{"id":14083,"date":"2022-07-26T14:31:46","date_gmt":"2022-07-26T19:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sin-fe-es-imposible-agradar-a-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:31:46","modified_gmt":"2022-07-26T19:31:46","slug":"sin-fe-es-imposible-agradar-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sin-fe-es-imposible-agradar-a-dios\/","title":{"rendered":"Sin fe es imposible agradar a Dios"},"content":{"rendered":"
Por la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios mejor sacrificio que el de Ca\u00edn, por lo cual alcanz\u00f3 testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas, y por la fe , aunque est\u00e1 muerto, todav\u00eda habla. 5 Por la fe Enoc fue arrebatado para que no viese la muerte; y no fue hallado porque Dios se lo llev\u00f3; porque obtuvo el testimonio de que antes de ser llevado arriba agradaba a Dios. 6 Y sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que \u00c9l existe, y que es galardonador de los que le buscan. <\/p>\n

Volverse Radicalmente Libre<\/h2>\n

La semana pasada comenzamos nuestra exposici\u00f3n de Hebreos 11 preguntando por qu\u00e9 est\u00e1 aqu\u00ed y qu\u00e9 tiene que hacer con nuestra vida hoy. La respuesta que di fue que est\u00e1 aqu\u00ed para ayudarnos a convertirnos en el tipo de personas descritas seis vers\u00edculos antes en Hebreos 10:34. Eran cristianos que \u00abaceptaban con alegr\u00eda la confiscaci\u00f3n de sus bienes\u00bb al servicio de Cristo y de la causa del amor. En otras palabras, estaban radicalmente libres del amor por este mundo y los valores que impulsan la mayor parte de lo que pasa por el \u00e9xito en Estados Unidos. Estaban libres de esta esclavitud porque, dice el vers\u00edculo 34, \u00absab\u00edan que ten\u00edan una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera\u00bb.<\/p>\n

Ah\u00ed es donde comienza el cap\u00edtulo 11. \u00abAhora bien, la fe es la seguridad (o la sustancia) de las cosas que se esperan, la convicci\u00f3n (o la evidencia) de las cosas que no se ven\u00bb. En otras palabras, el \u00abconocimiento\u00bb o seguridad de 10:34 (\u00absab\u00edan que ten\u00edan una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera\u00bb) ahora se llama \u00abfe\u00bb. Y est\u00e1 a punto de darse todo un cap\u00edtulo de ejemplos vivos de esta fe radicalizadora. Entonces, el objetivo del cap\u00edtulo 11 es desarrollar y demostrar m\u00e1s historias de fe para que podamos imitar la fe y heredar las promesas de Dios.<\/p>\n

Imitaci\u00f3n y herencia<\/h2>\n

Puedes saber que estamos en el camino correcto aqu\u00ed al recordar Hebreos 6:11-12, que describe exactamente el mismo patr\u00f3n de imitaci\u00f3n y herencia: \u00abDeseamos que cada uno de mostr\u00e1ndoos la misma diligencia para alcanzar hasta el fin la plena certidumbre de la esperanza, para que no os hag\u00e1is perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas\u201d. Ese es el punto de Hebreos 11: dar m\u00e1s ejemplos de \u00abaquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas\u00bb para que podamos imitar su fe y unirnos a ellos en la herencia.<\/p>\n

Y si te preguntas si solo debe mirar a los santos del Antiguo Testamento de esta manera para recibir aliento e imitaci\u00f3n, Hebreos 13: 7 dice que no, tambi\u00e9n debe mirar a aquellos que le ense\u00f1aron la palabra y ser inspirado por su fe tambi\u00e9n. \u201cAcordaos de vuestros gu\u00edas, de los que os hablaron la palabra de Dios, y considerando el resultado de su conducta, imitad su fe\u201d. As\u00ed que este es un gran tema en el libro de Hebreos. Tener h\u00e9roes. Conozca algo de la historia de la iglesia. Conocer alguna biograf\u00eda misionera. Conozca algunos grandes hombres de negocios cristianos. Conozca a algunas grandes mujeres que entregaron sus vidas a la familia, la iglesia y la comunidad por causa de Cristo. Conozca su fe y d\u00e9jese animar por ellos e im\u00edtelos. Ese es el punto de Hebreos 11.<\/p>\n

Perdurar, Hacer y Recibir<\/h2>\n

O podr\u00edamos tomar los vers\u00edculos 35 -36 en el cap\u00edtulo 10 y decir que esto expresa lo que est\u00e1 en juego cuando leemos el cap\u00edtulo 11. El escritor nos ruega: \u00abNo desech\u00e9is vuestra confianza, que tiene una gran recompensa. Porque ten\u00e9is necesidad de paciencia, para que cuando hab\u00e9is hecho la voluntad de Dios, pod\u00e9is recibir lo prometido\u00bb. Note el patr\u00f3n de tres pasos: 1) confianza perdurable en Dios; 2) hacer la voluntad de Dios en el poder de esa confianza; y 3) recibir lo prometido.<\/p>\n

Lo que me siento impulsado a enfatizar mientras damos otro paso en Hebreos 11 esta ma\u00f1ana es la necesidad de nuestra paciencia, como dice el vers\u00edculo 36: \u00abTen\u00e9is necesidad de paciencia. \u00bb Anteayer estuve en Charlotte en la reuni\u00f3n anual de la Alianza Cristiana y Misionera. David Wells fue uno de los oradores y tuvimos la oportunidad de tener una breve conversaci\u00f3n. Hablamos sobre los peligros de la debilidad doctrinal que se propaga en un evangelicalismo que se define cada vez m\u00e1s en t\u00e9rminos de m\u00e9todos y relaciones en lugar de la verdad. En un momento de la conversaci\u00f3n, dijo algo muy crucial y luego lo repiti\u00f3 en su mensaje. Dijo que muchas personas no se dan cuenta de lo vulnerable y peligrosa que es la vida de fe.<\/p>\n

Lo que quiso decir es que no nos atrevemos a dar por sentado la fidelidad de nuestras iglesias, denominaciones, escuelas o nuestras familias, o incluso de nuestro propio coraz\u00f3n, como si la vigilancia y la resistencia consciente no fueran continuamente necesarias. Sin una atenci\u00f3n ferviente a la verdad y la fe, todo se desmorona, incluso nuestro caminar personal con Dios.<\/p>\n

As\u00ed que con una renovada preocupaci\u00f3n por mi propia fe, la fe de nuestra iglesia y la fe de tu alma y tu familia Digo esta ma\u00f1ana con las palabras de Hebreos 10:36: \u00abTenemos necesidad de paciencia\u00bb. \u00a1Tenemos necesidad de perseverancia! Oh, cu\u00e1n claramente vi esto en las vidas de los pastores con los que habl\u00e9 en Charlotte, algunos con l\u00e1grimas, que hab\u00edan perdido su alegr\u00eda y su pasi\u00f3n y no sab\u00edan si podr\u00edan seguir adelante en el ministerio. El tema de la resistencia y la perseverancia a largo plazo, y mantenerse con vida, y prosperar y renovarse d\u00eda tras d\u00eda, y encontrar el ritmo para terminar la carrera, es un gran problema para todos nosotros. Y no se descansa en experiencias pasadas. No hay navegaci\u00f3n casual. El celo de hoy puede convertirse en la duda y el aburrimiento de ma\u00f1ana. Y la sensaci\u00f3n de entumecimiento espiritual de hoy puede convertirse en el \u00e9xtasis y el poder de ma\u00f1ana.<\/p>\n

Hombres de anta\u00f1o obtuvieron aprobaci\u00f3n<\/h2>\n

Es por eso que Dios nos dio Hebreos 11. Ejemplo tras ejemplo de verdadera fe para que seamos \u00abimitadores de aquellos que por la fe y la paciencia (paciencia, perseverancia) heredan las promesas\u00bb.<\/p>\n

Ahora a Haga la conexi\u00f3n entre el texto de la semana pasada y el de hoy, tal vez recuerde que no dije ni una palabra sobre Hebreos 11:2 la semana pasada. Lo estaba guardando para hoy. Es un puente perfecto para el texto de hoy. Leamos los vers\u00edculos 1-2: \u00abEs, pues, la fe la certeza (o sustancia) de lo que se espera, la convicci\u00f3n (o evidencia) de lo que no se ve. (2) Porque por ella alcanzaron la aprobaci\u00f3n los hombres antiguos\u00bb.<\/p>\n

Perm\u00edtanme parafrasear esto para resaltar su significado: Vemos que la fe es dos cosas, como dice el vers\u00edculo uno. 1) Es estar seguro de las promesas de Dios, que vale la pena poner nuestra esperanza en ellas (\u00abla certeza de lo que se espera\u00bb). 2) Es estar seguro de que el Dios invisible y su mano en la creaci\u00f3n existen de hecho (\u00abla evidencia de las cosas que no se ven\u00bb), lo cual vimos ilustrado en el vers\u00edculo 3. Y luego dice en el vers\u00edculo 2: vemos esto porque se ha cumplido. en las vidas de los santos del Antiguo Testamento: \u00abPorque por ella (= por este tipo de fe) los hombres de la antig\u00fcedad obtuvieron aprobaci\u00f3n (= fueron atestiguados por Dios, o agradaron a Dios)\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed las vidas de los santos del Antiguo Testamento son ilustraciones de este tipo de fe. No prueban que la fe es lo que el vers\u00edculo 1 dice que es. Ellos lo ilustran. De hecho, el escritor no trata de probar que esto es la fe en absoluto. \u00c9l ve esto como una de las suposiciones m\u00e1s b\u00e1sicas de la naturaleza de la realidad. Toda su interpretaci\u00f3n del Antiguo Testamento depende de ello. D\u00e9jame mostrarte simplemente lo que quiero decir.<\/p>\n

Las dos primeras ilustraciones del Antiguo Testamento que da de la verdad del vers\u00edculo 2 (que los hombres de la antig\u00fcedad obtuvieron aprobaci\u00f3n por la fe) son Abel, el segundo hijo de Ad\u00e1n y Eva y Enoc, la s\u00e9ptima generaci\u00f3n despu\u00e9s de Ad\u00e1n, mencionada en G\u00e9nesis 5. Entonces dice en el vers\u00edculo 4: \u00abPor la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios mejor sacrificio que Ca\u00edn, por lo cual alcanz\u00f3 el testimonio de que era justo (ah\u00ed est\u00e1 la aprobaci\u00f3n de Dios , o atestaci\u00f3n – la misma palabra que en el vers\u00edculo 2), Dios testifica (nuevamente la misma palabra) acerca de sus dones, y por la fe, aunque est\u00e1 muerto, todav\u00eda habla\u00bb. Entonces, lo que el escritor se enfoca con Abel es que Dios aprob\u00f3 su ofrenda y en eso cont\u00f3 a Abel como justo. Y dice que la clave para que Abel fuera aprobado fue que hizo la ofrenda por fe. No es s\u00f3lo lo que hacemos lo que importa, sino c\u00f3mo lo hacemos. \u00bfExpresan nuestras acciones \u00abla certeza de lo que se espera\u00bb?<\/p>\n

Luego, en el vers\u00edculo 5, da a Enoc como ejemplo del principio del vers\u00edculo 2 (que los hombres de la antig\u00fcedad obtienen aprobaci\u00f3n por la fe): \u00abPor la fe Enoc fue alzado para que no viera la muerte; y no fue hallado porque Dios lo alz\u00f3; porque obtuvo testimonio (es la misma palabra del vers\u00edculo 2 – obtuvo aprobaci\u00f3n o fue atestiguado) que antes de ser alzado \u00e9l agradaba a Dios\u00bb. Dos veces en G\u00e9nesis 5 (vers\u00edculos 22 y 24) Mois\u00e9s dice que Enoc \u00abcamin\u00f3 con Dios\u00bb. Por eso el escritor de Hebreos dice que agrad\u00f3 a Dios. Entonces concluye que \u00abpor fe\u00bb Enoc fue bendecido por Dios con traslado al cielo.<\/p>\n

\u00bfPor fe?<\/h2>\n

Ahora el escritor es plenamente consciente del problema que ha creado. \u00c9l ha escogido a dos santos del Antiguo Testamento para ilustrar su principio en el vers\u00edculo 2 – que por la fe los hombres de la antig\u00fcedad obtuvieron aprobaci\u00f3n – cuando de hecho en ninguna de estas historias del Antiguo Testamento se menciona la fe. Esto no es un desliz. \u00c9l sabe exactamente lo que est\u00e1 haciendo. Y si estamos dispuestos a seguirlo, veremos cu\u00e1n profunda es su percepci\u00f3n.<\/p>\n

\u00c9l no est\u00e1 defendiendo la naturaleza de la fe a partir de estos textos del Antiguo Testamento. No est\u00e1 diciendo: porque encuentro que la fe se menciona en estas historias, por lo tanto, la fe debe ser la forma en que agradaron a Dios. Su argumento es todo lo contrario, de hecho. \u00c9l ve la fe en las historias, no porque se mencione, sino porque estos hombres, de hecho, agradaron a Dios, y no hay otra manera de agradarle sino por la fe.<\/p>\n

Mira el vers\u00edculo 6. Eso es lo que dice. Vuelva a captar el fluir del vers\u00edculo 5. Termina diciendo que Enoc \u00abobtuvo el testimonio de que antes de ser llevado arriba agradaba a Dios\u00bb, es decir, caminaba con Dios. Luego, el vers\u00edculo seis recoge este hecho de que Enoc agrad\u00f3 a Dios y argumenta as\u00ed: \u00abY sin fe es imposible agradarle\u00bb. Ahora es por eso que ve fe en las vidas de Abel y Enoch. La Biblia dice que ambos agradaron a Dios: Abel en su \u00abmejor ofrenda\u00bb y Enoc en \u00abcaminar con Dios\u00bb. Y luego el escritor concluye que esta ofrenda y esta comuni\u00f3n con Dios debe haber sido por fe, porque \u00absin fe es imposible agradar a Dios\u00bb.<\/p>\n

Ahora bien, este es un razonamiento muy b\u00e1sico. Y, oh, cu\u00e1nto oro para que todos ustedes respeten y cultiven en sus propias mentes dadas por Dios, el razonamiento de las Escrituras. Si alguien me hubiera mostrado cuando era joven que la Biblia razona en lugar de simplemente afirmar, no me habr\u00eda llevado hasta los 22 a\u00f1os comenzar a descubrir tantas de las riquezas de la palabra de Dios. Este es un razonamiento b\u00e1sico. Dir\u00eda que un ni\u00f1o promedio de 8 o 9 a\u00f1os puede entender esto.<\/p>\n

Dos declaraciones llevan a una conclusi\u00f3n :<\/h2>\n

Declaraci\u00f3n #1:<\/strong> \u00abSin fe es imposible agradar a Dios\u00bb – o positivamente, \u00abSolo con fe nuestra obediencia agradar\u00e1 a Dios\u00bb.<\/p>\n

Declaraci\u00f3n #2:<\/strong>Enoc agrad\u00f3 a Dios. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la conclusi\u00f3n? · Conclusi\u00f3n: Enoc tuvo fe. O: fue por la fe que Enoc camin\u00f3 con Dios y fue llevado al cielo. As\u00ed es como el escritor llega a la afirmaci\u00f3n del vers\u00edculo 2: \u00abPor [la fe] los hombres de la antig\u00fcedad alcanzaron la aprobaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Por qu\u00e9 la fe agrada a Dios<\/h2>\n

Pero a\u00fan no hemos llegado al fondo de las cosas. El argumento no se basa todav\u00eda en la verdad m\u00e1s profunda acerca de Dios. S\u00ed, Enoc agrad\u00f3 a Dios. S\u00ed, sin fe no podemos agradar a Dios. S\u00ed, Enoc (y Abel), por lo tanto, tuvieron fe y actuaron por fe, ilustrando el principio del vers\u00edculo 2. Pero, \u00bfde d\u00f3nde viene esta premisa, esta declaraci\u00f3n, de que \u00absin fe es imposible agradar a Dios\u00bb? \u00bfCu\u00e1l es la base de esa afirmaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es el fondo de esto? \u00bfEl fundamento?<\/p>\n

\u00c9l da su respuesta en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 6. Primero hace la afirmaci\u00f3n: \u00abSin fe es imposible agradar [a Dios]\u00bb. Luego da la base. Aqu\u00ed est\u00e1 el fondo de todo: No se puede agradar a Dios sin fe, \u00abPorque (= porque) el que se acerca a Dios debe creer que \u00c9l existe, y que es galardonador de los que le buscan\u00bb. Debido a esto, solo por la fe podemos agradar a Dios.<\/p>\n

Hay dos partes de la fe en este vers\u00edculo que muestran por qu\u00e9 agrada a Dios. M\u00e1s all\u00e1 de esto el escritor no va. \u00c9l descansa su caso aqu\u00ed. Este es el fondo de todo. Primero, dice que la fe cree que Dios existe. Segundo, dice que la fe cree que Dios es galardonador de los que le buscan. Porque la fe es estas dos cosas: agrada a Dios.<\/p>\n

Ahora medite esto conmigo por un momento y llegar\u00e1 a conocer a su Dios m\u00e1s profundamente, tal vez, de lo que jam\u00e1s lo haya conocido. Es por eso que este vers\u00edculo est\u00e1 aqu\u00ed; para que conozcamos a Dios. No dice por qu\u00e9 a Dios le agradan estos dos aspectos de la fe. Solo dice que lo es. Hay algo en la naturaleza de Dios que hace que esto sea obvio. No necesita argumento. Pertenece a la esencia misma de lo que significa ser Dios que Dios est\u00e9 complacido con estas dos cosas.<\/p>\n

\u00c9l es real y recompensador<\/h2>\n

Pong\u00e1moslo en nuestras propias palabras. Dios se agrada de nosotros cuando dos cosas acerca de \u00e9l se reflejan en nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l. Uno: que es real; y el otro: que es recompensador.<\/p>\n

Detr\u00e1s de estas dos afirmaciones acerca de Dios hay dos grandes hechos:<\/p>\n

1. Dios existe absolutamente. \u00c9l no lleg\u00f3 a ser y nunca dejar\u00e1 de ser. No se est\u00e1 convirtiendo, creciendo o cambiando. \u00c9l dijo: \u00abYo soy el que soy\u00bb (\u00c9xodo 3:14). Ese es su nombre. Absolutamente lo es. Por lo tanto, se complace cuando se conoce y se abraza esta existencia absoluta. Se complace cuando lo que es se refleja en nuestras vidas.<\/p>\n

2. Detr\u00e1s de la afirmaci\u00f3n de que Dios recompensa est\u00e1 el hecho de que Dios es tan pleno y tan completamente autosuficiente que rebosa. En lugar de necesitar nuestro servicio, es como una fuente inagotable de vida, energ\u00eda, alegr\u00eda, belleza, bondad y poder. Por lo tanto, agrada a Dios cuando venimos a \u00e9l de una manera que afirma esto y se deleita en ello, cuando venimos a \u00e9l como un Recompensador.<\/p>\n

Ahora el escritor de Hebreos simplemente afirma que esto es lo que hace la fe: la fe llega a Dios con la confianza de que \u00c9l es, y la fe llega con la confianza de que Dios ser\u00e1 un dador generoso. No est\u00e1 argumentando que la fe es as\u00ed porque la encuentra definida en las historias del Antiguo Testamento. Est\u00e1 diciendo: dada la realidad absoluta del ser de Dios y la plenitud de Dios, esto es lo que tiene que ser la fe. Este es el final del argumento. Este es el fondo del razonamiento.<\/p>\n

Podr\u00edamos decirlo as\u00ed: lo que agrada a Dios es que nuestro coraz\u00f3n y nuestra mente muestren el ser de Dios y la belleza de Dios. Que mostremos la existencia de Dios y su excelencia. Que mostremos lo real que es y lo gratificante que es. Esto es lo que agrada a Dios, y esto es la fe.<\/p>\n

La fe depende de c\u00f3mo es Dios, no de c\u00f3mo somos nosotros<\/h2>\n

Lo que nos lleva de regreso al vers\u00edculo 1. Note c\u00f3mo las dos partes del vers\u00edculo 6 corresponden a las dos partes del vers\u00edculo 1. \u201cLa fe es la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve\u201d. Ese es el vers\u00edculo 1. La \u00abconvicci\u00f3n de lo que no se ve\u00bb corresponde a la creencia de fe de que Dios existe (vers\u00edculo 6a). Y la \u00abcerteza de lo que se espera\u00bb corresponde a la creencia de la fe de que Dios es galardonador de los que le buscan (vers\u00edculo 6b). La fe tiene al menos estos dos componentes: uno es la convicci\u00f3n de que hay un gran Dios invisible que existe absolutamente y no depende de nosotros en lo m\u00e1s m\u00ednimo. Y el otro es la seguridad de que este gran Dios invisible es un Dios de amor y generosidad y gracia gratuita y soberana para todos los que lo buscan en la verdad.<\/p>\n

Empec\u00e9 diciendo que en nuestros d\u00edas la vida de fe es vulnerable y peligroso. Las escuelas, las denominaciones, las iglesias, las familias y las almas son vulnerables a las sutiles intrusiones del mundo, el pecado, el error y Satan\u00e1s. La vigilancia y la resistencia son cruciales para su alma y su familia y nuestra iglesia y nuestras escuelas cristianas.<\/p>\n

Lo que hemos visto en Hebreos ahora es que la naturaleza de la fe y la vitalidad de la fe est\u00e1n arraigadas en lo que Dios es. como, no como somos. No descubres lo que es la fe cristiana consultando tus necesidades sentidas. Lo averiguas consultando la naturaleza de Dios. Por lo tanto, si quieres que tu fe sea fuerte y tu alma sea fuerte y tu familia sea fuerte y tu iglesia sea fuerte y tu denominaci\u00f3n y escuelas sean fuertes, conoce a tu Dios. \u00a1Conoce a tu Dios!<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s sepas c\u00f3mo es Dios, m\u00e1s conforme a su grandeza ser\u00e1 tu fe. Estar\u00e1s cada vez m\u00e1s seguro de las cosas que esperas y m\u00e1s y m\u00e1s convencido de las cosas que no ves. Y la existencia y la plenitud de Dios se mostrar\u00e1n maravillosamente en tu vida.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por la fe Abel ofreci\u00f3 a Dios mejor sacrificio que el de Ca\u00edn, por lo cual alcanz\u00f3 testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas, y por la fe , aunque est\u00e1 muerto, todav\u00eda habla. 5 Por la fe Enoc fue arrebatado para que no viese la muerte; y no fue hallado … Continuar leyendo \u00abSin fe es imposible agradar a Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14083\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}