decir, estamos de acuerdo con esa maldici\u00f3n, que as\u00ed sea. O considere esta hermosa escena de reverencia y adoraci\u00f3n de Nehem\u00edas 8:5\u20136:<\/p>\n

Esdras abri\u00f3 el libro [la palabra de Dios] a la vista de todo el pueblo porque \u00e9l estaba en pie sobre todo el pueblo; y cuando la abri\u00f3, todo el pueblo se levant\u00f3. Entonces Esdras bendijo al Se\u00f1or Dios grande. Y todo el pueblo respondi\u00f3: \u00a1Am\u00e9n, Am\u00e9n! mientras levantan sus manos; luego se inclinaron y adoraron al Se\u00f1or con el rostro a tierra. <\/p>\n

El \u00abam\u00e9n\u00bb significaba: \u00ab\u00a1S\u00ed, estamos de acuerdo con tu bendici\u00f3n! \u00a1Nos unimos a tu bendici\u00f3n! Todo lo que has dicho de la grandeza de Dios lo dejamos resonar en nuestro Am\u00e9n. Decimos: \u201cVerdadero, firme y fiel es lo que has dicho\u201d.<\/p>\n

O tomemos el Salmo 72:19: \u201cBendito sea su glorioso nombre para siempre; y que toda la tierra se llene de su gloria. Am\u00e9n y Am\u00e9n.\u201d Aqu\u00ed el salmista pronuncia su propio \u201cAm\u00e9n\u201d, y lo duplica para una doble certeza. Pero es casi seguro que quiere que la gente se una a \u00e9l para decir el Am\u00e9n. Como en el Salmo 106:48, \u201cBendito sea el Se\u00f1or, Dios de Israel, desde el siglo y hasta el siglo. Y que todo el pueblo diga: ‘Am\u00e9n’. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!\u201d<\/p>\n

Am\u00e9n es la manera congregacional de afirmar la bendici\u00f3n del l\u00edder. Cuando se hablan grandes cosas a Dios o acerca de Dios en una asamblea p\u00fablica, lo apropiado es expresar acuerdo y afirmaci\u00f3n. Esa parece ser la implicaci\u00f3n de estos textos.<\/p>\n

\u201cAm\u00e9n\u201d en el Nuevo Testamento<\/h2>\n

Ahora, aqu\u00ed viene Pablo a Corinto, donde se habla griego, y les ense\u00f1a acerca de esta palabra \u201cAm\u00e9n\u201d, como si fuera a venir a nosotros hoy con una nueva palabra hebrea que no conoc\u00edamos. \u00bfQu\u00e9 les ense\u00f1\u00f3? Bueno, podemos ver detr\u00e1s de 1 Corintios 14. A Pablo le preocupa que se est\u00e9 abusando del don de lenguas en p\u00fablico para que la gente hable lo que nadie puede entender. \u00c9l no est\u00e1 rechazando el don de lenguas. Pero \u00e9l est\u00e1 poniendo algo muy por encima de eso en la asamblea cristiana.<\/p>\n

\u00c9l est\u00e1 diciendo que la edificaci\u00f3n no viene por el asombro ante los milagros, sino que la edificaci\u00f3n viene por el entendimiento de Dios. Es por eso que el vers\u00edculo 19 dice que cinco palabras inteligibles que te ayudan a entender a Dios son mejores que mil palabras ininteligibles que te hacen temblar de asombro.<\/p>\n

Pablo es extremadamente celoso de que hablar en p\u00fablico (ya sea oraci\u00f3n o predicaci\u00f3n) sea un evento de entendimiento grupal y acuerdo grupal: no una persona haciendo lo suyo y otros aturdidos. Ni siquiera uno haciendo lo suyo y los dem\u00e1s comprensivos y silenciosos. \u00bfEntonces que? Su respuesta est\u00e1 justo debajo de la superficie en los vers\u00edculos 15\u201316:<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es entonces el resultado? Orar\u00e9 con el esp\u00edritu y orar\u00e9 tambi\u00e9n con la mente; Cantar\u00e9 con el esp\u00edritu y cantar\u00e9 tambi\u00e9n con la mente. De otra manera, si bendices solo en el esp\u00edritu, \u00bfc\u00f3mo dir\u00e1 el \u201cAm\u00e9n\u201d a tu acci\u00f3n de gracias el que ocupa el lugar de los no dotados, si no sabe lo que est\u00e1s diciendo? <\/p>\n

Paul asume algo aqu\u00ed. \u00c9l supone que cuando se hace una oraci\u00f3n p\u00fablica, otras personas adem\u00e1s de la que est\u00e1 orando dicen: \u201cAm\u00e9n\u201d. No nos perdamos esto. Parece importarle a Paul. Podr\u00eda haber dicho simplemente: no or\u00e9is en lenguas porque nadie os puede entender y as\u00ed nadie se edifica en su fe, porque la fe viene por una palabra entendida de Cristo. O podr\u00eda haber dicho que siempre hay una interpretaci\u00f3n. Pero dijo m\u00e1s. \u00c9l dijo (vers\u00edculo 16): Si oras para que la gente no te entienda, \u00bfc\u00f3mo dir\u00e1n \u201cAm\u00e9n\u201d?<\/p>\n

\u201cAm\u00e9n\u201d afirma a otros en el cuerpo<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 sucede si alguien le dice a Pablo: \u201cNo me importa si la gente dice \u201cAm\u00e9n\u201d a mis oraciones\u201d? \u00bfO qu\u00e9 pasa si alguien dice: \u201cEsa no es mi tradici\u00f3n o mi personalidad decir algo en voz alta en un grupo\u201d? \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Pablo? Creo que dir\u00eda: No se trata de gustos personales. No se trata de tradiciones de iglesia alta o iglesia baja. No se trata de cultura, digamos, cultura afroamericana versus cultura sueco-estadounidense. Se trata de la voluntad de Dios para la adoraci\u00f3n colectiva, arraigada en antiguos patrones b\u00edblicos de oraci\u00f3n y predicaci\u00f3n, y capturada en una palabra que atraviesa todas las culturas.<\/em><\/p>\n

\u201cCristo es el ‘Am\u00e9n’ de Dios para todo lo que ha hablado.\u00bb <\/p>\n

Creo que dir\u00eda que Dios nos est\u00e1 llamando a no ser individuos aislados, silenciosos y encapsulados en la adoraci\u00f3n. Viniendo en privado, escuchando en privado, yendo en privado, sin que nadie pueda decir lo que amamos y apreciamos y anhelamos, porque no hemos expresado resonancia, un eco, una empat\u00eda, con nada. Creo que dir\u00eda que Dios nos est\u00e1 llamando a salir de nuestros capullos de aislamiento emocional y de sensibilidad invisible, inaudible y no compartida. Creo que \u00e9l dir\u00eda, es la voluntad de Dios que nos hagamos eco de la excelencia de Dios en la predicaci\u00f3n y la oraci\u00f3n, que expresemos nuestra afirmaci\u00f3n de la verdad de Dios en la palabra, y que resuenemos verbalmente con anhelos y anhelos hacia Dios en la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Perm\u00edtanme mencionar dos razones m\u00e1s para hacer m\u00e1s de esto que nosotros, y luego cerrar con algunas sugerencias pr\u00e1cticas. Considere 2 Corintios 1:20. Este es el pasaje que le da a \u201cAm\u00e9n\u201d su significado m\u00e1s claro y profundo. \u201cPorque todas las promesas de Dios, en El [es decir, en Cristo] son s\u00ed [que es una traducci\u00f3n de \u201cam\u00e9n\u201d]; por lo tanto, tambi\u00e9n a trav\u00e9s de \u00e9l es nuestro ‘Am\u00e9n’ para la gloria de Dios a trav\u00e9s de nosotros.\u201d<\/p>\n

Ahora, lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es precisamente lo que estoy tratando de hacer esta ma\u00f1ana. Est\u00e1 tomando la palabra familiar \u00abAm\u00e9n\u00bb y tratando de llenarla nuevamente con la carga teol\u00f3gica que las palabras pierden tan r\u00e1pidamente, para que tenga significado, peso y poder cuando la usamos.<\/p>\n

Cristo es el \u201c\u00a1Am\u00e9n!\u201d de Dios<\/h2>\n

\u00c9l dice primero que Cristo es el \u201cS\u00ed\u201d de Dios a todas las promesas del Biblia: \u201cComo muchas son las promesas de Dios, en \u00e9l son S\u00ed.\u201d Cristo es el \u201cAm\u00e9n\u201d de Dios a todo lo que ha dicho. Cristo los afirma e incluso los asegura con su sangre. El hecho de que no merezc\u00e1is la promesa de Dios de perseguiros con bondad y misericordia todos vuestros d\u00edas, ya no es obst\u00e1culo. Cristo ha tomado tu mal merecido sobre \u00e9l, y ha puesto su justicia sobre ti. \u00c9l es el s\u00ed de Dios a todas las promesas de tu vida. Por su bien, las obtendr\u00e1s si conf\u00edas en \u00e9l.<\/p>\n

Luego dice, en el vers\u00edculo 20b, \u201cpor tanto, tambi\u00e9n por medio de \u00e9l es nuestro ‘Am\u00e9n’ para la gloria de Dios\u201d. En otras palabras, la raz\u00f3n por la que decimos \u201cAm\u00e9n\u201d a trav\u00e9s de Cristo cuando escuchamos predicar las promesas de Dios o cuando escuchamos una oraci\u00f3n de anhelo de que se cumplan las promesas de Dios, es que Cristo nos ha dicho \u201cAm\u00e9n\u201d. \u00c9l es el \u201cAm\u00e9n\u201d de Dios para nosotros. Dios nos dice \u201cAm\u00e9n\u201d a trav\u00e9s de Cristo en la cruz, y nosotros respondemos con \u201cAm\u00e9n\u201d a Dios a trav\u00e9s de Cristo en la predicaci\u00f3n y la oraci\u00f3n. As\u00ed que esa es una raz\u00f3n m\u00e1s por la que debemos hacer m\u00e1s de este eco de acuerdo que lo que hacemos en la adoraci\u00f3n y la oraci\u00f3n corporativa.<\/p>\n

\u201cAm\u00e9n\u201d es parte de la exaltaci\u00f3n de Dios<\/h2>\n

La otra raz\u00f3n se encuentra en Apocalipsis. Juan interrumpe su propia predicaci\u00f3n con un \u201cAm\u00e9n\u201d. Y cuando vemos la adoraci\u00f3n final en el cielo, una de las formas principales que toma es la forma de \u201cAm\u00e9n\u201d.<\/p>\n

Mire Apocalipsis 1:7: \u201cHe aqu\u00ed, \u00e9l [Cristo] viene con el nubes, y todo ojo le ver\u00e1, aun los que le traspasaron; y todas las tribus de la tierra har\u00e1n duelo por \u00e9l. As\u00ed debe ser [literalmente: S\u00ed]. Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la intrusi\u00f3n de Juan en su propia predicaci\u00f3n cuando se dice algo que es tan maravilloso que apenas puede contenerse. Cristo viene. Todos lo ver\u00e1n, todos. Incluso aquellos que lo traspasaron. Y habr\u00e1 llanto mundial entre los que no se han arrepentido. Y Juan irrumpe en su propio serm\u00f3n y dice, en griego, Nai!<\/em>, y en hebreo, Am\u00e9n!<\/em> \u2014 S\u00ed<\/em>, Am\u00e9n <\/em>, sea, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

El libro termina con la misma conexi\u00f3n. En Apocalipsis 22:20, Juan dice: \u201cEl que da testimonio de estas cosas [es decir, Cristo] dice: S\u00ed [= Am\u00e9n], vengo pronto\u201d, a lo que Juan clama: \u201cAm\u00e9n. Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d Juan responde al \u201cS\u00ed\u201d de Jes\u00fas con su propio \u201cs\u00ed\u201d: \u00a1Am\u00e9n! \u00a1Ven!<\/p>\n

Finalmente, mira Apocalipsis 5:14 para ver cu\u00e1n central es el \u00abAm\u00e9n\u00bb para los actos eternos de adoraci\u00f3n en el cielo. Comenzando en el vers\u00edculo 13b, Juan describe la adoraci\u00f3n celestial. Toda la creaci\u00f3n dice: \u201cAl que est\u00e1 sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendici\u00f3n, la honra, la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Y los cuatro seres vivientes segu\u00edan diciendo: ‘Am\u00e9n’. Y los ancianos se postraron y adoraron\u201d. <\/p>\n

En otras palabras, cuando los seres adoradores, como deber\u00edamos serlo todo el tiempo, escuchan a Dios exaltado, quieren entrar en la exaltaci\u00f3n y lo hacen con un \u201cAm\u00e9n\u201d.<\/p>\n

Bueno, \u00bfqu\u00e9 diremos? \u00bfQu\u00e9 haremos?<\/p>\n

\u201cAm\u00e9n\u201d cuando oramos juntos<\/h2>\n

Lo principal que dir\u00eda es: seamos naturales y saludables. Esto es lo que quiero decir: cuando est\u00e1s hablando con alguien, o incluso en presencia de alguien, sobre cosas que son extremadamente valiosas para ti, dolorosas o aterradoras para ti, y no te dan retroalimentaci\u00f3n que indique que comparten tus valores o tu dolor o tu miedo, no hay posibilidad de una relaci\u00f3n natural y sana. Ahora, esa es la forma en que ocurren muchas reuniones de oraci\u00f3n, y es la forma en que ocurre mucha predicaci\u00f3n. Y es antinatural y poco saludable. Y me temo que hemos llegado a aceptarlo como algo normal. Pero la adoraci\u00f3n disfuncional deshonra a Dios de maneras que la adoraci\u00f3n saludable no lo hace.<\/p>\n

\u201cLa adoraci\u00f3n disfuncional deshonra a Dios de maneras que la adoraci\u00f3n saludable no lo hace\u201d. <\/p>\n

Una persona abre su coraz\u00f3n a Dios en un c\u00edrculo de oraci\u00f3n y hay completo silencio. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Bueno, probablemente podr\u00edas decirme quince cosas que puede significar. Pero perm\u00edtanme simplemente abogar por otra forma, una forma m\u00e1s b\u00edblica. Mientras otros oran, susurra: \u201cAm\u00e9n\u201d. Susurro: \u201cS\u00ed, s\u00ed\u201d. Susurro, \u00abUmhm\u00bb. Susurra: \u201cHazlo, Se\u00f1or\u201d. Digo susurrar, en parte porque quiero pon\u00e9rtelo f\u00e1cil y en parte porque se supone que no debes tomar el control o llamar la atenci\u00f3n. El murmullo de tranquilos \u201cAm\u00e9ns\u201d y \u201cS\u00ed\u201d y \u201cUmhm\u201d es como m\u00fasica de fondo que apoya al que est\u00e1 orando y se une a \u00e9l en la oraci\u00f3n. Y al final de una oraci\u00f3n, un \u201cAm\u00e9n\u201d profundamente sentido al un\u00edsono es un momento poderoso ante el trono de la gracia.<\/p>\n

La pregunta profunda es realmente: cuando escuchas a alguien orar, \u00bfest\u00e1s anhelando \u00bfQu\u00e9 est\u00e1n orando? \u00bfEst\u00e1s deseando que Dios obre? \u00bfTe est\u00e1s gloriando en el Dios que ellos alaban? Si es as\u00ed, haga de ese momento un momento corporativo de la manera en que Pablo nos llama a hacerlo, no solo una experiencia aislada, privada e individualista.<\/p>\n

\u201cAm\u00e9n\u201d cuando escuchamos la palabra predicada<\/h2>\n

Y as\u00ed con la predicaci\u00f3n. Para m\u00ed, la predicaci\u00f3n es exultaci\u00f3n expositiva. Es una especie de oraci\u00f3n, una especie de j\u00fabilo ante Dios. Voy a hablar de esto la pr\u00f3xima semana: \u00bfpor qu\u00e9 la predicaci\u00f3n es central en nuestros servicios de adoraci\u00f3n corporativos? Pero hoy simplemente dir\u00e9, la predicaci\u00f3n es adoraci\u00f3n. Es el anuncio de buenas nuevas acerca de Dios en Cristo por parte de una persona que es llamada, enviada y ungida por Dios para hacer clara, hermosa y poderosa la verdad b\u00edblica.<\/p>\n

Ahora, cuando eso sucede en la adoraci\u00f3n, es una cosa maravillosa Y si sucede regularmente sin un eco o una reverberaci\u00f3n en la boca del pueblo de Dios, es antinatural e insalubre. Es como si una esposa llegara a casa emocionada por la puesta de sol que vio, y como ella lo describe, su esposo e hijos solo la miran y no dicen nada. Eso hace imposible una relaci\u00f3n natural y sana. Tambi\u00e9n minimiza la belleza de la puesta del sol.<\/p>\n

Dios sabe esto acerca de la adoraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n. Por eso desde hace 4.000 a\u00f1os nos lo ha hecho sencillo: ha preparado una palabra. \u00abAm\u00e9n.\u00bb No se habla aqu\u00ed de gritar o dominar o distraer. Este es simplemente el llamado a hacer de la predicaci\u00f3n y la oraci\u00f3n un j\u00fabilo corporativo en la supremac\u00eda de Dios. Es un llamado a expresiones aut\u00e9nticas y sinceras de \u201cS\u00ed\u201d y \u201cAm\u00e9n\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la mayor\u00eda de los idiomas del mundo donde el cristianismo ha echado ra\u00edces, la palabra \u00abAm\u00e9n\u00bb se ha tomado sin traducir. Escuche a una persona orar en chino, japon\u00e9s, swahili, maninka, alem\u00e1n, franc\u00e9s, ruso o \u00e1rabe, y es muy probable que entienda al menos una palabra: \u201cAm\u00e9n\u201d, tal vez pronunciada de manera diferente, pero … Continuar leyendo \u00abAm\u00e9n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14049"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14049\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}