{"id":14075,"date":"2022-07-26T14:31:31","date_gmt":"2022-07-26T19:31:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-dolorosa-disciplina-de-nuestro-padre-celestial\/"},"modified":"2022-07-26T14:31:31","modified_gmt":"2022-07-26T19:31:31","slug":"la-dolorosa-disciplina-de-nuestro-padre-celestial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-dolorosa-disciplina-de-nuestro-padre-celestial\/","title":{"rendered":"La dolorosa disciplina de nuestro Padre Celestial"},"content":{"rendered":"
\n

Porque considerad a aquel que ha soportado tal hostilidad de los pecadores contra s\u00ed mismo, para que no os cans\u00e9is ni desmay\u00e9is. Todav\u00eda no hab\u00e9is resistido hasta el punto de derramar sangre en vuestra lucha contra el pecado; y hab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que os es dirigida como hijos: \u201cHijo m\u00edo, no menosprecies la disciplina del Se\u00f1or, ni desmayes cuando eres reprendido por \u00e9l; porque al que ama, el Se\u00f1or disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo.\u201d Es por disciplina que soport\u00e1is; Dios os trata como a hijos; porque \u00bfqu\u00e9 hijo hay a quien su padre no disciplina? . . . Toda disciplina por el momento parece no ser gozosa, sino dolorosa; mas a los que en ella han sido ejercitados, despu\u00e9s da fruto apacible de justicia. (Hebreos 12:3\u201311) <\/p>\n

Descansar y luchar<\/h2>\n

Hay un lado tranquilo en la vida cristiana y un lado luchador de la vida cristiana. \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d, dijo Jes\u00fas en Mateo 11:28. \u201cPor nada est\u00e9is afanosos. . . sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios. . . y la paz de Dios guardar\u00e1 vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jes\u00fas\u201d (Filipenses 4:6\u20137). Hay descanso y paz en el alma cristiana.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n hay lucha y lucha. Jes\u00fas dijo en Lucas 13:24, \u201cEsforzaos a entrar por la puerta estrecha; porque os digo que muchos procurar\u00e1n entrar y no podr\u00e1n. Y la palabra \u00abesforzarse\u00bb es agonizar<\/em>: luchar y luchar. Al final de su vida, Pablo dijo en 2 Timoteo 4:7: \u201cHe peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe\u201d. Mantener la fe es una lucha por pelear y una carrera por correr.<\/p>\n

Estos dos lados no est\u00e1n relacionados de tal manera que descansas un d\u00eda y luchas al siguiente. Est\u00e1n entretejidos de dos maneras:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    El objetivo principal de nuestra lucha es descansar \u2014 en Dios y no en el dinero o la posici\u00f3n o la apariencia o los logros; el objetivo de nuestra lucha es descansar en las promesas de Dios y no en las promesas del pecado. <\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Todas nuestras luchas, peleas y carreras se hacen con una profunda tranquilidad de esp\u00edritu que Cristo mismo ya gan\u00f3 la victoria decisiva para nosotros y est\u00e1 obrando soberanamente en nosotros y nos traer\u00e1 a la gloria. <\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Providencia en nuestro dolor<\/h2>\n

    El libro de Hebreos es un libro muy maduro y sobrio cuando se trata del dolor y el estr\u00e9s de la vida cristiana y la resistencia que se necesita para correr la carrera y pelear la lucha y terminar bien. No es un libro hacia el que graviten las personas (especialmente los adolescentes y los adultos j\u00f3venes fuertes), a menos que hayan sufrido y luchado por alguna explicaci\u00f3n de c\u00f3mo se relaciona eso con Dios. En otras palabras, cuanto m\u00e1s f\u00e1cil y libre de dolor haya sido tu vida, menos apreciar\u00e1s el tipo de espiritualidad que se ense\u00f1a en este libro. Y cuanto m\u00e1s hayas sufrido, m\u00e1s te aferrar\u00e1s a las preciosas ense\u00f1anzas de este libro, si est\u00e1s dispuesto a creerlas.<\/p>\n

    \u201cEs normal que los cristianos tengan experiencias de estr\u00e9s y sufrimiento que amenazan su fe y presione demasiado fuerte.\u201d <\/p>\n

    Ese es un gran si<\/em>. Estaba hablando con uno de nuestros miembros en el servicio de bautismo el mi\u00e9rcoles por la noche y me cont\u00f3 sobre conversaciones recientes que hab\u00eda tenido con personas que simplemente no creen en lo que ense\u00f1a este cap\u00edtulo. No es un peque\u00f1o cap\u00edtulo para sentirse bien sobre c\u00f3mo sacar lo mejor de sus problemas, o incluso sobre c\u00f3mo Dios saca lo mejor de sus problemas. Es una declaraci\u00f3n masiva sobre la soberan\u00eda de la gracia de Dios sobre el mal que acontece a su pueblo. Y el gran \u201csi\u201d es: \u00bfcreer\u00e1s esto? \u00bfAceptar\u00e1s el misterio de la providencia de Dios en el dolor de tu vida, y ser\u00e1s educado por ella (como dice el vers\u00edculo 11) para el bien y la paz y la santidad y la justicia y la vida? \u00bfO dar\u00e1 patadas en contra de este cap\u00edtulo y exigir\u00e1 en la temporada de sufrimiento que Dios d\u00e9 m\u00e1s cuenta de s\u00ed mismo que lo que da en este cap\u00edtulo?<\/p>\n

    Creo que ser\u00e1 \u00fatil abordar los vers\u00edculos 3\u201311 de esta manera : <\/p>\n

      \n
    1. Notaremos el dolor y la tristeza en este cap\u00edtulo. <\/li>\n
    2. Preguntaremos de qu\u00e9 tipo es y de d\u00f3nde viene. <\/li>\n
    3. Preguntaremos si tiene un prop\u00f3sito o dise\u00f1o y cu\u00e1l es.<\/li>\n<\/ol>\n

      1. El legado del sufrimiento<\/h3>\n

      Primero, entonces, notemos el hilo de sufrimiento que atraviesa esta secci\u00f3n. Tenga en cuenta lo que vimos hace dos semanas y la semana pasada. Hace dos semanas, en Hebreos 11:35\u201338, leemos acerca de los creyentes del Antiguo Testamento que fueron torturados, burlados, azotados, encarcelados, aserrados en dos, indigentes, sin hogar. Luego, la semana pasada en Hebreos 12:1, escuchamos el llamado para que todos dejemos a un lado los pecados y las cargas y corramos el marat\u00f3n del amor radical y la santidad, mientras estos santos nos testifican a lo largo de la ruta que realmente se puede hacer \u201c por fe.\u00bb Y luego, en el vers\u00edculo dos, el escritor nos dice que miremos a Jes\u00fas quien, como estos santos del Antiguo Testamento, soport\u00f3 una muerte horrible y fue avergonzado, pero puso sus ojos en el gozo puesto delante de \u00e9l.<\/p>\n

      Y ahora \u00e9l actualiza este legado de sufrimiento y lo aplica a los creyentes de su tiempo. En el vers\u00edculo 3 dice: \u201cConsiderad a aquel que ha soportado tal hostilidad de los pecadores contra s\u00ed mismo, para que no os cans\u00e9is ni desmay\u00e9is\u201d. El primer atisbo de sufrimiento que vemos en esta iglesia aqu\u00ed es que algo amenaza con hacerlos \u201ccansarse y desanimarse\u201d. <\/p>\n

      Es normal que los cristianos tengan experiencias de estr\u00e9s y sufrimiento que amenazan su fe y presionan demasiado, o duran demasiado y se sienten casi intolerables. Desanimarse es un gran peligro espiritual. Y estos cristianos estaban en ese peligro, como muchos de ustedes.<\/p>\n

      Otro atisbo de su sufrimiento es la referencia a la hostilidad contra Jes\u00fas (vers\u00edculo 3): \u201cConsiderad a aquel que ha soportado tal hostilidad de los pecadores contra \u00e9l mismo.\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 considerar esto? Porque a ti te est\u00e1 pasando lo mismo y necesitas recibir fuerzas de Jes\u00fas.<\/p>\n

      Otro atisbo est\u00e1 en el vers\u00edculo 4: \u201cA\u00fan no hab\u00e9is resistido hasta derramar sangre en vuestra lucha contra el pecado. .\u201d El punto aqu\u00ed es que las cosas est\u00e1n mal, pero no tanto como podr\u00edan estar. Hay hostilidad, problemas, estr\u00e9s y sufrimiento, pero evidentemente todav\u00eda no hay m\u00e1rtires. Sabemos por Hebreos 10:34 que algunos hab\u00edan sido encarcelados y otros hab\u00edan sido saqueados. Pero todav\u00eda no es el martirio, aunque podr\u00eda llegar. El nivel de estr\u00e9s aqu\u00ed es enorme. \u00bfC\u00f3mo duermes por la noche cuando ser cristiano puede dar lugar a la violencia de la multitud?<\/p>\n

      Otro vistazo de su sufrimiento est\u00e1 en el vers\u00edculo 11: \u201cToda disciplina por el momento parece no ser motivo de gozo, sino de tristeza\u201d. En otras palabras, la experiencia actual de estos cristianos fue dolorosa. La alegr\u00eda se hab\u00eda cubierto con una nube oscura de dolor. La palabra \u201cparece\u201d (la disciplina \u201cparece\u201d no ser alegre) insin\u00faa que hay una especie de alegr\u00eda residual de esperanza que cuelga debajo de la nube, pero las l\u00e1grimas, los suspiros y los gemidos son tantos que parecen tristeza. tiene la ventaja, al menos por una temporada. Como sucede cuando un ni\u00f1o llora despu\u00e9s de una nalgada.<\/p>\n

      As\u00ed que creo que es justo decir que los creyentes en este pasaje est\u00e1n bajo un tremendo estr\u00e9s; est\u00e1n soportando alguna forma de hostilidad; est\u00e1n luchando con gran dolor y est\u00e1n en peligro de cansarse de la batalla y desanimarse. Todo este libro est\u00e1 escrito para evitar que eso suceda.<\/p>\n

      2. La fuente del sufrimiento son los pecadores hostiles<\/h3>\n

      Ahora, lo segundo que debemos preguntarnos es qu\u00e9 tipo de sufrimiento es este y de d\u00f3nde proviene. La primera respuesta es que el sufrimiento proviene de adversarios hostiles. Esto era cierto en Hebreos 10:32\u201334; y fue cierto para los santos del Antiguo Testamento a los que se hace referencia en Hebreos 11:35\u201338; y pueden ver que es cierto aqu\u00ed en la conexi\u00f3n entre los vers\u00edculos 3 y 4. \u201cConsiderad a aquel que ha soportado tal hostilidad de los pecadores contra s\u00ed mismo, para que no os cans\u00e9is ni desmay\u00e9is. Todav\u00eda no hab\u00e9is resistido hasta el punto de derramar sangre en vuestra lucha contra el pecado\u201d. El v\u00ednculo con Jes\u00fas y la hostilidad mostrada contra \u00e9l muestra que esto es lo que enfrentan los cristianos. \u201cSoport\u00f3 la hostilidad de los pecadores. . . t\u00fa tambi\u00e9n has resistido, pero a\u00fan no has tenido que derramar tu sangre\u201d. Entonces, el sufrimiento a la vista es principalmente persecuci\u00f3n en varias formas, menos el martirio.<\/p>\n

      \u201cDios es el m\u00e9dico que planifica nuestra cirug\u00eda, no el m\u00e9dico que repara nuestras laceraciones\u201d. <\/p>\n

      \u00bfPero de d\u00f3nde vino? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 haciendo esto? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 a cargo de esto? La primera respuesta a eso se ve en el vers\u00edculo 3: \u201cConsiderad a aquel que ha soportado tal hostilidad de parte de los pecadores\u201d. Esto es lo que soport\u00f3 Jes\u00fas, y esto es lo que est\u00e1s soportando. El sufrimiento proviene de la hostilidad de los pecadores. El sufrimiento proviene de la voluntad hostil de adversarios pecaminosos. Esa es la primera respuesta.<\/p>\n

      No es la principal, y no es la decisiva. Todo este pasaje se basa en otra respuesta a la pregunta: \u00bfDe d\u00f3nde viene este sufrimiento? \u00bfY qui\u00e9n est\u00e1 haciendo esto? \u00bfY qui\u00e9n est\u00e1 a cargo? La respuesta principal del pasaje es que Dios est\u00e1 a cargo aqu\u00ed, y que \u00e9l tiene el control final de estas aflicciones y que, de hecho, son la disciplina amorosa de un padre celestial perfecto. Ese es el contenido de este pasaje.<\/p>\n

      Hablando al Gran M\u00e9dico<\/h4>\n

      Los vers\u00edculos 5\u20137 dicen que uno Una de las razones por las que te est\u00e1s cansando y desanimando es que \u201chas olvidado la exhortaci\u00f3n que se te dirige como a hijos: ‘Hijo m\u00edo, no tomes a la ligera la disciplina del Se\u00f1or. Porque el Se\u00f1or a quien ama, disciplina y azota a todo el que recibe por hijo. Es por la disciplina que soport\u00e1is’\u201d (v\u00e9ase Proverbios 3:11\u201312). En otras palabras, lo que os hacen los adversarios por hostilidad pecaminosa, Dios lo hace por disciplina paterna<\/em>.<\/p>\n

      Esto es sumamente importante para conocer a vuestro Dios y vivir por fe a trav\u00e9s de el sufrimiento que llegar\u00e1 tarde o temprano a tu vida. Note con mucho cuidado: este texto no<\/em> dice que Dios observa mientras los pecadores hostiles lastiman a su pueblo, o mientras Satan\u00e1s hace estragos en los elegidos, y solo entonces interviene para convertir todo este mal en bien. Eso no es lo que dice el texto. Tiene una concepci\u00f3n totalmente diferente de lo que nos est\u00e1 pasando.<\/p>\n

      Dice que Dios<\/em> nos est\u00e1 disciplinando<\/em>; nos est\u00e1 ense\u00f1ando<\/em> y corrigi\u00e9ndonos<\/em> y transform\u00e1ndonos<\/em>. En otras palabras, Dios tiene un prop\u00f3sito<\/em> y un dise\u00f1o en lo que nos est\u00e1 pasando. Dios es el \u00faltimo hacedor aqu\u00ed. El vers\u00edculo 6 va tan lejos como para decir: \u201c[Dios] azota a todo el que recibe por hijo\u201d. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 flagelando? \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 azotando? (Ver Hebreos 11:36). Dios es. Dios no es un observador pasivo en nuestras vidas mientras los pecadores y Satan\u00e1s nos golpean. \u00c9l gobierna sobre los pecadores y Satan\u00e1s, y ellos sin saberlo, y sin menos falta o culpa, cumplen sus sabios y amorosos prop\u00f3sitos de disciplina en nuestras vidas.<\/p>\n

      Esto es lo que dije antes, algunos cristianos simplemente no creer\u00e1n . Dicen que Dios no se hace cargo del mal que nos sucede. Que ha entregado el mundo a Satan\u00e1s y al libre albedr\u00edo del hombre. Pero no funcionar\u00e1 en este pasaje. La hostilidad de los pecadores es real y es incorrecta, responsable y culpable. Pero es tambi\u00e9n, y esto es una gran esperanza para nosotros, es tambi\u00e9n la amorosa y dolorosa disciplina de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. <\/p>\n

      Dios no vendr\u00e1 a sus hijos tarde despu\u00e9s del ataque y les dir\u00e1: \u00abPuedo hacer que esto cambie para siempre\u00bb. Eso no es disciplina. Eso es reparar. Es la diferencia entre el cirujano que planea la incisi\u00f3n por nuestro bien y el m\u00e9dico de urgencias que nos cose despu\u00e9s de un extra\u00f1o accidente. Este texto dice, Dios es el m\u00e9dico que planifica nuestra cirug\u00eda, no el m\u00e9dico que repara nuestras laceraciones.<\/p>\n

      \u00bfSon las calamidades naturales tambi\u00e9n la disciplina de Dios?<\/h4>\n

      Alguien podr\u00eda preguntar, \u00bfeste principio de disciplina se aplica a cosas como las calamidades naturales y las enfermedades que no son causadas por la hostilidad de los pecadores? \u00bfDeber\u00edamos ver estas cosas como parte de la disciplina general de Dios de sus hijos para su bien?<\/p>\n

      \u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s dif\u00edcil de atribuir al dise\u00f1o de Dios: la hostilidad de los pecadores contra el pueblo de Dios o la destrucci\u00f3n de un hurac\u00e1n? Creo que la hostilidad de los pecadores es m\u00e1s dif\u00edcil de atribuir al dise\u00f1o de Dios. La raz\u00f3n es que en ambos casos, la hostilidad y los huracanes, hay que lidiar con el dolor causado por el evento. Pero en el caso de la hostilidad tienes la dificultad a\u00f1adida de que est\u00e1 involucrada la voluntad de la gente, mientras que en el caso de un hurac\u00e1n no tienes esa dificultad. <\/p>\n

      Ning\u00fan agente humano est\u00e1 causando el hurac\u00e1n, pero un ser humano desea la hostilidad. Entonces, si decimos que Dios est\u00e1 gobernando la hostilidad de los pecadores contra los santos, implicamos que \u00c9l gobierna no solo los efectos naturales sino tambi\u00e9n las voluntades humanas, y qu\u00e9 da\u00f1o traen a los santos.<\/p>\n

      Y eso es lo que esto pasaje ense\u00f1a. Lo que los pecadores hostiles quieren para mal, Dios lo quiere para bien. Lo que ellos quieren como da\u00f1ino, Dios lo quiere como \u00fatil. Lo que ellos planean como destrucci\u00f3n, Dios lo planea como salvaci\u00f3n. Lo que ellos dise\u00f1an como impedimento para la fe, Dios lo dise\u00f1a como disciplina para la fe.<\/p>\n

      El resultado entonces es este: si es m\u00e1s dif\u00edcil para Dios gobernar la hostilidad de los pecadores contra su pueblo, y sin embargo este pasaje ense\u00f1a que hace exactamente eso, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 pensar\u00edamos siquiera en negar el acto menos dif\u00edcil del gobierno de Dios sobre las cosas naturales como los huracanes y las enfermedades? Especialmente cuando Dios mismo dice en \u00c9xodo 4:11, \u201c\u00bfQui\u00e9n dio la boca al hombre? \u00bfO qui\u00e9n lo hace mudo o sordo, o vidente o ciego? \u00bfNo soy yo, el Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n

      Entonces veo en este pasaje la preciosa ense\u00f1anza de que Dios reina sobre los peligros de nuestras circunstancias y sobre la salud de nuestros cuerpos y sobre la hostilidad de nuestros adversarios y \u00e9l dise\u00f1a toda la vida en \u00faltima instancia como la disciplina de un padre amoroso.<\/p>\n

      3. El dise\u00f1o de Dios es el amor<\/h3>\n

      Lo que deja una \u00faltima pregunta: \u00bfcu\u00e1l es el dise\u00f1o de Dios en este gobierno soberano de nuestros adversarios y circunstancias? El texto es maravillosamente claro al respecto. Verso 6: \u201cAquellos a quienes el Se\u00f1or ama<\/em> los disciplina.\u201d El dise\u00f1o de Dios es el amor. Nuestro dolor no es efecto del odio de Dios, sino del amor de Dios<\/em>. \u00bfCreer\u00e1s esto? Esa es la cuesti\u00f3n.<\/p>\n

      \u201cEl dise\u00f1o de la disciplina de nuestro amoroso Padre es para nuestro bien, nuestra santidad, nuestra paz y nuestra justicia\u201d. <\/p>\n

      O el vers\u00edculo 7: \u201cEs por disciplina que soport\u00e1is; Dios os trata como a hijos.\u201d En otras palabras, en tu dolor, no est\u00e1s siendo tratado como un esclavo o como un enemigo. Est\u00e1s siendo tratado como un hijo amado de Dios. La cuesti\u00f3n es: \u00bfcreer\u00e1s esto? \u00bfDejar\u00e1s que la Palabra de Dios resuelva el asunto por ti, para que cuando llegue el sufrimiento, no te vuelvas contra Dios y lo pongas en el banquillo y lo proceses con acusaciones? <\/p>\n

      Probablemente no le dir\u00e1 por qu\u00e9 es su turno, o por qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo ahora, o por qu\u00e9 hay tanto dolor, o por qu\u00e9 dura tanto. Pero \u00e9l te ha dicho lo que necesitas saber: es el amor de un Padre sabio a un hijo. \u00bfConfiar\u00e1s en \u00e9l?<\/p>\n

      Dise\u00f1ado para nuestro bien<\/h2>\n

      Pero incluso est\u00e1 dispuesto a contarnos m\u00e1s . Vers\u00edculos 10\u201311: \u201c\u00c9l nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad<\/em>. Toda disciplina por el momento parece no ser gozosa, sino dolorosa; pero a los que en ella han sido ejercitados, despu\u00e9s les da el fruto apacible de justicia<\/em>.\u201d Cuatro palabras: nuestro bien, nuestra santidad, nuestra paz y nuestra justicia. Este es el dise\u00f1o de nuestro amoroso Padre que viene a nosotros dolorosa y misteriosamente a trav\u00e9s de la hostilidad de adversarios pecaminosos y los peligros naturales de un mundo ca\u00eddo.<\/p>\n

      El vers\u00edculo 9 plantea nuestra pregunta final: \u00bfEstaremos \u201csujetos a el Padre de los esp\u00edritus, y vivir? \u00bfO se rebelar\u00e1 contra el padre de los esp\u00edritus y morir\u00e1? \u00bfConfiaremos en \u00e9l? Si nos sometemos a este cuidado soberano, amoroso y paternal, no nos \u201ccansaremos ni desanimaremos\u201d, sino que mantendremos la fe, pelearemos la buena batalla, terminaremos nuestra carrera, moriremos bien y glorificad a nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Porque considerad a aquel que ha soportado tal hostilidad de los pecadores contra s\u00ed mismo, para que no os cans\u00e9is ni desmay\u00e9is. Todav\u00eda no hab\u00e9is resistido hasta el punto de derramar sangre en vuestra lucha contra el pecado; y hab\u00e9is olvidado la exhortaci\u00f3n que os es dirigida como hijos: \u201cHijo m\u00edo, no menosprecies la disciplina … Continuar leyendo \u00abLa dolorosa disciplina de nuestro Padre Celestial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14075","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14075","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14075"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14075\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}