{"id":14093,"date":"2022-07-26T14:32:06","date_gmt":"2022-07-26T19:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ay-de-los-que-pisotean-al-hijo-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:32:06","modified_gmt":"2022-07-26T19:32:06","slug":"ay-de-los-que-pisotean-al-hijo-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ay-de-los-que-pisotean-al-hijo-de-dios\/","title":{"rendered":"\u00a1Ay de los que pisotean al Hijo de Dios"},"content":{"rendered":"
Porque si continuamos pecando voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio, y la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios. 28 Cualquiera que hace a un lado la Ley de Mois\u00e9s muere sin piedad por el testimonio de dos o tres testigos. 29 \u00bfCu\u00e1nto mayor castigo pens\u00e1is que merecer\u00e1 el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Esp\u00edritu de gracia? 30 Porque conocemos al que dijo: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9. Y otra vez, \u00abEl Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo\u00bb. 31 Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo. <\/p>\n

Dios es un Dios de gracia y juicio<\/h2>\n

Si el mundo real que Dios ha creado incluye la realidad del juicio divino y la venganza y el fuego aterrador y furioso de la ira de Dios, entonces la honestidad, el amor y la sabidur\u00eda incluir\u00e1n advertencias de peligro, no solo promesas de bendici\u00f3n. Vivimos en una \u00e9poca extra\u00f1a. Por un lado, es un tiempo que est\u00e1 atravesado por la agon\u00eda y la cat\u00e1strofe y la tragedia y la violencia y el sufrimiento de todo tipo. Lo vemos d\u00eda tras d\u00eda en los peri\u00f3dicos y en las noticias de la televisi\u00f3n. Y aquellos que son reflexivos y generosos saben que estamos viendo la punta m\u00e1s peque\u00f1a de un iceberg de odio, codicia, injusticia y brutalidad en todo el mundo, sin mencionar los millones y millones de pobres hambrientos y completamente indigentes en el mundo y la situaciones angustiosas de decenas de miles de refugiados. <\/p>\n

Pero por otro lado, no queremos o\u00edr hablar de eso. Somos gente blanda. Mientras que la mayor parte del mundo observa la muerte todos los d\u00edas sin morfina ni ayuda m\u00e9dica, y lidia con cortes profundos y amputaciones sin antis\u00e9pticos ni puntos de sutura, nos atragantamos al ver un perro muerto y nos quejamos cuando el 911 tarda cinco minutos en responder en lugar de tres. . Somos blandos y somos presuntuosos. Y lo que es m\u00e1s espantoso, aunque muy pocos lo consideran m\u00e1s espantoso, es que cuando se trata de Dios, todo lo que queremos escuchar es el lado dulce, el lado tierno, el lado c\u00e1lido. <\/p>\n

Creemos que la \u00fanica buena motivaci\u00f3n proviene de escuchar acerca de la gracia, no del juicio. Y poco a poco dejamos que esa convicci\u00f3n motivacional (por muy poco b\u00edblica que sea) se cuela en nuestra visi\u00f3n de Dios mismo, hasta que ya no tenemos categor\u00edas para entender, y mucho menos amar, un Dios cuya ira es una furia de fuego contra los pecadores. Pero el escritor de este libro de Hebreos no guardar\u00e1 silencio sobre la ira de Dios. <\/p>\n

Es un libro totalmente dedicado a vivir por fe en la gracia futura. \u00a1Oh, la gracia de Dios en este libro! Cap\u00edtulo tras cap\u00edtulo celebra la gloriosa provisi\u00f3n de Dios en Jesucristo para liberarnos de nuestro pecado y convertir nuestro futuro en un para\u00edso de esperanza. El libro comienza y termina con Cristo haciendo la purificaci\u00f3n de los pecados y sent\u00e1ndose a la diestra de Dios, nuestro perfecto sacrificio y sacerdote y pastor, que nunca nos dejar\u00e1 ni nos abandonar\u00e1. Pero, como ning\u00fan otro libro del Nuevo Testamento, este libro tambi\u00e9n es implacable en sus advertencias sobre los peligros del descuido en la vida cristiana. Y las advertencias no son para que perdamos algunas recompensas celestiales, sino para que perdamos nuestras almas en la furia de la ira de Dios. <\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed hay un libro que se opone a la suposici\u00f3n motivacional de que las \u00fanicas noticias motivadoras son las buenas noticias. Existe tanto la promesa de alegr\u00eda como la advertencia de dolor. Lo vimos en 2:3, \u00ab\u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande?\u00bb Lo vimos en 3:11-12, Como jur\u00e9 en mi ira, No entrar\u00e1n jam\u00e1s en mi reposo. Cu\u00eddense, hermanos, de que ninguno de ustedes tenga un coraz\u00f3n malo e incr\u00e9dulo que se aparte del Dios vivo\u201d. Lo vimos en 6:4,6: \u00abEs imposible restaurar de nuevo al arrepentimiento a los que una vez fueron iluminados\u00bb. . . si entonces cometen apostas\u00eda. . . [son como tierra que] no tiene valor y est\u00e1 a punto de ser maldita\u201d. <\/p>\n

La verdad sobre la ira de Dios<\/h2>\n

Y vemos de nuevo en el texto de hoy: la convicci\u00f3n de que es honesto, amoroso y sabio decirle a la gente la verdad sobre la ira de Dios. Est\u00e1 al principio, en medio y al final de nuestro texto. Vers\u00edculos 26-27: <\/p>\n

Si continuamos pecando voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectaci\u00f3n del juicio, y la furia de un fuego que consumir\u00e1 a los adversarios. <\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed tienes en el vers\u00edculo 27 una imagen de la ira de Dios: hay una imagen legal, una imagen emocional y una imagen f\u00edsica. <\/p>\n

El cuadro legal es que su ira es \u00abjuicio\u00bb. Es el acto legal y justo de un juez. La imagen emocional es que su ira es \u00abla furia de un fuego\u00bb. Literalmente, \u00abun celo de fuego\u00bb, o una pasi\u00f3n ardiente. Dios no est\u00e1 solo un poco enojado, sino apasionado con furia. Y tercero, est\u00e1 el cuadro f\u00edsico o material: el fuego \u00abconsume a los adversarios\u00bb. Se tragar\u00e1 al pecador en las llamas del juicio legal y apasionado. "Consumir" no significa aniquilar. El infierno no es la inexistencia. "Consumir" significa tragarse en el sufrimiento para siempre. Se har\u00e1 justicia y la ira santa ser\u00e1 satisfecha. Ese es el comienzo de nuestro texto. <\/p>\n

Luego, el texto termina con otra descripci\u00f3n del juicio terrible en los vers\u00edculos 30-31, <\/p>\n

Conocemos a Aquel que dijo: \u00abM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9\u00bb. Y otra vez, \u00abEl Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo\u00bb. Horrible cosa es caer en manos del Dios vivo. <\/p>\n

Cualquiera que sea su visi\u00f3n de Dios, el Creador del universo y el Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, si no incluye esto, es una visi\u00f3n distorsionada y poco realista. Dios es un Dios de venganza, y caer en sus manos es algo aterrador. Cuando Jonathan Edwards predic\u00f3 su famoso serm\u00f3n hace unos 260 a\u00f1os, \u00abPecadores en las manos de un Dios enojado\u00bb, su texto proviene de Deuteronomio, pero las palabras de su t\u00edtulo provienen de este texto. "Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo". <\/p>\n

Entre estas dos descripciones del juicio de Dios al principio y al final de nuestro texto hay una m\u00e1s en el medio. Despu\u00e9s de que dice en el vers\u00edculo 28 que los que rechazaron la ley de Mois\u00e9s fueron condenados a muerte, dice en el vers\u00edculo 29: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto mayor castigo pens\u00e1is que merecer\u00e1 el que pisoteare al Hijo de Dios?\u00bb El juicio de Dios se describe como castigo y es un castigo que es peor que la muerte, porque va m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. <\/p>\n

Ahora bien, este es un retrato de Dios (desde el principio, la mitad y el final de este texto) que nuestra era extra\u00f1a no quiere escuchar, y no cree que sea \u00fatil o verdadero. Para la mayor\u00eda de las personas hoy en d\u00eda, Dios, si es que est\u00e1 all\u00ed, est\u00e1 all\u00ed para agradecer despu\u00e9s de una llamada cercana y para cuestionar despu\u00e9s de una tragedia. Recib\u00ed una llamada telef\u00f3nica la semana pasada de un hombre de fuera del estado que me dijo: \u00abEstoy pasando por el momento m\u00e1s oscuro de mi vida y me gustar\u00eda ir a Minneapolis y hablar contigo al respecto\u00bb. Estaba dispuesto a conducir m\u00e1s de doce horas para hablar conmigo una tarde. \u00bfPregunt\u00e9 por qu\u00e9? \u00c9l dijo: \u00abPorque he buscado el consejo de varias fuentes y todos comienzan con la suposici\u00f3n de que Dios no tiene nada que ver con esta tragedia\u00bb. Y s\u00e9 por la Biblia que eso no es cierto. Necesito la ayuda de alguien que empiece con la convicci\u00f3n de que Dios tiene el control de esta situaci\u00f3n, por horrible que sea.\u201d <\/p>\n

La respuesta de este hombre al sufrimiento no es t\u00edpica, pero es b\u00edblica. La mayor\u00eda de las personas hoy en d\u00eda no tiemblan ante el poder, la ira y el juicio de Dios. Es un buen chico. O un padre cari\u00f1oso. O un amigo cari\u00f1oso. Pero rara vez un fuego furioso de indignaci\u00f3n y santa ira por el pecado. Dios puede enviar lluvia para el bien de los agricultores, pero ciertamente no causa inundaciones. \u00c9l puede dar vida a los beb\u00e9s, pero ciertamente no la vuelve a quitar, seguro que no si tienes menos de 40 a\u00f1os. Este es un Dios creado a la imagen de nuestras necesidades sentidas, no el Dios que revela mismo en la historia y en Jesucristo y en la Biblia. <\/p>\n

Entonces, necesitamos escuchar este texto y hacer una revisi\u00f3n de nuestra visi\u00f3n de Dios. Aterradora expectativa de juicio. . . furia de fuego. . . consumir a los adversarios. . . haciendo el castigo peor que la muerte. . . pagar la venganza. . . con manos terror\u00edficas. Esa tambi\u00e9n es la verdad acerca de Dios. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo es Dios un fuego consumidor?<\/h2>\n

Entonces, la pregunta que surge nosotros es: \u00bfcu\u00e1ndo est\u00e1 \u00e9l as\u00ed? <\/p>\n

La respuesta es que as\u00ed es cuando "ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados". Vers\u00edculo 26: \u00abSi continuamos pecando voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados\u00bb. Luego comienza el vers\u00edculo 27: \u201cSino [en cambio] una terrible expectativa de juicio\u201d. En otras palabras, hay dos posibilidades: 1) juicio aterrador o 2) un sacrificio por los pecados. Esto significa que Dios est\u00e1 enojado por el pecado. Y significa que ha hecho una provisi\u00f3n para escapar de su ira, a saber, el sacrificio de su Hijo en lugar de los pecadores. El amor de Dios proporciona escape de la ira de Dios al sacrificar al Hijo de Dios para vindicar la gloria de Dios al perdonar a los pecadores. Ese es el evangelio. El Evangelio de Jesucristo, la esencia del cristianismo, no tiene ning\u00fan sentido aparte de la ira de Dios. Si no hay ira ni juicio para escapar, entonces Cristo fue sacrificado en vano. <\/p>\n

Pero no muri\u00f3 en vano. \u00c9l muri\u00f3 para que t\u00fa y yo, y todo aquel que crea en \u00e9l, seamos salvos de la ira de Dios y tengamos vida eterna en el amor de Dios, en el ojo pac\u00edfico del hurac\u00e1n de su santa ira. As\u00ed que ni su amor ni su ira son la historia completa de c\u00f3mo es Dios. \u00c9l es ambos, y no est\u00e1n coordinados, no tienen la misma importancia, porque ha abierto un camino para que los pecadores escapen de su ira y disfruten de su amor. Su gloria brilla m\u00e1s intensamente no en el fuego de su ira, sino en las brisas brillantes, c\u00e1lidas y pac\u00edficas de su amor por encima de una destrucci\u00f3n infinitamente merecida. <\/p>\n

\u00bfPara quien ya no hay sacrificio por los pecados?<\/h2>\n

Entonces la siguiente pregunta es: \u00bfPara qui\u00e9n ya no hay sacrificio por los pecados? Si Dios es un Dios de ira y venganza y juicio y furor, \u00abcuando ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados\u00bb, entonces debemos preguntar -ser\u00eda una completa locura no preguntar- \u00bfpara qui\u00e9n ya no hay sacrificio por los pecados? En este texto, \u00bfqui\u00e9nes son las v\u00edctimas aterrorizadas del fuego consumidor de Dios? <\/p>\n

La respuesta se da de dos formas en el texto. Una es describir en qu\u00e9 se han convertido estas v\u00edctimas que las hace dignas de juicio, y la otra es describir lo que alguna vez fueron, lo que hace que su condici\u00f3n actual sea tan reprobable. Es el contraste lo que hace que su culpa sea tan grande. <\/p>\n

Veamos primero en qu\u00e9 se hab\u00edan convertido. \u00bfC\u00f3mo se describen las v\u00edctimas del fuego consumidor de Dios? Hay al menos cinco descripciones: <\/p>\n

Vers\u00edculo 26: siguen pecando voluntariamente. Tanto el tiempo del verbo (presente de acci\u00f3n continua en griego) -siguen pecando- como la palabra "voluntariamente" mu\u00e9stranos que no se trata aqu\u00ed de ning\u00fan pecado en particular. Es el alcance y la obstinaci\u00f3n lo que est\u00e1 a la vista aqu\u00ed. El pecado imperdonable no es un tipo particular de pecado, sino un grado particular y obstinado de pecar contra la gran gracia, hasta que uno llega a ser como Esa\u00fa y no puede arrepentirse (12:16-17). <\/p>\n

Vers\u00edculo 27: al final del vers\u00edculo se les llama "adversarios". La furia del fuego de Dios consumir\u00e1 a los adversarios. Esto significa que est\u00e1 hablando de personas que han rechazado a Dios y ahora son sus oponentes. Son lo que llamamos ap\u00f3statas. <\/p>\n

Vers\u00edculo 29: han pisoteado al Hijo de Dios. El Hijo de Dios entreg\u00f3 su vida para que ellos lo recibieran como su sustituto, y en lugar de recibirlo como su vida y esperanza, se detuvieron, se hicieron algo de religi\u00f3n, y luego lo pisotearon y pasaron a otras cosas. <\/p>\n

Vers\u00edculo 29b: consideraron inmunda la sangre del pacto. "Inmundo" no es la palabra correcta. Lo consideraban com\u00fan, ordinario, nada especial, ni sagrado ni precioso. Bebieron la copa del nuevo pacto, dijeron: \u00abBuen jugo\u00bb, y se fue al pecado – como si no fuera la realidad m\u00e1s preciosa del universo. <\/p>\n

Vers\u00edculo 29 al final: \u00abInjuriaron al Esp\u00edritu de gracia\u00bb. Probaron la gracia de Dios en sus vidas, fueron influenciados por ella en cierta medida, pero luego comenzaron a convertirla en libertinaje y la usaron para justificar su amor por el pecado, y finalmente la desecharon como innecesaria. <\/p>\n

Y para estas personas, dice el escritor, Dios es fuego consumidor. <\/p>\n

Lo que fueron una vez<\/h2>\n

Finalmente, el escritor describe estas v\u00edctimas de la ira de Dios no solo en t\u00e9rminos de lo que se hab\u00edan convertido, sino en t\u00e9rminos de lo que alguna vez fueron, lo que hace que su condici\u00f3n sea mucho m\u00e1s culpable. <\/p>\n

Mencionar\u00e9 solo tres breves caracter\u00edsticas de estas personas. <\/p>\n

Hab\u00edan recibido el conocimiento de la verdad. Vers\u00edculo 26: \u00abPorque si pecamos voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda m\u00e1s sacrificio por los pecados\u00bb. Estas v\u00edctimas de la ira que pisotean al Hijo de Dios conocen la verdad. Todos seremos juzgados en proporci\u00f3n a la cantidad de luz y verdad disponible para nosotros. Estas personas hab\u00edan recibido el evangelio. Se estaban alejando de Cristo a plena luz del d\u00eda de la verdad. <\/p>\n

Son descritos, sorprendentemente a nuestros o\u00eddos, como parte del "pueblo de Dios". Para explicar lo que est\u00e1 sucediendo en la venganza divina, el escritor dice en el vers\u00edculo 30b: \u00abEl Se\u00f1or juzgar\u00e1 a su pueblo\u00bb. Esto parece significar que el escritor ve a la iglesia visible, la iglesia externa, de la misma manera que vio al pueblo de Dios del Antiguo Testamento: son un grupo mixto. Parte del "pueblo de Dios" ser\u00e1n salvos, y algunos del "pueblo de Dios" se perder\u00e1. Por ejemplo, en Ezequiel 34:17, Dios dice: \u201cEn cuanto a vosotros, ovejas m\u00edas [= el pueblo de Dios, la iglesia externa], as\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: He aqu\u00ed, yo juzgar\u00e9 entre una oveja y otra, entre los carneros y los machos cabr\u00edos.\u00bb' Como dice Pablo en Romanos 9:6, \u00abNo todos los de Israel son Israel\u00bb. <\/p>\n

Esa es la forma en que este escritor parece estar pensando. Esto es muy importante para entender el lenguaje que usa y la forma en que advierte. Externamente, llama a la iglesia el \u00abpueblo de Dios\u00bb. \u00c9l los llama hermanos, incluso "hermanos santos" – dar el beneficio de la duda a cualquiera que haya profesado fe en Cristo. Pero \u00e9l sabe que la iglesia visible y la verdadera iglesia de los elegidos de Dios no son lo mismo. Hay muchos hip\u00f3critas. Y, como muestra este texto, muchos de estos eventualmente se vuelven visibles al "pecar voluntariamente" y abandonar el cuerpo reunido (ver vers\u00edculo 25). <\/p>\n

Finalmente, en el vers\u00edculo 29 dice que estas v\u00edctimas de la ira de Dios fueron \u00absantificadas\u00bb. "\u00bfCu\u00e1nto mayor castigo pens\u00e1is que merecer\u00e1 el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda (o com\u00fan) la sangre del pacto en la cual fue santificado"? <\/p>\n

\u00bfEn que sentido fueron "santificados"?<\/h2>\n

Ahora bien, esta tercera descripci\u00f3n es muy controvertida. Y no reclamo la infalibilidad de mi propia interpretaci\u00f3n. Pero lo recomiendo como consistente con el resto del libro y el resto de las Escrituras, creo. Algunos lo interpretan como que puedes nacer de nuevo y ser justificado por la fe, y en tu camino al cielo a trav\u00e9s de una vida de santificaci\u00f3n espiritual, y a\u00fan as\u00ed finalmente perderte y destruirte al abandonar la verdad. Porque aqu\u00ed dice que estos ap\u00f3statas hab\u00edan sido \u00absantificados\u00bb. <\/p>\n

Otros dicen que la posibilidad planteada aqu\u00ed de que personas santificadas cometan apostas\u00eda, de hecho, nunca suceder\u00e1, porque aquellos que son verdaderamente elegidos y nacidos de nuevo ser\u00e1n guardados de la apostas\u00eda por la obra del Esp\u00edritu Santo. De modo que ning\u00fan pueblo santificado nunca, de hecho, apostata. Y esta perspectiva en Hebreos 10:26-31 nunca sucede. Los elegidos prestan atenci\u00f3n a la advertencia y perseveran en la fe y la santidad. <\/p>\n

El primero de estos creo que es insostenible en vista de lo que este escritor dice en otro lugar y lo que el resto del Nuevo Testamento ense\u00f1a acerca de la seguridad del creyente en Cristo. En Hebreos 3:14 dice: \u00abPorque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra seguridad del principio\u00bb. – lo que significa que si no nos aferramos hasta el fin, entonces \u00abno llegamos a ser part\u00edcipes de Cristo\u00bb. La falta de perseverancia en la fe no es se\u00f1al de perder la salvaci\u00f3n sino de no haber sido nunca part\u00edcipe de Cristo. Y en este mismo cap\u00edtulo (10:14) dice: \u00abPor una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados\u00bb. En otras palabras, hay un tipo de santificaci\u00f3n espiritual verdadera que es evidencia segura de ser eternamente perfeccionados a la vista de Dios, perfeccionados para siempre. La obra de Dios que justifica y perfecciona no es temporal. Y la evidencia de que est\u00e1 hecho, es que estamos siendo verdaderamente hechos santos – santificados. <\/p>\n

Entonces concluyo que la santificaci\u00f3n del vers\u00edculo 29 no es lo mismo que la santificaci\u00f3n del vers\u00edculo 14. Una prueba la perfecci\u00f3n eterna (vers\u00edculo 14) y la otra prueba una gran culpa despu\u00e9s de la apostas\u00eda (vers\u00edculo 29). \u00bfQu\u00e9 es esta santificaci\u00f3n infructuosa? Parece ser la separaci\u00f3n religiosa y la purificaci\u00f3n externa que a menudo ocurre cuando una persona se convierte en parte de la iglesia visible. Vienen bajo la influencia de la verdad en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. Vienen bajo la influencia del amor entre los santos. Vienen bajo la influencia de las ordenanzas e incluso comen y beben los emblemas sagrados del cuerpo y la sangre de Cristo. Sienten el soplo del Esp\u00edritu de gracia de Dios y prueban su cortejo y sus influencias ganadoras. Y en todo esto, son visiblemente apartados del mundo, santificados de la manera en que el pueblo de Israel fue santificado entre las naciones, aunque muchos de ellos eran infieles. Y toda esta influencia de gracia fue comprada por la sangre de Cristo, de modo que el vers\u00edculo 29 dice que fue en verdad \u00abpor la sangre del pacto\u00bb. que estos hip\u00f3critas fueron santificados. <\/p>\n

Cu\u00eddense de ustedes mismos<\/h2>\n

Lo que me lleva a cerrar con una advertencia simple e impresionante. Cu\u00eddense ustedes mismos. Has recibido un conocimiento de la verdad. El Hijo de Dios ha puesto su vida para que usted la reciba como su sustituto. Has ca\u00eddo bajo la influencia de muchas influencias santificadoras. No pisote\u00e9is al Hijo de Dios ni tom\u00e9is a la ligera su sangre ni insult\u00e9is al Esp\u00edritu de gracia que est\u00e1 soplando sobre vuestra alma incluso ahora.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque si continuamos pecando voluntariamente despu\u00e9s de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectaci\u00f3n de juicio, y la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios. 28 Cualquiera que hace a un lado la Ley de Mois\u00e9s muere sin piedad … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Ay de los que pisotean al Hijo de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14093","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14093"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14093\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}