{"id":14057,"date":"2022-07-26T14:30:58","date_gmt":"2022-07-26T19:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cantando-y-alabando-al-senor\/"},"modified":"2022-07-26T14:30:58","modified_gmt":"2022-07-26T19:30:58","slug":"cantando-y-alabando-al-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cantando-y-alabando-al-senor\/","title":{"rendered":"Cantando y alabando al Se\u00f1or"},"content":{"rendered":"
As\u00ed que, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es disoluci\u00f3n, sino sed llenos del Esp\u00edritu, hablando entre vosotros con salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando con vuestros corazones al Se\u00f1or; dando siempre gracias por todo en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo a Dios, el Padre. <\/p>\n

\u00abLa Iglesia cristiana naci\u00f3 en el canto\u00bb. Esas son las palabras de Ralph Martin en su libro llamado Worship in the Early Church. (Londres: Marshall, Morgan y Scott, 1964, p\u00e1g. 39). Somos un pueblo que canta. Y hay una raz\u00f3n para esto. La realidad de Dios y Cristo y la creaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n y el cielo y el infierno son simplemente demasiado grandes para el mero habla; tambi\u00e9n deben ser cantados. Esto significa que la realidad de Dios y su obra es tan grande que no solo debemos pensar verdaderamente en ello, sino tambi\u00e9n sentirlo debidamente. Pensar verdaderamente y sentir debidamente, es decir, sentir con el tipo, la profundidad y la intensidad de la emoci\u00f3n apropiada a la realidad que se conoce verdaderamente.<\/p>\n

Si pensamos verdaderamente y no sentimos debidamente, en el mejor de los casos rendir a Dios la mitad del honor que se le debe. Y si sentimos con fuerza (no digo \u00abdebidamente\u00bb porque creo que es imposible sentirse debidamente sin pensar con verdad), si sentimos con fuerza, pero no pensamos con verdad, le rendimos incluso menos de la mitad del honor que es. debido.<\/p>\n

Jonathan Edwards, que conoc\u00eda la realidad de Dios con la cabeza y sent\u00eda apasionadamente la realidad de Dios en el amor de su coraz\u00f3n, tiene raz\u00f3n cuando dice,<\/p>\n

Dios se glorifica hacia las criaturas tambi\u00e9n [en] dos formas:<\/p>\n

(1) apareciendo a . . . su comprensi\u00f3n.<\/p>\n

(2) al comunicarse a s\u00ed mismo a sus corazones, y al regocijarse, deleitarse y disfrutar de las manifestaciones que \u00e9l hace de s\u00ed mismo. . . . Dios es glorificado no s\u00f3lo cuando se ve su gloria, sino tambi\u00e9n cuando se regocija en ella. . . . [C]uando en ella se complacen los que la ven: Dios es m\u00e1s glorificado que si s\u00f3lo la vieran; su gloria entonces es recibida por toda el alma, tanto por el entendimiento como por el coraz\u00f3n.<\/p>\n

Una vez que veas esto – que la obra del coraz\u00f3n (las emociones) es tan importante para reflejar la gloria de Dios como es el trabajo de la cabeza (entendimiento), entonces comenzar\u00e1s a ver por qu\u00e9 la m\u00fasica y el canto son tan importantes para la adoraci\u00f3n cristiana. La raz\u00f3n por la que cantamos es porque hay profundidades y alturas e intensidades y tipos de emoci\u00f3n que no se expresar\u00e1n satisfactoriamente mediante meras formas prosaicas, o incluso lecturas po\u00e9ticas. Hay realidades que exigen pasar de la prosa a la poes\u00eda y algunas exigen que la poes\u00eda se extienda a la canci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que la m\u00fasica y el canto son necesarios para la fe y la adoraci\u00f3n cristianas por la sencilla raz\u00f3n de que las realidades de Dios y Cristo, la creaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n, el cielo y el infierno son tan grandes que cuando se conocen verdaderamente y se sienten debidamente, exigen m\u00e1s que discusi\u00f3n y an\u00e1lisis y descripci\u00f3n; exigen poes\u00eda, canciones y m\u00fasica. Cantar es la manera que tiene el cristiano de decir: Dios es tan grande que no bastar\u00e1 con pensar, debe haber un sentimiento profundo; y no bastar\u00e1 con hablar, debe haber un canto.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiero hacer esta ma\u00f1ana? es tomar varios vers\u00edculos de Efesios 5:17-20 y hacer seis declaraciones breves sobre el canto en la adoraci\u00f3n corporativa, que es de lo que trata este texto. Cada uno de estos seis puntos podr\u00eda desarrollarse f\u00e1cilmente durante una hora, pero solo los enunciar\u00e9 como una especie de esquema para una teolog\u00eda b\u00e1sica de la m\u00fasica en nuestra adoraci\u00f3n. Espero que los tome y los llene con m\u00e1s Biblia y m\u00e1s experiencia y los convierta en realidad aqu\u00ed en Bethlehem.<\/p>\n

El canto debe ser Expresi\u00f3n de la Plenitud del Esp\u00edritu Santo.<\/h2>\n

Vers\u00edculos 18 y 19: \u00abY no os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es disoluci\u00f3n; antes bien, sed llenos del Esp\u00edritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en vuestros corazones\u201d. Ves c\u00f3mo el canto fluye de la llenura del Esp\u00edritu Santo. Esto significa que el canto cristiano no es natural, sino sobrenatural. El Esp\u00edritu Santo es Dios. \u00c9l es sobrenatural. \u00c9l viene y llena a su pueblo y lo mueve a actuar de cierta manera.<\/p>\n

Cantar sobre cosas cristianas en ambientes cristianos no es necesariamente agradable al Se\u00f1or. Recuerde Am\u00f3s 5:23-24: \u00abQuitad de m\u00ed el estruendo de vuestros cantos; ni aun el sonido de vuestras arpas escuchar\u00e9; mas corra el derecho como las aguas, y la justicia como torrente inagotable\u00bb. el canto religioso que es ofensivo para el Se\u00f1or, es decir, el canto que no es obra del Esp\u00edritu Santo junto con sus otros frutos.<\/p>\n

Puedes vislumbrar lo que es ser lleno del Esp\u00edritu Santo por la comparaci\u00f3n en el vers\u00edculo 18 con estar borracho. \u201cNo os embriagu\u00e9is con vino, sed llenos del Esp\u00edritu Santo\u201d. Emborracharse con vino significa ser controlado por el vino. Te domina y te hace sentir y actuar de cierta manera. Entonces, ser lleno del Esp\u00edritu significa ser controlado por el Esp\u00edritu para que sientas y act\u00faes de cierta manera, en este caso con el canto, y un cierto tipo de canto, como veremos en un minuto.<\/p>\n

C\u00f3mo \u00bfEstamos llenos del Esp\u00edritu Santo? La clave de esa pregunta est\u00e1 en la pregunta: \u00bfC\u00f3mo te emborrachas con vino? La respuesta es: bebiendo mucho. As\u00ed es con el Esp\u00edritu Santo. No tengo tiempo para desarrollarlo aqu\u00ed, pero creo que podemos mostrar de 1 Corintios 2:12-16 y Romanos 8:4-8 y G\u00e1latas 3:5 que la forma principal de beber el Esp\u00edritu es leer y meditar. y creer en los soplos del Esp\u00edritu registrados en las Escrituras. Por eso, en el libro de los Hechos, cuando las personas est\u00e1n llenas del Esp\u00edritu, lo que se derrama es la palabra de Dios (Hechos 2:4, 11; 4:8, 31; 9:17, 20; Colosenses 3:16). ).<\/p>\n

As\u00ed que el canto cristiano en la adoraci\u00f3n colectiva debe ser la expresi\u00f3n de la plenitud del Esp\u00edritu Santo. Eso es lo primero que hay que decir al respecto.<\/p>\n

Cantar es ser de Coraz\u00f3n.<\/h2>\n

Vers\u00edculo 19b: \u00ab… cantando y alabando con vuestros corazones al Se\u00f1or\u00bb. Lo contrario de \u00abcantar y hacer melod\u00edas con el coraz\u00f3n\u00bb ser\u00eda cantar y hacer melod\u00edas con la boca y la fuerza de voluntad necesaria para hacer que la boca se mueva. Pero \u00abcon tu coraz\u00f3n\u00bb significa que lo dices en serio y que lo sientes.<\/p>\n

En otras palabras, como hemos visto durante varias semanas, la esencia del culto cristiano no son meras acciones lit\u00fargicas – o cualquier otro tipo, sino una valoraci\u00f3n interna y aut\u00e9ntica de Dios en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

Perm\u00edtanme mencionar aqu\u00ed que esto no significa que la adoraci\u00f3n es aut\u00e9ntica solo cuando uno est\u00e1 al rojo vivo por Dios. Puede significar que cuando no est\u00e1s al rojo vivo, tu coraz\u00f3n siente un anhelo por la pasi\u00f3n que alguna vez conociste o de la que quieres saber m\u00e1s. Ese anhelo, ofrecido a Dios, es tambi\u00e9n adoraci\u00f3n. O puede significar remordimiento porque incluso el anhelo se ha ido, y apenas puedes sentir nada m\u00e1s que tristeza porque no sientes lo que deber\u00edas. Ese remordimiento, ofrecido a Dios, es tambi\u00e9n adoraci\u00f3n. Le dice a Dios que \u00e9l es la \u00fanica esperanza para lo que necesitas. As\u00ed que no tenga una actitud de todo o nada acerca de la adoraci\u00f3n. El coraz\u00f3n puede ser real incluso si no est\u00e1 tan inflamado de celo como deber\u00eda – lo cual nunca lo est\u00e1 en esta vida.<\/p>\n

Cantar es ser \u00abal Se\u00f1or\u00bb.<\/h2>\n

Verso 19: \u00abHablando entre vosotros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando con vuestro coraz\u00f3n a El Se\u00f1or.\u00bb Ahora estoy consciente de que el vers\u00edculo comienza con \u00abhablando unos a otros en salmos…\u00bb Llegar\u00e9 a eso en un minuto. Lo que es notable es que ambos son verdaderos y son verdaderos en este \u00fanico verso en el mismo canto: canten los unos a los otros y al Se\u00f1or.<\/p>\n

\u00abAl Se\u00f1or\u00bb, significa que la adoraci\u00f3n debe ser Centrado en Dios, centrado en Cristo (el \u00abSe\u00f1or\u00bb es Jes\u00fas, pero observe en el vers\u00edculo 20 que continuamente se ofrecen gracias a Dios el Padre en el nombre del \u00abSe\u00f1or\u00bb Jes\u00fas). Pero no solo centrado en Dios en el sentido de que todo en la adoraci\u00f3n se relaciona con Dios, sino tambi\u00e9n centrado en Dios en el sentido de que todo en la adoraci\u00f3n se hace hacia Dios, en la presencia de Dios, con miras a que Dios lo escuche y lo vea, con el deseo de que Dios lo reciba en sus o\u00eddos con aprobaci\u00f3n y deleite.<\/p>\n

Cuando cantas, ya sea que est\u00e9s cantando directamente al Se\u00f1or (\u00abT\u00fa, oh Se\u00f1or, eres un escudo a mi alrededor. . . \u00ab) o si est\u00e1s cantando indirectamente al Se\u00f1or (\u00abCastillo fuerte es nuestro Dios…\u00bb), canta con un enfoque en la audiencia presente de Jes\u00fas y el Padre.<\/p>\n

Pero seguramente, esta palabra nos animar\u00e1 cantar muchas canciones en segunda persona (\u00abt\u00fa\u00bb) en lugar de solo en tercera persona (\u00abt\u00fa\u00bb, en lugar de \u00ab\u00e9l\u00bb). \u00abGrande es tu fidelidad…\u00bb, \u00ab\u00a1Santo, Santo, Santo! Se\u00f1or Dios \u00a1Oh Todopoderoso!, de madrugada nuestro canto se elevar\u00e1 hacia ti…\u201d, \u201cVen, fuente de toda bendici\u00f3n, afina mi coraz\u00f3n para cantar tus alabanzas…\u201d, \u201cT\u00fa eres Se\u00f1or…\u201d, \u201cTe amo\u201d. tu Se\u00f1or . . . \u00abDeber\u00edamos querer demorar i n la presencia del Se\u00f1or habl\u00e1ndole al Se\u00f1or sobre lo que pensamos y sentimos en respuesta a qui\u00e9n es \u00e9l y lo que ha hecho y lo que promete hacer y ser para nosotros. Eso es lo que significa \u00abal Se\u00f1or\u00bb en el vers\u00edculo 19b. La adoraci\u00f3n es fundamentalmente hacia Dios, no hacia el hombre.<\/p>\n

Estos tres tienen un poderoso impacto en la forma en que concebimos la adoraci\u00f3n: impulsada por el Esp\u00edritu, sincera y centrada en Dios. Este no es un momento para trivialidades, bromas, tonter\u00edas o superficialidad. La adoraci\u00f3n proviene de ra\u00edces demasiado profundas en Dios, y est\u00e1 destinada a echar ra\u00edces demasiado profundas en el coraz\u00f3n humano, y se enfoca tan implacablemente en Dios mismo que tiene que ser un asunto seriamente gozoso (o gozosamente serio).<\/p>\n

Cantar debe estar respaldado por un Profunda teolog\u00eda b\u00edblica de la bondad soberana de Dios.<\/h2>\n

\u00bfPor qu\u00e9 digo esto? Porque en el vers\u00edculo 20 Pablo dice: \u00ab…dando siempre gracias por todo en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo al Dios y Padre\u00bb. teolog\u00eda de la bondad soberana de Dios. Llamo a esta teolog\u00eda profunda porque evita conclusiones superficiales como un enfoque alegre del dolor de alabanza a Dios. Pablo dijo: \u00abLlorad con los que lloran\u00bb (Romanos 12:15). \u00c9l dijo: \u00abAborrezcan lo malo, af\u00e9rrense a lo bueno\u00bb (Romanos 12:9).<\/p>\n

Sin embargo, es para que demos gracias a Dios por circunstancias horribles de enfermedad, p\u00e9rdida o pecaminosidad, no es de la misma manera le damos gracias por la curaci\u00f3n y la salvaci\u00f3n y la santidad. Sin embargo, hay, creo que se\u00f1ala este texto, una manera de ver en todas las cosas la mano de Dios movi\u00e9ndose para la gloria de su nombre y el bien de su pueblo. Y lo que necesitamos es una teolog\u00eda que sea lo suficientemente profunda y b\u00edblica para que podamos odiar, repudiar y oponernos (en oraci\u00f3n, trabajo social y evangelismo) a los males del mundo, y no anular la verdad de que en estas mismas cosas y en nuestro aborreciendo mucho de ellos, y obrando contra ellos, y soport\u00e1ndolos con paciencia, tambi\u00e9n hay motivo para agradecer (Romanos 8:28; G\u00e9nesis 50:20).<\/p>\n

Digo que nuestro canto necesita esta profundidad , teolog\u00eda b\u00edblica porque este texto sobre el canto llama a tal agradecimiento, y porque no pasa una semana en esta iglesia sin que algunas personas est\u00e9n lidiando con cosas horribles y dolorosas. Hay una manera profunda de adorar a Dios con aquellas personas que en silencio lleva su carga con ellos y en silencio los gu\u00eda al Dios todo-suficiente que est\u00e1 trabajando para ellos en y a trav\u00e9s de todo.<\/p>\n

Comprender esto y creer esto lo convierte en el mejor de todos los cantos congregacionales, raz\u00f3n por la cual \u00abMi alma est\u00e1 bien\u00bb es casi como un tema musical entre nosotros.<\/p>\n

Cantar es ser el uno para el otro.<\/h2>\n

Verso 19: \u00ab… hablando unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando con vuestro coraz\u00f3n al Se\u00f1or\u00bb. Este es uno de los mandatos m\u00e1s claros para la adoraci\u00f3n corporativa en el Nuevo Testamento. No puedes obedecer esto en soledad. Dios nos llama a hablar con c\u00e1nticos unos a otros.<\/p>\n

Esto tiene al menos tres implicaciones para nosotros. Una es que debemos reunirnos y cantar como congregaci\u00f3n y como grupos peque\u00f1os. Deber\u00edamos cantar al o\u00eddo de los dem\u00e1s y querer ser escuchados por los dem\u00e1s. La segunda implicaci\u00f3n es que es justificable que muchos de nuestros grandes himnos y nuevas canciones de adoraci\u00f3n no se dirijan a Dios sino a los dem\u00e1s. \u00abOh, adorad al Rey\u00bb, \u00abSalve el poder del nombre de Jes\u00fas\u00bb, \u00abCoronadle con muchas coronas\u00bb, \u00abMajestad, adorad a Su Majestad\u00bb.<\/p>\n

La tercera implicaci\u00f3n es que el uso de solos o agrupaciones musicales como equipos de adoraci\u00f3n y coros pueden ser parte de esto hablando entre s\u00ed en canciones. Si es bueno hablarnos unos a otros en canciones mientras hacemos esto de una manera hacia Dios, entonces no siempre tenemos que hacerlo todo al mismo tiempo, aunque creemos que el canto congregacional debe ser el sonido que define nuestra Adoraci\u00f3n. Un coro puede hablarnos la palabra en un canto del coraz\u00f3n, lleno del Esp\u00edritu, con miras a la presencia de Dios y respaldado por una profunda teolog\u00eda b\u00edblica de la bondad soberana de Dios. Y podemos escuchar esto y decir S\u00ed y Am\u00e9n para la gloria de Dios.<\/p>\n

En 1 Corintios 14:15-16 Pablo dice: \u00abCantar\u00e9 con el esp\u00edritu y cantar\u00e9 tambi\u00e9n con la mente. De lo contrario, si bendices solo en el esp\u00edritu, \u00bfc\u00f3mo dir\u00e1 el ‘Am\u00e9n’ a tu acci\u00f3n de gracias el que ocupa el lugar de los no dotados? En otras palabras, Dios quiere que nos escuchemos unos a otros orar y cantar para que pueda haber respuestas colectivas de acuerdo – \u00abAm\u00e9n\u00bb.<\/p>\n

Hay razones para esta dimensi\u00f3n corporativa de adoraci\u00f3n. Estar juntos y cantar unos a otros, y no solo solos, intensifica nuestras emociones por Dios, comunica nuestro testimonio de Dios y unifica nuestra vida corporativa en torno a Dios (Romanos 15:6).<\/p>\n

Finalmente, el canto debe ser variado en sus formas.<\/h2>\n

Verso 19: \u00ab… hablando unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando con vuestros corazones al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

Refiri\u00e9ndose a estas palabras, \u00absalmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales\u00bb, dice Ralph Martin,<\/p>\n

Es dif\u00edcil establecer una distinci\u00f3n absoluta entre estos t\u00e9rminos; y los eruditos modernos est\u00e1n de acuerdo en que los diversos t\u00e9rminos se usan libremente para cubrir las diversas formas de composici\u00f3n musical. \u00abSalmos\u00bb puede referirse a odas cristianas modeladas en el Salterio del Antiguo Testamento. Los \u00abhimnos\u00bb ser\u00edan composiciones m\u00e1s largas y hay evidencia de que algunos espec\u00edmenes reales de estos himnos se pueden encontrar en el Nuevo Testamento mismo. Las \u00abcanciones espirituales\u00bb se refieren a fragmentos de alabanza espont\u00e1nea que el Esp\u00edritu inspirador puso en los labios del adorador embelesado, como implica 1 Corintios 14:15. (p. 47)<\/p>\n

Ahora hay una raz\u00f3n para diferentes tipos de m\u00fasica. La raz\u00f3n principal es que Dios es infinitamente variado en su belleza y se relaciona con nosotros de maneras profundas y maravillosamente diferentes. Si experimentas a Dios en la muerte de tus cuatro hijas y de tu esposa, en el hundimiento de un barco, puedes escribir: \u00abA mi alma le va bien\u00bb. Si est\u00e1 abrumado con la verdad de la encarnaci\u00f3n en Navidad, puede escribir \u00abAlegr\u00eda para el mundo\u00bb. Si Dios se encuentra con usted con sencillez y tranquilidad en su cuarto de oraci\u00f3n, puede escribir: \u00abPadre, te adoro, pongo mi vida delante de ti…\u00bb. Si te sorprende la maravilla de haber sido salvo, puedes escribir: \u00abGracia maravillosa ! Qu\u00e9 dulce el sonido… \u00bb Si usted es un maestro de escuela dominical que anhela ense\u00f1ar a sus alumnos cosas profundas de manera sencilla, puede escribir: \u00abJes\u00fas me ama, eso lo s\u00e9, porque la Biblia me lo dice…\u00bb \/p> <\/p>\n

Dios se encuentra con nosotros en formas elevadas y santas. \u00c9l se encuentra con nosotros de maneras humildes y mansas. \u00c9l se encuentra con nosotros en formas estruendosamente gloriosas; se encuentra con nosotros en formas tranquilas e \u00edntimas. \u00c9l se encuentra con nosotros en formas complejas y formas sencillas, formas furiosas y formas misericordiosas. Hay aspectos del car\u00e1cter de Dios y su relaci\u00f3n con nosotros que solo pueden expresarse con expresiones musicales elevadas y finas como el Mes\u00edas de Haendel, y hay aspectos del car\u00e1cter de Dios y su relaci\u00f3n con nosotros que solo pueden expresarse con tipos m\u00e1s comunes y populares. de m\u00fasica como \u00abAmazing Grace\u00bb y \u00abJust a Closer Walk with Thee\u00bb y \u00abThe BIBLE\u00bb.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n – Ore por sus l\u00edderes de adoraci\u00f3n<\/h2>\n

Mi exhortaci\u00f3n pastoral es que busquemos al Se\u00f1or fervientemente en todas estas cosas y profundicemos con \u00e9l en nuestra comprensi\u00f3n y experiencia de la adoraci\u00f3n colectiva cada semana. Oren unos por otros, y especialmente por Chuck y por m\u00ed mientras tratamos de desarrollar este texto semana tras semana. Oraci\u00f3n:<\/p>\n

1. que seamos llenos del Esp\u00edritu Santo,<\/p>\n

2. que toda nuestra adoraci\u00f3n sea \u00abde coraz\u00f3n\u00bb,<\/p>\n

3. que estemos radicalmente enfocados en Dios y centrados en Dios,<\/p>\n

4. que todo estar\u00eda respaldado por una profunda teolog\u00eda b\u00edblica de la bondad soberana de Dios,<\/p>\n

5. que proporcionar\u00edamos las formas m\u00e1s \u00fatiles para que se comuniquen entre ustedes con salmos, himnos y canciones espirituales, y<\/p>\n

6. que adoptar\u00edamos la variedad de m\u00fasica y canto que es m\u00e1s \u00fatil para esta cultura entorno y este gran Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As\u00ed que, no se\u00e1is insensatos, sino entendidos de cu\u00e1l sea la voluntad del Se\u00f1or. Y no os embriagu\u00e9is con vino, porque eso es disoluci\u00f3n, sino sed llenos del Esp\u00edritu, hablando entre vosotros con salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando con vuestros corazones al Se\u00f1or; dando siempre gracias por todo en el nombre … Continuar leyendo \u00abCantando y alabando al Se\u00f1or\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}