{"id":14051,"date":"2022-07-26T14:30:46","date_gmt":"2022-07-26T19:30:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cada-carrera-hacia-el-reinado-y-la-adoracion\/"},"modified":"2022-07-26T14:30:46","modified_gmt":"2022-07-26T19:30:46","slug":"cada-carrera-hacia-el-reinado-y-la-adoracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cada-carrera-hacia-el-reinado-y-la-adoracion\/","title":{"rendered":"Cada carrera hacia el reinado y la adoraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Una mayor distancia en el tiempo entre nosotros y nuestros h\u00e9roes hace que la admiraci\u00f3n sea m\u00e1s f\u00e1cil. Esta es una de las razones por las que algunos cristianos evang\u00e9licos tropiezan con el D\u00eda de Martin Luther King, pero no con el D\u00eda del Presidente. King est\u00e1 demasiado cerca y sus verrugas a\u00fan se pueden ver a la distancia de 33 a\u00f1os. Pero George Washington est\u00e1 a 201 a\u00f1os de nosotros ya trav\u00e9s de la bruma del tiempo no vemos tan claramente que su fe anglicana era en gran parte una convenci\u00f3n social; que parece que nunca comulg\u00f3. <\/p>\n

John Adams, el segundo presidente era esc\u00e9ptico del cristianismo tradicional. Thomas Jefferson, el tercer presidente, se burl\u00f3 de la noci\u00f3n de la Trinidad y la deidad de Cristo. Y James Madison, el cuarto presidente, se inclin\u00f3 hacia el de\u00edsmo t\u00edpico de los hombres de su posici\u00f3n en Virginia a principios del siglo XIX. (Mark Noll, Una historia del cristianismo en los Estados Unidos y Canad\u00e1<\/em>, 133\u2013135, 404). Pero desde la distancia no sentimos la misma indignaci\u00f3n por los defectos de nuestros h\u00e9roes que sentimos cuando est\u00e1n tan cerca que sus pecados se sienten amenazantes.<\/p>\n

Desde la distancia podemos hacer distinciones. Podemos decir: este era un rasgo admirable, pero no eso. Esto lo celebraremos y eso lo deploraremos. Sugiero que hagamos eso con Martin Luther King. \u00c9l era un pecador, como bien sab\u00eda, especialmente cuando se vio atrapado en algunos de sus comportamientos menos que admirables (Stephen Oates, Let the Trumpet Sound: The Life of Martin Luther King, Jr.<\/em>, 322 ). Pero probablemente era m\u00e1s cristiano que la mayor\u00eda de nuestros Padres Fundadores a quienes recordamos.<\/p>\n

A Greater Dream<\/h2>\n

Ten\u00eda diecisiete a\u00f1os cuando, el 28 de agosto de 1963, King se par\u00f3 frente al Monumento a Lincoln y dijo: <\/p>\n

Tengo un sue\u00f1o de que un d\u00eda, en las colinas rojas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos due\u00f1os de esclavos podr\u00e1n sentarse juntos a la mesa de la hermandad. . . . Tengo el sue\u00f1o de que mis cuatro hijos alg\u00fan d\u00eda vivir\u00e1n en una naci\u00f3n donde ser\u00e1n juzgados no por el color de su piel sino por el contenido de su car\u00e1cter.<\/p>\n

Martin Luther King articul\u00f3 y simboliz\u00f3 un gran sue\u00f1o, y a\u00fan no se ha realizado. Lo que quiero hacer esta ma\u00f1ana es aumentar ese sue\u00f1o hasta llegar a una visi\u00f3n b\u00edblica completa del prop\u00f3sito de Dios para el mundo, y luego llamarnos como iglesia a ser conscientemente parte de \u00e9l. La visi\u00f3n b\u00edblica es mucho m\u00e1s grande que la forma en que las personas blancas y negras se relacionan entre s\u00ed.<\/p>\n

\u201cPuedes aprender tu raz\u00f3n de ser mirando la meta de Dios en Apocalipsis\u201d. <\/p>\n

King lo sab\u00eda. Se trata de personas de todas las razas, todos los idiomas y todas las tribus que se unen con pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas. Una de las formas de ver los prop\u00f3sitos de Dios que impulsan la historia es mirar el final de la historia que Dios describe en Apocalipsis. Aqu\u00ed es donde \u00e9l est\u00e1 tomando la historia. De esto se trata la historia. De esto se trata Bel\u00e9n y de lo que se trata Minneapolis y de lo que se tratan los EE.UU. y todas las naciones del mundo. Puedes aprender tu raz\u00f3n de ser mirando la meta de Dios en Apocalipsis.<\/p>\n

En Apocalipsis 5:9, Juan nos dice por qu\u00e9 Jes\u00fas es digno de abrir el libro del final de la historia para que las cosas se desarrollen. seg\u00fan el plan de Dios. Jes\u00fas es digno por c\u00f3mo su muerte se relaciona con todas las razas y tribus de la tierra: <\/p>\n

Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a hombres de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. Los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinar\u00e1n sobre la tierra. <\/p>\n

Todas las Razas Unidas<\/h2>\n

La raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas tiene el derecho de abrir el libro de la historia es que por su muerte rescat\u00f3 a personas para Dios, para la gloria de Dios y la adoraci\u00f3n de Dios, de toda \u201ctribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n\u201d. Entonces, fue el dise\u00f1o de Dios en la expiaci\u00f3n, en la muerte de Jes\u00fas, rescatar a algunos de toda raza y lengua y convertirlos en un solo \u00abreino\u00bb. Todos tendr\u00edan un rey. Es decir, todos vivir\u00edan con pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas. Eso es lo que los unir\u00eda: la grandeza y la supremac\u00eda de su \u00fanico Rey.<\/p>\n

Y todos ser\u00e1n \u201csacerdotes\u201d de todas las razas, naciones y lenguas. Es decir, todos ser\u00e1n adoradores de tiempo completo. Jes\u00fas muri\u00f3 para rescatar s\u00fabditos del Rey y adoradores del Rey de todas las razas y lenguas. Puedes ver la visi\u00f3n cumplida en los vers\u00edculos 13\u201314:<\/p>\n

Y o\u00ed decir a todas las cosas creadas que est\u00e1n en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todas las cosas que hay en ellos: \u201cAl que est\u00e1 sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendici\u00f3n y el honor y la gloria y el dominio por los siglos de los siglos.\u201d Y los cuatro seres vivientes segu\u00edan diciendo: \u201cAm\u00e9n\u201d. Y los ancianos se postraron y adoraron. <\/p>\n

Para esto fue dise\u00f1ada toda la creaci\u00f3n, y Apocalipsis 5:9 dice que la raz\u00f3n por la cual Cristo muri\u00f3 y es digno de llevar la creaci\u00f3n a este gran cl\u00edmax es que \u00e9l rescat\u00f3 a personas de todas las tribus y lenguas para alabar Dios como sacerdotes y no como rebeldes castigados en el infierno.<\/p>\n

Ahora bien, de eso se trata la historia. De eso se tratan las naciones. De eso se tratan las carreras. De eso se tratan los idiomas. Este es el significado de todas las cosas creadas: todas las cosas existen por Cristo, por Cristo y para Cristo (Colosenses 1:16), y para el Padre que se sienta en el trono: \u201cDe \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l, son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria para siempre\u201d (Romanos 11:36). Ese es el significado de la historia, y el significado de nuestra naci\u00f3n y de tu vida: con gozo y salvaci\u00f3n, o al final, a rega\u00f1adientes y sin esperanza.<\/p>\n

La muerte de Cristo fue dise\u00f1ada por Dios para unir las razas. en una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Cristo y de Dios Padre. Cristo muri\u00f3 a los adoradores del rescate de todas las razas y de todos los idiomas.<\/p>\n

\u201cCristo muri\u00f3 a los adoradores del rescate de todas las razas y de todos los idiomas\u201d. <\/p>\n

Ahora, esto tiene una gran implicaci\u00f3n para nuestra misi\u00f3n como iglesia. Por ejemplo, actualmente se hablan alrededor de 6.528 idiomas en el mundo (base de datos Ethnologue, diciembre de 1992). Adem\u00e1s de estos, existen divisiones tribales y \u00e9tnicas dentro de los idiomas. Cristo muri\u00f3 para rescatar a la gente de todos ellos. Es por eso que nos apasionan las misiones a los pueblos no alcanzados en Bel\u00e9n y tenemos las metas de oraci\u00f3n 2000 para 2000.<\/p>\n

Unidos en Su Pasi\u00f3n por la Supremac\u00eda de Dios<\/h2>\n

Pero otra implicaci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios en la muerte de Cristo es que los redimidos que vienen de todas las razas est\u00e9n unidos en su pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios. Son rescatados para ser sacerdotes y cantar con toda la creaci\u00f3n redimida: \u201cAl que est\u00e1 sentado en el trono, y al Cordero, sea la bendici\u00f3n, el honor, la gloria y el dominio por los siglos de los siglos\u201d. Eso significa blanco y negro y marr\u00f3n y rojo y amarillo y todos los tonos intermedios.<\/p>\n

Es inconcebible que creamos que esta es la meta de Dios en la historia y el objetivo de la muerte de su Hijo y No me importa la armon\u00eda racial ahora en esta ciudad y en esta iglesia. Es por eso que la Declaraci\u00f3n de la Misi\u00f3n de nuestra iglesia (1996) incluye \u00abValores\u00bb como \u00abApertura ansiosa a nuevas personas y evitar la exclusividad\u00bb (p. 4b #2), y \u00abDeterminaci\u00f3n de dar la bienvenida a personas diferentes a nosotros por el bien de de Cristo\u201d (p. 6b #12), y \u201cSer m\u00e1s aut\u00f3ctonos a la diversidad de nuestro entorno cultural metropolitano, tanto urbano como suburbano\u201d. (p\u00e1g. 6b #13). Y es por eso que la Declaraci\u00f3n incluye \u201cIniciativas frescas\u201d como la #3: \u201cContra el creciente esp\u00edritu de indiferencia, alienaci\u00f3n y hostilidad en nuestra tierra, abrazaremos la supremac\u00eda del amor de Dios para dar nuevos pasos personal y corporativamente hacia la reconciliaci\u00f3n racial, expresada visiblemente en nuestra comunidad y en nuestra iglesia.\u201d<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hemos hecho? No es suficiente. Siempre hay m\u00e1s, y nos queda un largo camino por recorrer. Pero mencionar\u00e9 algunos: <\/p>\n

    \n
  1. \n

    Muchos en nuestra iglesia han optado por vivir en vecindarios racialmente diversos para decir con su presencia e interacci\u00f3n: \u00abQueremos derribar los muros que construir con segregaci\u00f3n de facto<\/em>\u201d.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Muchos est\u00e1n buscando amistades personales a trav\u00e9s de l\u00edneas raciales y \u00e9tnicas. <\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Corporativamente, disfrutamos de una relaci\u00f3n continua con Bethesda Baptist al final de la calle y la Iglesia Laosiana de la Paz y valoramos las relaciones pastorales entre nosotros. <\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    La clase internacional y el ministerio de Jim y Merry Backstrom en particular han tra\u00eddo un creciente sabor internacional y multi\u00e9tnico a la congregaci\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Han aumentado los esfuerzos para entablar amistad con algunos de los grupos \u00e9tnicos m\u00e1s nuevos, como los somal\u00edes y los et\u00edopes, como ense\u00f1ar ingl\u00e9s.<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    La adopci\u00f3n transracial puede resultar ser uno de los impulsos a largo plazo m\u00e1s significativos de armon\u00eda racial y diversificaci\u00f3n entre nosotros.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Y tambi\u00e9n hay otros (por ejemplo, aprendices transculturales de Camer\u00fan, Myanmar, Norte Irlanda), y, por supuesto, toda la empresa misionera extranjera que tiene como objetivo llevar a diversos pueblos al Rey Jes\u00fas.<\/p>\n

    Eso es un comienzo. Hay m\u00e1s que se puede hacer. Los llamo a so\u00f1ar con nosotros c\u00f3mo deber\u00eda ser ese m\u00e1s. Estamos mucho m\u00e1s interesados en las relaciones a largo plazo que en los eventos a corto plazo. Es relativamente f\u00e1cil tener un gran evento de reconciliaci\u00f3n. Es m\u00e1s dif\u00edcil hacer un amigo de otra raza y simplemente disfrutar pasar el rato juntos (como nos ense\u00f1\u00f3 Tom Skinner) o unirse en una visi\u00f3n com\u00fan.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 Dios cre\u00f3 diferentes razas e idiomas?<\/h2>\n

    Pero para impulsarte a esta visi\u00f3n que Dios tiene para una pasi\u00f3n unida por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas, perm\u00edtanme referirme a varias razones por las que Dios ha dise\u00f1ado la historia de esta manera. \u00bfPor qu\u00e9 Dios orden\u00f3 que hubiera diferentes razas y diferentes idiomas? He sugerido al menos cuatro razones b\u00edblicas al final de Al\u00e9grense las naciones<\/em>. Pero perm\u00edtanme mencionar dos o tres aqu\u00ed.<\/p>\n

    \u201cDios quiere que su alabanza sea grande. Y la unidad en la diversidad es mayor que la uniformidad\u201d. <\/p>\n

      \n
    1. \n

      Hay un mayor poder y profundidad en la alabanza que viene a Dios de la unidad en la diversidad que simplemente de la uniformidad.<\/em> El Salmo 96:3 dice: \u201cHablad de su gloria entre las naciones, sus maravillas entre todos los pueblos.\u201d \u00bfPor qu\u00e9? Los siguientes vers\u00edculos responden: \u201cPorque grande es el Se\u00f1or y muy digno de alabanza\u201d. En otras palabras, las naciones deben ser convocadas a participar porque de ello depende la grandeza de la alabanza. Dios quiere que su alabanza sea grande. Y la unidad en la diversidad es mayor que la uniformidad.<\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      La fuerza, la sabidur\u00eda y el amor de un l\u00edder se magnifican en proporci\u00f3n a la diversidad de personas a las que puede inspirar para que lo sigan. con gozo.<\/em> En Romanos 15:18 Pablo dice: \u201cNo me atrever\u00e9 a hablar de nada sino de lo que Cristo ha hecho por medio de m\u00ed, para la obediencia de las [naciones]\u201d. Cristo est\u00e1 en el negocio de ganar seguidores, ganar adoradores obedientes de diversas naciones. Si solo puede ganarse a personas de unas pocas tribus y razas, entonces su liderazgo no parecer\u00e1 universalmente convincente. Pero si gana seguidores de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n, entonces la gloria de su liderazgo se parecer\u00e1 m\u00e1s a la grandeza que realmente es.<\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Por Al reunir a sus redimidos de todas las razas de la tierra, Dios socava el orgullo etnoc\u00e9ntrico y nos arroja de nuevo a la gracia gratuita donde le damos toda la gloria en lugar de pensar que somos elegidos porque somos blancos o negros o asi\u00e1ticos o lo que sea.<\/em> Esto es lo que Pablo estaba enfatizando en Hechos 17:26 cuando predic\u00f3 a los orgullosos atenienses. Se jactaron sobre otros pueblos de que eran superiores porque brotaron del suelo ateniense sin ascendencia com\u00fan con otros pueblos. Entonces Pablo dijo: \u201cDios hizo de uno cada naci\u00f3n de la humanidad para vivir sobre toda la faz de la tierra, habiendo determinado sus tiempos se\u00f1alados y los l\u00edmites de su habitaci\u00f3n\u201d. En otras palabras, ustedes, los atenienses, los b\u00e1rbaros, los jud\u00edos y los romanos, todos vienen del mismo origen por dise\u00f1o de Dios.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      El punto de todo esto, sobre Martin Luther King fin de semana, es que su sue\u00f1o era hermoso. Pero fue parcial. Dios tiene el sue\u00f1o supremo y el prop\u00f3sito supremo para todas las naciones y todas las razas y todos los idiomas. Unidos en una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas. Esa es nuestra pasi\u00f3n. Y los llamo a so\u00f1ar su propio sue\u00f1o personal y el sue\u00f1o de la iglesia corporativa, y un sue\u00f1o de toda la ciudad y finalmente un sue\u00f1o del reino, y a orar y actuar por la gracia de Dios para hacerlo realidad.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Una mayor distancia en el tiempo entre nosotros y nuestros h\u00e9roes hace que la admiraci\u00f3n sea m\u00e1s f\u00e1cil. Esta es una de las razones por las que algunos cristianos evang\u00e9licos tropiezan con el D\u00eda de Martin Luther King, pero no con el D\u00eda del Presidente. King est\u00e1 demasiado cerca y sus verrugas a\u00fan se pueden … Continuar leyendo \u00abCada carrera hacia el reinado y la adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14051","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14051"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14051\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}