{"id":14091,"date":"2022-07-26T14:32:02","date_gmt":"2022-07-26T19:32:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/yo-os-bautizo-en-agua\/"},"modified":"2022-07-26T14:32:02","modified_gmt":"2022-07-26T19:32:02","slug":"yo-os-bautizo-en-agua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/yo-os-bautizo-en-agua\/","title":{"rendered":"Yo os bautizo en agua"},"content":{"rendered":"
En aquellos d\u00edas vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, diciendo: 2 Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado. 3 Porque este es aquel al que se refiri\u00f3 el profeta Isa\u00edas, cuando dijo: \u00abLA VOZ DEL QUE GAMA EN EL DESIERTO: \u00ab\u00a1PREPAREN EL CAMINO DEL SE\u00d1OR, ENDEREZEN SUS SENDEROS!\u00bb 4 El mismo Juan ten\u00eda un vestido de pelo de camello, y un cintur\u00f3n de cuero alrededor de su cintura; y su comida era langostas y miel silvestre. 5 Entonces sal\u00eda hacia \u00e9l Jerusal\u00e9n, y toda Judea, y toda la regi\u00f3n alrededor del Jord\u00e1n; 6 y estaban siendo bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, mientras confesaban sus pecados. 7 Pero cuando vio que muchos de los fariseos y saduceos ven\u00edan a bautizarse, les dijo: Generaci\u00f3n de v\u00edboras, \u00bfqui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera? 8 Haced, pues, fruto digno de arrepentimiento; 9 y no pens\u00e9is que pod\u00e9is deciros a vosotros mismos: \u00abTenemos a Abraham por padre\u00bb; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. 10 Y el hacha ya est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles; por tanto, todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. 11 En cuanto a m\u00ed, yo os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene detr\u00e1s de m\u00ed es m\u00e1s poderoso que yo, y yo no soy digno de quitarle las sandalias; \u00c9l os bautizar\u00e1 en Esp\u00edritu Santo y fuego. 12 Y su aventador est\u00e1 en su mano, y limpiar\u00e1 completamente su era; y \u00c9l recoger\u00e1 Su trigo en el granero, pero \u00c9l quemar\u00e1 la paja en fuego inextinguible.\u201d 13 Entonces Jes\u00fas lleg\u00f3 de Galilea al Jord\u00e1n viniendo a Juan, para ser bautizado por \u00e9l. 14 Pero Juan trataba de imped\u00edrselo, diciendo: \u00abYo tengo necesidad de ser bautizado por ti, \u00bfy t\u00fa vienes a m\u00ed?\u00bb 15 Pero respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Perm\u00edtelo por ahora; porque as\u00ed conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le permiti\u00f3. 16 Y despu\u00e9s de ser bautizado, Jes\u00fas subi\u00f3 inmediatamente del agua; y he aqu\u00ed, los cielos se abrieron, y vio al Esp\u00edritu de Dios que descend\u00eda como paloma, y ven\u00eda sobre \u00e9l, 17 y he aqu\u00ed, una voz de los cielos, que dec\u00eda: Este es mi Hijo amado, en quien estoy muy complacido. <\/p>\n

Bautismo : parte de Jesus' Ministerio y parte de nuestra misi\u00f3n<\/h2>\n

Hoy comenzamos una breve serie sobre las ense\u00f1anzas b\u00edblicas acerca del bautismo. Hay varias razones para esto. Una es que en casi diecisiete a\u00f1os nunca he predicado una serie de mensajes sobre el significado b\u00edblico del bautismo. Este es un gran vac\u00edo en nuestro tratamiento de todo el mensaje de la Biblia para nuestro tiempo. <\/p>\n

Otra raz\u00f3n es que Jes\u00fas hizo del bautismo parte de su ministerio y parte de nuestra misi\u00f3n. El bautismo no es idea del hombre. Fue idea de Dios. No es una cosa denominacional. Es una cosa b\u00edblica. Comenz\u00f3 con Juan el Bautista al comienzo de nuestros evangelios. \u00c9l vino, dice el vers\u00edculo 11, a \u00abbautizar en agua para el arrepentimiento\u00bb. Continu\u00f3 en el ministerio del mismo Jes\u00fas. Juan 4:1 dice: \u00abJes\u00fas hac\u00eda y bautizaba a m\u00e1s disc\u00edpulos que Juan\u00bb. aunque fueron los disc\u00edpulos, no Jes\u00fas, quienes hicieron la inmersi\u00f3n real (Juan 4:2). Y la pr\u00e1ctica fue adoptada por la iglesia no por su propia sabidur\u00eda, sino por el mandato del Se\u00f1or. Al final de su ministerio terrenal, Jes\u00fas dijo: \u00abId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u00bb. (Mateo 28:19). As\u00ed que Jes\u00fas hizo del bautismo parte de su ministerio y parte de nuestra misi\u00f3n. <\/p>\n

Bautismo: Universal en la iglesia primitiva<\/h2>\n

Otra raz\u00f3n para la serie es que la pr\u00e1ctica del bautismo era universal en la iglesia primitiva. No fue solo para jud\u00edos convertidos o gentiles convertidos, o cualquier iglesia espec\u00edfica. Se practicaba para todos los conversos en todas las iglesias. No sabemos de creyentes no bautizados (excepto el ladr\u00f3n en la cruz, Lucas 23:43). Por ejemplo, en Romanos 6, Pablo le dice a una iglesia que nunca ha visitado (en respuesta a la pregunta de si los cristianos pueden pecar para que la gracia abunde): \u00ab\u00bfC\u00f3mo viviremos todav\u00eda en ella nosotros, que hemos muerto al pecado?\u00bb \u00bfNo sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte?\u201d. (Romanos 6:2-3). <\/p>\n

En otras palabras, basa su argumento de que los cristianos no pueden seguir pecando voluntariamente en el hecho de que todos hemos muerto con Cristo, como muestra el bautismo. Los muertos no pecan. \u00c9l asume que todos los creyentes romanos fueron bautizados, y simplemente les estaba recordando lo que significaba. Fue una experiencia universal y definitoria en la iglesia primitiva. Si vamos a estar en sinton\u00eda con todo el Nuevo Testamento y toda la iglesia primitiva, debemos tomar el bautismo en serio y practicarlo fielmente. <\/p>\n

Finalmente, hay una raz\u00f3n para esta serie que se relaciona con nuestra situaci\u00f3n actual en Bel\u00e9n. Creemos que hemos sido negligentes al no pedir una declaraci\u00f3n de fe m\u00e1s directa y p\u00fablica en respuesta al ministerio de la palabra. La mayor\u00eda de los evang\u00e9licos estadounidenses est\u00e1n familiarizados con lo que hace Billy Graham al final de su predicaci\u00f3n, llamando a la gente a caminar al frente. A veces se les llama \u00abinvitaciones\u00bb. A veces \u00abllamados al altar\u00bb. Cuando buscas algo as\u00ed en la Biblia no hay un ejemplo claro. Pero lo que est\u00e1 claro es que cuando Pablo predicaba la palabra, digamos en una sinagoga o en el Are\u00f3pago, se conectaba con los que cre\u00edan (Hechos 17:4,12,34). <\/p>\n

La forma p\u00fablica y decisiva de tomar una posici\u00f3n p\u00fablica<\/h2>\n

Y si preguntas cu\u00e1l fue la forma p\u00fablica y decisiva de tomar una posici\u00f3n cristiana en el Nuevo Testamento, la respuesta es el bautismo. El mensaje que Pedro dio en Hechos 2 termin\u00f3 con las palabras: \u00abArrepent\u00edos y bautizaos en el nombre de Jesucristo\u00bb. (Hechos 2:38). Nuestra convicci\u00f3n renovada es que necesitamos ofrecer el bautismo regularmente como la forma p\u00fablica decisiva para que las personas respondan p\u00fablicamente al evangelio. Pero para hacer esto sentimos que necesit\u00e1bamos una comprensi\u00f3n m\u00e1s clara como iglesia de lo que es el bautismo. De ah\u00ed la serie sobre el bautismo. <\/p>\n

Luego, en un paso de fe y esperanza en el poder salvador de Dios entre nosotros durante el verano, planeamos tener servicios de bautismo y testimonio todos los mi\u00e9rcoles por la noche a partir de junio, con algunos de ellos estar fuera del sitio en lagos y piscinas. Nuestro pensamiento es que Dios ha estado y estar\u00e1 trabajando entre nosotros para llevar a las personas a la fe y preparaci\u00f3n para el bautismo, y que los invitados y las familias que asisten a los bautismos necesitan escuchar los testimonios de c\u00f3mo Dios trajo a las personas a s\u00ed mismo y lo que significa. ser cristiano. <\/p>\n

David Livingston est\u00e1 planeando clases bautismales los domingos por la ma\u00f1ana durante todo el verano que preparar\u00e1n a una persona en dos semanas para cumplir con su profesi\u00f3n de fe en el bautismo. Queremos que el tiempo entre la profesi\u00f3n de fe y el bautismo sea bastante corto, porque as\u00ed lo hizo el Nuevo Testamento, y porque entonces el s\u00edmbolo se siente m\u00e1s como una declaraci\u00f3n de la nueva realidad de la fe. <\/p>\n

Comenzando con Juan el Bautista<\/h2>\n

Hoy comenzamos nuestra serie con el ministerio bautizador de Juan el bautista Este es el origen neotestamentario del bautismo cristiano. Hay una estrecha continuidad entre el bautismo cristiano y el bautismo de Juan. Juan comenz\u00f3 a bautizar, Jes\u00fas continu\u00f3 bautizando, y orden\u00f3 a la iglesia que continuara con la pr\u00e1ctica: aunque ahora el acto se har\u00eda en su nombre. As\u00ed que hay cosas cruciales que aprender sobre el bautismo del bautismo de Juan. <\/p>\n

Lo m\u00e1s importante que aprender es que cuando una persona jud\u00eda recibi\u00f3 el bautismo de Juan, fue un acto radical de compromiso individual de pertenecer al verdadero pueblo de Dios, basado en la confesi\u00f3n personal y el arrepentimiento. , NO en la identidad corporativa con Israel hasta el nacimiento. <\/p>\n

Esta es una de las principales razones por las que soy bautista, es decir, esta es una de las principales razones por las que no creo en bautizar a los ni\u00f1os, que no pueden hacer este compromiso personal, confesi\u00f3n o arrepentimiento. El bautismo de Juan fue un asalto a las mismas suposiciones que dan lugar al bautismo de muchos infantes. Perm\u00edteme tratar de explicarte y mostrarte lo que quiero decir con Mateo 3. <\/p>\n

Primero que nada, hazte una idea. Seg\u00fan los vers\u00edculos 1 y 2, Juan entra en \u00abel desierto de Judea, diciendo: \u00abArrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u00bb. Est\u00e1 en Judea y les est\u00e1 predicando a los jud\u00edos, el pueblo escogido de Dios. Es el profeta prometido que vendr\u00eda y preparar\u00eda el camino del Se\u00f1or: preparar las cosas para el Mes\u00edas. Es importante darse cuenta de que el ministerio de Juan era para los jud\u00edos, no principalmente para los gentiles. <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que esto es importante es que los jud\u00edos ya son el pueblo escogido de Dios en un sentido externo y \u00e9tnico. Entonces, esto significa que el llamado radical al arrepentimiento de Juan se estaba dando a los jud\u00edos que ya formaban parte del pueblo hist\u00f3rico de Dios. Estas son las personas a las que Juan les estaba diciendo que se arrepintieran y se bautizaran para el perd\u00f3n de sus pecados. Estas eran personas que formaban parte del pacto de Dios y ten\u00edan la se\u00f1al del pacto: al menos los hombres la ten\u00edan: a saber, la circuncisi\u00f3n. <\/p>\n

Confesa tu pecado, arrepi\u00e9ntete, s\u00e9 bautizado<\/h2>\n

A estas personas, que fueron Jud\u00edos \u00e9tnicos, parte del pueblo del pacto de Dios, teniendo la se\u00f1al del pacto, la circuncisi\u00f3n, Juan dijo, en efecto, \u00abConfesa tus pecados, arrepi\u00e9ntete, y se\u00f1ala esto con el bautismo, porque la ira de Dios es pendiendo sobre ti como un hacha sobre la ra\u00edz de un \u00e1rbol. Mire el vers\u00edculo 6: \u00abEstaban siendo bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, mientras confesaban sus pecados\u00bb. Por eso su bautismo fue llamado "bautismo de arrepentimiento para el perd\u00f3n de los pecados" (Marcos 1:4). Hizo un llamado a los jud\u00edos para que admitieran que eran pecadores y que necesitaban estar bien con Dios, y que admitieran que ser jud\u00edos no era garant\u00eda de salvaci\u00f3n. En otras palabras, el bautismo era una se\u00f1al de que estaban renunciando a su antigua dependencia de la etnia jud\u00eda y confiaban por completo en la misericordia de Dios para perdonar a los que confiesan sus pecados y se arrepienten. <\/p>\n

Esto se puede ver a\u00fan m\u00e1s claramente en el vers\u00edculo 7: \u00abPero cuando vio que muchos de los fariseos y saduceos ven\u00edan para el bautismo, les dijo: \u00abGeneraci\u00f3n de v\u00edboras, que os advert\u00eda huir de la ira venidera?'" Ese es el problema: la ira de Dios. No solo sobre las naciones que no est\u00e1n circuncidadas, sino incluso sobre el propio pueblo de Dios. En otras palabras, el juda\u00edsmo no era garant\u00eda de salvaci\u00f3n. Nacer en una familia del pacto no era garant\u00eda de ser un hijo de Dios. El bautismo es el nuevo signo de Juan de pertenencia al verdadero pueblo de Dios: no basado en el juda\u00edsmo o el nacimiento en una familia del pacto, sino basado en el arrepentimiento y la fe radicalmente personal e individual. Fueron bautizados uno por uno para mostrar que se estaban arrepintiendo como individuos y uni\u00e9ndose al verdadero pueblo de Dios: el verdadero Israel, no simplemente el antiguo Israel \u00e9tnico, sino el verdadero remanente de aquellos que personalmente se arrepienten y creen. Meros jud\u00edos tradicionales se convirtieron en verdaderos jud\u00edos espirituales a trav\u00e9s del arrepentimiento: al menos ese era el objetivo de Juan. <\/p>\n

"Tenemos a Abraham como padre"<\/h2>\n

ver a\u00fan m\u00e1s profundamente en la posici\u00f3n de Juan cuando Juan responde a los fariseos y saduceos. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 8: \u00abHaced, pues, fruto digno de arrepentimiento\u00bb. Y luego \u00e9l lee sus mentes, al parecer, y dice en el vers\u00edculo 9: \u00abY no pens\u00e9is que pod\u00e9is deciros a vosotros mismos: \u00abTenemos a Abraham por padre\u00bb; porque os digo que aun de estas piedras Dios puede suscitar hijos a Abraham. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 estaban diciendo realmente los fariseos y los saduceos con las palabras: \u00ab\u00a1Tenemos a Abraham por padre!\u00bb? Estaban diciendo: "No nos hables de la ira de Dios. La ira es de los gentiles, no de los descendientes de Abraham. <\/p>\n

En otras palabras, estaban diciendo que la descendencia f\u00edsica de Abraham garantizaba la seguridad de su salvaci\u00f3n. \u00a1No hab\u00eda amenaza de ira! "\u00a1Tenemos a Abraham por padre!" \u00bfCu\u00e1l fue su razonamiento? Bueno, John nos muestra por la forma en que responde. En el vers\u00edculo 9b dice: \u00abOs digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras\u00bb. En otras palabras, lo que estaban pensando era que Dios hab\u00eda hecho una promesa a los hijos de Abraham de que ser\u00edan bendecidos, no solo con bendiciones temporales, sino con bendiciones eternas (\u00e9l ser\u00eda su Dios y ellos su pueblo) y que Dios siempre ser\u00eda para ellos como su pueblo del pacto. Como Dios no puede mentir, los hijos de Abraham est\u00e1n a salvo, pase lo que pase, porque si Dios destruyera a su propio pueblo, entonces no quedar\u00eda nadie para cumplir las promesas, y resultar\u00eda ser un mentiroso. As\u00ed que usan la fidelidad de Dios como su garant\u00eda de seguridad. <\/p>\n

A esto Juan tiene una respuesta sorprendente: dice, tienes raz\u00f3n acerca de la fidelidad de Dios, pero cometes un terrible error al pensar que, si pereces en su ira, \u00e9l no puede cumplir sus promesas. \u00c9l puede, y lo har\u00e1. Dios puede, si debe, levantar hijos a Abraham de estas piedras (\u00a1o de los gentiles!). En otras palabras, Dios no est\u00e1 encajonado o limitado, como crees que lo est\u00e1. \u00c9l ser\u00e1 fiel en cumplir sus promesas a los hijos de Abraham, pero no las cumplir\u00e1 a los hijos de Abraham incr\u00e9dulos e impenitentes. Y si todos los ni\u00f1os fueran impenitentes e incr\u00e9dulos, \u00e9l levantar\u00eda de las piedras ni\u00f1os que creyeran y se arrepintieran. <\/p>\n

Dios puede levantar ni\u00f1os que creen y se arrepienten<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 nos dice todo esto sobre el bautismo? Tres cosas: <\/p>\n

1. Nos dice que el bautismo de Juan no es una simple continuaci\u00f3n de la circuncisi\u00f3n. Esto es importante porque aquellos que defienden el bautismo de infantes a menudo apelan a la circuncisi\u00f3n como la se\u00f1al antigua del pacto y dicen que el bautismo es la se\u00f1al nueva. El uno fue dado a los infantes y as\u00ed debe ser el otro. La circuncisi\u00f3n era la se\u00f1al de pertenencia al pueblo de Dios del Antiguo Pacto. Todo var\u00f3n jud\u00edo lo recibi\u00f3. Si naciste jud\u00edo, recibiste la se\u00f1al del pacto cuando eras un ni\u00f1o. As\u00ed que al menos algunos de los fariseos y saduceos llegaron a ver la circuncisi\u00f3n como una se\u00f1al del favor de Dios y de su seguridad como pueblo del pacto. Pero el bautismo de Juan fue un ataque radical a esta falsa seguridad. Enfureci\u00f3 a los fariseos al llamar al pueblo a renunciar a la confianza en la se\u00f1al del pacto que recibieron cuando eran ni\u00f1os, y a recibir otra se\u00f1al para mostrar que no confiaban en el nacimiento jud\u00edo, sino en la misericordia de Dios recibida por medio del arrepentimiento. y fe Se estaba formando un nuevo pueblo dentro de Israel, y se estaba instituyendo una nueva se\u00f1al de un nuevo pacto. No fue una simple continuaci\u00f3n de la circuncisi\u00f3n. Era una acusaci\u00f3n de un mal uso de la circuncisi\u00f3n como garant\u00eda de salvaci\u00f3n. La circuncisi\u00f3n era un signo de continuidad \u00e9tnica; el bautismo era un signo de realidad espiritual. <\/p>\n

2. El bautismo de Juan fue una se\u00f1al de arrepentimiento personal e individual, no una se\u00f1al de nacimiento en una familia del pacto. Es dif\u00edcil exagerar cu\u00e1n radical fue esto en los d\u00edas de Juan. Los jud\u00edos ya ten\u00edan una se\u00f1al del pacto, la circuncisi\u00f3n. Juan vino llamando al arrepentimiento y ofreciendo una nueva se\u00f1al, el bautismo. Esto fue incre\u00edblemente ofensivo, mucho m\u00e1s ofensivo incluso que cuando un bautista hoy dice que el bautismo no es una se\u00f1al que deben recibir los ni\u00f1os nacidos en un hogar cristiano, sino una se\u00f1al de arrepentimiento y fe que una persona elige por s\u00ed misma, incluso si ya ha sido bautizado como un infante, la forma en que los jud\u00edos fueron circuncidados como infantes. El bautismo de Juan es el comienzo de la ordenanza cristiana radical e individual de bautizar a los que creen. <\/p>\n

3. El bautismo de Juan se ajusta a lo que vamos a ver en todo el resto del Nuevo Testamento y, de hecho, en todos los dos primeros siglos de la era cristiana hasta el a\u00f1o 200 d. C. cuando Tertuliano menciona al infante bautismo por primera vez en cualquier documento hist\u00f3rico, a saber, que todo bautismo era el bautismo de creyentes, no de ni\u00f1os. Y la raz\u00f3n era que el bautismo era la se\u00f1al de pertenencia al nuevo pueblo de Dios que se constituye no por nacimiento o identidad \u00e9tnica, sino por el arrepentimiento y la fe en Jesucristo. <\/p>\n

El camino de la salvaci\u00f3n es el arrepentimiento y la fe en Cristo, no la identidad \u00e9tnica o el nacimiento de padres cristianos. Dios nos llama hoy, sin importar qui\u00e9nes fueron nuestros padres, y sin importar qu\u00e9 ritual recibimos de ni\u00f1os: Dios nos llama hoy a arrepentirnos y creer solo en Cristo para la salvaci\u00f3n y para recibir la nueva se\u00f1al del nuevo pacto del pueblo de Dios. : el signo del arrepentimiento y la fe, el bautismo. As\u00ed que pido a cada uno de ustedes que no ha seguido a Cristo de esta manera, "Arrepent\u00edos y baut\u00edcese" (Hechos 2:38). Este es el llamado de Dios. Este es el camino de la obediencia y de la vida.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En aquellos d\u00edas vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, diciendo: 2 Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado. 3 Porque este es aquel al que se refiri\u00f3 el profeta Isa\u00edas, cuando dijo: \u00abLA VOZ DEL QUE GAMA EN EL DESIERTO: \u00ab\u00a1PREPAREN EL CAMINO DEL SE\u00d1OR, ENDEREZEN SUS SENDEROS!\u00bb … Continuar leyendo \u00abYo os bautizo en agua\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14091"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14091\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}