{"id":14055,"date":"2022-07-26T14:30:54","date_gmt":"2022-07-26T19:30:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-es-glorificado-en-nosotros-cuando-cristo-es-ganancia-para-nosotros\/"},"modified":"2022-07-26T14:30:54","modified_gmt":"2022-07-26T19:30:54","slug":"dios-es-glorificado-en-nosotros-cuando-cristo-es-ganancia-para-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-es-glorificado-en-nosotros-cuando-cristo-es-ganancia-para-nosotros\/","title":{"rendered":"Dios es glorificado en nosotros cuando Cristo es ganancia para nosotros"},"content":{"rendered":"
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Quiero tratar de hacer una conexi\u00f3n entre ayer y hoy. El enfoque de ayer estuvo en Romanos 3:25\u201326, y la declaraci\u00f3n de que el significado m\u00e1s profundo de la cruz es que Dios puso a Cristo como propiciaci\u00f3n, o como expiaci\u00f3n, para demostrar la justicia de Dios, porque hab\u00eda pasado por alto. pecados en tiempos pasados, que se traduce as\u00ed: Tu ser perdonado pone en peligro la justicia de Dios. Crea una crisis en la Deidad. Dios es injusto al perdonar a los pecadores, a menos que pueda suceder algo que arregle las cosas y te deje libre. Y lo que sucedi\u00f3 fue la muerte de Jes\u00fas en tu lugar.<\/p>\n

Centro de Tu Universo<\/h2>\n

Entonces el El significado fundamental de la muerte de Jes\u00fas es que Dios reivindic\u00f3 su justicia gloriosa al dejarte libre. Dios est\u00e1 celoso de ser conocido como un Dios todoglorioso y justo que se exalta a s\u00ed mismo infinitamente. Otra forma de decirlo ser\u00eda que el perd\u00f3n de tus pecados no se basa en tu insignificante trabajo o valor, sino en el infinitamente valioso trabajo y valor de Dios vindicado en Cristo. O otra forma de decirlo ser\u00eda que la esencia del amor de Dios alcanza su cl\u00edmax o su esencia o su v\u00e9rtice, su punto m\u00e1s alto, en la cruz. Lo sabemos porque eso es lo que dice la Biblia. \u201cEn esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados\u201d (1 Juan 4:10).<\/p>\n

Sin embargo, lo que aprendemos ahora de la cruz es que la esencia del amor de Dios por nosotros no es una exaltaci\u00f3n de nuestro valor sino una liberaci\u00f3n de nosotros y una capacitaci\u00f3n para que disfrutemos a Dios exaltando su valor. Es una revoluci\u00f3n copernicana de la manera com\u00fan de pensar de la gente: poni\u00e9ndose constantemente en el centro. Y cuando se hacen cristianos de nombre, muchos de ellos no dejan de ponerse en el centro, sino que desarrollan muchas teolog\u00edas que mantienen al hombre en el centro y engrandecen a Dios en la medida en que \u00e9l los engrandece a ellos.<\/p>\n

Tan oculto en muchas canciones de adoraci\u00f3n est\u00e1 el egocentrismo, elevando a Dios en alto precisamente en la medida en que \u00e9l engrandece a m\u00ed y me pone en el centro de su universo. Eso no es adoraci\u00f3n. Es una forma cristianizada de secularismo y la mentalidad del mundo. El amor de Dios es la b\u00fasqueda incesante de tu gozo en \u00e9l. Si te hiciera el centro de tu universo, ser\u00eda un Dios cruel. Eso fue ayer.<\/p>\n

Ahora, una mujer joven me pregunt\u00f3 anoche si esta era o no una traducci\u00f3n adecuada de ese mensaje. Ella dijo: \u201cLes dije a los estudiantes que Cristo muri\u00f3 para ganarse la adoraci\u00f3n; ese es el punto de su muerte.\u201d Y dije: \u201cEsa es una buena traducci\u00f3n\u201d, y es una buena transici\u00f3n de ayer a hoy. Entonces, la pregunta que quiero hacer hoy es: \u00bfC\u00f3mo nos unimos a Dios en la meta de la cruz? Si el objetivo de la cruz no es engrandecerte sino darte el gozo eterno de que Dios engrandezca a Dios y te permita unirte a \u00e9l en eso, \u00bfc\u00f3mo te unes a \u00e9l en eso? \u00bfC\u00f3mo te sumas al prop\u00f3sito de Dios en el acto central de la historia, a saber, la ejecuci\u00f3n de su Hijo para la gloria de su nombre? \u00bfC\u00f3mo haces eso? \u00bfY de eso quiero hablar hoy?<\/p>\n

Inner Essence of Worship<\/h2>\n

As\u00ed que nuestro objetivo es preguntar, \u00bfCu\u00e1l es la esencia interna de la adoraci\u00f3n? Haciendo mucho de Dios, magnificando a Dios, glorificando a Dios, cualquier palabra haga clic. A veces somos propensos a pensar que palabras como glorificar<\/em> son \u00abpalabras de Dios\u00bb internas que realmente no funcionar\u00e1n en el campus o en la oficina. Eso realmente no es cierto, creo. Escuchas a los comentaristas deportivos y te hablar\u00e1n de la gloria. Ellos saben lo que es la gloria. \u00bfCu\u00e1l es la esencia interna de glorificar a Dios o de la adoraci\u00f3n?<\/p>\n

Ahora perm\u00edtanme dar un poco de trasfondo aqu\u00ed en lo que respecta a la comprensi\u00f3n de la adoraci\u00f3n en el Nuevo Testamento. Estoy asombrado y at\u00f3nito en los \u00faltimos a\u00f1os, al mirar esto, por el silencio del Nuevo Testamento con respecto a la adoraci\u00f3n corporativa. La palabra principal para adoraci\u00f3n, utilizada cientos de veces en el Antiguo Testamento (proskuneo<\/em> en griego), est\u00e1 pr\u00e1cticamente ausente de las ep\u00edstolas del Nuevo Testamento donde se regula la vida de la iglesia. Prevalece en los Evangelios porque la gente corri\u00f3 hacia Jes\u00fas y se postr\u00f3 y ador\u00f3 cuando \u00e9l estaba all\u00ed en persona. Prevalece en el libro de Apocalipsis porque tienes este retrato de los santos constantemente en la presencia del Cristo resucitado postrado en adoraci\u00f3n. Pero en este per\u00edodo intermedio de la historia donde Cristo est\u00e1 ausente en la carne, esa palabra se ha ido.<\/p>\n

\u00bfY no te sorprende que lo que estamos haciendo aqu\u00ed en este entorno corporativo y lo que haces el domingo por la ma\u00f1ana despu\u00e9s del domingo por la ma\u00f1ana nunca se llama, en el Nuevo Testamento, adoraci\u00f3n<\/em>? Eso me sorprende porque en nuestro vocabulario, usamos la palabra adoraci\u00f3n<\/em> casi solo para lo que estamos haciendo aqu\u00ed y lo que hacemos el domingo por la ma\u00f1ana. Y el Nuevo Testamento nunca lo usa en las Ep\u00edstolas durante esta temporada. \u00bfNo es eso notable? M\u00e1s bien, lo que hace el Nuevo Testamento, en las cartas de Pablo, Pedro, Santiago y dem\u00e1s, es intensificar radicalmente la adoraci\u00f3n como una experiencia interna que se abre paso no en los servicios, principalmente, sino en la vida, principalmente.<\/p>\n

Esp\u00edritu y Verdad<\/h3>\n

D\u00e9jame darte algunos consejos para que puedas comprobarlo por ti mismo. En Juan 4, recuerdas a Jes\u00fas encontr\u00e1ndose con la mujer junto al pozo, y ella le dice en una especie de desviaci\u00f3n del verdadero problema:<\/p>\n

Nuestros padres adoraron en este monte, pero t\u00fa dices que en Jerusal\u00e9n hay el lugar donde se debe adorar\u201d (Juan 4:20).<\/p>\n

Y Jes\u00fas dice:<\/p>\n

La hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre . Adoras lo que no conoces; adoramos lo que conocemos, porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos. Pero se acerca la hora, y ya est\u00e1 aqu\u00ed, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad, porque el Padre est\u00e1 buscando a tales personas para que lo adoren. (Juan 4:21\u201323)<\/p>\n

\u00bfObtuviste el cambio de categor\u00edas? No esta monta\u00f1a. Esp\u00edritu.<\/em> No Jerusal\u00e9n. Verdad.<\/em> Te rascas la cabeza y dices: \u00abVaya, pens\u00e9 que podr\u00edas decir ‘Austin'\u00bb. Pero no lo hace. En otras palabras, hay una disyunci\u00f3n radical entre la adoraci\u00f3n y la localidad, y un impulso de la adoraci\u00f3n hacia la realidad interna, dondequiera que est\u00e9s. Esa es la primera pista.<\/p>\n

de labios para afuera<\/h3>\n

Otra pista es Mateo 15:8\u20139. Jes\u00fas dice, espero que no se refiera a nosotros aqu\u00ed sino probablemente a algunos, <\/p>\n

Este pueblo con los labios me honra,
     pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed ;
en vano me adoran.<\/p>\n

En otras palabras, la adoraci\u00f3n es vac\u00eda y vana cuando es solo de labios, es decir, cuando es solo una forma, cuando es solo un canto de adoraci\u00f3n, cuando es s\u00f3lo una genuflexi\u00f3n, o un sacramento, o un serm\u00f3n. Si no est\u00e1 aqu\u00ed en el coraz\u00f3n, si no se siente, si no hay afecto y deleite en el coraz\u00f3n, no es adoraci\u00f3n. Esa es la segunda pista del paso de la localidad y la forma a la realidad y la intensa experiencia interna del trabajo del coraz\u00f3n.<\/p>\n

Presentarse<\/h3>\n

Un tercer punto es que en Romanos 12:1, Pablo dijo, <\/p>\n

As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. , que es su adoraci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

El Nuevo Testamento no est\u00e1 en contra de Passion ’98 y su adoraci\u00f3n colectiva, ni en contra de lo que har\u00e9 ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana con mi gente en Minneapolis en adoraci\u00f3n colectiva. Sin embargo, el significado principal de la adoraci\u00f3n en el Nuevo Testamento es presentar sus cuerpos, es decir, su vida sexual, sus h\u00e1bitos alimenticios, los programas de televisi\u00f3n que ven, la m\u00fasica que escuchan, la vocaci\u00f3n que eligen, presentando su vida corporal en el planeta Tierra. a Dios como un servicio espiritual de adoraci\u00f3n. Ese es el significado principal de la adoraci\u00f3n en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

Entonces, la pregunta que estoy haciendo ahora en este mensaje es: \u00bfQu\u00e9 hace que la adoraci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es la experiencia interior del coraz\u00f3n hacia Dios que constituye la adoraci\u00f3n en su esencia y encuentra su camino hacia los servicios de alabanza y una vida de glorificaci\u00f3n de Dios?<\/p>\n

Ganancia en vida y muerte<\/h2>\n

Ahora, para responder esa pregunta, si tienes una Biblia, te invito a ir conmigo a Filipenses 1:20\u201321 .<\/p>\n

Es mi anhelo y esperanza que en nada me avergonzar\u00e9, sino que con todo \u00e1nimo, ahora como siempre, Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte.<\/p>\n

Lo que vemos aqu\u00ed en el vers\u00edculo 20 es que la pasi\u00f3n de Pablo es magnificar a Cristo. Ves eso. Eso no es Passion ’98 hablando. Ese no es John Piper hablando. Esa es la palabra inspirada de Dios. La pasi\u00f3n de la vida de este hombre en su cuerpo es que Cristo sea exaltado. Ya sea que viva o que muera, su pasi\u00f3n est\u00e1 en vivir y en morir, para que Cristo sea visto como magn\u00edfico. \u00bfQuieres una meta para tu vida? T\u00f3malo de Filipenses 1:20. As\u00ed que vive en tu campus para que la gente vea que Jes\u00fas es magn\u00edfico.<\/p>\n

Ahora te pregunto c\u00f3mo esta ma\u00f1ana. Estoy preguntando c\u00f3mo sucede eso. La respuesta se da en el siguiente vers\u00edculo 21. Note la palabra conectora por<\/em>, que significa porque<\/em>.<\/p>\n

Porque para m\u00ed el vivir es Cristo, y morir es ganancia.<\/p>\n

Observe una conexi\u00f3n. \u00bfVes la palabra vida<\/em> en el vers\u00edculo 20 al final, que corresponde a la palabra vivir<\/em> en el vers\u00edculo 21? \u00bfVes la palabra muerte<\/em> al final del vers\u00edculo 20 correspondiente a la palabra morir<\/em> en el vers\u00edculo 21? Eso no es un accidente. En el vers\u00edculo 21, Pablo est\u00e1 dando la base, o la raz\u00f3n, de por qu\u00e9 su cuerpo magnifica a Cristo al vivir y morir. \u00bfComo es eso? Bueno, tomemos los pares uno a la vez.<\/p>\n

La muerte es m\u00e1s<\/h3>\n

Hagamos primero el par de la muerte y luego haremos el par de vida.<\/p>\n

As\u00ed que en el vers\u00edculo 20 dice: \u201cMi pasi\u00f3n, mi esperanza y mi deseo, es que mi cuerpo, cuando muera, muera de la misma manera que Cristo es visto como magn\u00edfico en mi muerte.\u201d Y luego, la forma en que funciona se da en el vers\u00edculo 21: \u201cPorque para m\u00ed, el morir es ganancia\u201d. Ahora piensa en eso. \u00bfC\u00f3mo se muestra que Cristo es grande o magn\u00edfico o exaltado en tu muerte? Respuesta: cuando experimentas tu muerte como una ganancia. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 es ganancia?<\/p>\n

Ahora veamos el vers\u00edculo 23. Es una raz\u00f3n muy simple. \u201cMi deseo es partir [es decir, morir] y estar con Cristo\u201d. La raz\u00f3n por la que la muerte es ganancia para Pablo es porque la muerte es m\u00e1s de Cristo. Ahora vamos a ponerlo juntos. Pongamos juntos a la pareja de la muerte. La pregunta que hago es: \u00bfCu\u00e1l es la experiencia interna del coraz\u00f3n que es adoraci\u00f3n, es decir, que da mucha importancia a Dios y a Cristo y que se abre camino hacia experiencias corporales, incluida la muerte, de modo que se ve a Cristo como \u00bfmagn\u00edfico? \u00bfQu\u00e9 es esto?<\/p>\n

Ahora la respuesta es: es la experiencia de la muerte como ganancia porque la muerte es m\u00e1s de Cristo, es decir, para acortarlo a\u00fan m\u00e1s: Engrandecer\u00e9 a Cristo en mi muriendo en la medida en que valoro a Cristo como ganancia en mi muerte.<\/em> Lo que significa que la adoraci\u00f3n es fundamentalmente apreciar a Cristo como ganancia. Magnificar a Cristo es b\u00e1sicamente atesorar, valorar a Cristo como superior a la vida y todo lo que la vida te ofrece en los pr\u00f3ximos sesenta a\u00f1os, incluyendo un c\u00f3nyuge, trabajo, salud, carrera, fama y jubilaci\u00f3n. Si alguno de ustedes muere esta semana, magnificar\u00e1n a Cristo si lo toman como ganancia. Y si lo evitas y lo odias y te enojas porque es una p\u00e9rdida de todo lo que valoras, magnificar\u00e1s el mundo y todo lo que hay en \u00e9l.<\/p>\n

Life Is Christ<\/h3>\n

Tomemos el par de vida. El mensaje es el mismo. \u201cQuiero que Cristo sea magnificado en mi cuerpo, ya sea que viva, en mi vida\u201d. Y ahora, el vers\u00edculo 21 dice: \u201cPorque para m\u00ed el vivir es Cristo\u201d. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso? \u00c9l est\u00e1 discutiendo de esta manera. \u00c9l est\u00e1 diciendo: \u00abMi meta es que en mi cuerpo, ya sea que est\u00e9 predicando, ya sea que est\u00e9 en prisi\u00f3n, ya sea que me golpeen, ya sea que est\u00e9 feliz con algunos de mis amigos y una cena, quiero mi cuerpo para magnificar a Cristo en mi vida porque [ahora aqu\u00ed est\u00e1 la explicaci\u00f3n de c\u00f3mo funciona] para m\u00ed vivir es Cristo.\u201d<\/p>\n

Valor superior <\/h3>\n

Vamos a Filipenses 3:8. Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta. Note la repetici\u00f3n de la palabra ganancia<\/em>, pero aqu\u00ed no es ganancia en muerte; es ganancia en vida.<\/p>\n

Ciertamente, todo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por \u00e9l lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.<\/p>\n

As\u00ed que es el mismo argumento que el par de la muerte, s\u00f3lo que ahora es la vida. Cuando dice: \u201cPara m\u00ed el vivir es Cristo\u201d, quiere decir: \u201cHe experimentado a Cristo de tal manera que ahora vivo como si, en comparaci\u00f3n con Cristo, todo fuera basura\u201d. \u00bfHas vivido de esa manera?<\/p>\n

Supongo que los cientos de ustedes que estuvieron de pie anoche estaban diciendo algo como, y los invito a que lo digan en su coraz\u00f3n nuevamente ahora mismo: \u00abNo he vivido de esa manera\u00bb. , y quiero vivir de esa manera\u201d. Creo que eso es lo que estabas diciendo, \u00bfno? \u201cNo he vivido de tal manera que para m\u00ed vivir sea Cristo, es decir, Cristo es tanta ganancia que todo es p\u00e9rdida menos Cristo, y la gente a mi alrededor lo ve en la forma en que veo la televisi\u00f3n. Lo ven en la forma en que veo los juegos de Bowl. Lo ven en la forma en que como. Lo ven en mi vida sexual. Lo ven en mis transacciones de dinero. Lo ven en los cursos que elijo. Lo ven en mis aspiraciones vocacionales. Lo ven en lo que visto y en lo que conduzco. Cristo es todo para m\u00ed\u201d. Eso magnifica a Cristo en vida. As\u00ed que repite eso en tu coraz\u00f3n ahora mismo, si te lo estabas perdiendo anoche.<\/p>\n

La esencia interna de la adoraci\u00f3n es apreciar a Cristo como ganancia. Valorar a Cristo es la clave para ganar a Cristo y alabar a Cristo. Valorarlo es la clave para elogiarlo. Si no lo valoras, lo aprecias, lo atesoras, no te deleitas en \u00e9l, nada de lo que hagas lo honrar\u00e1. No puede ser adoraci\u00f3n; es vano.<\/p>\n

Cuatro<\/h2>\n

Si esto es cierto, si la esencia interna de la adoraci\u00f3n que se abre paso aut\u00e9nticamente en los servicios de la alabanza o se abre camino hacia una vida casta de sexualidad y continencia en su alimentaci\u00f3n y circunspecci\u00f3n en sus tratos financieros, si la esencia interna de la adoraci\u00f3n es la satisfacci\u00f3n en Cristo, entonces hay serias, serias implicaciones.<\/p>\n

1. Obligado al Deleite<\/h3>\n

La b\u00fasqueda de esta satisfacci\u00f3n es su deber n\u00famero uno en la vida que no es opcional. Hay una \u00e9tica popular y una \u00e9tica filos\u00f3fica sofisticada en el mundo de hoy que dice: \u201cLa moralidad es defectuosa en la medida en que est\u00e1 motivada por la b\u00fasqueda de tu alegr\u00eda\u201d. Todos ustedes han o\u00eddo decir: \u201cHaz lo correcto porque es lo correcto. No hagas el bien porque te har\u00e1 feliz, en Dios, porque si haces el bien en pos de tu alegr\u00eda, la moralidad, la virtud, de tus elecciones se ven comprometidas y son defectuosas.\u201d<\/p>\n

\u00bfSabes c\u00f3mo llamo eso? Ate\u00edsmo.<\/em> \u201cDeja la b\u00fasqueda del gozo en Dios fuera del cuadro cuando elijas tus actos\u201d. Digo esto: blasfemia.<\/em> M\u00e1s bien, la virtud y la adoraci\u00f3n consisten esencialmente en una b\u00fasqueda implacable del gozo en Dios en cada canci\u00f3n que cantas, en cada sacramento que tomas y en cada buena obra que realizas, o no es bueno y no es adoraci\u00f3n.<\/p>\n

2. Lo que Dios da<\/h3>\n

Pensar en la esencia de la adoraci\u00f3n como satisfecha en Dios, aut\u00e9nticamente en el coraz\u00f3n, preserva la adoraci\u00f3n radical centrada en Dios. Nada hace a Dios m\u00e1s supremo, ya sea en un servicio de adoraci\u00f3n o en la vida, que decir con el coraz\u00f3n: \u201cEl dinero, el prestigio, el ocio, la familia, el trabajo, la salud, los deportes, los juguetes, los amigos, las computadoras no pueden satisfacer mi alma; s\u00f3lo Dios puede. Y por lo tanto, estoy en una b\u00fasqueda de Dios\u201d. Nada hace que Dios sea m\u00e1s central en tu vida que el coraz\u00f3n decir eso aut\u00e9nticamente.<\/p>\n

Si, en nuestros servicios de adoraci\u00f3n, nuestro dar a Dios, en lugar de recibir de Dios, se convierte en el centro, si vas a la iglesia y tu mentalidad es, \u201cTengo que dar. tengo que dar Tengo que dar porque me han criticado por venir a recibir\u201d, sutilmente, lo que suceder\u00e1 en su vida y en esa congregaci\u00f3n es un cambio de la centralidad de Dios a la centralidad de nuestras actuaciones en la adoraci\u00f3n. Cantar: \u00bflo estamos haciendo con excelencia digna del Se\u00f1or? Tocar instrumentos: \u00bfes lo suficientemente bueno? La predicaci\u00f3n: \u00bfse mantiene unida? \u00bfEs articulado? \u00bfEs digno del Se\u00f1or? <\/p>\n

Y sutilmente, ya no apreciamos, valoramos ni deleitamos en Dios mismo, y comenzamos a definir la adoraci\u00f3n en t\u00e9rminos de la calidad de nuestras actuaciones. Y digo que mantener un enfoque claro de que la esencia de la adoraci\u00f3n es la satisfacci\u00f3n en Dios lo protege de esa tragedia.<\/p>\n

3. La adoraci\u00f3n como un fin<\/h3>\n

Decir y creer que la esencia de la adoraci\u00f3n es la experiencia de satisfacci\u00f3n en Dios preserva la adoraci\u00f3n como un fin en s\u00ed mismo y evita que sea un medio manipulador para otra cosa el domingo por la ma\u00f1ana. No puedes, con autenticidad, decirle a Dios: \u201cEstoy satisfecho en ti para poder obtener ‘eso’\u201d, incluso si \u201ceso\u201d es la salvaci\u00f3n de mi madre. La satisfacci\u00f3n en Dios, si es real, termina en Dios y nada m\u00e1s.<\/p>\n

Y sin embargo, tr\u00e1gicamente, en todo Estados Unidos, se nos ense\u00f1a y se nos dan modelos que debemos adorar para que la iglesia crecer\u00e1, adorar para que podamos sanar las heridas humanas, adorar para que podamos reclutar obreros, adorar para que la moral sea buena en la congregaci\u00f3n, adorar para que podamos mantener unidos los matrimonios, y todas las dem\u00e1s cosas buenas como fin de esta cosa putativa llamada adoraci\u00f3n. Y en la medida en que pensamos de esa manera, no sabemos qu\u00e9 es la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

No puedo decirle a mi esposa: \u00abMe deleito tanto en ti, as\u00ed que me preparar\u00e1s la cena esta noche\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? As\u00ed no es como funciona el deleite. El deleite, si es real, termina en ella, no en la cena. No puedo decirle a Barnabas, mi hijo de 14 a\u00f1os: \u00abBarnabas, me encanta jugar contigo por la tarde, para que cortes el c\u00e9sped el s\u00e1bado\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 no puedo decir eso? No puedo decirlo porque no es as\u00ed como funciona el deleite. Si me deleito en estar con Bernab\u00e9, termina en Bernab\u00e9. Y as\u00ed es con Dios. No podemos decirle con ninguna autenticidad en absoluto: \u201cMe deleito en ti, oh Dios, el domingo por la ma\u00f1ana, para que esta iglesia crezca. Me deleito en ti, oh Dios, esta ma\u00f1ana, para que mi matrimonio se mantenga unido\u201d. No puedes decir eso. Dios es el fin y no el medio. Y la adoraci\u00f3n, entendida como esencialmente satisfacci\u00f3n en Dios, nos protege de la tragedia de hacer de Dios un trampol\u00edn hacia buenos \u00eddolos en el mundo.<\/p>\n

Ahora, para que no me malinterpreten, es absolutamente cierto que donde la gente se encuentra Dios en autenticidad, y deleitarse en Dios porque \u00e9l es Dios, y encontrar el final de toda su b\u00fasqueda en la fuente de vida en Dios, todo lo dem\u00e1s se hace mejor, incluso nuestro sufrimiento se hace mejor. Pero si elige intentar hacer esto llamado adoraci\u00f3n para recuperarse del c\u00e1ncer, le encanta recuperarse del c\u00e1ncer primero.<\/p>\n

Siga persiguiendo el gozo<\/h3>\n

La \u00faltima implicaci\u00f3n que mencionar\u00e9: si es cierto que estar satisfecho en Dios es la esencia de la adoraci\u00f3n, esto explica por qu\u00e9, como vimos anteriormente, el Nuevo Testamento es tan radical al decir que no solo los servicios de adoraci\u00f3n son adoraci\u00f3n, sino que la vida es adoraci\u00f3n<\/em>. \u201cYa sea que coman o beban, o cualquier cosa que hagan, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios\u201d (1 Corintios 10:31). La raz\u00f3n es esta: se supone que todo en la vida, no solo los actos de los domingos por la ma\u00f1ana, todo en la vida, est\u00e1 motivado por su b\u00fasqueda de m\u00e1s y m\u00e1s alegr\u00eda en Dios. As\u00ed que lo que es la ra\u00edz de las canciones de adoraci\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana es la ra\u00edz de cada acto que realizas si entiendes lo que es realmente la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora escrib\u00ed un libro completo para tratar de defender eso, llamado Deseando a Dios<\/em>. De hecho, todo lo que he escrito est\u00e1 escrito para defender eso. Y as\u00ed que no puedo hacer un gran argumento para ello, que todo lo que hagas debe estar motivado por un deseo de m\u00e1s placer en Dios, pero cerrar\u00e9 con un texto:<\/p>\n

Vende tus posesiones , y dar a los necesitados. Haceos bolsas de dinero que no se envejezcan, y un tesoro en los cielos que no se agote (Lucas 12:33).<\/p>\n

Mira la conexi\u00f3n aqu\u00ed entre la primera mitad del vers\u00edculo y la segunda mitad . La primera mitad dice: \u201cDesn\u00fadate. Ser simple. Tener un estilo de vida radical en tiempos de guerra. Vender cosas. No acumules cosas, para que tengas algo que dar a las personas necesitadas. S\u00e9 una persona amorosa\u201d. En otras palabras, p\u00e1sate por los dem\u00e1s. Y al hacer eso, \u00bfqu\u00e9 vas a lograr? Y esto es un mandato. La segunda mitad del vers\u00edculo aqu\u00ed es un mandato. No es solo un resultado incidental: \u201cHacedos bolsas que no se envejezcan y un tesoro en los cielos\u201d. As\u00ed es Dios, amigos. Eso no es golf en el reino. Eso no es calles de oro. Eso no es un reencuentro con mi madre, que fue asesinada en 1974. Eso es Dios, y m\u00e1s y m\u00e1s y m\u00e1s y m\u00e1s de Dios por los siglos de los siglos, porque es un Dios infinito y nunca dejar\u00e1 que me aburra de s\u00ed mismo.<\/p>\n

Ahora, esto es solo un paradigma de toda la vida cristiana, \u00bfno es as\u00ed? Solo estoy tomando un verso. Puede extenderse por todo el Nuevo Testamento y todos los mandamientos que contiene. Sed personas amorosas, y con ello, haceos un tesoro en el cielo: m\u00e1s de Dios y m\u00e1s de Dios. Entonces, argumento esto: toda la vida est\u00e1 motivada por la b\u00fasqueda de m\u00e1s gozo, m\u00e1s tesoro en Dios.<\/p>\n

Ahora, si preguntas (y es una pregunta razonable), \u00bfes eso amor a una persona? \u00bfTe suena eso a amor? \u00bfSe siente amada una persona si le dices: \u201cTe estoy haciendo esto para poder tener un tesoro en el cielo\u201d? Es posible que no, y tendr\u00e1 que decir algo como esto. \u201cAmo mucho a Dios. Dios es m\u00e1s importante para m\u00ed que todo el dinero y todas las posesiones que he regalado para d\u00e1rselas a ustedes. No necesito esas cosas; tengo a Dios Y estas cosas te doy en tu necesidad para que veas lo que me satisface: Dios me satisface y me libera para darte lo que necesitas. Y te dir\u00e9 muy sinceramente, pobre, doliente: lo que t\u00fa necesitas m\u00e1s que a m\u00ed y este dinero es a Dios. Y toda mi meta en este momento es que te unas a m\u00ed para disfrutar a Dios. Y si lo haces, mi gozo en Dios, en ti, ser\u00e1 m\u00e1s grande\u201d. \u00bfEs eso ego\u00edsta?<\/p>\n

Real Love<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 significa cuando Jes\u00fas dice: \u201cDeja que tu luz brille ante los dem\u00e1s, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d? (Mateo 5:16). No se consideran dignos de tu buena acci\u00f3n. \u00bfVes lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed? El amor, en el nivel horizontal entre t\u00fa y tu campus, no les da mucha importancia. Esa es una manera de cultivar id\u00f3latras en el mundo. No amas a la gente d\u00e1ndoles mucha importancia. Se han escrito miles de libros sobre c\u00f3mo desarrollar la autoestima en sus hijos. Desarrolle la estima de Dios en sus hijos. Construya la estima de Dios.<\/em> La forma en que ama a las personas no es engrandeci\u00e9ndolas, sino sacrificando su vida si es necesario, vendiendo sus posesiones si es necesario, para mostrarles que la \u00fanica esperanza en la vida es hacer mucho de Dios. Eso es amor.<\/p>\n

Cualquier otra cosa es crueldad para ellos. El infierno est\u00e1 en camino. Supongamos que les das una alta autoestima y se van directo al infierno. Lo \u00fanico que salva a la gente es hacer mucho de Dios. El amor, ya sea que nos llegue a trav\u00e9s de la cruz, no es un engrandecimiento de nosotros; es permitirnos disfrutar de hacer mucho de Dios para siempre. Y el amor de usted a su familia y a sus compa\u00f1eros de clase no es darles mucha importancia, sino permitirles, al ver su propia lealtad a Dios en tiempos de guerra, ver, disfrutar y hacer mucho. de un Dios infinitamente glorioso para siempre y estar satisfecho en \u00e9l.<\/p>\n

Esta es la Pasi\u00f3n ’98, y me encanta la visi\u00f3n de este lugar y este evento: El deseo de mi coraz\u00f3n, oh Dios, es tu nombre y tu renombre, si vivo o si muero.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quiero tratar de hacer una conexi\u00f3n entre ayer y hoy. El enfoque de ayer estuvo en Romanos 3:25\u201326, y la declaraci\u00f3n de que el significado m\u00e1s profundo de la cruz es que Dios puso a Cristo como propiciaci\u00f3n, o como expiaci\u00f3n, para demostrar la justicia de Dios, porque hab\u00eda pasado por alto. pecados en tiempos … Continuar leyendo \u00abDios es glorificado en nosotros cuando Cristo es ganancia para nosotros\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14055\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}