{"id":14102,"date":"2022-07-26T14:32:23","date_gmt":"2022-07-26T19:32:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-los-llamados-reciben-una-herencia-eterna\/"},"modified":"2022-07-26T14:32:23","modified_gmt":"2022-07-26T19:32:23","slug":"como-los-llamados-reciben-una-herencia-eterna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-los-llamados-reciben-una-herencia-eterna\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo los llamados reciben una herencia eterna"},"content":{"rendered":"
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Y por tanto es mediador de un nuevo pacto, a fin de que habiendo tenido lugar una muerte para la redenci\u00f3n de las transgresiones que se hab\u00edan cometido bajo el primer pacto, los que han sido llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna. (16) Porque donde hay un pacto, es necesario que haya muerte del que lo hizo. (17) Porque un pacto es v\u00e1lido solo cuando los hombres est\u00e1n muertos, porque nunca est\u00e1 en vigor mientras vive el que lo hizo. (18) Por lo tanto, ni siquiera el primer pacto se inaugur\u00f3 sin sangre. (19) Porque cuando Mois\u00e9s hubo dicho todos los mandamientos a todo el pueblo conforme a la Ley, tom\u00f3 la sangre de los becerros y de los machos cabr\u00edos, y de todo el pueblo, (20) diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado. (21) Y de la misma manera roci\u00f3 con la sangre tanto el tabern\u00e1culo como todos los utensilios del ministerio. (22) Y seg\u00fan la Ley, casi se puede decir, todas las cosas se limpian con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perd\u00f3n. <\/p>\n

T\u00fa podr\u00edas pensar que Dios ser\u00eda m\u00e1s cuidadoso en el tipo de comparaciones y analog\u00edas que usa para explicar su obra. Es bastante atrevido en la forma en que usa el lenguaje humano y las im\u00e1genes. Por ejemplo, dice que la venida de Jes\u00fas ser\u00e1 como un ladr\u00f3n en la noche; y por eso se atreve a vincular a su Hijo perfecto con un ladr\u00f3n. Y hay otras comparaciones como esa en la Biblia. En un lugar compara su ira con la de un hombre que se levanta del estupor de la embriaguez. \u00bfPor qu\u00e9 Dios hace esto? \u00bfPor qu\u00e9 usa comparaciones que podr\u00edan ser enga\u00f1osas?<\/p>\n

La respuesta es que toda comparaci\u00f3n podr\u00eda ser enga\u00f1osa cuando se compara la obra de Dios con la obra del hombre. Dios es \u00fanico. No hay experiencia humana que encaje perfectamente con su forma de actuar o su forma de ser. Pero si Dios quiere comunicarse con nosotros, lo cual hace, no tiene otro lenguaje para usar sino un lenguaje que podamos entender, un lenguaje humano que se ha construido alrededor de la experiencia humana.<\/p>\n

Por ejemplo, cuando Hablamos de servidumbre, usamos lenguaje humano que ha crecido sobre la base de nuestra experiencia de sirvientes o varios servicios humanos. Bueno, si Dios quiere comunicar algo sobre su propio servicio a nosotros, o nuestro servicio a \u00e9l, usar\u00e1 este lenguaje. Pero, dado que \u00e9l es Dios, que es completamente diferente a nosotros en muchos aspectos, este lenguaje de servidumbre ser\u00e1 en parte enga\u00f1oso. Tendremos que preguntarnos: "\u00bfQu\u00e9 parte de esta comparaci\u00f3n es verdadera con Dios, y qu\u00e9 parte de ella no es verdadera con Dios?" Si somos siervos de Dios, \u00bfsignifica eso que no somos hijos de Dios? \u00bfSignifica que no somos herederos de Dios? \u00bfSignifica que vivimos en siervos' cuartos y no tienen lugar en la mesa del Padre? \u00bfQu\u00e9 quiere Dios que entendamos cuando nos llama siervos? Esa es solo una ilustraci\u00f3n.<\/p>\n

Todas las comparaciones entre la forma en que Dios se relaciona con nosotros y la forma en que nos relacionamos entre nosotros son as\u00ed. Debe preguntarse qu\u00e9 parte de esta comparaci\u00f3n o analog\u00eda conduce a la profunda verdad que Dios quiere revelar acerca de s\u00ed mismo, y qu\u00e9 parte de ella conduce a un callej\u00f3n sin salida hacia el malentendido.<\/p>\n

Bueno, en el d\u00eda de hoy&#39 ;s texto el escritor introduce la comparaci\u00f3n entre el "nuevo pacto" y una \u00faltima voluntad y testamento. Entonces, debemos tener cuidado aqu\u00ed para asegurarnos de ver qu\u00e9 partes de esta comparaci\u00f3n son \u00fatiles y qu\u00e9 partes pueden ser enga\u00f1osas.<\/p>\n

La Naturaleza del Nuevo Pacto<\/h2>\n

Primero repasemos un momento y asegur\u00e9monos de recordar qu\u00e9 es el nuevo pacto y en qu\u00e9 se diferencia del \u00abprimer pacto\u00bb al que Pablo se refiere aqu\u00ed en los vers\u00edculos 15 y 18. El nuevo pacto es el arreglo con su pueblo que Dios prometi\u00f3 en Jerem\u00edas 31:31. El libro de Hebreos cita los t\u00e9rminos de este arreglo en Hebreos 8:10-12. Dice: Este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice el Se\u00f1or: Pondr\u00e9 mis leyes en su mente y las escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n, y ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi gente . . . porque ser\u00e9 misericordioso con sus iniquidades, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de sus pecados.<\/p>\n

As\u00ed que en este arreglo Dios ya no escribe su voluntad en tablas de piedra fuera del coraz\u00f3n; \u00e9l mueve, por su Esp\u00edritu, adentro y hace que la voluntad de Dios sea parte de lo que amamos. \u00c9l nos cambia de adentro hacia afuera para que amemos su voluntad. No solo eso, dice que en el nuevo pacto \u00e9l es misericordioso con nuestras transgresiones y no se acuerda m\u00e1s de nuestros pecados. En el antiguo pacto no hab\u00eda ning\u00fan sacrificio que verdaderamente pudiera quitar el pecado humano. Ha habido sacrificios de animales, pero Hebreos 10:4 dice claramente: \u00abEs imposible que la sangre de los toros y de los machos cabr\u00edos quite el pecado\u00bb. Entonces, el nuevo pacto promete que estos pecados ser\u00e1n quitados, lo que significa que el fundamento del nuevo pacto es un mejor sacrificio, a saber, el sacrificio del propio Hijo de Dios.<\/p>\n

As\u00ed que el nuevo pacto se trata de c\u00f3mo Dios trata con el pecado para hacernos justos con \u00e9l, c\u00f3mo trata con la culpa y la condenaci\u00f3n del pecado al enviar a su Hijo a morir por los pecadores y llevar nuestra culpa para que pueda haber perd\u00f3n y limpieza, y buenas conciencias antes Dios, como vimos la \u00faltima vez. Y c\u00f3mo Dios trata con el poder del pecado al escribir la ley en nuestros corazones para que odiemos el pecado desde adentro y amemos la voluntad de Dios y caminemos en sus caminos libremente, no solo por la restricci\u00f3n legal externa. Ese es el nuevo pacto. Eso es el cristianismo. Y la muerte de Cristo, el derramamiento de la sangre de Cristo, es la base de ello. Con su derramamiento de sangre compr\u00f3 nuestra justificaci\u00f3n y nuestra santificaci\u00f3n. \u00c9l quit\u00f3 nuestra culpa y est\u00e1 quitando nuestra corrupci\u00f3n.<\/p>\n

Ver el Nuevo Pacto m\u00e1s claramente<\/h2>\n

Ahora, en Hebreos 9:15-22, el escritor da un nuevo punto de vista sobre el nuevo pacto. Lo compara con una \u00ab\u00faltima voluntad y testamento\u00bb. Mire los vers\u00edculos 15 y 16. En el vers\u00edculo 15 llama a Cristo el \u00abmediador de un nuevo pacto\u00bb, y se refiere a la muerte de Cristo que redime de los pecados que el "primer pacto" no pod\u00eda quitar. Y \u00e9l dice que este nuevo pacto, basado en esta muerte de Cristo, sucedi\u00f3 para que todos los que son llamados puedan recibir una \u00abherencia eterna\u00bb.<\/p>\n

Hasta ahora esto suena maravillosamente familiar. Pero luego, en el vers\u00edculo 16, hace la comparaci\u00f3n entre este nuevo pacto y una \u00ab\u00faltima voluntad y testamento\u00bb. Ahora todos saben lo que es eso. Pero tal vez los ni\u00f1os no. Una "\u00faltima voluntad y testamento" es un documento legal muy importante y muy oficial que una persona escribe para decir qu\u00e9 se debe hacer con sus posesiones despu\u00e9s de su muerte. Esa es una \u00ab\u00faltima voluntad y testamento\u00bb. Todo adulto deber\u00eda tener uno. Esa es la comparaci\u00f3n con el nuevo pacto que hace el escritor en los vers\u00edculos 16-17. \u00c9l dice Porque donde hay un pacto [RSV y NIV dicen "voluntad" aunque es la misma palabra griega que la traducida "pacto" en el vers\u00edculo 15], es necesario que haya muerte del que lo hizo. Porque un pacto [un "testamento"] es v\u00e1lido s\u00f3lo cuando los hombres est\u00e1n muertos, porque nunca est\u00e1 en vigor mientras vive el que lo hizo.<\/p>\n

As\u00ed que puedes ver que el t\u00e9rmino "pacto" en el vers\u00edculo 15 se le da el significado "\u00faltima voluntad y testamento" en los vers\u00edculos 16 y 17, que la mayor\u00eda de las traducciones muestran al traducirlo como "will" aunque es la misma palabra en griego que \u00abpacto\u00bb.<\/p>\n

Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 este escritor hace esta comparaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 trae esta idea de que el nuevo pacto es de hecho una \u00ab\u00faltima voluntad y testamento\u00bb? Creo que hay al menos cinco razones.<\/p>\n

1) Este es el significado ordinario del t\u00e9rmino en la cultura griega com\u00fan de aquellos d\u00edas: un "diatheke" fue una "\u00faltima voluntad y testamento".<\/p>\n

2) La base del nuevo pacto es la muerte de Cristo. Tuvo que ocurrir una muerte para dar fuerza y validez al nuevo pacto. As\u00ed que es como una \u00faltima voluntad y testamento. Una muerte lo hace efectivo.<\/p>\n

3) Incluso el primer pacto estaba asociado con una muerte. Mire el vers\u00edculo 18, \u00abDe modo que ni aun el primer pacto fue establecido sin sangre\u00bb. En otras palabras, aunque no estaba claro en el antiguo pacto que la muerte del Mes\u00edas ser\u00eda el fundamento del nuevo pacto y el perd\u00f3n de los pecados, hab\u00eda indicadores. Se requer\u00eda la muerte de los animales. Y eso anticip\u00f3 y prefigur\u00f3 la muerte de Cristo, y as\u00ed hasta el primer pacto fue validado por una muerte, y fue como una "\u00faltima voluntad y testamento" en ese sentido.<\/p>\n

4) La cuarta raz\u00f3n por la que el escritor trata el nuevo pacto como una "\u00faltima voluntad y testamento" es que en el vers\u00edculo 15 se acaba de referir a una \u00abherencia eterna\u00bb. Ves que: \u00abCristo es el mediador de un nuevo pacto, para que . . . los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna.\u201d Y todos podemos ver que si hay una herencia debe haber alg\u00fan tipo de \u00faltima voluntad y testamento que diga qui\u00e9nes son los herederos y qu\u00e9 herencia reciben. Eso es lo que dice que hace el nuevo pacto.<\/p>\n

5) Finalmente, compara el nuevo pacto con una "\u00faltima voluntad y testamento" porque una "voluntad" no es algo que los herederos negocien. Viene unilateralmente de quien lo anot\u00f3 y los herederos lo toman o lo dejan como est\u00e1. No pueden cambiar las decisiones de quien redact\u00f3 el testamento. El nuevo pacto es redactado por Dios sin consultar a los herederos, ni a nadie m\u00e1s. Es una expresi\u00f3n soberana de la voluntad de Dios, no un acuerdo negociado.<\/p>\n

Por estas cinco razones, al menos, el escritor dice que el nuevo pacto es como una \u00ab\u00faltima voluntad y testamento\u00bb. " S\u00ed, pero esta es una forma atrevida de hablar sobre la relaci\u00f3n de Dios con su pueblo.<\/p>\n

Esta analog\u00eda est\u00e1 llena de posibles malentendidos. 1) \u00bfEscribi\u00f3 Dios una \u00faltima voluntad y testamento porque un d\u00eda morir\u00eda y quer\u00eda dejar sus posesiones a otro? 2) \u00bfQui\u00e9n es el ejecutor de la \u00faltima voluntad y testamento de Dios? Un testamento suele especificar eso, y nunca es la persona muerta quien ejecuta su propia voluntad. 3) \u00bfEste testamento no estaba en vigor antes de que ocurriera la muerte? Si no, \u00bfc\u00f3mo obtuvieron David y Mois\u00e9s y todos los santos el perd\u00f3n de los pecados? 4) \u00bfQui\u00e9nes son los herederos de esta \u00faltima voluntad y testamento? A menudo, los herederos de la segunda generaci\u00f3n no son conocidos por el que hace el testamento. \u00bfSe deja la herencia de Dios a un grupo incierto e indefinido? \u00bfO hay nombres escritos en el testamento? Miremos las respuestas a estas cuatro preguntas y dejemos que cada una tenga su poderoso efecto para profundizar y fortalecer nuestra seguridad en Dios y nuestra confianza en que la herencia eterna, la vida eterna, es nuestra.<\/p>\n

1) \u00bfEscribi\u00f3 Dios una \u00faltima voluntad y testamento porque un d\u00eda iba a morir y quer\u00eda dejar sus posesiones a otro?<\/h3>\n

La respuesta m\u00e1s cercana que tenemos a esa pregunta en Hebreos es en 2:14. \u00abPuesto que los hijos participaron de carne y sangre, \u00e9l mismo tambi\u00e9n particip\u00f3 de lo mismo, para que por medio de la muerte pudiera dejar sin poder al que ten\u00eda el imperio de la muerte\u00bb. En otras palabras, No, Dios, como Dios no puede morir. \u00c9l es "inmortal" como dice 1 Timoteo 1:17. Pero s\u00ed, quiere experimentar la muerte para destruir la muerte desde dentro y liberar a los que est\u00e1n esclavizados a la muerte. \u00bfC\u00f3mo puede el inmortal experimentar la muerte? Toma como propia la naturaleza humana de carne y hueso y en esa naturaleza experimenta la muerte. As\u00ed que la respuesta es S\u00ed, Dios escribi\u00f3 una \u00faltima voluntad y testamento porque ten\u00eda la intenci\u00f3n de experimentar la muerte en la muerte de su Hijo a trav\u00e9s de la naturaleza humana que asumi\u00f3 en la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n

Deje que esto establezca su fe y profundiza tu seguridad y tu seguridad en Dios, porque \u00e9l escribi\u00f3 esta voluntad en la eternidad pasada. Desde toda la eternidad Dios ha querido transmitir su "herencia eterna" a vosotros por gracia (2 Timoteo 1:9). La muerte ha terminado y hecho lo que se requiere para que los herederos entren en su posesi\u00f3n. No hace falta que haya otro.<\/p>\n

2) \u00bfQui\u00e9n es el ejecutor de la \u00faltima voluntad y testamento de Dios?<\/h3>\n

Un testamento generalmente especifica eso, y nunca es la persona muerta quien ejecuta su propia voluntad. La respuesta es que la comparaci\u00f3n se rompe, y la misma persona que muere para poner en vigor el testamento es tambi\u00e9n el albacea testamentario. \u00bfC\u00f3mo puede ser esto?<\/p>\n

Respuesta: la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos y la instalaci\u00f3n de \u00e9l a la diestra del Padre como Sumo Sacerdote de todos los bienes venideros. Cuando el vers\u00edculo 15 llama a Jes\u00fas el Mediador del nuevo pacto, la \u00faltima voluntad y testamento, significa no solo que \u00e9l es aquel cuya muerte libera toda la herencia de Dios para nosotros, sino tambi\u00e9n que una vez liberada esa herencia, Jes\u00fas se asegura lo entendemos. \u00c9l es el que muere. Y \u00e9l es el Ejecutor.<\/p>\n

Puedes ver esto en Hebreos 13:20-21:<\/p>\n

Y el Dios de paz que resucit\u00f3 de entre los muertos al gran Pastor de las ovejas por la sangre de el pacto eterno [Jes\u00fas mismo fue heredero de la \u00faltima voluntad y testamento que su sangre puso en vigor; v\u00e9ase Hebreos 1:2], Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, os capacite en todo bien para que hag\u00e1is su voluntad, obrando en nosotros lo que es agradable delante de \u00e9l [esa es la promesa del nuevo pacto], por medio de Jesucristo, para a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n

La herencia del nuevo pacto de la obra interior de Dios en nuestras vidas nos es dada, dice, "a trav\u00e9s de Jesucristo". Es el ejecutor de la voluntad. As\u00ed que deja que esto establezca tu fe y profundice tu seguridad y tu seguridad en Dios, que Cristo, el Hijo de Dios no solo es el que muri\u00f3 para liberar la herencia del Padre en tu vida; \u00e9l es tambi\u00e9n el que resucit\u00f3 de entre los muertos y es el soberano Ejecutor de la voluntad del Padre y se asegura de que obtengas toda la herencia en esta vida y en la pr\u00f3xima. <\/p>\n

3) \u00bfEsta \u00faltima voluntad y testamento, este nuevo pacto, no estaba en vigor antes de la muerte? de Cristo ocurri\u00f3? Si no, \u00bfc\u00f3mo obtuvieron David y Mois\u00e9s y todos los santos el perd\u00f3n de los pecados?<\/h3>\n

Hebreos 9:17 dice: \u00abPorque un pacto [= voluntad] es v\u00e1lido solo cuando los hombres est\u00e1n muertos, porque es nunca en vigor mientras viva el que lo hizo. Eso parecer\u00eda decir, No, el perd\u00f3n del nuevo pacto no estaba disponible en los tiempos del Antiguo Testamento antes de que Cristo muriera. Pero observe c\u00f3mo comienza el vers\u00edculo 18: \u00abDe modo que ni aun el primer pacto fue inaugurado sin sangre\u00bb. Y luego pasa a mostrar c\u00f3mo Mois\u00e9s hizo que el derramamiento de sangre fuera central en el antiguo pacto.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el punto aqu\u00ed? Creo que el punto es este: en el antiguo pacto, Cristo a\u00fan no hab\u00eda muerto, pero todo el derramamiento de sangre de los animales estaba destinado a se\u00f1alar el d\u00eda en que ocurrir\u00eda una muerte que ciertamente comprar\u00eda de una vez por todas el perd\u00f3n de Dios, y si esos santos pusieran su fe no en los animales, sino en la gracia de Dios, podr\u00edan tener un anticipo de esa experiencia ahora. En otras palabras, algo, pero no todo, de la \u00faltima voluntad y testamento fue heredado antes de la muerte de Cristo (Hebreos 11:39-40).<\/p>\n

Aqu\u00ed nuevamente la analog\u00eda no es perfecta. S\u00ed, sin la muerte de Cristo no habr\u00eda perd\u00f3n en el Antiguo Testamento. Pero, no, aquellos santos no tuvieron que esperar miles de a\u00f1os para experimentar el perd\u00f3n que la muerte les compr\u00f3. En \u00c9xodo 34:7 Dios dice, como parte del Antiguo Pacto, que \u00e9l \u00abperdona la iniquidad, las transgresiones y los pecados\u00bb.<\/p>\n

Que esto fortalezca vuestra fe en la grandeza de Cristo logro en la cruz: fue lo suficientemente grande como para liberar la herencia del perd\u00f3n no solo hacia adelante dos mil a\u00f1os hacia nosotros, sino tambi\u00e9n hacia atr\u00e1s dos mil a\u00f1os y m\u00e1s.<\/p>\n

4. Finalmente, \u00bfQui\u00e9nes son los herederos de la \u00faltima voluntad y testamento de Dios?<\/h3>\n

M\u00e1s urgentemente, \u00bferes un heredero? \u00bfEst\u00e1 incluido en la \u00faltima voluntad y testamento de Dios? \u00bfOs lega la herencia eterna? \u00bfSe deja la herencia de Dios a un grupo incierto e indefinido? \u00bfO tiene en mente a personas particulares a las que ama como a hijos, ya quienes deja su herencia eterna?<\/p>\n

La respuesta se encuentra en el vers\u00edculo 15, espec\u00edficamente en la palabra \u00abllamados\u00bb. El escritor dice, "Y por esto es mediador de un nuevo pacto, para que. . . [omitiendo la cl\u00e1usula intermedia] los que han sido llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.\u201d \u00bfQui\u00e9n recibe la herencia eterna? \u00abLos que son llamados\u00bb. \u00bfLlamado por qui\u00e9n? Llamado por Dios. En otras palabras, la \u00faltima voluntad y testamento de Dios no se deja al azar. Dios no solo escribi\u00f3 la voluntad; y no s\u00f3lo la puso en vigor por la muerte de su propio Hijo; y no s\u00f3lo resucit\u00f3 a su Hijo para ser el ejecutor de esa voluntad; y no s\u00f3lo esparci\u00f3 la herencia de la vida eterna hacia atr\u00e1s por miles de a\u00f1os y hacia adelante por miles de a\u00f1os; pero hoy tambi\u00e9n est\u00e1 llamando a la gente a salir de las tinieblas, de la muerte y de la incredulidad para que se conviertan en coherederos con su Hijo. En otras palabras, \u00abde \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas; a \u00e9l sea la gloria por los siglos de los siglos.\u201d<\/p>\n

Escuchad su llamada. Abre tus o\u00eddos espirituales a la voz de tu Pastor, y tus ojos espirituales a la gloria de tu Dios. Y cree.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y por tanto es mediador de un nuevo pacto, a fin de que habiendo tenido lugar una muerte para la redenci\u00f3n de las transgresiones que se hab\u00edan cometido bajo el primer pacto, los que han sido llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna. (16) Porque donde hay un pacto, es necesario que haya … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo los llamados reciben una herencia eterna\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}