{"id":14214,"date":"2022-07-26T14:36:05","date_gmt":"2022-07-26T19:36:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-se-lleve-al-esposo-ayunaran-con-odres-nuevos\/"},"modified":"2022-07-26T14:36:05","modified_gmt":"2022-07-26T19:36:05","slug":"cuando-se-lleve-al-esposo-ayunaran-con-odres-nuevos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-se-lleve-al-esposo-ayunaran-con-odres-nuevos\/","title":{"rendered":"Cuando se lleve al Esposo, ayunar\u00e1n con odres nuevos"},"content":{"rendered":"
Entonces los disc\u00edpulos de Juan se le acercaron y le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos, pero tus disc\u00edpulos no ayunan?\u00bb ? Y Jes\u00fas les dijo: \u00abLos asistentes del novio no pueden hacer duelo mientras el novio est\u00e1 con ellos, \u00bfverdad? Pero vendr\u00e1n d\u00edas cuando el esposo les ser\u00e1 quitado, y entonces ayunar\u00e1n. Pero nadie pone un remiendo de pa\u00f1o nuevo en un vestido viejo; porque el remiendo tira de la prenda, y se produce un desgarro peor. Ni echan los hombres vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se revientan, y el vino se derrama, y los odres se echan a perder; sino que echan vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan. <\/p>\n

La semana pasada los llam\u00e9 como iglesia para que se unieran a m\u00ed en el ayuno un d\u00eda a la semana durante el mes de enero. Al hacer esto, nos unimos a los l\u00edderes de Promise Keepers y Bill Bright y Campus Crusade y miles de personas alrededor del mundo en la disciplina b\u00edblica del ayuno. Para ti puede ser nuevo. Pero para la iglesia cristiana a lo largo de la historia no es nuevo. <\/p>\n

El ayuno en la historia de la Iglesia <\/h2>\n

El Didache<\/em>, un manual de instrucci\u00f3n de la iglesia de casi el final del primer siglo dice: <\/p>\n

No dejes que tus ayunos sean con los hip\u00f3critas, porque ayunan los lunes y los jueves, pero haz tu ayuno los mi\u00e9rcoles y viernes. (7:1) <\/p>\n

En otras palabras, la iglesia primitiva busc\u00f3 distanciarse del vac\u00edo del ayuno sin perder el valor de la pr\u00e1ctica. <\/p>\n

Epifanio, un obispo en Italia en el siglo V, dijo: <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n no sabe que los cristianos de todo el mundo observan el ayuno del cuarto y sexto d\u00eda de la semana? ? <\/p>\n

Juan Calvino, en el siglo XVI, dijo: <\/p>\n

Digamos algo sobre el ayuno, porque muchos, por no saber su utilidad, menosprecian su necesidad, y algunos lo rechazan como casi superfluo; mientras que, por otra parte, cuando no se comprende bien su uso, degenera f\u00e1cilmente en superstici\u00f3n. El ayuno santo y leg\u00edtimo se dirige a tres fines; porque lo practicamos o como restricci\u00f3n de la carne, para preservarla del libertinaje, o como preparaci\u00f3n para oraciones y meditaciones piadosas, o como testimonio de nuestra humillaci\u00f3n en la presencia de Dios cuando estamos deseosos de confesar nuestra culpa delante de \u00e9l. . (Institutos<\/em>, <\/em>IV.12, 14, 15) <\/p>\n

Mart\u00edn Lutero escribi\u00f3, <\/p>\n

Del ayuno digo esto: Es es correcto ayunar frecuentemente para someter y controlar el cuerpo. Porque cuando el vientre est\u00e1 lleno, el cuerpo no sirve para predicar, ni para orar, ni para estudiar, ni para hacer otra cosa buena. Bajo tales circunstancias, la Palabra de Dios no puede permanecer. Pero uno no debe ayunar con miras a merecer algo por ello como por una buena obra. <\/p>\n

En tiempos m\u00e1s recientes, la iglesia evang\u00e9lica de Corea del Sur ha ense\u00f1ado al resto del mundo una lecci\u00f3n de oraci\u00f3n y ayuno. La primera iglesia protestante se plant\u00f3 en Corea en 1884. Cien a\u00f1os despu\u00e9s hab\u00eda 30.000 iglesias. Eso es un promedio de 300 iglesias nuevas al a\u00f1o durante 100 a\u00f1os. Hoy los evang\u00e9licos comprenden alrededor del 30% de la poblaci\u00f3n. Dios ha usado muchos medios para hacer esta gran obra. Uno de ellos es la recuperaci\u00f3n no s\u00f3lo de la oraci\u00f3n din\u00e1mica, sino del ayuno-oraci\u00f3n. Solo en las iglesias de la OMS (Sociedad Misionera en el Extranjero), m\u00e1s de 20,000 personas han completado un ayuno de 40 d\u00edas, generalmente en una de sus \u00abcasas de oraci\u00f3n\u00bb. en las monta\u00f1as. <\/p>\n

Un llamado al ayuno <\/h2>\n

Dios ha confirmado en mi propia experiencia esta semana el valor de ayunar para obtener avances por los que se ha orado durante mucho tiempo. Creo que si buscamos al Se\u00f1or con hambre de ayuno, habr\u00e1 muchos m\u00e1s avances de los que anhelamos. \u00bfHay algo por lo que has estado orando durante mucho tiempo? \u00bfHay alg\u00fan incr\u00e9dulo que le gustar\u00eda que Dios despertara a las cosas espirituales? \u00bfHay una relaci\u00f3n rota que te gustar\u00eda que Dios reconciliara? \u00bfHay una perplejidad de direcci\u00f3n en el horizonte de tu vida? Creo que Dios nos est\u00e1 llamando a redescubrir el lugar del ayuno en la apropiaci\u00f3n de su poder. <\/p>\n

Suger\u00ed que, como iglesia, ayun\u00e1ramos colectivamente durante 24 horas, salt\u00e1ndonos el desayuno y el almuerzo todos los mi\u00e9rcoles de enero. As\u00ed no comer\u00edamos entre la cena del martes y la cena del mi\u00e9rcoles. En su lugar, tratar\u00edamos de dedicar parte del tiempo dedicado a esas comidas a la meditaci\u00f3n en la Palabra de Dios y a la oraci\u00f3n por el despertar espiritual y por el avance del reino de Cristo en todo el mundo. <\/p>\n

Muchas Maneras de unirse al esp\u00edritu del ayuno <\/h2>\n

Me doy cuenta de que esto no funcionar\u00e1 para todos. Algunos tienen horarios los mi\u00e9rcoles que lo hacen impracticable. Otros tienen condiciones f\u00edsicas que hacen que el ayuno sea inseguro. No te preocupes por eso. Hay muchas maneras de unirse al esp\u00edritu del ayuno. Una mujer me escribi\u00f3 esta semana cuyo trabajo no se ajusta a este horario. As\u00ed que ella dijo: <\/p>\n

As\u00ed que tengo un par de cosas que creo que son del Esp\u00edritu que pueden ser m\u00e1s un ayuno para algunos que la comida. Pens\u00e9 que no ver la televisi\u00f3n durante una semana o un mes o una noche de la semana cuando normalmente la veo puede ser m\u00e1s un ayuno que una comida. En lugar de ver mi programa favorito paso el tiempo hablando y escuchando a Dios. Me pregunto si podr\u00eda haber otros para quienes esto ser\u00eda un ayuno y ser\u00eda un tiempo enfocado de pago para ellos. <\/p>\n

No ignore el llamado de Dios en su vida para ayunar si no puede ser parte del enfoque de los mi\u00e9rcoles. Si tu coraz\u00f3n est\u00e1 dispuesto, \u00e9l te guiar\u00e1, como lo hizo con esta mujer, a algo fruct\u00edfero para ti. <\/p>\n

Martin Lloyd-Jones dijo en su gran libro sobre el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: <\/p>\n

El ayuno, si realmente lo concebimos, no debe . . . limitarse a la cuesti\u00f3n de la comida y la bebida; el ayuno realmente deber\u00eda incluir la abstinencia de cualquier cosa que sea leg\u00edtima en s\u00ed misma por el bien de alg\u00fan prop\u00f3sito espiritual especial. Hay muchas funciones corporales que son correctas, normales y perfectamente leg\u00edtimas, pero que por razones especiales y peculiares en ciertas circunstancias deben ser controladas. Eso es ayuno. <\/p>\n

Ayuno: una intensificaci\u00f3n de la oraci\u00f3n <\/h2>\n

Se\u00f1al\u00e9 la semana pasada en Hechos 13:1-3 que el curso de la historia cambi\u00f3 cuando los l\u00edderes de la iglesia en Antioqu\u00eda estaban adorando, orando, y ayunando<\/em>. Suger\u00ed que en nuestros d\u00edas ha habido despertares en adoraci\u00f3n<\/em> alrededor del mundo y despertares en oraci\u00f3n<\/em> alrededor del mundo. Pero todav\u00eda no parece haber un despertar en el ayuno, excepto en algunos lugares como Corea. Pregunt\u00e9: \u00bfNo podr\u00eda Dios ordenar que sus bendiciones m\u00e1s plenas lleguen a la iglesia cuando prevalecemos en la oraci\u00f3n con la intensidad del ayuno? Eso es lo que creo que es el ayuno en el fondo. Es una intensificaci\u00f3n de la oraci\u00f3n. Es un punto de explicaci\u00f3n f\u00edsica al final de la oraci\u00f3n: \u00abTenemos hambre de que llegues al poder\u00bb. Es un clamor con tu cuerpo, "\u00a1Lo digo en serio, Se\u00f1or! Tanto, tengo hambre de ti. <\/p>\n

Durante los pr\u00f3ximos dos domingos quiero centrar nuestra atenci\u00f3n en las palabras de Jes\u00fas sobre el ayuno. \u00bfNos ense\u00f1a a ayunar? \u00bfO es parte de los viejos odres del Antiguo Testamento que no tienen lugar en el nuevo pueblo de Dios, libre y celebrante? <\/p>\n

Richard Foster, quien escribi\u00f3 el libro Celebration of Discipline<\/em>, dijo en su cap\u00edtulo sobre el ayuno de Mateo 9:15, \u00abEsa es quiz\u00e1s la declaraci\u00f3n m\u00e1s importante en el Nuevo Testamento sobre si los cristianos deben ayunar hoy.\u201d Eso es probablemente cierto. As\u00ed que prestemos mucha atenci\u00f3n a este texto y pidamos al Se\u00f1or que nos ense\u00f1e lo que debemos saber y lo que debemos hacer con respecto al ayuno. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no hizo Jes\u00fas' \u00bfLos disc\u00edpulos ayunan?<\/h2>\n

En Mateo 9:14 los disc\u00edpulos de Juan el Bautista se acercan a Jes\u00fas y le preguntan por qu\u00e9 Jes\u00fas' \u00bfLos disc\u00edpulos no ayunan? Entonces, evidentemente, Jes\u00fas' disc\u00edpulos no ayunaban mientras \u00e9l estaba con ellos. <\/p>\n

Mientras el Esposo est\u00e1 con sus asistentes<\/strong> <\/p>\n

Jes\u00fas responde con una imagen verbal. \u00c9l dice: "Los asistentes del novio no pueden llorar mientras el novio est\u00e9 con ellos, \u00bfverdad?" Con esas palabras, Jes\u00fas nos ense\u00f1a dos cosas: una es que el ayuno estaba asociado en gran medida con el luto en ese d\u00eda. Era una expresi\u00f3n de coraz\u00f3n quebrantado y desesperaci\u00f3n, generalmente por el pecado o por alg\u00fan peligro. Era algo que hac\u00edas cuando las cosas no iban como quer\u00edas. <\/p>\n

Pero esa no es la situaci\u00f3n con los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Esta es la segunda cosa que ense\u00f1a: el Mes\u00edas ha venido y su venida es como la venida del novio a un banquete de bodas. Esto es demasiado bueno para mezclarlo con el ayuno. As\u00ed que Jes\u00fas estaba haciendo un tremendo reclamo por s\u00ed mismo aqu\u00ed. En el Antiguo Testamento, Dios se hab\u00eda representado a s\u00ed mismo como el esposo de su pueblo Israel (Isa\u00edas 62:4ss.; Jerem\u00edas 2:2; 3:20; Ezequiel 16:8; Oseas 2:19ss.). Ahora ha venido su Hijo, el Mes\u00edas, el tan esperado, y pretende ser el Esposo, es decir, el esposo de su pueblo, que ser\u00e1 el verdadero Israel (cf. Jn 3, 29). Este es el tipo de afirmaci\u00f3n parcialmente velada que hizo Jes\u00fas sobre su identidad con Dios. Si tuvieras o\u00eddos para o\u00edr, podr\u00edas o\u00edrlo. Dios, el que se comprometi\u00f3 con Israel en el pacto de amor, ha venido. <\/p>\n

Esto es tan impresionante, tan glorioso y tan inesperado en esta forma que Jes\u00fas dijo, simplemente no puedes ayunar ahora en esta situaci\u00f3n. Es demasiado feliz y espectacularmente estimulante. El ayuno es para tiempos de anhelo y dolor y a\u00f1oranza. Pero el novio de Israel est\u00e1 aqu\u00ed. Despu\u00e9s de mil a\u00f1os de so\u00f1ar y anhelar y esperar y esperar, \u00a1\u00e9l est\u00e1 aqu\u00ed! La ausencia de ayuno en el grupo de disc\u00edpulos fue un testimonio de la presencia de Dios en medio de ellos. <\/p>\n

"Entonces ayunar\u00e1n"<\/strong> <\/p>\n

Pero entonces Jes\u00fas dijo: "Pero vendr\u00e1n d\u00edas cuando el esposo les ser\u00e1 quitado, y entonces ayunar\u00e1n\u201d. Esta es la frase clave: \u00abEntonces ayunar\u00e1n\u00bb. \u00bfA cu\u00e1ndo se refiere? <\/p>\n

Algunos han sugerido que se refer\u00eda solo a los varios d\u00edas entre su muerte y resurrecci\u00f3n. Ellos ayunar\u00edan solo por esos d\u00edas. Pero eso es muy poco probable. Por varias razones. Una es que la iglesia primitiva ayun\u00f3 despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, como hemos visto en Hechos 13:1-3 (cf. Hechos 14:23; 2 Corintios 6:5; 11:27). La otra es que en Mateo 25:1-13 Jes\u00fas representa su segunda venida como la llegada del novio. En otras palabras, el Esposo es llevado hasta la segunda venida de Cristo. <\/p>\n

As\u00ed que creo que Arthur Wallis tiene raz\u00f3n en su sexto cap\u00edtulo de El ayuno elegido por Dios<\/em>: "El momento es ahora". Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: Ahora, mientras estoy aqu\u00ed en medio de ustedes como el Esposo, no pueden ayunar, pero no me quedar\u00e9 con ustedes. Llegar\u00e1 un momento en que regresar\u00e9 a mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Y durante ese tiempo ayunar\u00e1s. Ese momento es ahora. <\/p>\n

Es cierto que Jes\u00fas est\u00e1 presente con nosotros por su Esp\u00edritu. Pero Pablo dijo en 2 Corintios 5:8: \u00abPreferir\u00edamos estar ausentes del cuerpo y estar en casa con el Se\u00f1or\u00bb. En otras palabras, en esta era hay un dolor y un anhelo, una a\u00f1oranza, dentro de cada cristiano que Jes\u00fas no est\u00e1 aqu\u00ed tan completa e \u00edntimamente, tan poderosa y gloriosamente como queremos que est\u00e9. Y es por eso que ayunamos. <\/p>\n

Un remiendo de pa\u00f1o nuevo y vino nuevo<\/strong> <\/p>\n

Pero luego Jes\u00fas dice algo muy crucial en los vers\u00edculos 16 y 17. \u00c9l dice: <\/p>\n

Pero nadie pone un remiendo de pa\u00f1o nuevo en un vestido viejo; porque el remiendo tira de la prenda, y se produce un desgarro peor. 17 "Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se revientan, y el vino se derrama, y los odres se echan a perder; pero echan vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan. <\/p>\n

El remiendo de tela nueva y el vino nuevo representan la nueva realidad que ha venido con Jes\u00fas: el reino de Dios est\u00e1 aqu\u00ed. El Novio ha venido. El Mes\u00edas est\u00e1 en medio de nosotros. Y eso no es meramente temporal. \u00c9l no est\u00e1 simplemente aqu\u00ed y luego se ha ido. El reino de Dios no vino en Jes\u00fas y luego desapareci\u00f3 del mundo. <\/p>\n

Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados una vez por todas. Resucit\u00f3 de entre los muertos de una vez por todas. El Esp\u00edritu fue enviado al mundo como la presencia real de Jes\u00fas entre nosotros. El reino es el poder reinante de Cristo en el mundo que somete los corazones al rey y crea un pueblo que le cree y le sirve. El Esp\u00edritu del Esposo est\u00e1 reuniendo y purificando a una novia para Cristo. Este es el vino nuevo. <\/p>\n

Los odres viejos no pueden contener el vino nuevo<\/strong> <\/p>\n

Y Jes\u00fas dice: Los odres viejos no pueden contenerlo. \u00bfQu\u00e9 es el odre viejo? En el contexto parece estar en ayunas. El ayuno se hered\u00f3 del Antiguo Testamento y se hab\u00eda utilizado como parte del sistema jud\u00edo de relacionarse con Dios. Ahora Jes\u00fas dice, los odres viejos del juda\u00edsmo no pueden contener el vino nuevo. <\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 diremos? En el vers\u00edculo 15, Jes\u00fas dice que ayunaremos cuando el Esposo se haya ido. Y en el vers\u00edculo 17 dice que el antiguo ayuno no puede contener el vino nuevo del reino. <\/p>\n

Vino nuevo exige ayuno nuevo<\/strong> <\/p>\n

Mi respuesta es que el vino nuevo exige ayuno nuevo. Hace a\u00f1os escrib\u00ed en el margen de mi Testamento griego al lado de este texto, "El nuevo ayuno se basa en el misterio de que el Esposo ha<\/em> venido, no s\u00f3lo vendr\u00e1<\/em>. El vino nuevo de su presencia exige un nuevo ayuno.\u201d <\/p>\n

En otras palabras, el anhelo, el anhelo y el dolor del antiguo ayuno no se basaban en la gloriosa verdad de que el Mes\u00edas hab\u00eda venido. El duelo por el pecado y el anhelo en el peligro no se basaron en la gran obra consumada del Redentor y la gran revelaci\u00f3n de s\u00ed mismo y de su gracia en la historia. Pero ahora el Novio ha venido. Al venir, dio el golpe decisivo contra el pecado y contra Satan\u00e1s y contra la muerte. <\/p>\n

El gran, central y decisivo acto de salvaci\u00f3n para nosotros hoy es pasado, no futuro. Y sobre la base de esa obra pasada del Esposo, nada puede volver a ser lo mismo. El vino es nuevo. La sangre es derramada. El Cordero es inmolado. Se ejecuta el castigo de los pecados. La muerte es derrotada. El Esposo ha resucitado. El Esp\u00edritu es enviado. El vino es nuevo. Y la vieja mentalidad de ayuno simplemente no es adecuada. <\/p>\n

Qu\u00e9 hay de nuevo en el nuevo ayuno<\/strong> <\/p>\n

Lo que hay de nuevo en el ayuno es que se basa en toda esta obra terminada de el novio El anhelo que sentimos por el avivamiento o el despertar o la liberaci\u00f3n de la corrupci\u00f3n no es simplemente anhelo y dolor. Las primicias de lo que anhelamos ya han llegado. El pago inicial de lo que anhelamos ya est\u00e1 pagado. La plenitud que anhelamos y ayunamos se ha manifestado en la historia y hemos contemplado su gloria. No es meramente futuro. <\/p>\n

Hemos probado los poderes del siglo venidero, y nuestro nuevo ayuno no se debe a que tengamos hambre de algo que no hemos probado, sino a que el vino nuevo de la presencia de Cristo es tan real y tan satisfactorio. La novedad de nuestro ayuno es esta: su intensidad viene no porque nunca hayamos probado el vino de la presencia de Cristo, sino porque lo hemos probado tan maravillosamente por su Esp\u00edritu y ahora no podemos estar satisfechos hasta que llegue la consumaci\u00f3n del gozo. Debemos tener todo lo que prometi\u00f3. Y tanto ahora como sea posible. <\/p>\n

As\u00ed que te insto a que te unas al ayuno de enero. No porque no hayas probado el vino nuevo de la presencia de Cristo, sino porque has<\/em> probado, y anhelas, con un profundo y gozoso dolor de alma, saber m\u00e1s de su presencia y poder entre nosotros.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entonces los disc\u00edpulos de Juan se le acercaron y le dijeron: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos, pero tus disc\u00edpulos no ayunan?\u00bb ? Y Jes\u00fas les dijo: \u00abLos asistentes del novio no pueden hacer duelo mientras el novio est\u00e1 con ellos, \u00bfverdad? Pero vendr\u00e1n d\u00edas cuando el esposo les ser\u00e1 quitado, y entonces ayunar\u00e1n. … Continuar leyendo \u00abCuando se lleve al Esposo, ayunar\u00e1n con odres nuevos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14214","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14214","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14214"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14214\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}