{"id":14210,"date":"2022-07-26T14:35:57","date_gmt":"2022-07-26T19:35:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/charles-spurgeon-predicando-a-traves-de-la-adversidad\/"},"modified":"2022-07-26T14:35:57","modified_gmt":"2022-07-26T19:35:57","slug":"charles-spurgeon-predicando-a-traves-de-la-adversidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/charles-spurgeon-predicando-a-traves-de-la-adversidad\/","title":{"rendered":"Charles Spurgeon: Predicando a trav\u00e9s de la adversidad"},"content":{"rendered":"
\n

Una introducci\u00f3n personal<\/h2>\n

Mi tema este a\u00f1o es \u201c Predicando a trav\u00e9s de la adversidad\u201d, y el hombre en el que me enfoco es Charles Haddon Spurgeon, quien muri\u00f3 en este d\u00eda hace 103 a\u00f1os a la edad de 57 a\u00f1os despu\u00e9s de predicar durante 38 a\u00f1os en el Tabern\u00e1culo Metropolitano en Londres. Hay razones muy personales por las que eleg\u00ed este tema y este hombre para el estudio biogr\u00e1fico de este a\u00f1o. Todo el mundo se enfrenta a la adversidad y debe encontrar formas de perseverar en los momentos opresivos de la vida. Todos deben levantarse y preparar el desayuno, lavar la ropa, ir a trabajar, pagar las cuentas, disciplinar a los ni\u00f1os y, en general, mantener la vida en marcha cuando el coraz\u00f3n se est\u00e1 rompiendo.<\/p>\n

Pero es diferente con los pastores, no totalmente diferente, pero diferente. El coraz\u00f3n es el instrumento de nuestra vocaci\u00f3n. Spurgeon dijo: \u201cEl nuestro es m\u00e1s que un trabajo mental: es un trabajo del coraz\u00f3n, el trabajo de nuestra alma m\u00e1s \u00edntima\u201d (Spurgeon, Lectures to My Students<\/em>, [Zondervan Publishing House, 1972], 156). Entonces, cuando nuestro coraz\u00f3n se est\u00e1 rompiendo, debemos trabajar con un instrumento quebrado. La predicaci\u00f3n es nuestra obra principal. Y la predicaci\u00f3n es un trabajo del coraz\u00f3n, no solo un trabajo mental. Entonces, la pregunta para nosotros no es solo c\u00f3mo sigues viviendo<\/em> cuando el matrimonio est\u00e1 en blanco, y un hijo se ha escapado, y las finanzas no alcanzan, y los bancos est\u00e1n vac\u00edos y los amigos te han abandonado. ; la pregunta para nosotros es m\u00e1s que, \u00bfC\u00f3mo sigues viviendo?<\/em> Es, \u00bfC\u00f3mo sigues predicando?<\/em> Una cosa es sobrevivir<\/em> adversidad; es algo muy diferente seguir predicando, domingo tras domingo, mes tras mes cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 abrumado.<\/p>\n

Spurgeon les dijo a los estudiantes de su colegio de pastores: \u00abUn golpe aplastante a veces ha puesto al ministro muy bajo. El hermano m\u00e1s confiado se convierte en traidor… Diez a\u00f1os de trabajo no nos quitan tanta vida como la que perdemos en unas pocas horas por Ahitofel el traidor, o Demas el ap\u00f3stata\u201d (Ib\u00edd., 16). La pregunta para nosotros no es, \u00bfC\u00f3mo vives<\/em> a trav\u00e9s de incesantes cr\u00edticas y desconfianza y acusaci\u00f3n y abandono; para nosotros la pregunta es tambi\u00e9n, \u00bfC\u00f3mo predicas<\/em> a trav\u00e9s de \u00e9l? \u00bfC\u00f3mo haces el trabajo del coraz\u00f3n cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 sitiado y listo para caer?<\/p>\n

Desde hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o, esa ha sido quiz\u00e1s la pregunta m\u00e1s importante de mi vida. Y, si no me equivoco, creo que ahora es, o ser\u00e1, lo m\u00e1s importante para muchos de ustedes tambi\u00e9n. El pasado domingo por la noche pas\u00e9 media hora hablando por tel\u00e9fono con la esposa de un pastor a quien le encantar\u00eda estar aqu\u00ed. \u00c9l est\u00e1 bajo tanta cr\u00edtica y acusaci\u00f3n que a ella le result\u00f3 dif\u00edcil ir a la iglesia y se maravill\u00f3 de que pudiera predicar el domingo pasado por la ma\u00f1ana, y s\u00e9 que este es un siervo puro y fiel a cuya iglesia con gusto asistir\u00eda por el bien de mi alma. <\/p>\n

Predicar una verdad grande y gloriosa en una atm\u00f3sfera que no es grande y gloriosa es una dificultad inmensa. Que se le recuerde semana tras semana que muchas personas consideran que su predicaci\u00f3n de la gloria de la gracia de Dios es hipocres\u00eda empuja al predicador no solo a las colinas de la introspecci\u00f3n, sino a veces al precipicio de la autoextinci\u00f3n.<\/p>\n

No me refiero al suicidio. Me refiero a algo m\u00e1s complejo. Me refiero a la perturbadora incapacidad de saber por m\u00e1s tiempo qui\u00e9n eres. Lo que comienza como una b\u00fasqueda de introspecci\u00f3n en aras de la santidad y la humildad se convierte, por diversas razones, en un carnaval de espejos en tu alma: te miras en uno y eres bajito y gordo; miras en otro y eres alto y flaco; te miras en otro y est\u00e1s boca abajo. Y comienza a apoderarse de ti la horrible sensaci\u00f3n de que ya no sabes qui\u00e9n eres. El centro no aguanta. Y si el centro no se sostiene, si no hay un \u00abyo\u00bb fijo y s\u00f3lido capaz de relacionarse con el \u00abT\u00fa\u00bb fijo y s\u00f3lido, a saber, Dios, entonces, \u00bfqui\u00e9n predicar\u00e1 el pr\u00f3ximo domingo?<\/p>\n

Cuando el ap\u00f3stol Pablo dijo en 1 Corintios 15:10: \u201cPor la gracia de Dios, soy lo que soy<\/em>\u201d, estaba diciendo algo completamente esencial para la supervivencia de los predicadores en la adversidad. Si, por gracia, la identidad del \u201cyo\u201d \u2014el \u201cyo\u201d creado por Cristo y unido a Cristo, pero todav\u00eda un \u201cyo\u201d humano\u2014 si ese centro no se sostiene, no habr\u00e1 predicaci\u00f3n m\u00e1s aut\u00e9ntica, pues no habr\u00e1 predicador m\u00e1s aut\u00e9ntico, sino una colecci\u00f3n de ecos.<\/p>\n

\u00a1Oh, qu\u00e9 dichosos somos, hermanos del p\u00falpito, que no somos los primeros en enfrentar estas cosas! Doy gracias a Dios por la historia de sanaci\u00f3n del poder de Dios en la vida de los santos. Te insto por el bien de tu propia supervivencia: vive en otros siglos y otros santos.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Spurgeon?<\/h2>\n

He recurrido a Charles Spurgeon en estos d\u00edas y me han ayudado. Y eso es lo que quiero compartir con ustedes esta tarde. Mi objetivo es darte fuerzas para seguir predicando a trav\u00e9s de la adversidad.<\/p>\n

1. Charles Spurgeon fue un predicador.<\/h3>\n

Predic\u00f3 m\u00e1s de 600 veces antes de cumplir los veinte a\u00f1os. Sus sermones vendieron alrededor de 20.000 copias por semana y fueron traducidos a veinte idiomas. Los sermones recopilados llenan 63 vol\u00famenes equivalentes a los 27 vol\u00famenes de la novena edici\u00f3n de la Encyclopedia Britannica<\/em>, y \u201cse destacan\u201d como el conjunto de libros m\u00e1s grande de un solo autor en la historia del cristianismo\u201d (Eric Hayden, \u201cDid \u00bfSabes?\u201d en Historia Cristiana<\/em>, N\u00famero 29, Volumen X, No. 1, 2).<\/p>\n

Incluso si su hijo Charles era parcial, su evaluaci\u00f3n es lo suficientemente cercana a la verdad. , \u201cNo hab\u00eda nadie que pudiera predicar como mi padre. En variedad inagotable, sabidur\u00eda ingeniosa, proclamaci\u00f3n vigorosa, s\u00faplica amorosa y ense\u00f1anza l\u00facida, con una multitud de otras cualidades, debe, al menos en mi opini\u00f3n, ser considerado como el pr\u00edncipe de los predicadores\u201d (Spurgeon: Autobiograf\u00eda<\/em>, volumen 2, [The Banner of Truth Trust, 1973), 278]. Spurgeon fue un predicador.<\/p>\n

2. Era un predicador impulsado por la verdad.<\/h3>\n

No estoy interesado en c\u00f3mo los predicadores enfrentan la adversidad si no son ante todo guardianes y dadores de la verdad b\u00edblica inmutable. Si encuentran su camino a trav\u00e9s de la adversidad por otros medios que no sean la fidelidad a la verdad, me aparto.<\/p>\n

Spurgeon defini\u00f3 el trabajo del predicador as\u00ed: \u201cConocer la verdad como debe ser conocida, amarla como debe ser amado, y luego proclamarlo con el esp\u00edritu correcto y en sus proporciones apropiadas\u201d (Spurgeon, An All Round Ministry<\/em>, [The Banner of Truth Trust, 1960], 8). Dijo a sus alumnos: \u201cPara ser predicadores efectivos, deb\u00e9is ser buenos te\u00f3logos\u201d (Ib\u00edd., 8). Advirti\u00f3 que \u201clos que se deshacen de la doctrina cristiana son, lo sepan o no, los peores enemigos de la vida cristiana… [porque] las brasas de la ortodoxia son necesarias para el fuego de la piedad\u201d (Erroll Hulse y David Kingdon, eds., Un ministerio maravilloso: c\u00f3mo nos habla hoy el ministerio integral de Charles Haddon Spurgeon<\/em>, [Soli Deo Gloria Publications, 1993], 128).<\/p>\n

Dos a\u00f1os antes de morir dijo:<\/p>\n

Algunos hermanos excelentes parecen pensar m\u00e1s en la vida que en la verdad; porque cuando les advierto que el enemigo ha envenenado el pan de los hijos, responden: \u201cQuerido hermano, lamentamos o\u00edrlo; y, para contrarrestar el mal, abriremos la ventana y daremos aire fresco a los ni\u00f1os\u201d. S\u00ed, abre la ventana, y dales aire fresco, por supuesto… Pero, al mismo tiempo, esto debiste haberlo hecho, y no haber dejado lo otro sin hacer. Arresten a los envenenadores y abran tambi\u00e9n las ventanas. Mientras los hombres siguen predicando doctrinas falsas, pueden hablar tanto como quieran sobre profundizar su vida espiritual, pero fracasar\u00e1n en ello\u201d. (An All Round Ministry<\/em>, 374)<\/p>\n

La verdad doctrinal estaba en el fundamento y la superestructura de todos los trabajos de Spurgeon.<\/p>\n

3. Era un predicador que cre\u00eda en la Biblia.<\/h3>\n

La verdad que impulsaba su ministerio de predicaci\u00f3n era la verdad b\u00edblica, que \u00e9l cre\u00eda que era la verdad de Dios. Levant\u00f3 su Biblia y dijo:<\/p>\n

Estas palabras son de Dios. . . T\u00fa, libro de vasta autoridad, eres una proclamaci\u00f3n del Emperador del Cielo; lejos est\u00e9 de m\u00ed ejercitar mi raz\u00f3n en contradecirte. . . Este es el libro sin mancha de ning\u00fan error; pero es verdad pura, pura y perfecta. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios lo escribi\u00f3. (Un ministerio maravilloso<\/em>, 47)<\/p>\n

Qu\u00e9 diferencia cuando esta lealtad domina los corazones de los predicadores y la gente. Almorc\u00e9 recientemente con un hombre que se lamentaba de la atm\u00f3sfera de su clase de escuela dominical. Lo caracteriz\u00f3 as\u00ed: si una persona plantea una pregunta para discutir y otra lee un vers\u00edculo b\u00edblico relevante, la clase comunica: \u00abAhora que hemos escuchado lo que Jes\u00fas piensa, \u00bfqu\u00e9 piensas?\u00bb<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde? esa atm\u00f3sfera comienza a apoderarse del p\u00falpito y la iglesia, la deserci\u00f3n de la verdad y la debilidad en la santidad no se quedan atr\u00e1s.<\/p>\n

4. Era un predicador que ganaba almas.<\/h3>\n

No pas\u00f3 una semana en su ministerio maduro sin que las almas se salvaran a trav\u00e9s de sus sermones escritos (Arnold Dallimore, Spurgeon<\/em>, [ Moody Press, 1984], 198). \u00c9l y sus ancianos siempre estaban en \u201cvigilia por las almas\u201d en la gran congregaci\u00f3n. \u201cUn hermano\u201d, dijo, \u201cse ha ganado el t\u00edtulo de mi perro de caza, porque siempre est\u00e1 listo para recoger a los p\u00e1jaros heridos\u201d (Autobiograf\u00eda<\/em>, vol. 2, 76).<\/p>\n

Spurgeon no estaba exagerando cuando dijo,<\/p>\n

Recuerdo, cuando he predicado en diferentes momentos en el pa\u00eds, y algunas veces aqu\u00ed, que toda mi alma ha agonizado por los hombres, cada nervio de mi cuerpo ha sido tensado y podr\u00eda haber llorado mi propio ser fuera de mis ojos y llevado todo mi cuerpo en un torrente de l\u00e1grimas, si pudiera ganar almas.\u201d (Un ministerio maravilloso<\/em>, 49\u201350)<\/p>\n

Fue consumido con la gloria de Dios y la salvaci\u00f3n de los hombres.<\/p>\n

5. Era un predicador calvinista.<\/h3>\n

Era mi tipo de calvinista. D\u00e9jame darte una idea de por qu\u00e9 su calvinismo atrajo a 5000 personas a la semana a su iglesia en lugar de alejarlas. Dijo:<\/p>\n

Para m\u00ed, el calvinismo significa colocar al Dios eterno a la cabeza de todas las cosas. Miro todo a trav\u00e9s de su relaci\u00f3n con la gloria de Dios. Veo a Dios primero, y al hombre muy abajo en la lista. . . Hermanos, si vivimos en simpat\u00eda con Dios, nos deleitamos en o\u00edrle decir: ‘Yo soy Dios, y no hay otro’. (An All Round Ministry<\/em>, 337)<\/p>\n

Para Spurgeon \u201cEl puritanismo, el protestantismo, el calvinismo [eran simplemente]… pobres nombres que el mundo ha dado a nuestra gran y gloriosa fe , \u2014 la doctrina del ap\u00f3stol Pablo, el evangelio de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d (Ibid., 160).<\/p>\n

Pero s\u00ed hizo distinciones entre el sistema completo, que \u00e9l abraz\u00f3, y algunos doctrinas evang\u00e9licas centrales compartidas por otros que lo vinculaban con ellos, como su favorita, la doctrina de la sustituci\u00f3n de Cristo por los pecadores. \u00c9l dijo: \u201cLejos est\u00e9 de m\u00ed imaginar que Si\u00f3n no contiene m\u00e1s que cristianos calvinistas dentro de sus muros, o que no hay nadie salvo que no sostenga nuestros puntos de vista\u201d (Un ministerio maravilloso<\/em>, 65). <\/p>\n

\u00c9l dijo: \u00abEn general, no soy un protestante escandaloso, y me regocija en confesar que estoy seguro de que hay parte del pueblo de Dios incluso en la Iglesia Romana\u00bb (Autobiograf\u00eda<\/em>, tomo 2, 21). Escogi\u00f3 a un paidobautista para que fuera el primer director de su colegio de pastores, y no hizo de ese tema una barrera para quien predicaba en su p\u00falpito. Su comuni\u00f3n estaba abierta a todos los cristianos, pero dijo que \u00abpreferir\u00eda renunciar a su pastorado antes que admitir a cualquier hombre en la iglesia que no fuera obediente al mandato de su Se\u00f1or [del bautismo]\u00bb (Un ministerio maravilloso<\/em> , 43).<\/p>\n

Sus primeras palabras en el Sagrario Metropolitano, el lugar que construy\u00f3 para predicar durante treinta a\u00f1os:<\/p>\n

Propondr\u00eda que el tema del ministerio en esta casa, mientras esta plataforma permanezca en pie y mientras esta casa sea frecuentada por adoradores, ser\u00e1 la persona de Jesucristo. Nunca me averg\u00fcenzo de declararme calvinista; No dudo en tomar el nombre de Bautista; pero si me preguntan cu\u00e1l es mi credo, respondo: \u201cEs Jesucristo\u201d. (Bob Ross, A Pictorial Biography of CH Spurgeon<\/em>, [Pilgrim Publications, 1974], 66)<\/p>\n

Pero \u00e9l cre\u00eda que el calvinismo honraba m\u00e1s plenamente a ese Cristo porque era m\u00e1s verdadero. Y lo predic\u00f3 expl\u00edcitamente y trat\u00f3 de inculcarlo en la mente de su pueblo, porque dijo: \u201cEl calvinismo tiene una fuerza conservadora que ayuda a mantener a los hombres en la verdad vital\u201d (Un ministerio maravilloso<\/em> , 121).<\/p>\n

Por lo tanto, fue abierto y sin verg\u00fcenza: \u201cLa gente viene a m\u00ed por una cosa… Yo les predico un credo calvinista y una moralidad puritana. Eso es lo que quieren y eso es lo que obtienen. Si quieren algo m\u00e1s, deben irse a otra parte\u201d (Ib\u00edd., 38).<\/p>\n

6. Era un predicador muy trabajador.<\/h3>\n

No busco hombres blandos y holgazanes para que me instruyan sobre c\u00f3mo soportar la adversidad. Si la respuesta principal es \u201cT\u00f3matelo con calma\u201d, busco otro maestro. Eche un vistazo a la capacidad de trabajo de este hombre:<\/p>\n

Nadie vivo sabe el trabajo y el cuidado que tengo que soportar. . . Tengo que cuidar el Orfanato, tener a cargo una iglesia de cuatro mil miembros, a veces hay matrimonios y entierros que hacer, hay que revisar el serm\u00f3n semanal, La Espada y la Paleta que editar, y adem\u00e1s todo eso. , una media semanal de quinientas cartas por contestar. Esto, sin embargo, es s\u00f3lo la mitad de mi deber, porque hay innumerables iglesias establecidas por amigos, con los asuntos de los cuales estoy estrechamente relacionado, por no hablar de los casos dif\u00edciles que constantemente me son referidos\u201d. (Autobiograf\u00eda<\/em>, vol. 2,192)<\/p>\n

En su quincuag\u00e9simo cumplea\u00f1os se ley\u00f3 una lista de 66 organizaciones que fund\u00f3 y dirigi\u00f3. Lord Shaftesbury estaba all\u00ed y dijo: \u00abEsta lista de asociaciones, instituida por su genio y supervisada por su cuidado, fue m\u00e1s que suficiente para ocupar la mente y el coraz\u00f3n de cincuenta hombres ordinarios\u00bb (Dallimore, Spurgeon<\/em> , 173).<\/p>\n

Por lo general, le\u00eda seis libros importantes a la semana y pod\u00eda recordar lo que le\u00eda y d\u00f3nde encontrarlo (\u00ab\u00bfSab\u00eda usted?\u00bb, 2). Produjo m\u00e1s de 140 libros propios, libros como El tesoro de David<\/em>, que tard\u00f3 veinte a\u00f1os en realizarse, y Ma\u00f1ana y tarde<\/em>, y Comentarios sobre Comentarios<\/em>, y La charla de John Ploughman<\/em>, y Nuestro propio himnario<\/em> (Dallimore, Spurgeon<\/em>, 195).<\/p>\n

A menudo trabajaba dieciocho horas al d\u00eda. El misionero David Livingstone, le pregunt\u00f3 una vez, \u201c\u00bfC\u00f3mo te las arreglas para hacer el trabajo de dos hombres en un solo d\u00eda? Spurgeon respondi\u00f3: \u201cHas olvidado que somos dos\u201d (\u201c\u00bfSab\u00edas que?\u201d, 3). Creo que se refer\u00eda a la presencia del poder energizante de Cristo del que leemos en Colosenses 1:29. Pablo dice: \u201cTrabajo, luchando seg\u00fan su poder, el cual act\u00faa poderosamente dentro de m\u00ed<\/em>\u201d. \u201cSomos dos\u201d.<\/p>\n

La actitud de Spurgeon hacia el trabajo sacrificado no ser\u00eda aceptable hoy en d\u00eda, donde la primac\u00eda del \u201cbienestar\u201d parece dominar. Dijo:<\/p>\n

Si por un trabajo excesivo morimos antes de llegar a la edad media del hombre, agotados en el servicio del Maestro, entonces gloria a Dios, tendremos tanta menos tierra y tanta m\u00e1s. \u00a1del cielo!\u00bb (An All Round Ministry<\/em>, 126\u2013127).<\/p>\n

Es nuestro deber y nuestro privilegio agotar nuestras vidas por Jes\u00fas. No hemos de ser espec\u00edmenes vivos de hombres en excelente conservaci\u00f3n, sino sacrificios vivos, cuya porci\u00f3n ha de ser consumida\u201d. (Spurgeon, Lectures to My Students<\/em>, 157)<\/p>\n

Detr\u00e1s de este punto de vista radical hab\u00eda algunas convicciones b\u00edblicas profundas que vienen a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol Pablo. Una de estas convicciones Spurgeon la expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

Solo podemos producir vida en otros por el desgaste de nuestro propio ser. Esta es una ley natural y espiritual: que el fruto solo puede llegar a la semilla por su gasto y gastarse incluso hasta el autoagotamiento\u201d. (An All Round Ministry<\/em>, 177)<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo dijo: \u201cSi somos afligidos, es para vuestro consuelo y salvaci\u00f3n\u201d (2 Corintios 1:6). \u201cLa muerte obra en nosotros, pero en vosotros la vida\u201d (2 Corintios 4:12). Y dijo que sus propios sufrimientos eran la consumaci\u00f3n de los sufrimientos de Cristo por el bien de la iglesia (Colosenses 1:24).<\/p>\n

Otra convicci\u00f3n b\u00edblica detr\u00e1s de la visi\u00f3n radical de Spurgeon del celo pastoral se expresa as\u00ed:<\/p>\n

p> <\/p>\n

La satisfacci\u00f3n con los resultados ser\u00e1 la sentencia de muerte del progreso. Ning\u00fan hombre es bueno si piensa que no puede ser mejor. No tiene santidad quien piensa que es lo suficientemente santo\u201d. (Ib\u00edd., 352)<\/p>\n

En otras palabras, fue impulsado por una pasi\u00f3n que nunca estuvo satisfecho con la medida de su santidad o la extensi\u00f3n de su servicio (ver tambi\u00e9n Filipenses 3:12). El a\u00f1o en que cumpli\u00f3 cuarenta, entreg\u00f3 un mensaje a su conferencia de pastores con el t\u00edtulo de una sola palabra, \u00ab\u00a1Adelante!\u00bb (Ib\u00edd., 32\u201358). En \u00e9l dijo,<\/p>\n

En la vida de cada ministro debe haber rastros de trabajo severo. Hermanos, hagan algo; hacer algo; HACER ALGO. Mientras los comit\u00e9s pierden el tiempo con las resoluciones, haga algo. Mientras las Sociedades y Uniones hacen constituciones, ganemos almas. Con demasiada frecuencia discutimos, discutimos y discutimos, mientras que Satan\u00e1s solo se r\u00ede en su manga. . . Ponte a trabajar y d\u00e9jate llevar como hombres\u201d. (Ib\u00edd., 55)<\/p>\n

Creo que la palabra \u201cinfatigable\u201d fue creada por personas como Charles Spurgeon.<\/p>\n

7. Era un predicador calumniado y sufriente.<\/h3>\n

Conoc\u00eda toda la gama de adversidades que sufren la mayor\u00eda de los predicadores, y muchas m\u00e1s.<\/p>\n

Conoc\u00eda la variedad cotidiana de frustraci\u00f3n y decepci\u00f3n de los miembros tibios. . <\/p>\n

Sabes lo que puede hacer un hombre insensible si te ataca el domingo por la ma\u00f1ana con un trozo de hielo y te congela con la informaci\u00f3n de que la Sra. Smith y toda su familia est\u00e1n ofendidos y su banco est\u00e1 vac\u00edo. No quisiste saber de la protesta de esa Se\u00f1ora justo antes de subir al p\u00falpito, y no te ayuda. (Ib\u00edd., 358)<\/p>\n

O quiz\u00e1s peor, despu\u00e9s del servicio puede pasar.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 mantas tan terribles son algunos profesores! Sus comentarios despu\u00e9s de un serm\u00f3n son suficientes para hacerte tambalear… Has estado suplicando como si fuera a vida o muerte y ellos han estado calculando cu\u00e1ntos segundos ocupaba el serm\u00f3n, y recrimin\u00e1ndote unos cinco minutos m\u00e1s all\u00e1 de la hora habitual. (Estudiantes<\/em>, 310) Es a\u00fan peor dice si el observador calculador es uno de tus di\u00e1conos.<\/p>\n

No untar\u00e1s el buey y el asno juntos era un precepto misericordioso: pero cuando un ministro laborioso, como un buey, llega a unirse a un di\u00e1cono que no es otro buey, se convierte en un trabajo duro para arar. (Ib\u00edd., 311)<\/p>\n

Tambi\u00e9n conoc\u00eda las calamidades extraordinarias que nos suceden una vez en la vida. <\/p>\n

El 19 de octubre de 1856 predic\u00f3 por primera vez en el Music Hall de Royal Surrey Gardens porque su propia iglesia no reten\u00eda a la gente. La capacidad de 10,000 asientos se super\u00f3 con creces cuando la multitud se apret\u00f3. Alguien grit\u00f3: \u00ab\u00a1Fuego!\u00bb y hubo gran p\u00e1nico en partes del edificio. Siete personas murieron en la estampida y decenas resultaron heridas.<\/p>\n

Spurgeon ten\u00eda veintid\u00f3s a\u00f1os y estaba abrumado por esta calamidad. Dijo m\u00e1s tarde: \u201cQuiz\u00e1s nunca un alma estuvo tan cerca del horno ardiente de la locura y, sin embargo, sali\u00f3 ilesa\u201d. Pero no todos estuvieron de acuerdo en que estaba ileso. El espectro se cerni\u00f3 sobre \u00e9l durante a\u00f1os, y un amigo cercano y bi\u00f3grafo dijo: \u201cNo puedo dejar de pensar, por lo que vi, que su muerte relativamente temprana podr\u00eda deberse en cierta medida al horno de sufrimiento mental que soport\u00f3 en y despu\u00e9s. esa noche aterradora\u201d (Darrel Amundsen, \u201cLa angustia y las agon\u00edas de Charles Spurgeon\u201d, en: Historia cristiana<\/em>, N\u00famero 29, Volumen X, No. 1, 23).<\/p>\n

Spurgeon tambi\u00e9n sab\u00eda la adversidad del dolor familiar. <\/p>\n

Se hab\u00eda casado con Susannah Thomson el 8 de enero del mismo a\u00f1o de la calamidad en Surrey Gardens. Sus dos \u00fanicos hijos, gemelos, nacieron el d\u00eda despu\u00e9s de la calamidad del 20 de octubre. Susannah nunca pudo tener m\u00e1s hijos. En 1865 (nueve a\u00f1os despu\u00e9s), cuando ten\u00eda 33 a\u00f1os, qued\u00f3 virtualmente inv\u00e1lida y rara vez escuch\u00f3 a su esposo predicar durante los siguientes 27 a\u00f1os hasta su muerte. En 1869, James Simpson, el padre de la ginecolog\u00eda moderna, intent\u00f3 alg\u00fan tipo de rara operaci\u00f3n cervical, pero fue en vano (A Marvelous Ministry<\/em>, 38\u201339). As\u00ed que a las otras cargas de Spurgeon se le a\u00f1adi\u00f3 una esposa enfermiza y la incapacidad de tener m\u00e1s hijos, aunque su propia madre hab\u00eda dado a luz a diecisiete hijos.<\/p>\n

Spurgeon conoc\u00eda un sufrimiento f\u00edsico incre\u00edble. <\/p>\n

Padec\u00eda gota, reumatismo y la enfermedad de Bright (inflamaci\u00f3n de los ri\u00f1ones). Su primer ataque de gota vino en 1869 a la edad de 35 a\u00f1os. Empeor\u00f3 progresivamente hasta que \u201caproximadamente un tercio de los \u00faltimos veintid\u00f3s a\u00f1os de su ministerio los pas\u00f3 fuera del p\u00falpito del Tabern\u00e1culo, ya sea sufriendo, o convaleciente, o tomando precauciones contra el regreso de la enfermedad\u201d (Iain Murray, Cartas de Charles Haddon Spurgeon<\/em>, [The Banner of Truth Trust, 1992], 166). En una carta a un amigo, escribi\u00f3: \u201cLucian dice: ‘Pens\u00e9 que una cobra me hab\u00eda mordido y me hab\u00eda llenado las venas de veneno; pero era peor, era gota. Eso fue escrito por experiencia, lo s\u00e9\u201d (Ibid., 165).<\/p>\n

Entonces, durante m\u00e1s de la mitad de su ministerio, Spurgeon lidi\u00f3 con un dolor cada vez m\u00e1s recurrente [como en] sus articulaciones que lo cortaron del p\u00falpito. y de sus labores una y otra vez, hasta que las enfermedades le quitaron la vida a los 57 a\u00f1os donde estaba convaleciente en Mentone, Francia.<\/p>\n

Adem\u00e1s del sufrimiento f\u00edsico, Spurgeon tuvo que soportar toda una vida de burlas p\u00fablicas y calumnias, a veces del tipo m\u00e1s vicioso. <\/p>\n

En abril de 1855, el Essex Standard<\/em> public\u00f3 un art\u00edculo con estas palabras:<\/p>\n

Su estilo es el del vulgar coloquial, variado por diatriba… Todo lo m\u00e1s solemne los misterios de nuestra santa religi\u00f3n son tratados por \u00e9l con rudeza, rudeza e impiedad. El sentido com\u00fan est\u00e1 ultrajado y la decencia asqueada. Sus desvar\u00edos est\u00e1n intercalados con an\u00e9cdotas groseras\u201d. (Ministerio<\/em>, 35)<\/p>\n

El Independiente<\/em> de Sheffield y Rotherham dijo:<\/p>\n

Es una maravilla de nueve d\u00edas: un cometa que de repente se ha disparado a trav\u00e9s de la atm\u00f3sfera religiosa. Ha subido como un cohete y dentro de poco bajar\u00e1 como un palo\u201d. (Ibid)<\/p>\n

Su esposa guardaba un abultado \u00e1lbum de recortes de tales cr\u00edticas de los a\u00f1os 1855-1856. Algo de eso fue f\u00e1cil de ignorar. La mayor parte no lo fue. En 1857 escribi\u00f3:<\/p>\n

A menudo he ca\u00eddo de rodillas, con el sudor caliente brotando de mi frente bajo alguna nueva calumnia vertida sobre m\u00ed; en una agon\u00eda de dolor, mi coraz\u00f3n casi se ha roto\u201d. (\u201cLa angustia y las agon\u00edas de Charles Spurgeon\u201d, p\u00e1g. 23)<\/p>\n

Sus compa\u00f1eros ministros lo criticaron desde la derecha y desde la izquierda. Al otro lado de la ciudad, desde la izquierda, Joseph Parker escribi\u00f3,<\/p>\n

Sr. Spurgeon estaba absolutamente desprovisto de benevolencia intelectual. Si los hombres vieran como \u00e9l, ser\u00edan ortodoxos; si ve\u00edan las cosas de otra manera, eran heterodoxos, pestilentes e incapaces de guiar las mentes de los estudiantes o investigadores. El del Sr. Spurgeon era un ego\u00edsmo superlativo; no el ego\u00edsmo titubeante, t\u00edmido, medio disfrazado, que se corta la cabeza, sino el ego\u00edsmo sublime, adulto, abrumador, que ocupa el asiento principal como por derecho propio. Los \u00fanicos colores que el Sr. Spurgeon reconoci\u00f3 fueron el blanco y el negro\u201d. (Ministry<\/em>, 69)<\/p>\n

Y desde la derecha, James Wells, el hipercalvinista, escribi\u00f3: \u201cTengo, muy solemnemente, mis dudas sobre la realidad divina de su conversi\u00f3n. \u201d (Ib\u00edd., 35).<\/p>\n

Todas las batallas de su vida llegaron a su cl\u00edmax en la Controversia de la Degradaci\u00f3n cuando Spurgeon luch\u00f3 sin \u00e9xito por la integridad doctrinal de la Uni\u00f3n Bautista. En octubre de 1887 se retir\u00f3 de la Uni\u00f3n. Y el siguiente enero fue censurado oficial y p\u00fablicamente por un voto de la Uni\u00f3n por su forma de protesta (Ibid., 126).<\/p>\n

Ocho a\u00f1os antes hab\u00eda dicho,<\/p>\n

Hombres No pueden decir nada peor de m\u00ed que lo que han dicho. Me han desmentido de pies a cabeza y tergiversado hasta el \u00faltimo grado. Mi buena apariencia se ha ido, y nadie puede da\u00f1arme mucho ahora\u201d. (An All Round Ministry<\/em>, 159)<\/p>\n

\u00c9l da un ejemplo de los tipos de distorsiones y tergiversaciones que eran t\u00edpicas en la controversia de Downgrade:<\/p>\n

La doctrina del castigo eterno apenas ha sido planteado por m\u00ed en esta controversia; pero los defensores del ‘pensamiento moderno’ contin\u00faan manteni\u00e9ndolo en todas las ocasiones, al mismo tiempo que le dan la vuelta al lado equivocado\u201d. (Ib\u00edd., 288)<\/p>\n

Pero aunque por lo general sonaba rudo y listo, el dolor era abrumador y mortal. En mayo de 1891, ocho meses antes de morir, le dijo a un amigo: \u201cAdi\u00f3s; nunca me volver\u00e1s a ver. Esta pelea me est\u00e1 matando\u201d (\u201cLa angustia y las agon\u00edas de Charles Spurgeon\u201d, p\u00e1g. 25).<\/p>\n

La adversidad final que menciono es el resultado de las otras: las batallas recurrentes de Spurgeon con la depresi\u00f3n. <\/p>\n

No es f\u00e1cil imaginar al omnicompetente, elocuente, brillante y lleno de energ\u00eda Spurgeon llorando como un beb\u00e9 sin motivo aparente. En 1858, a los veinticuatro a\u00f1os sucedi\u00f3 por primera vez. \u00c9l dijo: \u201cMi \u00e1nimo estaba tan hundido que pod\u00eda llorar por horas como un ni\u00f1o y, sin embargo, no sab\u00eda por qu\u00e9 lloraba (Ib\u00edd., 24).<\/p>\n

La depresi\u00f3n sin causa no se puede razonar con , ni el arpa de David puede encantarla con dulces discursos. Tanto luchar con la niebla como con esta desesperanza informe, indefinible, pero que oscurece todo… El cerrojo de hierro que tan misteriosamente cierra la puerta de la esperanza y mantiene nuestro esp\u00edritu en una prisi\u00f3n sombr\u00eda, necesita una mano celestial para empujarlo hacia atr\u00e1s. (Estudiantes<\/em>, 163)<\/p>\n

Ve\u00eda su depresi\u00f3n como su \u201cpeor rasgo\u201d. \u201cEl abatimiento\u201d, dijo, \u201cno es una virtud; Yo creo que es un vicio. Estoy profundamente avergonzado de m\u00ed mismo por haber ca\u00eddo en \u00e9l, pero estoy seguro de que no hay remedio para ello como una santa fe en Dios\u201d (\u201cThe Aanguies and Agonies of Charles Spurgeon\u201d, p\u00e1g. 24).<\/p>\n

En a pesar de todos estos sufrimientos y persecuciones, Spurgeon soport\u00f3 hasta el final y pudo predicar poderosamente hasta su \u00faltimo serm\u00f3n en el Tabern\u00e1culo el 7 de junio de 1891. As\u00ed que la pregunta que me he hecho al leer la vida y obra de este hombre es,<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo persever\u00f3 y predic\u00f3 a trav\u00e9s de esta adversidad?<\/h2>\n

Oh , cu\u00e1ntas estrategias de gracia abundan en la vida de Spurgeon. Mis opciones son muy limitadas y personales. El alcance de la guerra de este hombre y la sabidur\u00eda de sus estrategias fueron inmensas. Nuestro tiempo es corto y debemos ser muy selectivos. Comienzo con el tema del des\u00e1nimo y la depresi\u00f3n. Si este puede ser conquistado, todas las dem\u00e1s formas de adversidad que se le presenten ser\u00e1n anuladas en su efecto asesino.<\/p>\n

1. Spurgeon vio su depresi\u00f3n como el dise\u00f1o de Dios para el bien de su ministerio y la gloria de Cristo.<\/h3>\n

Lo que surge una y otra vez es la creencia inquebrantable de Spurgeon en la soberan\u00eda de Dios en todas sus aflicciones. M\u00e1s que cualquier otra cosa, parece que esto le impidi\u00f3 ceder ante las adversidades de su vida. \u00c9l dijo:<\/p>\n

Ser\u00eda una experiencia muy dura y penosa para m\u00ed pensar que tengo una aflicci\u00f3n que Dios nunca me envi\u00f3, que la amarga copa nunca fue llenada por su mano, que mis pruebas nunca fueron medido por \u00e9l, ni enviado a m\u00ed por su arreglo de su peso y cantidad.\u201d (Ib\u00edd., 25)<\/p>\n

Esta es exactamente la estrategia opuesta del pensamiento moderno, incluso mucho del pensamiento evang\u00e9lico, que retrocede ante las implicaciones del infinito. Si Dios es Dios no s\u00f3lo sabe lo que viene, sino que lo sabe porque lo dise\u00f1a. Para Spurgeon esta visi\u00f3n de Dios no era el primer argumento de debate, era un medio de supervivencia.<\/p>\n

Nuestras aflicciones son el r\u00e9gimen de salud de un M\u00e9dico infinitamente sabio. Les dijo a sus alumnos:<\/p>\n

Me atrevo a decir que la mayor bendici\u00f3n terrenal que Dios puede darnos a cualquiera de nosotros es la salud, con la excepci\u00f3n de la enfermedad<\/em> . . . Si algunos hombres, que yo sepa, solo pudieran ser favorecidos con un mes de reumatismo, por la gracia de Dios los suavizar\u00eda maravillosamente\u201d. (An All Round Ministry<\/em>, 384)<\/p>\n

Lo dijo principalmente para s\u00ed mismo. Aunque tem\u00eda el sufrimiento y lo evitar\u00eda de buena gana, dijo:<\/p>\n

Me temo que toda la gracia que he obtenido de mis tiempos c\u00f3modos y f\u00e1ciles y mis horas felices, podr\u00eda estar casi en un centavo. Pero el bien que he recibido de mis penas, dolores y penas, es del todo incalculable… La aflicci\u00f3n es el mejor mueble de mi casa. Es el mejor libro en la biblioteca de un ministro. (\u201cLa angustia y las agon\u00edas de Charles Spurgeon\u201d, p\u00e1g. 25)<\/p>\n

Vio tres prop\u00f3sitos espec\u00edficos de Dios en su lucha contra la depresi\u00f3n. La primera es que funcion\u00f3 como el aguij\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo para mantenerlo humilde para que no se enalteciera en s\u00ed mismo. Dijo que la obra del Se\u00f1or se resume en estas palabras:<\/p>\n

‘No con ej\u00e9rcito ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, dice el Se\u00f1or’. Se utilizar\u00e1n instrumentos, pero se manifestar\u00e1 claramente su debilidad intr\u00ednseca; no habr\u00e1 divisi\u00f3n de la gloria, ni disminuci\u00f3n del honor debido al Gran Obrero … Los que son honrados por su Se\u00f1or en p\u00fablico generalmente tienen que soportar un castigo secreto, o llevar una cruz especial, para que de alguna manera se enaltecen y caen en el lazo del diablo.\u201d (Ib\u00edd., 163\u2013164)<\/p>\n

El segundo prop\u00f3sito de Dios en su abatimiento fue el poder inesperado que le dio a su ministerio:<\/p>\n

Un s\u00e1bado por la ma\u00f1ana, prediqu\u00e9 del texto, ‘Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?’ y aunque no lo dije, prediqu\u00e9 mi propia experiencia. Escuch\u00e9 mis propias cadenas resonar mientras trataba de predicar a mis compa\u00f1eros de prisi\u00f3n en la oscuridad; pero no pod\u00eda decir por qu\u00e9 fui llevado a un horror tan espantoso de oscuridad, por lo cual me conden\u00e9 a m\u00ed mismo. El siguiente lunes por la noche, vino a verme un hombre que ten\u00eda todas las marcas de la desesperaci\u00f3n en su semblante. Su cabello parec\u00eda erizarse y sus ojos estaban listos para salir de sus \u00f3rbitas. Me dijo, despu\u00e9s de parlamentar un poco: ‘Nunca antes, en mi vida, escuch\u00e9 hablar a un hombre que pareciera conocer mi coraz\u00f3n. El m\u00edo es un caso terrible; pero el domingo por la ma\u00f1ana me pintaste a la vida, y predicaste como si hubieras estado dentro de mi alma.’ Por la gracia de Dios salv\u00e9 a ese hombre del suicidio y lo conduje a la luz y la libertad del evangelio; pero s\u00e9 que no podr\u00eda haberlo hecho si yo mismo no hubiera estado confinado en el calabozo en el que yac\u00eda. Os cuento la historia, hermanos, porque a veces puede que no entend\u00e1is vuestra propia experiencia, y la gente perfecta os puede condenar por tenerla; pero \u00bfqu\u00e9 saben ellos de los siervos de Dios? Usted y yo tenemos que sufrir mucho por el bien de las personas a nuestro cargo… Puede que est\u00e9 en la oscuridad egipcia, y puede que se pregunte por qu\u00e9 tal horror le hela la m\u00e9dula; pero pod\u00e9is estar totalmente en la b\u00fasqueda de vuestro llamamiento, y ser guiados por el Esp\u00edritu a una posici\u00f3n de simpat\u00eda con las mentes abatidas. (An All Round Ministry<\/em>, 221\u2013222)<\/p>\n

El tercer dise\u00f1o de su depresi\u00f3n fue lo que \u00e9l llam\u00f3 una se\u00f1al prof\u00e9tica para el futuro. Esto me ha dado mucho \u00e1nimo en mi propia situaci\u00f3n.<\/p>\n

Esta depresi\u00f3n me sobreviene cada vez que el Se\u00f1or est\u00e1 preparando una bendici\u00f3n mayor para mi ministerio; la nube es negra antes de romperse, y se ensombrece antes de dar su diluvio de misericordia. La depresi\u00f3n se ha convertido ahora para m\u00ed como un profeta vestido con ropa tosca, un Juan el Bautista, que anuncia la llegada m\u00e1s cercana de la bendici\u00f3n m\u00e1s rica de mi Se\u00f1or. (Estudiantes<\/em>, 160)<\/p>\n

Dir\u00eda con Spurgeon que en las horas m\u00e1s oscuras es la bondad soberana de Dios la que me ha dado la fuerza para continuar: la promesa de granito que \u00e9l gobierna sobre mis circunstancias y lo hace para bien sin importar lo que los dem\u00e1s quieran decir.<\/p>\n

2. Muy pr\u00e1cticamente, Spurgeon complementa su estrategia de supervivencia teol\u00f3gica con los medios naturales de supervivencia de Dios: su uso del descanso y la naturaleza.<\/h3>\n

A pesar de todo su discurso sobre gastar y ser gastado, nos aconseja descansar y tomar un d\u00eda libre y abrirnos a los poderes curativos que Dios ha puesto en el mundo de la naturaleza.<\/p>\n

\u201cNuestro d\u00eda de reposo es nuestro d\u00eda de trabajo\u201d, dijo, \u201cy si no descansamos en otro d\u00eda, nos derrumbaremos\u201d. (Ib\u00edd.). Eric Hayden nos recuerda que Spurgeon \u201cmantuvo, cuando fue posible, el mi\u00e9rcoles como su d\u00eda de descanso\u201d (Hayden, Highlights in the life of CH Spurgeon, [Pilgrim Publications, 1990], 103). M\u00e1s que eso, Spurgeon les dijo a sus estudiantes:<\/p>\n

Es sabio tomar un permiso ocasional. A la larga, haremos m\u00e1s haciendo a veces menos. Seguir, seguir, para siempre, sin recreaci\u00f3n, puede ser adecuado para los esp\u00edritus emancipados de este ‘barro pesado’, pero mientras estemos en este tabern\u00e1culo, debemos de vez en cuando gritar alto y servir al Se\u00f1or mediante la inacci\u00f3n santa y el ocio consagrado. Que ninguna conciencia tierna dude de la legalidad de salirse del arn\u00e9s por un tiempo. (Estudiantes<\/em>, 161)<\/p>\n

Puedo testificar que las cuatro semanas adicionales que la iglesia me dio el verano pasado fueron semanas cruciales para respirar un aire espiritual diferente.<\/p>\n

Y cuando nos tomamos un tiempo libre de la presi\u00f3n del deber, Spurgeon recomienda que respiremos el aire del campo y dejemos que la belleza de la naturaleza haga su trabajo designado. Confiesa que \u201clos h\u00e1bitos sedentarios tienen tendencia a crear des\u00e1nimo… especialmente en los meses de niebla\u201d. Y luego aconseja: \u201cUna bocanada de aire marino, o un andar r\u00edgido en la cara del viento no dar\u00edan gracia al alma, pero dar\u00edan ox\u00edgeno al cuerpo, que es lo mejor despu\u00e9s\u201d (Ib\u00edd., 158).<\/p>\n

Una palabra personal para ustedes, j\u00f3venes. Estoy terminando mi decimoquinto a\u00f1o en Bel\u00e9n y acabo de celebrar mi 49 cumplea\u00f1os. He observado mi cuerpo y mi alma con cierto cuidado durante estos a\u00f1os y he notado algunos cambios. En parte se deben a circunstancias cambiantes, pero mucho se debe a una constituci\u00f3n cambiante. Uno, no puedo comer tanto sin ganar un peso in\u00fatil. Mi cuerpo no metaboliza de la misma manera que antes.<\/p>\n

Otra cosa es que soy emocionalmente menos resistente cuando no puedo dormir. Hubo d\u00edas tempranos en los que trabajaba sin importar el sue\u00f1o y me sent\u00eda energizado y motivado. En los \u00faltimos siete u ocho a\u00f1os mi umbral para el des\u00e1nimo es mucho m\u00e1s bajo. Para m\u00ed, dormir lo suficiente no es cuesti\u00f3n de mantenerse saludable. Es cuesti\u00f3n de permanecer en el ministerio. Es irracional que mi futuro parezca m\u00e1s sombr\u00edo cuando duermo cuatro o cinco horas varias noches seguidas. Pero eso es irrelevante. Esos son los hechos. Y debo vivir dentro de los l\u00edmites de los hechos. Le recomiendo que duerma lo suficiente, por el bien de su evaluaci\u00f3n adecuada de Dios y sus promesas.<\/p>\n

Spurgeon ten\u00eda raz\u00f3n cuando dijo:<\/p>\n

La condici\u00f3n de su cuerpo debe ser atendida … un poco m\u00e1s … el sentido com\u00fan ser\u00eda una gran ganancia para algunos que son ultra espirituales y atribuyen todos sus estados de \u00e1nimo a alguna causa sobrenatural cuando la verdadera raz\u00f3n est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca. \u00bfNo ha sucedido a menudo que la dispepsia se ha confundido con una reincidencia, y la mala digesti\u00f3n se ha atribuido a un coraz\u00f3n duro? (Ib\u00edd., 312)<\/p>\n

3. Spurgeon constantemente nutri\u00f3 su alma con la comuni\u00f3n con Cristo a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n.<\/h3>\n

Fue una gran misericordia para m\u00ed cuando comenc\u00e9 el a\u00f1o pasado que acababa de preparar la conferencia sobre John Owen para esta conferencia y hab\u00eda descubierto su libro Comuni\u00f3n con Dios<\/em>. Quiz\u00e1s m\u00e1s que cualquier otro, ese libro me nutri\u00f3 una y otra vez el alma preguntaba: \u00ab\u00bfPuede Dios servir una mesa en el desierto?\u00bb<\/p>\n

Spurgeon advirti\u00f3 a sus alumnos:<\/p>\n

Nunca descuides tu comidas espirituales, o te faltar\u00e1 energ\u00eda y tu esp\u00edritu se hundir\u00e1. Viva de las doctrinas sustanciales de la gracia, y sobrevivir\u00e1 y superar\u00e1 en trabajo a aquellos que se deleitan en la reposter\u00eda y los programas de estudio del ‘pensamiento moderno’. (Ib\u00edd., 310)<\/p>\n

Creo que una de las razones por las que Spurgeon era tan rico en lenguaje y lleno de sustancia doctrinal y fuerte en el esp\u00edritu, a pesar de su abatimiento y su opresi\u00f3n f\u00edsica y sus batallas, es que siempre estaba inmerso en un gran libro: seis a la semana. No podemos igualar ese n\u00famero. Pero siempre podemos estar caminando con alg\u00fan gran \u201cvidente\u201d de Dios. Camin\u00e9 con Owen la mayor parte del a\u00f1o de vez en cuando y me sent\u00ed fortalecido por una gran comprensi\u00f3n de la realidad de Dios.<\/p>\n

Y Spurgeon vino junto con esta lectura, diciendo y mostrando lo mismo, a saber , que la clave en toda buena lectura de la teolog\u00eda es una comuni\u00f3n absolutamente real con Cristo.<\/p>\n

Sobre todo, alimente la llama con una \u00edntima comuni\u00f3n con Cristo. Ning\u00fan hombre era tan fr\u00edo de coraz\u00f3n que viv\u00eda con Jes\u00fas en t\u00e9rminos como Juan y Mar\u00eda en la antig\u00fcedad… Nunca me encontr\u00e9 con un predicador indiferente que tuviera mucha comuni\u00f3n con el Se\u00f1or Jes\u00fas. (Ib\u00edd., 315)<\/p>\n

En muchos sentidos, Spurgeon era un ni\u00f1o en su comuni\u00f3n con Dios. No habl\u00f3 en t\u00e9rminos complejos sobre nada demasiado extra\u00f1o o m\u00edstico. De hecho, su vida de oraci\u00f3n parece m\u00e1s profesional que contemplativa.<\/p>\n

Cuando oro, me gusta ir a Dios tal como voy a un empleado de banco cuando tengo que cobrar un cheque. Entro, dejo el cheque en el mostrador y el empleado me da mi dinero, lo tomo y me ocupo de mis asuntos. No s\u00e9 si alguna vez me detuve cinco minutos en un banco para hablar con los empleados; cuando he recibido mi cambio me voy y me ocupo de otros asuntos. As\u00ed es como me gusta rezar; pero hay una forma de orar que parece como si estuviera descansando cerca del propiciatorio como si uno no tuviera una raz\u00f3n particular para encontrarse all\u00ed. (Ministry<\/em>, 46\u201347)<\/p>\n

Esto puede no ser del todo ejemplar. Puede deshonrar al Se\u00f1or tratarlo como un empleado de banco en lugar de como un manantial de monta\u00f1a. Pero cometer\u00edamos un error si pens\u00e1ramos que la oraci\u00f3n profesional de Spurgeon era otra cosa que una comuni\u00f3n infantil con su Padre. La descripci\u00f3n m\u00e1s conmovedora que he le\u00eddo de su comuni\u00f3n con Dios viene de 1871 cuando ten\u00eda un dolor terrible de gota.<\/p>\n

Cuando hace unos meses me atormentaba el dolor, en un grado extremo, para poder No aguant\u00e9 m\u00e1s sin gritar, ped\u00ed a todos que salieran de la habitaci\u00f3n y me dejaran en paz; y entonces no ten\u00eda nada que pudiera decirle a Dios sino esto: ‘T\u00fa eres mi Padre, y yo soy tu hijo; y t\u00fa, como un Padre eres tierno y lleno de misericordia. No podr\u00eda soportar ver a mi hijo sufrir como t\u00fa me haces sufrir, y si lo viera atormentado como lo estoy ahora, har\u00eda lo que pudiera para ayudarlo y pondr\u00eda mis brazos debajo de \u00e9l para sostenerlo. \u00bfOcultar\u00e1s de m\u00ed tu rostro, Padre m\u00edo? \u00bfSeguir\u00e1s poniendo mano dura y no me dar\u00e1s una sonrisa de tu semblante?’ … As\u00ed supliqu\u00e9, y me aventur\u00e9 a decir, cuando estaba callado, y volvieron los que me miraban: ‘Nunca m\u00e1s volver\u00e9 a tener un dolor tan grande desde este momento, porque Dios ha escuchado mi oraci\u00f3n’. Bendigo a Dios que la tranquilidad lleg\u00f3 y el dolor atormentador nunca volvi\u00f3. (\u201cLa angustia y las agon\u00edas de Charles Spurgeon\u201d, p\u00e1g. 24)<\/p>\n

Si vamos a predicar a trav\u00e9s de la adversidad, tendremos que vivir en comuni\u00f3n con Dios en t\u00e9rminos tan \u00edntimos, habl\u00e1ndole de nuestras necesidades y nuestros dolor, y aliment\u00e1ndose de la gracia de sus promesas y de las revelaciones de la gloria de Dios.<\/p>\n

4. Spurgeon reaviv\u00f3 el celo y la pasi\u00f3n por predicar al fijar sus ojos en la eternidad en lugar del precio inmediato de la fidelidad.<\/h3>\n

El ap\u00f3stol Pablo vio que la naturaleza exterior se estaba desgastando. Y lo que lo mantuvo en marcha fue la seguridad permanente de que esta aflicci\u00f3n moment\u00e1nea est\u00e1 obrando para \u00e9l un eterno peso de gloria. Y as\u00ed mir\u00f3 las cosas que son eternas (2 Corintios 4:16\u201318). Spurgeon tambi\u00e9n.<\/p>\n

Oh hermanos, (dijo a la conferencia de sus pastores) \u00a1pronto tendremos que morir! Hoy nos miramos a la cara cuando estamos sanos, pero llegar\u00e1 un d\u00eda en que otros mirar\u00e1n nuestros rostros p\u00e1lidos mientras yacemos en nuestros ata\u00fades … Poco nos importar\u00e1 qui\u00e9n nos mirar\u00e1 entonces, pero importar\u00e1 eternamente c\u00f3mo hemos realizado nuestro trabajo durante nuestra vida. (Un ministerio integral<\/em>, 76)<\/p>\n

Cuando nuestro coraz\u00f3n desfallece y nuestro celo vacila por la tarea de predicar a la que \u00e9l nos llama,<\/p>\n

Meditamos con profunda solemnidad sobre el destino del pecador perdido… Evita toda visi\u00f3n de un castigo futuro que lo har\u00eda parecer menos terrible, y as\u00ed quita el borde de tu ansiedad por salvar a los inmortales de la llama inextinguible… Piensa mucho tambi\u00e9n en el la bienaventuranza del pecador salvado, y como el santo Baxter derivan ricos argumentos del ‘descanso eterno de los santos’. … No habr\u00e1 temor de que est\u00e9s let\u00e1rgico si est\u00e1s continuamente familiarizado con las realidades eternas\u201d. (Estudiantes<\/em>, 315)<\/p>\n

A corto de la eternidad, tom\u00f3 una visi\u00f3n a largo plazo cuando se trataba de su propia persecuci\u00f3n. En la controversia de Downgrade dijo,<\/p>\n

La posteridad debe ser considerada. No miro tanto lo que va a suceder hoy, porque estas cosas se relacionan con la eternidad. Por mi parte, estoy dispuesto a que me coman los perros durante los pr\u00f3ximos cincuenta a\u00f1os; pero el futuro m\u00e1s lejano me reivindicar\u00e1. He tratado con honestidad ante el Dios vivo. Mi hermano, haz lo mismo. (An All Round Ministry<\/em>, 360\u2013361)<\/p>\n

Para seguir predicando en medio de la tormenta de la adversidad, debe mirar mucho m\u00e1s all\u00e1 de la crisis y los sentimientos del momento. Debes mirar qu\u00e9 har\u00e1 la historia con tu fidelidad y, sobre todo, qu\u00e9 har\u00e1 Dios con ella en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

5. Para Spurgeon, una clave de su perseverancia en la predicaci\u00f3n a trav\u00e9s de la adversidad era que hab\u00eda establecido qui\u00e9n era y no se dejar\u00eda paralizar por las cr\u00edticas externas o las dudas internas.<\/h3>\n

Uno de los grandes peligros de vivir bajo continuas cr\u00edticas. es que este es un llamado constante para que seas diferente de lo que eres. Y, de hecho, un santo humilde siempre quiere ser mejor persona de lo que es. Pero aqu\u00ed existe un gran peligro de perder la orientaci\u00f3n en un mar de dudas. sin saber quien eres. No poder decir con Pablo: \u201cPor la gracia de Dios soy lo que soy\u201d (1 Corintios 15:10). Spurgeon sinti\u00f3 este peligro profundamente.<\/p>\n

Al comparar una identidad ministerial con otra, record\u00f3 a otros pastores que en la \u00faltima cena hab\u00eda un c\u00e1liz para beber el vino y una palangana para lavar los pies. Luego dijo:<\/p>\n

Protesto que no tengo otra opci\u00f3n si ser el c\u00e1liz o la palangana. De buena gana ser\u00e9 lo que el Se\u00f1or quiera con tal que \u00c9l me use… As\u00ed que t\u00fa, hermano m\u00edo, puedes ser la copa, y yo ser\u00e9 el cuenco; pero que la copa sea una copa, y la palangana, una palangana, y cada uno de nosotros tal como est\u00e1 hecho para ser. S\u00e9 t\u00fa mismo, querido hermano, porque si no eres t\u00fa mismo, no puedes ser nadie m\u00e1s; y as\u00ed, ya ves, no debes ser nadie… No seas un mero copista, un prestatario, un saboteador de las notas de otros hombres. Di lo que Dios te ha dicho, y dilo a tu manera; y cuando se diga as\u00ed, rogar personalmente por la bendici\u00f3n del Se\u00f1or sobre ello. (Ib\u00edd., 73\u201374)<\/p>\n

Y yo agregar\u00eda, invoque personalmente la sangre purificadora del Se\u00f1or sobre \u00e9l tambi\u00e9n, porque ninguna de nuestras mejores obras es inmaculada. Pero el peligro es dejar que la verdad te paralice con miedo al hombre y duda de ti mismo.<\/p>\n

Once a\u00f1os despu\u00e9s, en 1886, volvi\u00f3 a golpear el mismo yunque:<\/p>\n

Amigo, s\u00e9 fiel a tu propio destino! Un hombre ser\u00eda un espl\u00e9ndido predicador de un saj\u00f3n francamente contundente; \u00bfPor qu\u00e9 tiene que arruinarse cultivando un estilo recargado? … Apolos tiene el don de la elocuencia; \u00bfPor qu\u00e9 tiene que copiar al tonto Cefas? Cada hombre en su propio orden. (Ib\u00edd., 232\u2013233)<\/p>\n

Spurgeon lo ilustra con su propia lucha para responder a las cr\u00edticas durante la controversia de Downgrade. Durante una temporada intent\u00f3 adaptar su lenguaje a la cr\u00edtica. Pero lleg\u00f3 un momento en que ten\u00eda que ser lo que era.<\/p>\n

Me ha resultado completamente imposible complacer, d\u00e9jame decir o hacer lo que quiera. Uno se vuelve algo indiferente cuando trata con aquellos a quienes cada palabra ofende. Me doy cuenta de que, cuando he medido mis palabras y sopesado mis frases con m\u00e1s cuidado, he ofendido m\u00e1s; mientras que algunas de mis declaraciones m\u00e1s fuertes han pasado desapercibidas. Por lo tanto, soy comparativamente descuidado en cuanto a c\u00f3mo mis expresiones pueden ser recibidas, y solo ans\u00edo que puedan ser en s\u00ed mismas justas y verdaderas. (Ib\u00edd., 282\u2013283)<\/p>\n

Si vamos a sobrevivir y continuar predicando en una atm\u00f3sfera de controversia, llega un punto en el que ha hecho todo lo posible para sopesar las afirmaciones de sus cr\u00edticos y aceptarlas. de coraz\u00f3n y ahora debe decir: \u201cPor la gracia de Dios, soy lo que soy\u201d. Y poner fin a las perturbadoras dudas que amenazan con destruir el alma misma.<\/p>\n

6. Pero al final, Spurgeon recibi\u00f3 la fuerza para seguir predicando en medio de la adversidad y los reveses del triunfo soberano asegurado de Cristo.<\/h3>\n

Cerca del final de su vida (1890) en (creo) En su \u00faltimo discurso ante la conferencia de sus pastores, compara la adversidad y el reflujo de la verdad con la marea menguante.<\/p>\n

Nunca conociste a un viejo salado, junto al mar, que estaba en problemas porque la marea hab\u00eda estado bajando. fuera por horas. \u00a1No! Espera con confianza el cambio de la marea, y llega a su debido tiempo. Esa roca ha sido descubierta durante la \u00faltima media hora, y si el mar contin\u00faa bajando durante semanas, no habr\u00e1 agua en el Canal de la Mancha y los franceses caminar\u00e1n desde Cherburgo. Nadie habla de esa manera infantil, porque tal reflujo nunca llegar\u00e1. Tampoco hablaremos como si el evangelio fuera derrotado y la verdad eterna expulsada de la tierra. Servimos a un Maestro todopoderoso… Si nuestro Se\u00f1or tan solo pateara Su pie, \u00c9l puede ganar para S\u00ed mismo a todas las naciones de la tierra contra el paganismo, el mahometanismo, el agnosticismo, el pensamiento moderno y cualquier otro error repugnante. \u00bfQui\u00e9n es el que puede hacernos da\u00f1o si seguimos a Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo puede ser derrotada Su causa? A Su voluntad, los conversos acudir\u00e1n a Su verdad tan numerosos como las arenas del mar… Por tanto, tened buen \u00e1nimo, y seguid vuestro camino cantando [\u00a1y predicando!]:<\/p>\n

Los vientos del infierno han volado
El mundo ha mostrado su odio,
Sin embargo, no ha sido derribado.
\u00a1Aleluya por la Cruz!
\u00a1Nunca sufrir\u00e1 p\u00e9rdida!
El Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 con nosotros ,
el Dios de Jacob es nuestro refugio. (Ibid., 395\u2013396)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una introducci\u00f3n personal Mi tema este a\u00f1o es \u201c Predicando a trav\u00e9s de la adversidad\u201d, y el hombre en el que me enfoco es Charles Haddon Spurgeon, quien muri\u00f3 en este d\u00eda hace 103 a\u00f1os a la edad de 57 a\u00f1os despu\u00e9s de predicar durante 38 a\u00f1os en el Tabern\u00e1culo Metropolitano en Londres. Hay razones … Continuar leyendo \u00abCharles Spurgeon: Predicando a trav\u00e9s de la adversidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14210","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14210","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14210\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}