{"id":14112,"date":"2022-07-26T14:32:41","date_gmt":"2022-07-26T19:32:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestro-sumo-sacerdote-es-el-hijo-de-dios-perfecto-para-siempre\/"},"modified":"2022-07-26T14:32:41","modified_gmt":"2022-07-26T19:32:41","slug":"nuestro-sumo-sacerdote-es-el-hijo-de-dios-perfecto-para-siempre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestro-sumo-sacerdote-es-el-hijo-de-dios-perfecto-para-siempre\/","title":{"rendered":"Nuestro Sumo Sacerdote es el Hijo de Dios perfecto para siempre"},"content":{"rendered":"
Porque conven\u00eda que tuvi\u00e9ramos tal sumo sacerdote, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos; 27 que no tiene necesidad cada d\u00eda, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los pecados del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo. 28 Porque la Ley constituye sumos sacerdotes a hombres d\u00e9biles, pero la palabra del juramento, que vino despu\u00e9s de la Ley, constituye a un Hijo, hecho perfecto para siempre. 8:1 Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho es este: tenemos tal sumo sacerdote, que se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, 2 ministro en el santuario, y en el verdadero tabern\u00e1culo, que levant\u00f3 el Se\u00f1or, no el hombre. 3 Porque todo sumo sacerdote est\u00e1 designado para ofrecer ofrendas y sacrificios; por lo tanto, es necesario que este sumo sacerdote tambi\u00e9n tenga algo que ofrecer. 4 Ahora bien, si estuviera en la tierra, no ser\u00eda sacerdote en absoluto, ya que hay quienes ofrecen los dones seg\u00fan la Ley; 5 que son figura y sombra de las cosas celestiales, tal como Mois\u00e9s fue advertido por Dios cuando estaba a punto de levantar el tabern\u00e1culo; para, "VER" \u00c9l dice: \u00abQUE HAGAS TODAS LAS COSAS SEG\u00daN EL MODELO QUE TE FUE MOSTRADO EN LA MONTA\u00d1A\u00bb. <\/p>\n

Esas \u00faltimas palabras en Hebreos 8:5 (\u00abMira que haces todas las cosas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte\u00bb) son una cita de \u00c9xodo 25:40. Dios le est\u00e1 hablando a Mois\u00e9s, y el punto que este escritor saca a relucir es que los muebles y las acciones del tabern\u00e1culo del Antiguo Testamento eran copias y sombras (observe esas dos palabras en el vers\u00edculo 5a: "sirven a una copia<\/em> y sombra<\/em> de cosas celestiales\u00bb), s\u00edmbolos e indicadores de una realidad celestial. Cuando Dios le dio a Mois\u00e9s un modelo para el sistema sacerdotal de sacrificios, no lo invent\u00f3 en el acto para el pueblo jud\u00edo, sino que lo model\u00f3 seg\u00fan la gloriosa realidad en el cielo. Echamos un vistazo a Dios y sus caminos cuando reflexionamos sobre el sacerdocio de Israel. <\/p>\n

Y el punto del libro de Hebreos es que Jesucristo, el Hijo de Dios, no solo vino para encajar en el sistema terrenal del ministerio sacerdotal como el mejor y \u00faltimo sacerdote humano, sino que ha venido para cumplir y poner fin a ese sistema y para orientar toda nuestra atenci\u00f3n en s\u00ed mismo ministr\u00e1ndonos en el cielo. El tabern\u00e1culo del Antiguo Testamento y los sacerdotes y los sacrificios eran sombras. Ahora la realidad ha llegado y las sombras pasan. <\/p>\n

Una palabra para los ni\u00f1os<\/h2>\n

Ni\u00f1os, supongan que ustedes y su mam\u00e1 se separan en el tienda de abarrotes, y comienza a tener miedo y p\u00e1nico y no sabe qu\u00e9 camino tomar, y corre hasta el final de un pasillo, y justo antes de comenzar a llorar, ve una sombra en el piso en el final del pasillo que se parece a tu mam\u00e1. Te hace muy feliz y sientes esperanza. \u00bfPero cu\u00e1l es mejor? \u00bf\u00a1La felicidad de ver la sombra, o que tu mam\u00e1 d\u00e9 la vuelta a la esquina y sea realmente ella!? <\/p>\n

As\u00ed es cuando Jes\u00fas viene a ser nuestro Sumo Sacerdote. Eso es lo que es la Navidad. La Navidad es la sustituci\u00f3n de las sombras por lo real. <\/p>\n

Mire Hebreos 8:1-2. Esta es una especie de declaraci\u00f3n resumida. <\/p>\n

Ahora bien, el punto principal de lo dicho es este: tenemos tal sumo sacerdote, que se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro en el santuario , y en el verdadero tabern\u00e1culo, que levant\u00f3 el Se\u00f1or, no el hombre. <\/p>\n

El punto, el punto principal de todo esto, es que el \u00fanico sacerdote que se interpone entre nosotros y Dios, y nos hace justos con Dios, y ora por nosotros ante Dios, no<\/em> un sacerdote ordinario, d\u00e9bil, pecador, moribundo, como en los d\u00edas del Antiguo Testamento. \u00c9l es el Hijo de Dios, fuerte, sin pecado, con una vida indestructible. No solo eso, \u00e9l no est\u00e1 ministrando en un tabern\u00e1culo terrenal con todas sus limitaciones de lugar y tama\u00f1o y desgastado y apolillado y empapado y quemado y desgarrado y robado. No, el vers\u00edculo 2 dice que Cristo est\u00e1 sirviendo por nosotros en un \u00abtabern\u00e1culo verdadero, que levant\u00f3 el Se\u00f1or, no el hombre\u00bb. Esto es lo real en el cielo. Esto es lo que proyect\u00f3 sobre el monte Sina\u00ed una sombra que copi\u00f3 Mois\u00e9s. <\/p>\n

Seg\u00fan el vers\u00edculo 1, otra gran cosa de la realidad que es mayor que la sombra es que nuestro Sumo Sacerdote est\u00e1 sentado a la diestra de la Majestad en los cielos. Ning\u00fan sacerdote del Antiguo Testamento jam\u00e1s podr\u00eda decir eso. Jes\u00fas trata directamente con Dios Padre. Tiene un lugar de honor al lado de Dios. Es amado y respetado infinitamente por Dios. Est\u00e1 constantemente con Dios. Esta no es una realidad sombr\u00eda como las cortinas, los tazones, las mesas, las velas, las t\u00fanicas, las borlas, las ovejas, las cabras y las palomas. Esta es la realidad final y \u00faltima: Dios y su Hijo interactuando en amor y santidad para nuestra salvaci\u00f3n eterna. La realidad \u00faltima son las Personas de la Deidad en relaci\u00f3n, tratando entre s\u00ed acerca de c\u00f3mo su majestad, santidad, amor, justicia, bondad y verdad se manifestar\u00e1n en un pueblo redimido. <\/p>\n

Ahora agregue a esto los \u00faltimos vers\u00edculos del cap\u00edtulo 7. El escritor quiere que nos maravillemos de la superioridad del sacerdocio de Jes\u00fas sobre el sacerdocio del Antiguo Testamento que \u00e9l vino a reemplazar. Note cinco superioridades. <\/p>\n

Cinco superioridades del sacerdocio de jesus<\/h2>\n

Primero, Jesus no tiene pecado . Verso 26: Tenemos un Sumo Sacerdote que es \u00absanto, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, exaltado sobre los cielos\u00bb. Ning\u00fan otro sacerdote jam\u00e1s podr\u00eda decir eso. Todos eran pecadores, como t\u00fa y yo. Pero no Jes\u00fas. Fue tentado pero nunca cedi\u00f3 hasta el punto de pecar. <\/p>\n

Segundo, debido a que no ten\u00eda pecado, no ten\u00eda que ofrecer sacrificios por s\u00ed mismo, sino que pod\u00eda ofrecerse a s\u00ed mismo como sacrificio. Vers\u00edculo 27: \u00ab\u00c9l no tiene necesidad cada d\u00eda, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los pecados del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo\u00bb. ; <\/p>\n

As\u00ed que era radicalmente diferente de los sacerdotes anteriores. Ten\u00edan sus propios pecados que ten\u00edan que ser tratados primero, y luego ni en un mill\u00f3n de a\u00f1os se les habr\u00eda pasado por la cabeza que en realidad podr\u00edan ser<\/em> el sacrificio por los pecados de los dem\u00e1s. Pero Jes\u00fas cambi\u00f3 todo eso: \u00c9l no necesitaba sacrificio para s\u00ed mismo, sino que se convirti\u00f3 en un sacrificio en s\u00ed mismo. <\/p>\n

Lo que lleva a la tercera superioridad: su sacrificio de s\u00ed mismo fue "de una vez por todas". Ver\u00e1 que al final del vers\u00edculo 27, \u00abEsto lo hizo una vez para siempre<\/em> ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo\u00bb. Esta es una gran palabra (ephapax<\/em>) -\u00abde una vez por todas\u00bb. El efecto que tiene es hacer de Jes\u00fas el centro de la historia. Cada obra de la gracia de Dios en la historia antes del sacrificio de Cristo esperaba la muerte de Cristo para su fundaci\u00f3n. Y toda obra de la gracia de Dios desde el sacrificio de Cristo mira hacia atr\u00e1s a la muerte de Cristo para su fundamento. Cristo es el centro de la historia de la gracia. No hay gracia sin \u00e9l. La gracia fue planeada desde toda la eternidad, pero no sin Jesucristo en el centro y su muerte como fundamento. Pablo dice en 2 Timoteo 1:9 que la \u00abgracia\u00bb de Dios. . . nos fue concedido en Cristo Jes\u00fas desde toda la eternidad. <\/p>\n

La cuarta superioridad de Cristo sobre todos los dem\u00e1s sacerdotes es que ellos fueron designados por la Ley en su debilidad, pero \u00e9l fue designado por un juramento divino como un Hijo perfecto. Vers\u00edculo 28: \u00abLa Ley constituye sumos sacerdotes a hombres d\u00e9biles, pero la palabra del juramento, que vino despu\u00e9s de la Ley, constituye a un Hijo\u00bb. El juramento al que se refiere es el juramento del Salmo 110:4: \u00abEl Se\u00f1or jur\u00f3<\/em> y no se arrepentir\u00e1: T\u00fa eres sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec\u00bb. " El juramento viene despu\u00e9s de la ley y, de hecho, apunta ya en el Antiguo Testamento al final de la Ley como sistema ritual. <\/p>\n

El juramento se pronuncia al Mes\u00edas. En el Salmo 110:1, David dice: \u00abJehov\u00e1 [Dios] dijo a mi Se\u00f1or [Mes\u00edas]: si\u00e9ntate a mi diestra\u00bb. As\u00ed que el Sumo Sacerdote final es el Mes\u00edas, el Hijo de Dios, en el orden de Melquisedec, no Lev\u00ed o Aar\u00f3n, y es instalado por un juramento, no por la Ley, que es pasajera. <\/p>\n

La quinta superioridad de Cristo sobre todos los dem\u00e1s sacerdotes es que su ministerio es para siempre. Al final del vers\u00edculo 28: El juramento "establece<\/em> un Hijo, hecho perfecto para siempre<\/em>." Jes\u00fas nunca muere. \u00c9l nunca tiene que ser reemplazado. Tiene una vida indestructible. Sobrevivir\u00e1 a todos sus enemigos. \u00c9l estar\u00e1 all\u00ed para nosotros mucho despu\u00e9s de que todas las personas de las que dependemos hayan muerto. A veces, los ni\u00f1os se preocupan porque mam\u00e1 o pap\u00e1 no vivir\u00e1n para cuidarlos. Y a veces los padres nos preocupamos por no estar vivos para cuidar de nuestros hijos (especialmente cuando a los 50 a\u00f1os adoptamos una ni\u00f1a). Pero es por eso que esta verdad es tan preciosa. El sacerdocio de Jes\u00fas, el que ora por nosotros, como vimos la semana pasada, y el que se compadece de nosotros, como vimos en Hebreos 4:15, esto se ha perfeccionado para siempre. No por una d\u00e9cada o un siglo o un milenio. Pero para siempre. A eso miramos cuando pensamos en lo inciertas que son nuestras vidas. <\/p>\n

El gran punto general de este texto al final del cap\u00edtulo 7 y al comienzo del cap\u00edtulo 8 es que tenemos un gran Sumo Sacerdote, Jesucristo, quien vino al mundo como el Hijo de Dios, vivi\u00f3 una vida sin pecado, se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como sacrificio perfecto por los pecados de su pueblo, resucit\u00f3 a la vida eterna a la diestra de la majestad de Dios, y all\u00ed nos ama y ora por nosotros y nos pide que nos acerquemos a Dios a trav\u00e9s de \u00e9l. No vino para encajar en el antiguo sistema de sacrificios sacerdotales. \u00c9l vino para cumplirlos y acabar con ellos. <\/p>\n

\u00c9l es la realidad; eran la sombra y la copia de la realidad. Cuando llega la Realidad, la sombra desaparece. <\/p>\n

Adorando a Jesus Nuestro Sacerdote<\/h2>\n

Ahora perm\u00edtanme sacar algunas implicaciones de esto para la vida de adoraci\u00f3n . El Sumo Sacerdocio de Jes\u00fas, la venida de la realidad en lugar de la sombra, cumple y pone fin al centro f\u00edsico de la adoraci\u00f3n del Antiguo Testamento, el tabern\u00e1culo y el templo. Cumple y pone fin al sacerdocio oficial. Cumple y pone fin a las ofrendas sacrificiales. Cumple y pone fin a las leyes diet\u00e9ticas. Cumple y pone fin a las vestiduras sacerdotales. Cumple y pone fin a los actos estacionales de expiaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que esto significa, en esencia, es que toda la vida de adoraci\u00f3n del Antiguo Testamento se ha vuelto a centrar radicalmente en Jes\u00fas mismo y se ha vuelto una cosa radicalmente espiritual<\/em>, en oposici\u00f3n a una cosa externa<\/em>. Lo externo sigue siendo importante, pero ahora lo espiritual es tan radicalmente omnipresente que pr\u00e1cticamente toda la vida externa, no solo la vida de la iglesia, es la expresi\u00f3n de la adoraci\u00f3n. "Presenten sus cuerpos como sacrificios vivos, que es su servicio razonable de adoraci\u00f3n" (Romanos 12:1). Eso es todo el tiempo y en todas partes. "Ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios" (1 Corintios 10:31)\u2014todo el tiempo, en todas partes. El dinero que los filipenses enviaron a Pablo, dice en 4:18, era \u00abolor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios\u00bb. <\/p>\n

En el Nuevo Testamento, todo el enfoque est\u00e1 en la realidad de la gloria de Cristo, no en la sombra y la copia de objetos y formas religiosas. Es asombroso cu\u00e1n indiferente es el Nuevo Testamento a tales cosas: no hay autorizaci\u00f3n en el Nuevo Testamento para edificios de adoraci\u00f3n, vestimenta de adoraci\u00f3n, horarios de adoraci\u00f3n, m\u00fasica de adoraci\u00f3n, liturgia de adoraci\u00f3n, tama\u00f1o de adoraci\u00f3n o sermones de treinta y cinco minutos. , o poemas de Adviento o coros o instrumentos o velas. De hecho, el acto de reunirse como cristianos en el Nuevo Testamento para cantar, orar o escuchar la palabra de Dios nunca se llama adoraci\u00f3n. Me pregunto si no distorsionamos el significado b\u00edblico de "adoraci\u00f3n" usando la palabra casi enteramente para un evento para el cual el Nuevo Testamento nunca<\/em> usa la palabra. <\/p>\n

Pero todo esto nos hace muy libres y, quiz\u00e1s, muy asustadizos. Libres para encontrar lugar y tiempo y vestimenta y talla y m\u00fasica y elementos y objetos que nos ayuden a orientarnos radicalmente hacia la supremac\u00eda de Dios en Cristo. Y asustado, tal vez, porque casi todas las tradiciones de adoraci\u00f3n que tenemos est\u00e1n formadas culturalmente en lugar de ser ordenadas por la Biblia. El mandamiento es una conexi\u00f3n radical de amor, confianza y obediencia a Jesucristo en toda la vida. <\/p>\n

Hay una raz\u00f3n para esta radical espiritualidad de adoraci\u00f3n en el Nuevo Testamento. Y la raz\u00f3n es esta. El Nuevo Testamento es un documento misionero. El mensaje de este libro est\u00e1 destinado a ser llevado a todos los pueblos de la tierra y encarnado en todas las culturas del mundo. Y es por eso que nuestro Sumo Sacerdote vino y termin\u00f3 el tabern\u00e1culo, y los sacrificios y las fiestas y las vestiduras y las leyes diet\u00e9ticas y la circuncisi\u00f3n y el sacerdocio. El Antiguo Testamento era principalmente una religi\u00f3n de ven y ve. El Nuevo Testamento es principalmente una religi\u00f3n de ir y contar. Y para que eso sea posible, el Hijo de Dios no ha abolido la adoraci\u00f3n, sino que la ha convertido en el tipo de compromiso radicalmente espiritual con Dios en Cristo que puede y debe ocurrir en todas las culturas de la tierra. La adoraci\u00f3n no se trivializa en el Nuevo Testamento, sino que se intensifica, se profundiza y se convierte en el combustible radical y la meta de todas las misiones. <\/p>\n

La aterradora libertad de culto en el Nuevo Testamento es un mandato misionero. No debemos encerrar este tesoro del evangelio en ninguna camisa de fuerza cultural. M\u00e1s bien busquemos el lugar, el tiempo, la vestimenta, las formas, la m\u00fasica que enciende y lleva la pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas. Y que nuestra comuni\u00f3n con el Dios vivo sea tan real y el Esp\u00edritu de Dios tan poderosamente presente que el coraz\u00f3n de lo que hacemos se convierta en la alegr\u00eda de todos los pueblos a los que estamos llamados a alcanzar. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque conven\u00eda que tuvi\u00e9ramos tal sumo sacerdote, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores y exaltado sobre los cielos; 27 que no tiene necesidad cada d\u00eda, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los pecados del pueblo, porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreci\u00e9ndose … Continuar leyendo \u00abNuestro Sumo Sacerdote es el Hijo de Dios perfecto para siempre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}