{"id":14090,"date":"2022-07-26T14:32:00","date_gmt":"2022-07-26T19:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sepultados-y-resucitados-en-el-bautismo-por-medio-de-la-fe\/"},"modified":"2022-07-26T14:32:00","modified_gmt":"2022-07-26T19:32:00","slug":"sepultados-y-resucitados-en-el-bautismo-por-medio-de-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sepultados-y-resucitados-en-el-bautismo-por-medio-de-la-fe\/","title":{"rendered":"Sepultados y resucitados en el bautismo por medio de la fe"},"content":{"rendered":"
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Mirad que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan las tradiciones de los hombres, conforme a los principios elementales del mundo, en lugar de seg\u00fan Cristo. 9 Porque en \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y en \u00c9l hab\u00e9is sido hechos completos, y \u00c9l es la cabeza sobre todo principado y autoridad; 11 y en \u00e9l tambi\u00e9n fuisteis circuncidados con circuncisi\u00f3n no hecha a mano, al quitar el cuerpo carnal en la circuncisi\u00f3n de Cristo; 12 habiendo sido sepultados con El en el bautismo, en el cual tambi\u00e9n fuisteis resucitados con El por la fe en la obra de Dios, que le resucit\u00f3 de los muertos. 13 Y estando vosotros muertos en vuestras transgresiones y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, os dio vida juntamente con \u00c9l, perdon\u00e1ndonos todas nuestras transgresiones, 14 cancelando el certificado de deuda que consist\u00eda en decretos contra nosotros y que nos era adverso. ; y \u00c9l la ha quitado de en medio, clav\u00e1ndola en la cruz. 15 Cuando hubo despojado a los principados ya las autoridades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, habiendo triunfado sobre ellos por medio de \u00c9l. <\/p>\n

\u00bfEl bautismo cristiano es paralelo a la circuncisi\u00f3n del Antiguo Testamento?<\/h2>\n

Este es el segundo de cuatro serie parcial sobre el bautismo cristiano. D\u00e9jame contarte un poco sobre c\u00f3mo estoy eligiendo los textos para predicar. Descubr\u00ed en mis d\u00edas de seminario y escuela de posgrado que mis viejas formas de defender el bautismo de los creyentes no eran convincentes. Sol\u00eda pasar tiempo se\u00f1alando que todos los bautismos descritos en el Nuevo Testamento son bautismos de creyentes y que todos los mandamientos para ser bautizados se dan a los creyentes. Sol\u00eda se\u00f1alar que el bautismo infantil simplemente no se menciona en la Biblia y que es cuestionable construir una pr\u00e1ctica eclesi\u00e1stica crucial sobre una inferencia teol\u00f3gica, sin una ense\u00f1anza b\u00edblica expl\u00edcita cuando todos los ejemplos van en la direcci\u00f3n opuesta.<\/p>\n

Pero descubr\u00ed que aquellos que bautizan infantes (\u00abpaedobautistas\u00bb) no se dejaron influir por estas observaciones, porque se\u00f1alaron que, por supuesto, solo vemos el bautismo de creyentes en el Nuevo Testamento ya que estamos tratando con todos estos escenarios con evangelismo de primera generaci\u00f3n, no con crianza de ni\u00f1os de segunda generaci\u00f3n. Todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que los \u00fanicos adultos que deben bautizarse son los adultos creyentes. El problema es, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando estos adultos cristianos bautizados tienen hijos?<\/p>\n

Entonces se\u00f1alaron que todas mis estad\u00edsticas son irrelevantes y que la pregunta se reduce a una inferencia teol\u00f3gica. Espec\u00edficamente, \u00bfel bautismo cristiano es paralelo a la circuncisi\u00f3n del Antiguo Testamento como la se\u00f1al de aquellos que se unen al pueblo del pacto de Dios y, de ser as\u00ed, los hijos de los cristianos no deber\u00edan recibir el bautismo de la misma manera que los hijos de Israel recibieron la circuncisi\u00f3n?<\/p>\n

Por ejemplo, el Catecismo de Heidelberg fue escrito en 1562 como expresi\u00f3n de la fe reformada. Algunos dicen que tiene la intimidad de Mart\u00edn Lutero y la caridad de Felipe Melanchton y el fuego de Juan Calvino: tres grandes reformadores del siglo XVI. Al final de la secci\u00f3n sobre el bautismo, la pregunta #74 pregunta: \u00ab\u00bfTambi\u00e9n deben bautizarse los ni\u00f1os?\u00bb La respuesta es as\u00ed:<\/p>\n

S\u00ed; porque como ellos, as\u00ed como sus padres, pertenecen al pacto y al pueblo de Dios, y tanto la redenci\u00f3n del pecado como el Esp\u00edritu Santo, que obra la fe, les son prometidos a ellos por la sangre de Cristo no menos que a sus padres, ellos son tambi\u00e9n por el Bautismo, como un signo del pacto, para ser injertados en la Iglesia Cristiana, y distinguidos de los hijos de los incr\u00e9dulos, como se hizo en el Antiguo Testamento por la Circuncisi\u00f3n, en lugar de lo cual en el Nuevo Testamento se designa el Bautismo. <\/p>\n

Ahora bien, este ha sido el entendimiento est\u00e1ndar del bautismo entre los presbiterianos, los congregacionalistas, los metodistas y muchos otros durante cientos de a\u00f1os. Luteranos y cat\u00f3licos defienden la pr\u00e1ctica del bautismo infantil de manera diferente, poniendo m\u00e1s \u00e9nfasis que estas otras iglesias en el efecto regenerador real del acto.<\/p>\n

\u00bfSe revelan nuevas verdades en el Nuevo Pacto?<\/h2>\n

Entonces, una de las preguntas m\u00e1s cruciales que debe enfrentar al reflexionar sobre el mandato del Nuevo Testamento para ser bautizado es si Creo que este paralelo con la circuncisi\u00f3n resuelve el asunto. Es decir, \u00bfes la voluntad de Dios revelada en el Nuevo Testamento que el bautismo y la circuncisi\u00f3n se correspondan tan estrechamente que lo que significaba la circuncisi\u00f3n significa el bautismo? \u00bfO hay nuevas verdades sobre la creaci\u00f3n y la naturaleza del pueblo de Dios en el Nuevo Pacto que apuntan hacia una discontinuidad as\u00ed como una continuidad entre la circuncisi\u00f3n y el bautismo?<\/p>\n

Bueno, en mis luchas con este tema sobre el tres o cuatro textos, m\u00e1s que cualquier otro, me impidieron abrazar el argumento de la circuncisi\u00f3n. Uno es Colosenses 2:11-12. Otro es 1 Pedro 3:21. Otro es Romanos 9:8. Y otro es G\u00e1latas 3:26-27. Tomar\u00e9 el texto de Colosenses hoy y me basar\u00e9 en los dem\u00e1s en las pr\u00f3ximas semanas.<\/p>\n

Pero primero asegur\u00e9monos de no perder el bosque por los \u00e1rboles. Este texto (Colosenses 2:10-15) es una selva tropical virtual de fuertes maderas del evangelio. Obtenga una vista de p\u00e1jaro conmigo. Se trata de lo que Dios ha hecho por nosotros (en la historia, objetivamente a trav\u00e9s de Cristo), y lo que ha hecho en nosotros para que heredemos lo que compr\u00f3<\/p>\n

Lo que Dios ha hecho por nosotros<\/h2>\n

Tomemos primero la obra objetiva, hist\u00f3rica y externa de Dios en los vers\u00edculos 14-15. En esencia, lo que nos dicen estos dos vers\u00edculos es que nuestros dos mayores enemigos fueron derrotados en la muerte de Cristo. Nunca ha sucedido nada m\u00e1s poderoso que la muerte de Cristo.<\/p>\n

El primer enemigo derrotado fue el "certificado de deuda" que fue presentado contra nosotros en la corte del cielo. En otras palabras, debido a nuestro pecado y rebeli\u00f3n, las leyes de Dios se hab\u00edan convertido en un testigo mortal contra nosotros y est\u00e1bamos tan endeudados con Dios que no hab\u00eda salida. El vers\u00edculo 14 dice que Cristo cancel\u00f3 toda la deuda al pagarla en la cruz. \u201c[\u00c9l] cancel\u00f3 el certificado de deuda consistente en decretos contra nosotros y que nos era hostil; y \u00c9l la ha quitado de en medio, clav\u00e1ndola en la cruz.\u201d As\u00ed que el gran enemigo de nuestro pecado y culpa y deuda, Cristo derrot\u00f3. Eso sucedi\u00f3 en la historia, objetivamente, fuera de nosotros.<\/p>\n

El segundo enemigo derrotado fue la hueste de seres espirituales malignos: el diablo y sus fuerzas. Vers\u00edculo 15: \u00abCuando hubo desarmado a los principados ya las autoridades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, habiendo triunfado sobre ellos por medio de \u00c9l\u00bb. Es cierto que a\u00fan debemos "luchar con principados y potestades" (Efesios 6:12), pero si luchamos en el poder de Cristo y su sangre derramada, son como derrotados, porque el golpe que les dio fue letal. Apocalipsis 12:11 dice que los creyentes \u00abvencieron [al diablo] por la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron su vida hasta la muerte\u00bb. debemos luchar Pero la batalla es del Se\u00f1or y el golpe decisivo se ha dado en el Calvario. Satan\u00e1s no puede destruirnos.<\/p>\n

Lo que Dios ha hecho en nosotros<\/h2>\n

Ahora, adem\u00e1s de estos dos grandes triunfos objetivos, externos, hist\u00f3ricos sobre nuestros peores enemigos (la deuda del pecado ante Dios y las huestes del diablo en la tierra), este bosque tambi\u00e9n describe lo que Dios hace en nosotros: no solo por nosotros y fuera de nosotros, sino en nosotros para que nos beneficiemos de lo que fue hecho fuera de nosotros.<\/p>\n

Usa dos im\u00e1genes: una es la circuncisi\u00f3n y la otra es la resurrecci\u00f3n. El vers\u00edculo 13 se centra principalmente en nuestra resurrecci\u00f3n:<\/p>\n

Cuando estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisi\u00f3n de vuestra carne, os dio vida juntamente con \u00e9l, perdon\u00e1ndonos todas nuestras transgresiones.<\/p>\n

As\u00ed que ya ves lo que hace en nosotros: est\u00e1bamos espiritualmente muertos, y \u00e9l nos dio vida. Este es el milagro del nuevo nacimiento. Fuiste salvo porque Dios habl\u00f3 una palabra que da vida y resucita a tu coraz\u00f3n (2 Corintios 4:6).<\/p>\n

La otra imagen de lo que Dios hace en nosotros es la imagen de la circuncisi\u00f3n. Vers\u00edculo 11:<\/p>\n

En \u00e9l tambi\u00e9n fuisteis circuncidados con circuncisi\u00f3n no hecha a mano, al quitar el cuerpo carnal en la circuncisi\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

Ahora bien, esto es m\u00e1s dif\u00edcil de entender porque las ideas nos son m\u00e1s ajenas. Pablo compara la obra salvadora de Dios en nosotros con la pr\u00e1ctica de la circuncisi\u00f3n. Dice que es as\u00ed, solo que esta es una circuncisi\u00f3n hecha "sin manos" : es algo espiritual de lo que est\u00e1 hablando, no f\u00edsico. Y dice que lo que se corta no es el prepucio masculino, sino el \u00abcuerpo de carne\u00bb. En el lenguaje de Pablo, eso es probablemente una referencia al uso del cuerpo dominado por el pecado y el ego. Lo que se corta en esta circuncisi\u00f3n espiritual "sin manos" es el viejo yo incr\u00e9dulo, ciego y rebelde y su uso del cuerpo para el pecado. Y de esa manera, Pablo est\u00e1 diciendo, Dios hace a una persona muy propia.<\/p>\n

As\u00ed que hemos visto dos cuadros de lo que Dios hace por nosotros, objetivamente, hist\u00f3ricamente, fuera de nosotros mismos para salvarnos: vence al enemigo del pecado y enemigo de Satan\u00e1s. Y hemos visto dos cuadros de lo que Dios hace en nosotros para hacernos parte de esa salvaci\u00f3n: nos resucita espiritualmente de entre los muertos y circuncida nuestros corazones y nos despoja del viejo yo rebelde y nos hace nuevos.<\/p>\n

Bautismo y Circuncisi\u00f3n<\/h2>\n

Ahora, en ese bosque de gloriosas buenas noticias, aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta sobre el \u00e1rbol del bautismo: \u00bfEs el bautismo en agua la contraparte cristiana de la circuncisi\u00f3n del Antiguo Testamento? \u00bfEs tal la continuidad que, as\u00ed como se dio la circuncisi\u00f3n a los hijos del pueblo del pacto de Dios en ese entonces, ahora se debe dar el bautismo a los hijos del pueblo del pacto de Dios?<\/p>\n

La clave versos son los versos 11-12. Note el v\u00ednculo de las dos ideas de la circuncisi\u00f3n y el bautismo:<\/p>\n

. . .en \u00e9l [Cristo] tambi\u00e9n fuisteis circuncidados con una circuncisi\u00f3n no hecha a mano, al quitaros el cuerpo carnal en la circuncisi\u00f3n de Cristo; habiendo sido sepultados con \u00c9l en el bautismo, en el cual tambi\u00e9n fuisteis resucitados con \u00c9l por medio de la fe en la acci\u00f3n de Dios, que le resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n

Es claro que hay una v\u00ednculo aqu\u00ed entre el bautismo y la circuncisi\u00f3n. Pero no es, creo, lo que muchos ni\u00f1os que bautizan piensan que es. Note de qu\u00e9 tipo de circuncisi\u00f3n se habla en el vers\u00edculo 11: es precisamente una circuncisi\u00f3n \u00absin manos\u00bb. Eso significa que Pablo est\u00e1 hablando de una contraparte espiritual del ritual f\u00edsico del Antiguo Testamento. Luego, el bautismo est\u00e1 vinculado en el vers\u00edculo 12 a esa contraparte espiritual de la circuncisi\u00f3n del Antiguo Testamento. Esto es extremadamente importante. Trate de conseguirlo.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la contraparte o el paralelo del Nuevo Testamento con el rito de la circuncisi\u00f3n del Antiguo Testamento? Respuesta: no es el rito del bautismo del Nuevo Testamento; es el evento espiritual del Nuevo Testamento de la circuncisi\u00f3n de Cristo cortando \u00abel [viejo pecador] cuerpo carnal\u00bb. luego, el bautismo se introduce como la expresi\u00f3n externa de esa realidad espiritual. Eso es precisamente lo que dice el v\u00ednculo entre los vers\u00edculos 11 y 12. Cristo hace una circuncisi\u00f3n sin manos: ese es el Nuevo Testamento, cumplimiento espiritual de la circuncisi\u00f3n del Antiguo Testamento. Luego, el vers\u00edculo 12 establece el paralelo entre ese cumplimiento espiritual y el rito externo del bautismo.<\/p>\n

Observe lo que enfatiza el vers\u00edculo 11 acerca de la nueva obra de Cristo al circuncidar: es una circuncisi\u00f3n \u00absin manos\u00bb. Pero el bautismo en agua es enf\u00e1ticamente un ritual hecho \u00abcon las manos\u00bb. Si simplemente decimos que esta ordenanza del Nuevo Testamento del bautismo hecho con las manos corresponde al ritual del Antiguo Testamento de la circuncisi\u00f3n hecha con las manos, entonces nos perdemos la verdad m\u00e1s importante: algo nuevo est\u00e1 sucediendo en la creaci\u00f3n del pueblo de Dios llamado la iglesia de Cristo. . Est\u00e1n siendo creados por una "circuncisi\u00f3n sin manos" por Dios. Est\u00e1n siendo resucitados de entre los muertos por Dios. Y el bautismo es una se\u00f1al de eso, no una repetici\u00f3n de la se\u00f1al del Antiguo Testamento. Hay una nueva se\u00f1al del pacto porque el pueblo del pacto se est\u00e1 constituyendo de una manera nueva: por nacimiento espiritual, no por nacimiento f\u00edsico.<\/p>\n

"Mediante la fe"<\/h2>\n

Y una de las evidencias m\u00e1s claras de esto es la peque\u00f1a frase "mediante la fe" en el vers\u00edculo 12. Observe esto cuidadosamente. Esto es lo que me retuvo del paidobautismo durante a\u00f1os de lucha, hasta que vi m\u00e1s y m\u00e1s razones para no unirme. El vers\u00edculo 12 vincula la circuncisi\u00f3n espiritual del Nuevo Testamento "sin manos" en el vers\u00edculo 11 con el bautismo, y luego vincula el bautismo con la fe:<\/p>\n

Habiendo sido sepultados con \u00c9l en el bautismo, en el cual tambi\u00e9n fuisteis resucitados con \u00c9l mediante la fe en la operaci\u00f3n de Dios, que le resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n

Si el bautismo fuera simplemente un paralelo del rito de la circuncisi\u00f3n del Antiguo Testamento, no tendr\u00eda que suceder "a trav\u00e9s de la fe" ya que los infantes no aceptaban la circuncisi\u00f3n \u00abpor la fe\u00bb. La raz\u00f3n por la cual la ordenanza del bautismo del Nuevo Testamento debe ser \u00abmediante la fe\u00bb es que no representa el ritual externo del Antiguo Testamento, sino la experiencia espiritual interna del Nuevo Testamento de la circuncisi\u00f3n \u00absin manos\u00bb.<\/p>\n

Esas dos palabras: \u00abpor la fe\u00bb : en el vers\u00edculo 12 est\u00e1n la explicaci\u00f3n decisiva y definitoria de c\u00f3mo fuimos sepultados con Cristo en el bautismo y c\u00f3mo fuimos resucitados con \u00e9l en el bautismo: fue \u00abpor la fe\u00bb. Y esto no es algo que experimenten los beb\u00e9s. La fe es una experiencia consciente del coraz\u00f3n rindi\u00e9ndose a la obra de Dios. Los infantes no son capaces de esto, y por lo tanto, los infantes no son sujetos aptos para el bautismo, el cual es \u00aba trav\u00e9s de la fe\u00bb. la selva de buenas noticias en estos vers\u00edculos: que Cristo muri\u00f3 y resucit\u00f3 para cancelar nuestra deuda con Dios y triunfar sobre Satan\u00e1s; y que levanta del sepulcro a los muertos espiritualmente y circuncida los corazones pecadores: todo esto lo hace por medio de la fe. Nos lleva a confiar en \u00e9l, mostr\u00e1ndonos cu\u00e1n verdadero y hermoso es. M\u00edralo y cree.<\/p>\n

Y luego nos pide que expresemos esa fe en el bautismo. Si quiere prepararse para este paso de obediencia, puede venir despu\u00e9s del servicio, o puede marcarlo en la hoja de la carpeta de adoraci\u00f3n, o puede venir a la clase de preparaci\u00f3n bautismal a partir del pr\u00f3ximo domingo durante dos semanas.<\/p>\n

Que el Se\u00f1or atraiga a muchos de vosotros al disfrute de esta obediencia plena "por la fe".<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mirad que nadie os enga\u00f1e por medio de filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan las tradiciones de los hombres, conforme a los principios elementales del mundo, en lugar de seg\u00fan Cristo. 9 Porque en \u00c9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y en \u00c9l hab\u00e9is sido hechos completos, y \u00c9l es la cabeza … Continuar leyendo \u00abSepultados y resucitados en el bautismo por medio de la fe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14090","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14090"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14090\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}