{"id":14190,"date":"2022-07-26T14:35:16","date_gmt":"2022-07-26T19:35:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-llamado-al-amor-y-a-la-muerte\/"},"modified":"2022-07-26T14:35:16","modified_gmt":"2022-07-26T19:35:16","slug":"un-llamado-al-amor-y-a-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-llamado-al-amor-y-a-la-muerte\/","title":{"rendered":"Un llamado al amor y a la muerte"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>El amor es paciente, amable y no es celoso; el amor no se jacta y no es arrogante, no act\u00faa impropiamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal sufrido, no se goza de la injusticia, sino que se goza de la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. <\/p>\n<p>Hace dos semanas, creo que el Se\u00f1or me dio una palabra para nosotros de Juan 12:24\u201326.<\/p>\n<p>De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo por s\u00ed mismo; pero si muere, da mucho fruto. El que ama su vida la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1. Si alguno me sirve, que me siga; y donde yo estuviere, all\u00ed tambi\u00e9n estar\u00e1 mi siervo; si alguno me sirve, el Padre lo honrar\u00e1. <\/p>\n<p>Vimos que hab\u00eda cuatro grandes promesas y cuatro demandas que sacudir\u00edan la vida.<\/p>\n<ul>\n<li>Tu vida dar\u00e1 fruto, si cae como una semilla en tierra y muere. <\/li>\n<li>Guardar\u00e1s tu vida para la vida eterna, si aborreces tu vida en este mundo.<\/li>\n<li>Estar\u00e1s con Jes\u00fas donde \u00e9l est\u00e1, si lo sigues, hasta el Calvario.<\/li>\n<li>Dios el Padre te honrar\u00e1, si sirves a Jes\u00fas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Y as\u00ed cerramos la \u00faltima vez con la pregunta \u00ab\u00bfC\u00f3mo, pues, debo morir como padre y esposo y pastor para que pueda dar fruto? \u201c\u00bfC\u00f3mo debemos morir como iglesia para que podamos dar fruto?\u201d Estamos orando por un avivamiento, por un gran despertar en nuestra iglesia y nuestra ciudad y en todo el movimiento cristiano. Pero hemos visto que si queremos ser revividos con poder de producir fruto, la muerte tendr\u00e1 que preceder a la resurrecci\u00f3n. Si queremos ver a Cristo y mostrar a Cristo este verano, tambi\u00e9n debemos morir con Cristo.<\/p>\n<h2 id=\"does-john-12-25-contradict-john-3-16\" data-linkify=\"true \">\u00bfJuan 12:25 contradice a Juan 3:16?<\/h2>\n<p>Ahora alguien podr\u00eda escuchar las palabras de Jes\u00fas en Juan 12:24\u201326 y preguntar: \u00bfEs esta una contradicci\u00f3n de la salvaci\u00f3n por <em>gracia a trav\u00e9s de fe<\/em>?<\/p>\n<ul>\n<li>Morir para dar fruto.<\/li>\n<li>Odiar tu vida en este mundo para tener vida eterna.<\/li>\n<li>Sigue a Jes\u00fas para ser donde \u00e9l est\u00e1 en gloria.<\/li>\n<li>Servirle para ser honrado por su Padre.<\/li>\n<\/ul>\n<p> \u201cNo puedes ganar ni merecer nada de Dios que ya es due\u00f1o de ti y de todo lo que tienes\u201d. <\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con Juan 3:16?<\/p>\n<p>Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito para que todo el que cree en \u00e9l no se pierda, sino que tenga vida eterna. <\/p>\n<p>Pero ahora Jes\u00fas dice en Juan 12:25: \u201c<em>El que aborrece su vida en este mundo<\/em>, para vida eterna la guardar\u00e1\u201d. Entonces, \u00bftenemos vida eterna al <em>creer<\/em> en Jes\u00fas, o al <em>odiar nuestras vidas<\/em> en este mundo? \u00bfJuan 12:25 contradice a Juan 3:16?<\/p>\n<p>La respuesta es <em>No<\/em>, Juan 12:25 define a Juan 3:16. Lo que Jes\u00fas quiere decir con \u201ccreer en Jes\u00fas\u201d es algo mucho m\u00e1s profundo y m\u00e1s transformador de lo que a menudo nos damos cuenta. Una de las grandes pasiones de mi vida es descubrir qu\u00e9 es la verdadera fe salvadora y aprender a vivirla. Cuando Jes\u00fas dice que tenemos la vida eterna como regalo al creer, y luego dice que tenemos vida eterna <em>si odiamos nuestra vida en este mundo<\/em>, no est\u00e1 anulando la fe, est\u00e1 aclarando la fe. Cuando dice<\/p>\n<ul>\n<li>que debemos morir como semilla en la tierra,<\/li>\n<li>y que debemos aborrecer nuestras vidas en este mundo,<\/li>\n<li>y que debemos tomar nuestra cruz y seguirlo por el camino del Calvario,<\/li>\n<li>y que debemos servirle a \u00e9l en lugar del dinero (ya que nadie puede servir a dos se\u00f1ores),<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00e9l est\u00e1 describiendo la forma en que vive la fe.<\/p>\n<p>Es por eso que \u00e9l puede adjuntar las mismas promesas a esta forma de vida que le atribuye a la fe. \u201cCree en Jes\u00fas y no perecer\u00e1s sino que tendr\u00e1s vida eterna\u201d, y \u201cOdia tu vida en este mundo, y la guardar\u00e1s para la vida eterna\u201d. Primero, la promesa de la vida eterna se da al acto de <em>creer<\/em>. Entonces, la promesa de la vida eterna se da al acto de <em>odiar tu vida<\/em> en este mundo. La raz\u00f3n por la que ambos son ciertos es que odiar tu vida en este mundo es lo que siempre hace la fe. Es la forma en que vive la fe. Es la evidencia de que la fe es viva y real. La fe atesora a Cristo tan profundamente que los tesoros en competencia mueren para nosotros y nosotros morimos para ellos. Esta muerte para el mundo (como Pablo la llama en G\u00e1latas 6:14) resulta en decisiones que a menudo miran al mundo como si odiaras tu vida.<\/p>\n<p>Pero esta muerte para el mundo no es un <em>ganarse<\/em> o <em>merecerse<\/em> la vida eterna mediante los rigores del ascetismo o mediante las disciplinas espirituales de la vida cristiana. No puedes ganar ni merecer nada de Dios, quien ya te posee a ti y a todo lo que tienes. La salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe. Y todas estas otras cosas son las evidencias y credenciales de la verdadera fe.<\/p>\n<h2 id=\"odiando-nuestras-vidas-am\u00e1ndonos-unos-a-otros\" data-linkify=\"true\">Odiando Nuestras Vidas, Am\u00e1ndonos Unos a Otros <\/h2>\n<p>Ahora la pregunta de hoy es \u00ab\u00bfQu\u00e9 tiene que ver este morir como una semilla y este odiar tu vida en este mundo con amarse unos a otros?\u00bb Comenzamos la serie sobre el amor el 12 de marzo leyendo 1 Corintios 13, el gran cap\u00edtulo del amor. Terminar\u00e9 la serie de hoy en el mismo cap\u00edtulo, aunque pr\u00e1cticamente todos los sermones de la Biblia son sermones sobre el amor, su fundamento, su empoderamiento, su naturaleza, sus formas, sus incentivos o sus metas. Todo est\u00e1 relacionado con el amor. As\u00ed que no lo dejaremos.<\/p>\n<p>Te invito a ir a 1 Corintios 13:4\u20137. Pablo da 15 descripciones de lo que es el amor. Y lo que me impresion\u00f3 fue c\u00f3mo pr\u00e1cticamente todos ellos involucran lo que Jes\u00fas llam\u00f3 morir u odiar tu vida en este mundo.<\/p>\n<ol>\n<li>El amor es paciente,<\/li>\n<li>el amor es amable , <em>y<\/em><\/li>\n<li>no es celoso;<\/li>\n<li>el amor no es fanfarr\u00f3n <em>y<\/em><\/li>\n<li>no es arrogante, <\/li>\n<li>no act\u00faa indebidamente;<\/li>\n<li>no busca lo suyo propio,<\/li>\n<li>no se provoca,<\/li>\n<li>no tiene en cuenta una mal <em>sufrido<\/em>,<\/li>\n<li>no se goza de la injusticia, sino<\/li>\n<li>se goza de la verdad;<\/li>\n<li>soporta todas las cosas,<\/li>\n<li>Todo lo cree,<\/li>\n<li>Todo lo espera,<\/li>\n<li>Todo lo soporta.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Estamos orando por un avivamiento. Tendr\u00e1 que verse as\u00ed cuando venga o no ser\u00e1 del Esp\u00edritu Santo: el amor es el fruto que da. Entonces, si estamos en el camino correcto, que debe haber un morir antes de que haya un revivir, entonces no es sorprendente ver que antes de que pueda haber amor, debe haber muerte, o que el amor es una forma de muerte. <\/p>\n<p>Tomemos algunos ejemplos para que puedas ver esto en el texto.<\/p>\n<h2 id=\"el-amor-es-paciente-y-el-amor-no-es-provocado\" data-linkify=\"true\">&#8216;El amor es paciente&#8217; y &#8216;El amor no se irrita&#8217;<\/h2>\n<p>Tome del vers\u00edculo 4 la descripci\u00f3n, \u00abEl amor es paciente\u00bb, y del vers\u00edculo 5, \u00abEl amor no se irrita\u00bb. M\u00e1s literalmente, el vers\u00edculo 4 dice: \u201cEl amor es sufrido\u201d. La frase en el vers\u00edculo 5 tambi\u00e9n se traduce, \u201cEl amor no se enoja f\u00e1cilmente\u201d (NVI), o, \u201cEl amor no es irritable\u201d (RSV). As\u00ed que puedes ver que estas dos descripciones del amor son caras diferentes de la misma moneda: \u00abno se irrita, irrita o enfada f\u00e1cilmente\u00bb es la otra cara de \u00absufre mucho y es paciente\u00bb.<\/p>\n<p>Ahora por naturaleza, a ninguno de nosotros le gusta que lo interrumpan cuando las cosas van bien. No nos gustan los retrasos en nuestros planes. Todos tenemos un fuerte anhelo por una vida sin problemas y tendemos a irritarnos cuando nuestros mejores planes salen mal. No nos gustan los atascos de tr\u00e1fico en la autopista cuando tenemos una cita. No nos gustan los autos sobrecalentados en vacaciones. No nos gusta que los beb\u00e9s lloren toda la noche. No nos gusta que los cheques se pierdan en el correo. Nos gusta cuando la vida fluye seg\u00fan el plan y el placer. Y cuando no es as\u00ed, nuestra naturaleza es ser provocados y quejarnos y quejarnos y murmurar y enojarnos y criticar.<\/p>\n<p>Ahora Pablo dice, \u201cEl amor es sufrido . . . y no es [f\u00e1cilmente] provocado.\u201d Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con todo este lado de nosotros que sufre poco, tiene un fusible corto, y que se provoca f\u00e1cilmente y se queja f\u00e1cilmente y se queja f\u00e1cilmente y se enoja f\u00e1cilmente y critica f\u00e1cilmente? La respuesta es: <em>debe morir<\/em>. Amar as\u00ed es morir. Si voy a ser as\u00ed, algo en m\u00ed debe morir. Mi fuerte anhelo por una vida libre de problemas debe morir. Mi necesidad de un horario ininterrumpido debe morir. Mi demanda de que las frustraciones y las interferencias se aparten de mi camino debe desaparecer. Simplemente no podemos amar de la manera que describe Pablo hasta que muramos.<\/p>\n<h2 id=\"el-amor-no-se-jacta-y-no-es-arrogante\" data-linkify=\"true\">&#8216;El amor no se jacta y no es arrogante&#8217;<\/h2>\n<p>O tome las descripciones del amor en el medio del vers\u00edculo 4: \u201cEl amor no es jactancioso ni es arrogante\u201d. A todos nos encanta que nos hagan mucho. Nos gusta que nos admiren. Nos gusta cuando la gente nota nuestros \u00e9xitos y extra\u00f1a nuestros fracasos. Nos gusta cuando escuchamos a la gente decir cosas buenas sobre nosotros. Pero no nos gusta que la gente se burle de nosotros, nos critique, se r\u00eda de nosotros o nos humille.<\/p>\n<p>Por eso hemos desarrollado estrategias para minimizar nuestros fracasos y maximizar nuestros \u00e9xitos. Tendemos a llamar la atenci\u00f3n sobre uno y encubrir el otro. Hay formas groseras de hacer esto, como fanfarronear y jactarse abiertamente y desarrollar cierta arrogancia arrogante o hablar con una especie de presunci\u00f3n despreocupada o una especie de arrogancia directa. De hecho, en Estados Unidos, hemos convertido el vicio de fanfarronear en una virtud de entretenimiento.<\/p>\n<p> \u201cSi voy a amar como Jes\u00fas am\u00f3, mi voraz anhelo por una vida libre de problemas debe morir\u201d. <\/p>\n<p>Pero tambi\u00e9n hay formas m\u00e1s sutiles, refinadas y aceptables de expresar nuestro orgullo, como llevar la conversaci\u00f3n una y otra vez a nosotros mismos y a lo que hemos hecho, o incluso m\u00e1s sutilmente al hablar constantemente sobre nuestras heridas o nuestra tristeza. y de lo mal que nos han ido las cosas. La autocompasi\u00f3n y la jactancia son ambas formas de orgullo: uno es orgullo en el coraz\u00f3n del d\u00e9bil, y el otro es orgullo en el coraz\u00f3n del fuerte.<\/p>\n<p>Ahora Pablo dice: \u201cEl amor no se jacta y no es arrogante.\u201d Es decir, no habla mucho de s\u00ed mismo y no se enorgullece de sus logros ni se preocupa demasiado por sus heridas. El amor es dirigido por otros, no autoconsumido. Lo que significa que un anhelo masivo en nuestros corazones debe morir, si vamos a amar. No estamos envanecidos porque decidimos estarlo. Estamos hinchados por la naturaleza humana ca\u00edda y pecaminosa. Esto viene de lo m\u00e1s profundo de lo que somos como seres humanos corruptos. Si el amor es humilde y orientado hacia los dem\u00e1s, el amor es muerte. El yo que ama la gloria, se ensalza a s\u00ed mismo, busca atenci\u00f3n, se queja, se enfada y se autocompadece tiene que morir.<\/p>\n<p>Es por eso que Jes\u00fas dijo: \u201cA menos que el grano de trigo caiga en tierra y muera. queda solo\u201d \u2014 solo en su prisi\u00f3n ensimismada, autoafirmante, auto-mejoradora \u2014 \u201cpero si muere, da mucho fruto\u201d \u2014 el fruto del amor y de todas las personas que ver\u00e1n a Cristo en ese amor.<\/p>\n<h2 id=\"el-amor-no-busca-lo-propio\" data-linkify=\"true\">&#8216;El amor no busca lo suyo&#8217;<\/h2>\n<p>O tome la frase clave en verso 5: \u201cEl amor no busca lo suyo\u201d. No creo que esto signifique que est\u00e9 mal querer ser feliz. Porque en el vers\u00edculo 3 Pablo argumenta que si no amas, de nada te sirve. As\u00ed que no est\u00e1 mal querer el tipo correcto de ganancias. Lo que est\u00e1 diciendo es que el amor no busca su propia preferencia personal, privada, sin referencia a lo que puede ser bueno para otras personas. El amor busca su alegr\u00eda y su beneficio en el bien de los dem\u00e1s, no solo en la gratificaci\u00f3n privada.<\/p>\n<p>Cuando Pablo dice: \u201cEl amor no busca lo suyo propio\u201d, no est\u00e1 diciendo que no debas defenderte. tus propias convicciones: muri\u00f3 por sus convicciones. \u00c9l est\u00e1 diciendo que debes estar seguro de que la fuerza de tu convicci\u00f3n es proporcional a que la convicci\u00f3n es de Dios y no solo tuya. En la medida en que su preferencia sea suya y no se encuentre convincentemente en la palabra de Dios, en esa medida debe ser lento para buscarla y lento para enojarse cuando otros no la comparten. \u201cEl amor no busca lo suyo\u201d. Busca el bien de muchos, no solo la comodidad de uno mismo.<\/p>\n<p>Entonces, si vamos a amar, vamos a tener que morir a \u201clos nuestros\u201d. El amor no busca lo suyo. \u00bfQu\u00e9 hace? Muere a s\u00ed mismo. \u201cSi el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.\u201d<\/p>\n<h2 id=\"a-practical-application\" data-linkify=\"true\">Una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica<\/h2>\n<p>Tomemos nuestra vida de adoraci\u00f3n como un ejemplo de esto. Esto es real. Esto no es algo hipot\u00e9tico entre nosotros. Estamos adorando de manera diferente durante el verano que durante el a\u00f1o escolar. Y el mayor problema no es la m\u00fasica y la forma, sino el amor. \u00bfC\u00f3mo nos responderemos unos a otros en esta temporada de diferencia? El cambio del verano es intencionado. No es decisi\u00f3n del Equipo Maestro de Planificaci\u00f3n, sino del personal y los ancianos. Hay varias razones. Mencionar\u00e9 uno.<\/p>\n<p>Antes de que termine este a\u00f1o, se habr\u00e1 formado un grupo de trabajo, derivado del Equipo de planificaci\u00f3n maestra, y se habr\u00e1 desarrollado c\u00f3mo la nueva Declaraci\u00f3n de visi\u00f3n afectar\u00e1 nuestra vida de adoraci\u00f3n. juntos. Esto, a su vez, dar\u00e1 forma a qui\u00e9n llamamos para ser nuestro l\u00edder de m\u00fasica y adoraci\u00f3n. Al adorar de manera diferente durante el verano, le damos a ese grupo de trabajo, as\u00ed como al resto de nosotros, una oportunidad real de ver c\u00f3mo es relacionarse con Dios de esta manera el domingo por la ma\u00f1ana. Durante quince a\u00f1os hemos ido en pos de Dios de manera bastante uniforme los domingos por la ma\u00f1ana. Ahora, durante unas doce semanas, buscaremos a Dios de otra manera. Ninguno es perfecto. Los que lideramos ciertamente no somos perfectos. Pero cuando termine el verano, el grupo de trabajo tendr\u00e1 una idea mucho mejor de c\u00f3mo Bel\u00e9n puede encontrarse con Dios de la manera m\u00e1s poderosa: para su gloria y para nuestro gozo.<\/p>\n<p>El mayor problema que tenemos ante nosotros no es nuestra forma de adoraci\u00f3n, sino nuestra forma de adoraci\u00f3n. pero nuestro amor. \u201cEl amor no busca lo suyo\u201d. El amor muere a s\u00ed mismo. Hay cientos entre nosotros que est\u00e1n gozosos, algunos hasta el punto de las l\u00e1grimas, que nos estamos acercando y permaneciendo en la presencia del Se\u00f1or de la forma en que estamos durante los primeros treinta minutos de estos servicios de verano. Les queda bien. Les ayuda. Libera afectos por el Se\u00f1or. Sana, edifica y empodera. Pero, sobre todo, les ayuda a enfocarse en Dios y comprometerse con Dios y tener comuni\u00f3n con Dios. Muchas de estas personas \u201cno han buscado su propio camino\u201d durante a\u00f1os. Se han sometido a otra forma. Han cedido a lo que otros vieron como bueno y \u00fatil.<\/p>\n<p>Ahora, este verano, el zapato est\u00e1 en el otro pie, y la prueba es si los que prefieren el otro camino ser\u00e1n pacientes y ceder\u00e1n, al menos por una temporada, enamorado. \u201cEl amor sufre mucho y es bondadoso. . . El amor no se provoca f\u00e1cilmente. . . El amor no busca lo suyo.\u201d<\/p>\n<p>Comenzamos esta serie sobre el amor con una cita de Francis Schaeffer en el sentido de que cuando los cristianos difieren, hay una oportunidad de oro para mostrarle al mundo c\u00f3mo nos amamos unos a otros. Las diferencias no son el fin del amor, son la ocasi\u00f3n del amor. Lo que significa una ocasi\u00f3n para la muerte. Una de las razones por las que es tan f\u00e1cil alejarse de una diferencia en lugar de solucionarla es que no tienes que morir.<\/p>\n<p> \u201cCuando Cristo llama a un hombre, le ordena que venga y muera\u201d. <\/p>\n<p>Pero lo que hemos visto durante dos semanas es que antes de que haya un avivamiento, habr\u00e1 una muerte en cada uno de nosotros; y antes de que veamos un gran resurgimiento del amor tendremos que morir.<\/p>\n<h2 id=\"una-llamada-al-amor-y-a-la-muerte\" data-linkify=\"true\">Una Llamada al Amor \u2014 y a la muerte<\/h2>\n<ul>\n<li>\n<p>Ser paciente significa morir al deseo de una vida tranquila.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>No tener celos significa morir al deseo de afecto no compartido.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>No jactarse significa morir al deseo de llamar la atenci\u00f3n sobre nuestros \u00e9xitos.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>No actuar impropiamente significa morir al deseo de expresar nuestra libertad de manera ofensiva.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>No buscar nuestro propio camino significa morir al dominio de nuestras propias preferencias.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>No dejarse provocar f\u00e1cilmente significa morir a la necesidad de no frustrarse.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>No tener en cuenta los agravios significa morir al deseo de venganza.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Soportar todas las cosas y soportar todas las cosas significa morir al deseo de huir del dolor de la obediencia.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Entonces el llamado de el Se\u00f1or sobre nuestra vida en estas semanas y en este verano , y mientras nos reunimos esta noche en una ferviente b\u00fasqueda del despertar y de toda la plenitud de Dios, es: \u00bfestamos dispuestos a pagar el precio del amor? \u00bfAmor en el hogar, amor en la oficina, amor en el barrio, amor en el cuerpo de los creyentes? \u00bfEstamos dispuestos a morir? Si estamos as\u00ed de satisfechos con todo lo que Dios es para nosotros en Cristo, entonces seguramente las promesas se cumplir\u00e1n: daremos mucho fruto, viviremos para siempre, estaremos con el Se\u00f1or y el Padre nos honrar\u00e1.<\/p>\n<p>\u201cCuando Jes\u00fas llama a un hombre\u201d, dijo Dietrich Bonhoeffer, \u201cle ordena que venga y muera\u201d Ven. Consid\u00e9rate muerto al pecado y vivo al amor.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El amor es paciente, amable y no es celoso; el amor no se jacta y no es arrogante, no act\u00faa impropiamente; no busca lo suyo, no se irrita, no toma en cuenta el mal sufrido, no se goza de la injusticia, sino que se goza de la verdad; todo lo soporta, todo lo cree, todo &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-llamado-al-amor-y-a-la-muerte\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abUn llamado al amor y a la muerte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14190","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14190"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14190\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}