{"id":14158,"date":"2022-07-26T14:34:12","date_gmt":"2022-07-26T19:34:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reconciliacion-racial\/"},"modified":"2022-07-26T14:34:12","modified_gmt":"2022-07-26T19:34:12","slug":"reconciliacion-racial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reconciliacion-racial\/","title":{"rendered":"Reconciliaci\u00f3n racial"},"content":{"rendered":"
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Fresh Initiative 3. Reconciliaci\u00f3n racial<\/em>. Contra el creciente esp\u00edritu de indiferencia, alienaci\u00f3n y hostilidad en nuestra tierra, abrazaremos la supremac\u00eda del amor de Dios para dar nuevos pasos personales y corporativos hacia la reconciliaci\u00f3n racial, expresados visiblemente en nuestra comunidad y en nuestra iglesia <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s reflexiono sobre cu\u00e1l debe ser la naturaleza de la iglesia, y cuanto m\u00e1s observo la agitaci\u00f3n de nuestra sociedad multicultural, m\u00e1s asombrado y agradecido estoy de que Dios movi\u00f3 al Equipo Maestro de Planificaci\u00f3n y a los ancianos a elevar Reconciliaci\u00f3n racial<\/em> a una de nuestras seis nuevas iniciativas. <\/p>\n

En el peri\u00f3dico del mi\u00e9rcoles le\u00ed estas palabras: <\/p>\n

Existe una fuerte evidencia de que enfatizar las diferencias hace poco para mejorar las relaciones raciales e incluso puede exacerbarlas. <\/p>\n

Por ejemplo, los distritos escolares de Minneapolis y St. Paul han hecho de la costosa educaci\u00f3n sobre la diversidad una prioridad m\u00e1xima durante d\u00e9cadas. Sin embargo, el distrito de Minneapolis anunci\u00f3 recientemente que el "racismo incrustado" contin\u00faa impregnando sus escuelas, mientras que un estudio de 1994 realizado por People for the American Way encontr\u00f3 que "las relaciones raciales y la tolerancia" en las escuelas secundarias de St. Paul se est\u00e1n \u00abdesmoronando\u00bb. (Katherine Kersten, "'Diversity Training' Efforts Proceed from False Premise", StarTribune<\/em>, 10 de enero de 1996, p. A13) <\/p>\n

Y el La situaci\u00f3n tampoco es buena en las iglesias. He o\u00eddo comentarios degradantes y da\u00f1inos en nuestra propia iglesia sobre grupos minoritarios. Y un pastor negro me dijo recientemente que uno de sus miembros negros fue provocado por un nuevo asistente blanco y dijo: "Tengo que pelear con los blancos toda la semana; No quiero tener que ir a la iglesia el domingo\u201d. <\/p>\n

As\u00ed que ha llegado el momento de que nosotros, como iglesia, pongamos un poco de energ\u00eda fresca detr\u00e1s de este problema y trabajemos en \u00e9l. Para ello quiero sentar un fundamento b\u00edblico en forma de ocho tesis. <\/p>\n

1. Dios hizo todas las etnias de un antepasado humano.<\/h2>\n

Hechos 17:26: <\/p>\n

[Dios] hizo de uno, todas las naciones [pan ethnos<\/em> = cada grupo \u00e9tnico] de la humanidad para habitar sobre toda la faz de la tierra, habiendo determinado sus<\/em> tiempos se\u00f1alados, y los l\u00edmites de su habitaci\u00f3n. <\/p>\n

Note dos cosas de este texto. <\/p>\n

Primero, observe que Dios es el HACEDOR de los grupos \u00e9tnicos. "Dios hizo<\/em> de uno cada naci\u00f3n." Los grupos \u00e9tnicos no surgen simplemente por cambios gen\u00e9ticos aleatorios. Surgen por el dise\u00f1o y prop\u00f3sito de Dios. El texto dice claramente, "DIOS hizo cada ethnos.<\/em>" <\/p>\n

Segundo, observe que Dios hizo todos los grupos \u00e9tnicos de un antepasado humano. Pablo dice: "\u00c9l hizo DE UNO todo ethnos<\/em>." Esto tiene un impacto especial cuando reflexionas sobre por qu\u00e9 eligi\u00f3 decir exactamente esto a estos atenienses en el Are\u00f3pago. A los atenienses les gustaba jactarse de que eran aut\u00f3ctonos<\/em>, lo que significa que proced\u00edan de su tierra natal y no eran inmigrantes de alg\u00fan otro lugar o grupo de personas. (Ver Lenski y Bruce, ad. loc.) Paul elige confrontar este orgullo \u00e9tnico de frente. Dios hizo todos los grupos \u00e9tnicos, atenienses y b\u00e1rbaros, y los hizo a partir de un tronco com\u00fan. As\u00ed que ustedes, los atenienses, est\u00e1n cortados con la misma tijera que los despreciados b\u00e1rbaros y escitas. <\/p>\n

2. Todos los miembros de cada grupo \u00e9tnico est\u00e1n hechos a imagen de Dios.<\/h2>\n

G\u00e9nesis 1:27: <\/p>\n

Dios cre\u00f3 al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3. <\/p>\n

Cuando pones esta ense\u00f1anza de G\u00e9nesis 1 (que Dios cre\u00f3 al primer hombre a su imagen) junto con la ense\u00f1anza de Hechos 17:26 (que Dios hizo todas las etnias de este primer antepasado), \u00bfqu\u00e9 emerge es que todos los miembros de todos los grupos \u00e9tnicos est\u00e1n hechos a la imagen de Dios. <\/p>\n

No importa el color de la piel, los rasgos faciales, la textura del cabello u otros rasgos gen\u00e9ticos, todos los seres humanos de todos los grupos \u00e9tnicos tienen un alma inmortal a imagen de Dios: una mente con un razonamiento \u00fanico como el de Dios. facultades, un coraz\u00f3n con capacidad para juicios morales y afectos espirituales, y un potencial para relacionarse con Dios que distingue a cada persona por completo de todos los animales que Dios ha creado. Todo ser humano, cualquiera que sea el color, la forma, la edad, el g\u00e9nero, la inteligencia, la salud o la clase social, est\u00e1 hecho a imagen de Dios. <\/p>\n

3. Al determinar el significado de qui\u00e9n eres, ser una persona a la imagen de Dios se compara con los distintivos \u00e9tnicos de la misma manera que el sol del mediod\u00eda se compara con un candelabro.<\/h2>\n

En otras palabras, encontrar tu identidad principal en la blancura o la negrura o cualquier otro color o rasgo \u00e9tnico es como jactarse de llevar una vela para iluminar el cielo despejado del mediod\u00eda. Las velas tienen su lugar. Pero no para iluminar el d\u00eda. As\u00ed que el color y la etnicidad tienen su lugar, pero no como la principal gloria y maravilla de nuestra identidad como seres humanos. La gloria principal de quienes somos es lo que nos une en nuestra humanidad divina, no lo que nos diferencia en nuestra etnicidad. <\/p>\n

Esta es la raz\u00f3n fundamental por la cual los programas de "entrenamiento en diversidad" suelen resultar contraproducentes en su intento de fomentar el respeto mutuo entre los grupos \u00e9tnicos. Enfocan mayor atenci\u00f3n en lo que es comparativamente menor, y pr\u00e1cticamente ninguna atenci\u00f3n en lo que es infinita y gloriosamente mayor: nuestra posici\u00f3n com\u00fan y \u00fanica entre toda la creaci\u00f3n como personas creadas a la imagen de Dios. <\/p>\n

Si nuestros hijos y nuestras hijas tienen cien huevos, ense\u00f1\u00e9mosles a poner noventa y nueve huevos en la canasta llamada personalidad a imagen de Dios y un huevo en la canasta llamada distinci\u00f3n \u00e9tnica. <\/p>\n

4. La predicci\u00f3n de una maldici\u00f3n que pronunci\u00f3 No\u00e9 sobre algunos de los descendientes de Cam en G\u00e9nesis 9:25 es irrelevante para decidir c\u00f3mo se debe ver y tratar a la raza negra.<\/h2>\n

A lo largo de los siglos, algunas personas han tratado de probar que la raza negra est\u00e1 destinada a ser subordinada debido a las palabras de No\u00e9 sobre su hijo Cam, quien fue el padre de los pueblos africanos. Miremos el texto real de las Escrituras y luego dar\u00e9 tres razones por las que no prescribe c\u00f3mo se debe ver y tratar a los pueblos de \u00c1frica. Recuerde que No\u00e9 tuvo tres hijos: Sem, Cam y Jafet. <\/p>\n

G\u00e9nesis 9:21-25: <\/p>\n

Y [No\u00e9] bebi\u00f3 del vino y se embriag\u00f3, y se descubri\u00f3 dentro de su tienda. 22 Y Cam, el padre de Cana\u00e1n, vio la desnudez de su padre, y se lo dijo a sus dos hermanos afuera. 23 Pero Sem y Jafet tomaron un manto y lo pusieron sobre sus hombros y caminaron hacia atr\u00e1s y cubrieron la desnudez de su padre; y sus rostros estaban vueltos para no ver la desnudez de su padre. 24 Cuando No\u00e9 despert\u00f3 de su embriaguez, supo lo que le hab\u00eda hecho su hijo menor. 25 Entonces \u00e9l dijo: \u00abMaldito sea [o: \u00abser\u00e1\u00bb] Cana\u00e1n; siervo de siervos ser\u00e1 para sus hermanos.\u201d <\/p>\n

Ahora note tres cosas: <\/p>\n

La maldici\u00f3n de No\u00e9 cae sobre Cana\u00e1n<\/strong> <\/p>\n

Primero, No\u00e9 toma esta ocasi\u00f3n de la pecado de su hijo Cam, y lo usa para hacer una predicci\u00f3n sobre la posteridad del hijo menor de Cam, Cana\u00e1n. B\u00e1sicamente, la predicci\u00f3n es que los cananeos eventualmente ser\u00e1n vencidos por los descendientes de Sem y Jafet. <\/p>\n

Ahora hay muchas preguntas que hacer aqu\u00ed. Pero solo tengo tiempo para se\u00f1alar algunas cosas relevantes para nuestro punto principal. Cam tuvo cuatro hijos, seg\u00fan G\u00e9nesis 10:6. \u00abLos hijos de Cam fueron<\/em> Cus y Mizraim y Put y Cana\u00e1n\u00bb. Ahora, en t\u00e9rminos generales, Cus es probablemente el antepasado de los pueblos de Etiop\u00eda; Mizraim es el antepasado de los egipcios; y Put es el antepasado de los pueblos del norte de \u00c1frica, los libios. Pero Cana\u00e1n es el \u00fanico hijo de los cuatro que no es el antepasado de los pueblos africanos. G\u00e9nesis 10:15-18 nombra a los descendientes de Cana\u00e1n: \u00abY Cana\u00e1n engendr\u00f3 a Sid\u00f3n, su primog\u00e9nito, y a Het 16 y al jebuseo y al amorreo y al gergeseo 17 y al heveo y al araceo y al sineo 18 y el arvadita y el zemareo y el hamateo. Todos esos pueblos eran los habitantes de Cana\u00e1n y sus alrededores, no de \u00c1frica. Y la predicci\u00f3n de No\u00e9 se cumpli\u00f3 cuando las naciones cananeas fueron expulsadas por los israelitas a causa de su maldad (Deuteronomio 9:4-5). Entonces la maldici\u00f3n no cae sobre los pueblos africanos sino sobre los cananeos. <\/p>\n

La maldici\u00f3n de No\u00e9 no se trata de individuos<\/strong> <\/p>\n

En segundo lugar, la maldici\u00f3n predicha de No\u00e9 no dicta c\u00f3mo debe tratar el pueblo de Dios cananeos individuales. Por ejemplo, cinco cap\u00edtulos m\u00e1s adelante en G\u00e9nesis 14:18, Abraham, descendiente de Set, se encuentra con un cananeo nativo, llamado Melquisedec, quien era un hombre justo y \u00absacerdote del Dios Alt\u00edsimo\u00bb. y quien bendijo a Abraham. Abraham le dio la d\u00e9cima parte de su bot\u00edn. As\u00ed que ni siquiera el hecho de que Dios ordene traer juicio sobre las naciones malvadas nos dicta c\u00f3mo debemos tratar a las personas en esas naciones. <\/p>\n

Dios planea la redenci\u00f3n para todas las naciones<\/strong> <\/p>\n

Tercero, en G\u00e9nesis 12 Dios pone en marcha un gran plan de redenci\u00f3n para todas las naciones para rescatarlas de esta y toda otra maldici\u00f3n del pecado y del juicio. \u00c9l llama a Abram de todas las naciones y hace un pacto con \u00e9l y le promete: \u00abBendecir\u00e9 a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren, maldecir\u00e9\u00bb. Y ser\u00e1n benditas en ti todas las familias de la tierra. "Todas las familias de la tierra" incluyen las familias cananeas. <\/p>\n

Entonces, lo que vemos es que con Abraham, Dios est\u00e1 poniendo en marcha un plan de redenci\u00f3n que anula toda maldici\u00f3n para todos los que reciben la bendici\u00f3n de Abraham, es decir, el perd\u00f3n y la aceptaci\u00f3n de Dios que vienen a trav\u00e9s de Jesucristo. , la simiente de Abraham (G\u00e1latas 3:13-14). Lo que nos lleva a la quinta tesis: <\/p>\n

5. Es el prop\u00f3sito y mandato de Dios que hagamos disc\u00edpulos de Jesucristo de todos los grupos \u00e9tnicos del mundo, sin distinci\u00f3n.<\/h2>\n

Mateo 28:18-20: <\/p>\n

Todos Me ha sido dada autoridad en el cielo y en la tierra. 19 Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, 20 ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aqu\u00ed yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo. <\/p>\n

Hacer disc\u00edpulos de "todas las naciones", es decir, de cada grupo \u00e9tnico. Es la misma frase que en Hechos 17:26, donde dice que \u00e9l hizo de uno \u00abtoda naci\u00f3n\u00bb – cada grupo \u00e9tnico. As\u00ed como todos los grupos \u00e9tnicos son creados a la imagen de Dios, Dios tiene como objetivo redimir a las personas de cada grupo \u00e9tnico. Ser a la imagen de Dios no significa que somos salvos. Todos estamos distorsionados por el pecado. Las formas \u00fanicas en que fuimos creados para reflejar la gloria y el valor de Dios se han arruinado en gran medida. As\u00ed que Dios envi\u00f3 a su Hijo, Jes\u00fas, al mundo a morir por nosotros para que podamos creer en \u00e9l y ser perdonados, limpiados y restaurados, y convertidos en trofeos de su gracia. <\/p>\n

6 . Todos los creyentes en Jesucristo, de todas las etnias, est\u00e1n unidos entre s\u00ed no s\u00f3lo en una humanidad com\u00fan a imagen de Dios, sino m\u00e1s a\u00fan, como hermanos y hermanas en Cristo y miembros de un mismo cuerpo.<\/h2>\n

Romanos 12:4–5: <\/p>\n

As\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, 5 as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros unos de otros. <\/p>\n

El cuerpo de Cristo tiene una mano negra y una mu\u00f1eca blanca y un brazo amarillo y un hombro rojo. Y la mu\u00f1eca blanca no puede decirle a la mano negra, "No te necesito" (1 Corintios 12:21). Y el brazo amarillo no puede decirle al hombro rojo: \u00abPorque no soy un hombro, no soy parte del cuerpo\u00bb. (1 Corintios 12:15). <\/p>\n

La otra imagen adem\u00e1s de un cuerpo es una familia. <\/p>\n

1 Juan 3:1: <\/p>\n

Mirad cu\u00e1n grande amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y tal<\/em> somos. <\/p>\n

En otras palabras, si nuestra identidad como personas humanas creadas a la imagen de Dios es mayor que todos los distintivos \u00e9tnicos (#3 arriba), entonces nuestra identidad como hijos de Dios renacidos<\/em> es a\u00fan mayor que todas las diferencias \u00e9tnicas. Lo expresar\u00eda as\u00ed: la gloria de nuestra semejanza familiar en Cristo es mucho m\u00e1s grande que nuestras diferencias \u00e9tnicas, como el oc\u00e9ano es m\u00e1s grande que un dedal. <\/p>\n

Fue una gran verdad lo que vimos antes: estamos m\u00e1s unidos<\/em> por nuestra humanidad<\/em> que separados<\/em> por nuestra etnicidad.<\/em> Pero es una verdad a\u00fan mayor que en Cristo tenemos unidad sobre unidad. Adem\u00e1s de una personalidad humana com\u00fan a la imagen de Dios, tenemos una personalidad com\u00fan redimida a la imagen de Cristo. \u00a1Y cu\u00e1nto menos estamos divididos por nuestras diferencias \u00e9tnicas! \u00ab[No hay] griego ni jud\u00edo, circunciso ni incircunciso, b\u00e1rbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos\u00bb (Colosenses 3:11). <\/p>\n

7. La Biblia proh\u00edbe el matrimonio mixto entre creyentes e incr\u00e9dulos, pero no entre miembros de diferentes grupos \u00e9tnicos.<\/h2>\n

1 Corintios 7:39: <\/p>\n

La mujer est\u00e1 atada mientras vive el marido; pero si su marido muere, es libre para casarse con quien quiera, solo en el Se\u00f1or<\/em>. <\/p>\n

"Solamente en el Se\u00f1or". La Biblia nos dirige claramente a no casarnos con incr\u00e9dulos. Si ya estamos casados con un incr\u00e9dulo, debemos permanecer casados (1 Corintios 7:12-13; 1 Pedro 3:1-6). Pero si somos libres para casarnos, debemos casarnos con alguien que comparta nuestra lealtad a Jes\u00fas. <\/p>\n

Este era el punto principal de las advertencias del Antiguo Testamento acerca de casarse entre las naciones paganas. Por ejemplo, Deuteronomio 7:3–4, <\/p>\n

No te casar\u00e1s con [las naciones]; no dar\u00e1s tus hijas a sus hijos, ni tomar\u00e1s sus hijas para tus hijos. 4 Porque ellos apartar\u00e1n a tus hijos de seguirme para servir a otros dioses<\/em>; entonces la ira de Jehov\u00e1 se encender\u00e1 contra vosotros. <\/p>\n

El problema no es la mezcla de colores, ni la mezcla de costumbres, ni la identidad del clan. La cuesti\u00f3n es: \u00bfhabr\u00e1 una lealtad com\u00fan al Dios verdadero en este matrimonio o habr\u00e1 afectos divididos? La prohibici\u00f3n en la Palabra de Dios no es contra el matrimonio interracial, sino contra el matrimonio entre creyentes e incr\u00e9dulos. Y esto es exactamente lo que esperar\u00edamos si la gran base de nuestra identidad no fueran nuestras diferencias \u00e9tnicas sino nuestra com\u00fan humanidad a imagen de Dios y nuestra nueva humanidad a imagen de Cristo. <\/p>\n

8. (Iniciativa #3) Por lo tanto, contra el creciente esp\u00edritu de indiferencia, alienaci\u00f3n y hostilidad en nuestra tierra, abrazaremos la supremac\u00eda del amor de Dios para dar nuevos pasos personal y corporativamente hacia la reconciliaci\u00f3n racial, expresada visiblemente en nuestra comunidad. y en nuestra iglesia.<\/h2>\n

Desterremos de nuestras mentes todo pensamiento denigrante y sin amor. <\/p>\n

Saquemos de nuestra boca toda palabra o tono de burla o de desd\u00e9n. <\/p>\n

Hagamos todo lo posible para mostrar unidad personal y afectuosa con los cristianos de todos los or\u00edgenes \u00e9tnicos. <\/p>\n

Seamos la sal y la luz de nuestra sociedad hostil y temerosa con valientes actos de bondad y respeto interracial. <\/p>\n

En resumen, miremos a Cristo y seamos perdonados, limpiados, sanados y capacitados para amar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fresh Initiative 3. Reconciliaci\u00f3n racial. Contra el creciente esp\u00edritu de indiferencia, alienaci\u00f3n y hostilidad en nuestra tierra, abrazaremos la supremac\u00eda del amor de Dios para dar nuevos pasos personales y corporativos hacia la reconciliaci\u00f3n racial, expresados visiblemente en nuestra comunidad y en nuestra iglesia Cuanto m\u00e1s reflexiono sobre cu\u00e1l debe ser la naturaleza de la … Continuar leyendo \u00abReconciliaci\u00f3n racial\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14158","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14158","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14158"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14158\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}