{"id":14149,"date":"2022-07-26T14:33:56","date_gmt":"2022-07-26T19:33:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/criar-hijos-que-confian-en-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:33:56","modified_gmt":"2022-07-26T19:33:56","slug":"criar-hijos-que-confian-en-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/criar-hijos-que-confian-en-dios\/","title":{"rendered":"Criar hijos que conf\u00edan en Dios"},"content":{"rendered":"
{A Maskil de Asaph.} Escucha, pueblo m\u00edo, mi instrucci\u00f3n; inclinad vuestros o\u00eddos a las palabras de mi boca. 2 Abrir\u00e9 mi boca en una par\u00e1bola; Pronunciar\u00e9 dichos oscuros de anta\u00f1o, 3 que hemos o\u00eddo y conocido, y nuestros padres nos lo han dicho. 4 No las ocultaremos a sus hijos, sino que contaremos a la generaci\u00f3n venidera las alabanzas del SE\u00d1OR, y su poder y las maravillas que ha hecho. 5 Porque El estableci\u00f3 un testimonio en Jacob, y estableci\u00f3 una ley en Israel, la cual mand\u00f3 a nuestros padres, que la ense\u00f1aran a sus hijos, 6 para que la generaci\u00f3n venidera pudiera saber, incluso<\/em> los hijos a\u00fan<\/em> por nacer, para<\/em> que se levanten y las<\/em> digan a sus hijos, 7 que pongan su confianza en Dios, y no olviden las obras de Dios, sino guardad sus mandamientos, 8 y no se\u00e1is como sus padres, una generaci\u00f3n obstinada y rebelde, una generaci\u00f3n que no dispuso su coraz\u00f3n, y cuyo esp\u00edritu no fue fiel a Dios. <\/p>\n

\u00a1Ay de nosotros si alguna vez nos obsesionamos tanto con el bienestar de nuestros propios hijos que perdemos nuestra pasi\u00f3n por rescatar a los vecinos perdidos y alcanzar a las naciones perdidas! Es asombroso, pero cierto que Jes\u00fas dijo en Mateo 19:29: \u00abY todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos<\/em> o tierras por causa de mi nombre, , recibir\u00e1 el ciento por uno, y heredar\u00e1 la vida eterna.\u201d Tenemos que aceptar el hecho de que dejar hijos por Jes\u00fas' bien<\/em> no puede ser pecado. <\/p>\n

Nuestros hijos no son nuestro mayor valor <\/h2>\n

El nuestro los ni\u00f1os no son nuestro mayor valor. Cristo es nuestro valor m\u00e1s alto. Y la llamada de Cristo relativiza dos grandes ordenanzas de la creaci\u00f3n. Uno es el matrimonio y el otro es la paternidad. En la creaci\u00f3n Dios dijo: \u00abNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u00bb. . . dejar\u00e1 el hombre padre y madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y los dos ser\u00e1n una sola carne" (G\u00e9nesis 2:18, 24). Pero el ap\u00f3stol Pablo les dijo a los corintios que deseaba que todos fueran como \u00e9l, es decir, solteros, porque puede generar una devoci\u00f3n al Se\u00f1or sin distracciones (1 Corintios 7:7, 35). \u00c9l concede que cada uno tiene su propio don (1 Corintios 7:7). As\u00ed que es bueno estar casado. S\u00ed, pero por el bien de la irrupci\u00f3n del reino de Dios en estos \u00faltimos d\u00edas, puede ser incluso mejor ser soltero. <\/p>\n

As\u00ed es con la crianza de los hijos. El Salmo 127:3 dice que los hijos son una preciosa "herencia" y una \u00abrecompensa\u00bb. G\u00e9nesis 1:28 dice que debemos \u00abser fecundos y multiplicarnos y llenar la tierra y sojuzgarla\u00bb. S\u00ed, pero esto tampoco es absoluto. Si el matrimonio no es definitivo, la crianza de los hijos tampoco puede serlo. Si el reino de Dios que irrumpe relativiza el ideal del matrimonio y hace de la solter\u00eda una estrategia crucial que exalta a Cristo, lo mismo ocurre con la paternidad. Habr\u00e1 estrategias ordenadas por Dios, que exalten a Cristo y que avancen el reino para los padres que no est\u00e9n construidas alrededor de las comodidades y seguridades ideales y las posibilidades terrenales y la excelencia pedag\u00f3gica para los ni\u00f1os. Habr\u00e1 momentos, dice Jes\u00fas (en Mateo 19:29), en que "por m\u00ed" dejar\u00e1s hijos. Y sin duda al marcharse sentir\u00e1 que se est\u00e1 perdiendo la situaci\u00f3n ideal del hogar. Y es. Pero Dios es capaz de hacer m\u00e1s de lo que nunca so\u00f1amos con las circunstancias dolorosas creadas por seguir su llamado radical. "Centuplo" es la palabra que usa. "Centuplo" (hekatontaplasiona<\/em>)! <\/p>\n

Menciono esto solo para decir nuevamente: \u00a1Ay de nosotros si alguna vez nos obsesionamos tanto con el bienestar de nuestros propios hijos que perdemos nuestra pasi\u00f3n por rescatar a los vecinos perdidos y alcanzar a las naciones perdidas! <\/p>\n

Pero dicho esto, escuchemos lo que nuestro Dios manda acerca de nuestros hijos en la comunidad del Nuevo Pacto llamada iglesia. <\/p>\n

Los ni\u00f1os y la comunidad del Nuevo Pacto <\/h2>\n

Hay quienes creen que los ni\u00f1os son miembros de la comunidad del pacto en virtud de haber nacido en familias creyentes. Es por eso que los presbiterianos y otros miembros de la comunidad reformada (con la que tenemos tanto en com\u00fan) bautizan a sus beb\u00e9s. Creemos, por otro lado, que esto es un malentendido de la naturaleza de la comunidad del Nuevo Pacto. Creemos que la comunidad del Nuevo Pacto es creada por el segundo nacimiento, no por el primer nacimiento. Por tanto, la se\u00f1al del pacto, el bautismo, se da a los que nacen del Esp\u00edritu en una familia espiritual, no a los que nacen de la carne en una familia f\u00edsica. <\/p>\n

Juan el Bautista orden\u00f3 a los que ya hab\u00edan sido circuncidados en la comunidad del Antiguo Pacto que se bautizaran como se\u00f1al de entrar en una nueva comunidad espiritual de personas arrepentidas. Creemos que esto es lo que Jes\u00fas continu\u00f3 y orden\u00f3. Por eso Pedro se puso de pie en Pentecost\u00e9s y dijo a 3.000 jud\u00edos circuncidados: \u00abArrepent\u00edos y bautizaos\u00bb. La comunidad del Nuevo Pacto (la iglesia) no es algo en lo que se puede nacer seg\u00fan la carne. Es algo en lo que naces por el Esp\u00edritu. La evidencia de este nuevo nacimiento es la fe y el arrepentimiento, y la se\u00f1al que la iglesia le ha puesto en el nombre de Dios es el bautismo. <\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo encajan nuestros hijos en la comunidad del Nuevo Pacto llamada iglesia, si no son miembros en virtud de su nacimiento f\u00edsico? La forma en que lo expresar\u00eda es as\u00ed: los hijos de los cristianos son amados barrios<\/em> de la comunidad del Nuevo Pacto. Son guardados por una tutela espiritual<\/em> esperando el d\u00eda de su despertar a la fe en Cristo. Su apego a una familia cristiana a nivel natural obliga a un acogimiento comunitario<\/em> a nivel espiritual. Obligaciones b\u00edblicas muy especiales y claras nos unen a nuestros hijos no porque sean miembros del pacto antes de tener fe, sino porque Dios nos da un mandato especial para guiarlos a la fe. <\/p>\n

Nacer en una familia del Nuevo Pacto no hace que un ni\u00f1o sea miembro de la comunidad del Nuevo Pacto; hace de la comunidad de la Nueva Alianza el guardi\u00e1n espiritual del ni\u00f1o. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es nuestro llamado como padres y como iglesia? <\/h2>\n

Lo que prepara el escenario ahora para el mandato de esa tutela. \u00bfQu\u00e9 requiere Dios de nosotros? \u00bfCu\u00e1l es nuestro llamado como padres y como comunidad de cristianos hacia nuestros hijos? <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que podemos ir ahora al libro de los salmos para encontrar la respuesta es que hay suficiente superposici\u00f3n entre el Antiguo y el Nuevo Pacto como para que se requieran las mismas cosas cruciales en ambos. Entonces, describamos el prop\u00f3sito de Dios para los padres y la iglesia del Salmo 78: 4-7. <\/p>\n

Hay seis etapas en nuestro llamado que veo en estos vers\u00edculos. <\/p>\n

1. La Preeminencia y Centralidad de Dios
<\/h2>\n

Primero comienza con Dios. <\/p>\n

Vers\u00edculo 4b: "Contaremos a la generaci\u00f3n venidera las alabanzas de Jehov\u00e1, y su poder, y las maravillas que ha hecho". <\/p>\n

Toda crianza cristiana y educaci\u00f3n cristiana comienza con Dios. Hay Una Realidad \u00faltima e inmutable, a saber, Dios. Todo lo dem\u00e1s en la crianza y la educaci\u00f3n proviene de \u00e9l. Todo lo dem\u00e1s es para \u00e9l. \u00c9l es el primero y el \u00faltimo y el centro de la crianza y la educaci\u00f3n. \u00c9l es lo principal en la forma en que cr\u00edas a los ni\u00f1os, ense\u00f1as a los ni\u00f1os y disciplinas a los ni\u00f1os. Todo comienza con Dios y todo est\u00e1 construido sobre Dios y todo debe ser moldeado por Dios. Si hay un recuerdo que nuestros hijos deben tener de nuestras familias y nuestra iglesia es este; deben recordar a Dios. Dios fue primero. Dios era central. Hab\u00eda una pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas. <\/p>\n

2. Un dep\u00f3sito fijo de la verdad de Dios
<\/h2>\n

La segunda etapa de nuestro llamado como padres y como comunidad de pacto es que hay un dep\u00f3sito fijo de la verdad de Dios en el mundo. <\/p>\n

Vers\u00edculo 5: "\u00c9l estableci\u00f3 un testimonio en Jacob, y estableci\u00f3 una ley en Israel." <\/p>\n

Dios ha testificado y Dios ha ense\u00f1ado. La palabra hebrea traducida "ley" (Tor\u00e1<\/em>) significa \u00abense\u00f1anza\u00bb. Dios ha testificado y Dios ha ense\u00f1ado. Y tenemos ese testimonio y esa ense\u00f1anza en un libro, la Biblia. La Biblia es la forma en que Dios, la Realidad \u00faltima y m\u00e1s importante, se nos revela hoy con claridad y autoridad. Si Dios es m\u00e1s importante que cualquier cosa, entonces la Biblia es m\u00e1s importante que cualquier cosa menos Dios. Las implicaciones de esto para la crianza de los hijos y la tutela del Nuevo Pacto son asombrosas. <\/p>\n

    \n
  1. Significa que la Biblia ser\u00e1 el sol en el sistema solar de todo lo que ense\u00f1emos a nuestros hijos. No ser\u00e1 uno entre muchos libros. Ser\u00e1 el libro central, el libro que todo lo impregna. Los otros libros son planetas oscuros; la Biblia es el sol que da luz. Todos los dem\u00e1s libros ser\u00e1n le\u00eddos a la luz de este libro. Todos los libros ser\u00e1n juzgados por este libro. Todos los libros encontrar\u00e1n significado en la cosmovisi\u00f3n construida por este libro. Lo que significa que este libro debe ser conocido primero y mejor que todos los dem\u00e1s libros.<\/li>\n
  2. Lo segundo que significa para nosotros que Dios ha testificado y ense\u00f1ado en un libro es que hay un dep\u00f3sito fijo de verdad para transmitir a cada generaci\u00f3n. Pablo le dice a Timoteo que "guarde el buen dep\u00f3sito que se le ha confiado" a \u00e9l (2 Timoteo 1:14). Esa es la tarea de los padres y de la comunidad de alianza en su conjunto: custodiar el dep\u00f3sito sagrado. Preservarla y transmitirla a cada generaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

    3. Ense\u00f1anza
    <\/h2>\n

    La tercera etapa de nuestro llamado como padres y comunidad es la ense\u00f1anza. <\/p>\n

    Vers\u00edculo 5: "\u00c9l estableci\u00f3 un testimonio en Jacob, y estableci\u00f3 una ley en Israel, la cual mand\u00f3 a nuestros padres, que la ense\u00f1aran a sus hijos." <\/p>\n

    Se nos manda ense\u00f1ar el testimonio de Dios a nuestros hijos. No es suficiente preservar el dep\u00f3sito de la verdad en un libro y decirles que est\u00e1 all\u00ed. Se nos ordena ense\u00f1arlo. Efesios 6:4 dice: \u00abPadres, criad [a vuestros hijos] en la disciplina e instrucci\u00f3n<\/em> del Se\u00f1or\u00bb. \u00a1Instrucci\u00f3n! Debemos instruirlos en el testimonio y la ense\u00f1anza de Dios. <\/p>\n

    Aqu\u00ed hay una gran implicaci\u00f3n educativa: dado que el testimonio y la instrucci\u00f3n de Dios est\u00e1n en un libro, esto significa que trabajaremos para ense\u00f1ar a nuestros hijos a leer<\/em>. De hecho, entre "leer", escribir" y "ritmetica" la lectura ser\u00e1 de suma importancia. Y la lectura no es algo sencillo: incluye reconocer las ideas que acompa\u00f1an a los s\u00edmbolos. Incluye comprender c\u00f3mo esas ideas encajan en la mente de un autor para crear un mensaje. Incluye pensar si ese mensaje es verdadero o no. Aprender a leer nunca se detiene. Siempre hay margen para mejorar la forma en que leemos. Y el principal incentivo para crecer y mejorar en nuestra lectura es que el Dios infinitamente glorioso que hizo todas las cosas y que nos ama y planea nuestro futuro ha testificado y ense\u00f1ado en un libro. <\/p>\n

    4. Los ni\u00f1os aprenden y saben <\/h2>\n

    La cuarta etapa de nuestro llamado como padres e iglesia es que nuestros hijos deben conocer el testimonio y la ense\u00f1anza de Dios, lo suficientemente bien como para comunic\u00e1rselo a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. De nuestra<\/em> ense\u00f1anza viene su<\/em> conocimiento. <\/p>\n

    Vers\u00edculo 6: [Ense\u00f1amos] "para que la generaci\u00f3n venidera sepa, aun los ni\u00f1os que est\u00e1n por nacer, para que se levanten y se lo digan a sus hijos". <\/p>\n

    Podr\u00edas pensar que este punto es pr\u00e1cticamente el mismo que el anterior. Pero no son lo mismo. Ense\u00f1ar no es lo mismo que aprender y conocer. Y la distinci\u00f3n es importante por lo menos por dos razones. <\/p>\n

    Una es que no podemos hacer que nuestros hijos aprendan. Podemos hacernos ense\u00f1ar. Pero no podemos hacerlos saber. Saber es algo precioso. El tipo de conocimiento que Dios tiene en mente aqu\u00ed es m\u00e1s que un mero recuerdo o una conciencia mental pura. Conocer es ver la verdadera belleza de la verdad y abrazarla como el tesoro que es. Los padres y la iglesia no pueden hacer que eso suceda. Podemos hacer nuestro mejor esfuerzo para poner a Dios en el centro y amar, orar y ense\u00f1ar. Pero al final hay un abismo entre ense\u00f1ar y saber que solo Dios puede llevar a nuestros hijos al otro lado. <\/p>\n

    La otra raz\u00f3n para enfatizar la diferencia entre nuestra tarea de ense\u00f1ar y su responsabilidad de saber es que el resto de los prop\u00f3sitos de Dios para nuestros hijos surgen de este saber. Las dos etapas finales de nuestro llamado son el fruto de esta etapa de conocimiento. <\/p>\n

    5. Los hijos ponen su confianza en Dios
    <\/h2>\n

    As\u00ed que la quinta etapa de nuestro llamado es que nuestros hijos pongan su confianza en Dios. <\/p>\n

    Vers\u00edculo 7: "Para que pongan su confianza en Dios" <\/p>\n

    Dios ha testificado y ense\u00f1ado que puede haber un dep\u00f3sito de verdad confiable para que podamos ense\u00f1arla a nuestros hijos para que la conozcan y la acepten, \u00bfpor qu\u00e9? Para que puedan poner su confianza en Dios. <\/p>\n

    El objetivo de toda verdadera educaci\u00f3n es profundizar y ampliar la confianza en Dios. Esto es lo que evita que el aprendizaje conduzca al orgullo, o deber\u00eda<\/em> evitar que el aprendizaje conduzca al orgullo. Todo aprendizaje verdadero, todo conocimiento verdadero revela que dependemos de Dios y debemos depender de \u00e9l o perecer. El conocimiento que conduce a la autosuficiencia en lugar de a la dependencia de Dios no es conocimiento verdadero sino conocimiento defectuoso. Es como un arque\u00f3logo que encuentra una hermosa pintura antigua, pero la esconde en un estuche cerrado y viaja dando conferencias sobre cu\u00e1n inteligente fue para descubrirla, pero nunca la saca a la luz para que todos la admiren, para que la belleza del tesoro original no se pierda. en detrimento de su propio logro en encontrarlo. <\/p>\n

    El fin de todo conocimiento es la confianza en Dios. Esperanza en Dios. Confianza en Dios. Dios es el principio y la meta de toda educaci\u00f3n. Pero hay una etapa final en nuestro llamado como padres e iglesia hacia nuestros hijos. <\/p>\n

    6. Una vida de obediencia
    <\/h2>\n

    Nuestra confianza en Dios, arraigada en el conocimiento del testimonio y la ense\u00f1anza de Dios, debe conducirnos a una vida de obediencia. <\/p>\n

    Vers\u00edculo 7: "Para que pongan su confianza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden Sus mandamientos". <\/p>\n

    Cuando nuestros hijos tienen confianza en Dios, seguir\u00e1n los mandamientos de Dios. La obediencia externa no ser\u00e1 una conformidad legalista a las presiones y expectativas externas. Ser\u00e1 fruto de la confianza interior, no de la confianza en uno mismo, sino de la confianza en Dios. <\/p>\n

    La raz\u00f3n por la cual la obediencia externa a Dios es el objetivo final de la crianza de los hijos es porque exterioriza la gloria de Dios, y por eso se cre\u00f3 el universo. Los estados mentales internos, por buenos que sean, no manifiestan ni revelan ni exteriorizan el valor de Dios. Pero cuando nosotros y nuestros hijos tenemos tanta confianza en Dios que con gusto obedecemos sus demandas de amor y justicia, entonces la belleza, el valor, la sabidur\u00eda, el amor y la justicia de Dios resplandecen en el mundo. Y para eso fue creado el mundo: para que el conocimiento de la gloria de Dios llene la tierra como las aguas cubren el mar (Habacuc 2:14). <\/p>\n

    Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

    Cierro con una implicaci\u00f3n para nuestra iglesia. Creo que una implicaci\u00f3n de este llamado s\u00e9xtuple es un nuevo tipo de asociaci\u00f3n entre la iglesia y los padres<\/em>. Los padres son los principales agentes de Dios en este llamado. Pero ning\u00fan padre puede hacer todo esto sin la ayuda de otros. Por eso existen las escuelas y por eso existen todos los dem\u00e1s esfuerzos educativos en la iglesia. <\/p>\n