{"id":14228,"date":"2022-07-26T14:36:31","date_gmt":"2022-07-26T19:36:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-palabra-que-enciende-la-adoracion\/"},"modified":"2022-07-26T14:36:31","modified_gmt":"2022-07-26T19:36:31","slug":"la-palabra-que-enciende-la-adoracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-palabra-que-enciende-la-adoracion\/","title":{"rendered":"La palabra que enciende la adoraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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El punto que quer\u00eda transmitir esta ma\u00f1ana era que el objetivo de la predicaci\u00f3n b\u00edblica es llevar a las personas a adorar a Dios. Una de las formas en que trat\u00e9 de justificar esto b\u00edblicamente fue decir que el objetivo es la fe. Pablo dijo: \u201cMi predicaci\u00f3n<\/em> vino . . . por la demostraci\u00f3n de Esp\u00edritu y poder para que vuestra fe<\/em> sea . . . en el poder de Dios.\u201d<\/p>\n

Y la esencia de la fe es la comprensi\u00f3n espiritual de la gloria de Dios en Cristo y el abrazar de coraz\u00f3n todo lo que Dios es para nosotros en Cristo, para que la sed de nuestro el alma est\u00e1 satisfecha en Dios. Por lo tanto, la adoraci\u00f3n est\u00e1 impl\u00edcita en la fe salvadora porque Dios es m\u00e1s glorificado<\/em> en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos<\/em> en \u00e9l. Entonces, la predicaci\u00f3n b\u00edblica siempre tiene como objetivo acelerar y sostener la satisfacci\u00f3n en Dios que exalta a Dios.<\/p>\n

La tarea y la esencia de Predicaci\u00f3n<\/h2>\n

James Henry Thornwell expresa este pensamiento en una carta que escribi\u00f3 sobre el comienzo de su ministerio en Carolina del Sur en 1834. Henry Ward Beecher llam\u00f3 a Thornwell \u201cel ministro m\u00e1s brillante de la Iglesia Presbiteriana de la vieja escuela\u201d. Thornwell dijo:<\/p>\n

Sent\u00ed que hab\u00eda comenzado una nueva era en mi vida en la que ya no era un ciudadano del mundo, sino un embajador de Dios, que ocupaba el lugar de Jesucristo y suplicaba a los hombres que lo hicieran. apartarse de las vanidades insatisfactorias de una vida fugaz y fijar sus esperanzas en las fuentes duraderas de bienaventuranza que rodean el trono de Dios. (Douglas Kelly, Predicadores con poder<\/em>, 64) <\/p>\n

En otras palabras, la tarea de predicar es advertir a la gente sobre la futilidad de las cisternas rotas del pecado que no retienen agua (Jerem\u00edas 2:13), y obligarlos con la verdad y el poder a acudir a la fuente de agua viva que sacia para siempre.<\/p>\n

\u201cCuando la predicaci\u00f3n es adoraci\u00f3n, la gente se conmueve\u201d. <\/p>\n

\u00a1Ho! Todo el que tiene sed,
    venid a las aguas;
y los que no ten\u00e9is dinero,
    Venid, comprad y comed.
Venid, comprad vino y leche
   Sin dinero y sin coste alguno.
\u00bfPor qu\u00e9 gast\u00e1is el dinero en lo que no es pan
     y tu salario por lo que no sacia?
Esc\u00fachame bien, y come del bien
    y del\u00e9itate en abundancia. (Isa\u00edas 55:1\u20132) <\/p>\n

Esa es la esencia de la predicaci\u00f3n. La mejor manera de glorificar una fuente inagotable es seguir bebiendo y seguir estando tan satisfecho con esa fuente que nada puede apartarte. Y por lo tanto, la tarea de la predicaci\u00f3n es mostrar las glorias de Dios que todo lo satisfacen de tal manera que el poder de todos los placeres que compiten se quebranta y Dios mismo tiene cautiva a la gente, porque en su presencia hay plenitud de gozo y a su diestra est\u00e1n placeres para siempre (Salmo 16:11).<\/p>\n

Predicar como adorar<\/h2>\n

Y argument\u00e9 esta ma\u00f1ana que predicar puede hacer su propia m\u00fasica. No necesita domesticar su mensaje y limitarlo a rascarse donde a la gente le pica. Y no necesita la m\u00fasica de \u00f3rgano, piano, sintetizador o guitarra para hacer aceptable su tema que exalta a Dios. Lo que necesita es el canto dado por el Esp\u00edritu del alma del predicador. Cuando llega la palabra que busca adoraci\u00f3n, debe venir adorando. Cuando la predicaci\u00f3n es<\/em> adoraci\u00f3n, la gente se conmueve.<\/p>\n

James Stewart, el gran predicador escoc\u00e9s, tiene una secci\u00f3n sobre esto en su libro, Heralds of God<\/p>\n

. em>, donde dice,<\/p>\n

Si en una congregaci\u00f3n un alma aqu\u00ed y otra all\u00ed pueden estar recibiendo, a medida que avanza el serm\u00f3n, alguna visi\u00f3n de la majestad de Dios, alg\u00fan atisbo de la hermosura de Cristo, alguna la revelaci\u00f3n de la necesidad personal bajo el reflector del Esp\u00edritu, es el ministerio de la Palabra que debe ser minimizado o considerado como menos divino. . . que otras partes del servicio? \u00bfNo es esa predicaci\u00f3n adoraci\u00f3n?<\/em> (Stewart, Heralds of God<\/em>, 73) <\/p>\n

Y simplemente enfatizar\u00eda que es adoraci\u00f3n, no solo porque despierta un sentido satisfactorio de la gloria de Dios en la gente, sino tambi\u00e9n porque exhibe un sentido satisfactorio de la gloria de Dios en el predicador. De eso es de lo que hablaremos ma\u00f1ana.<\/p>\n

La B\u00fasqueda de la Predicaci\u00f3n<\/h2>\n

Pero antes de llegar a eso, debemos aclarar que la predicaci\u00f3n persigue su objetivo de adoraci\u00f3n no meramente a trav\u00e9s del j\u00fabilo de la predicaci\u00f3n, sino a trav\u00e9s del j\u00fabilo expositivo<\/em>. El c\u00e1ntico de su coraz\u00f3n tiene poder, pero es poder de Dios<\/em> s\u00f3lo cuando canta sobre la verdad. Por lo tanto, defin\u00ed la predicaci\u00f3n de esta ma\u00f1ana como exultaci\u00f3n expositiva<\/em>. No s\u00f3lo j\u00fabilo, sino j\u00fabilo expositivo<\/em>. Por exposici\u00f3n me refiero exactamente a lo que John Stott quiere decir en su libro Between Two Worlds<\/em>,<\/p>\n

Mi opini\u00f3n es que toda verdadera predicaci\u00f3n cristiana es predicaci\u00f3n expositiva. Por supuesto, si por un serm\u00f3n \u00abexpositivo\u00bb se entiende una explicaci\u00f3n vers\u00edculo por vers\u00edculo de un pasaje extenso de la Escritura, entonces de hecho es solo una forma posible de predicar, pero esto ser\u00eda un mal uso de la palabra. Propiamente hablando, \u201cexposici\u00f3n\u201d tiene un significado mucho m\u00e1s amplio. Se refiere al contenido del serm\u00f3n (verdad b\u00edblica) m\u00e1s que a su estilo (un comentario continuo). Exponer la Escritura es sacar del texto lo que est\u00e1 all\u00ed y exponerlo a la vista. El expositor abre lo que parece cerrado, aclara lo oscuro, deshace lo anudado y despliega lo apretado. Lo contrario de exposici\u00f3n es \u201cimposici\u00f3n\u201d, que es imponer al texto lo que no est\u00e1. Pero el \u201ctexto\u201d en cuesti\u00f3n podr\u00eda ser un verso, una oraci\u00f3n o incluso una sola palabra. Podr\u00eda ser igualmente un p\u00e1rrafo, un cap\u00edtulo o un libro completo. El tama\u00f1o del texto es irrelevante, siempre que sea b\u00edblico. Lo que importa es lo que hacemos con \u00e9l. Ya sea largo o corto, nuestra responsabilidad como expositores es abrirlo de tal manera que transmita su mensaje de manera clara, sencilla, precisa y relevante. . . . (Stott, Between Two Worlds<\/em>, 125\u2013126) <\/p>\n

Cuando llamo a la predicaci\u00f3n \u00abexultaci\u00f3n expositiva\u00bb, eso es lo que quiero decir con \u00abexpositiva\u00bb. \u201cExponer las Escrituras\u201d, dice Stott, \u201ces sacar del texto lo que est\u00e1 all\u00ed y exponerlo a la vista\u201d. Y lo que hay en las Escrituras principalmente es Dios. La realidad que todo lo penetra, lo que es importante y lo que supera todo en cada texto es Dios. Ya sea que est\u00e9 mandando, advirtiendo, prometiendo o ense\u00f1ando, \u00e9l est\u00e1 ah\u00ed. Y donde est\u00e1, siempre es supremo. Y donde sea supremo ser\u00e1 adorado. Por lo tanto, el tema general, omnipresente e implacable de la predicaci\u00f3n es Dios mismo con miras a ser adorado.<\/p>\n

Despertar una pasi\u00f3n para Dios<\/h2>\n

Por lo tanto, cuando preguntamos, como todo predicador debe preguntar qui\u00e9n conoce este objetivo de la predicaci\u00f3n: \u00bfC\u00f3mo puedo despertar las pasiones dormidas del pueblo de Dios por el valor incomparable de conocer a Dios y a su Hijo Jesucristo? \u00bfC\u00f3mo puedo encender la llama del conocimiento y la fe que dice, no hay nadie como Cristo, no hay tesoro, ni placer, ni beneficio, ni ganancia, ni premio, ni recompensa, ni esposa, ni hijo como Cristo; \u201cpara m\u00ed el vivir es Cristo y el morir es ganancia\u201d? \u00bfC\u00f3mo debemos predicar para engendrar y sostener tal pasi\u00f3n por Dios?<\/p>\n

La respuesta es por lo menos esta: en nuestra predicaci\u00f3n debemos mostrar las Escrituras semana tras semana las glorias de Dios en Cristo. No sirve decir brevemente que Cristo es grande o que nuestra misi\u00f3n es glorificar a Dios, y luego apresurarnos a hablar de otras cosas. Oh, cu\u00e1ntos predicadores en p\u00falpitos y maestros en colegios y seminarios cristianos y consejeros cristianos dan cuenta de sus sermones, programas de estudios y sesiones que descuidan a Dios diciendo: \u201cBueno, Dios es el fundamento de todo lo que decimos, asumimos eso; lo damos por hecho.\u201d<\/p>\n

\u201cLa realidad que todo lo impregna, lo que es importante y lo que supera todo en cada texto es Dios\u201d. <\/p>\n

Pero cada vez m\u00e1s he llegado a creer que a Dios no le gusta que lo den por sentado. El objetivo de la creaci\u00f3n del universo es mostrar a Dios. Los cielos cuentan la gloria de Dios; d\u00eda tras d\u00eda se derrama discurso. El objetivo de la encarnaci\u00f3n es mostrar a Dios. El objetivo de la predicaci\u00f3n es mostrar a Dios. La analog\u00eda de Dios como fundamento es una analog\u00eda totalmente inadecuada para explicar c\u00f3mo Dios se relaciona con nuestro trabajo. Los cimientos de bloques de cemento son indispensables, pero quien los piensa, habla de ellos, los ama, los adora. Est\u00e1n olvidados.<\/p>\n

Fuera del s\u00f3tano, puesto en exhibici\u00f3n<\/h2>\n

Dios no exhibi\u00f3 su gloria en la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n para que pudiera darse por sentado como un fundamento debajo de la edificaci\u00f3n de nuestra actividad eclesi\u00e1stica, o la escuela de nuestra empresa acad\u00e9mica, o la cl\u00ednica de nuestras t\u00e9cnicas psicol\u00f3gicas, o la casa de nuestro ocio. \u00a1Ay de nosotros si obtenemos nuestra satisfacci\u00f3n de la comida en la cocina y la televisi\u00f3n en el estudio y el sexo en el dormitorio con un tributo ocasional a los bloques de cemento en el s\u00f3tano. Dios desea ser exhibido, conocido, amado, apreciado y adorado siempre y en todas partes y en cada acto, especialmente en la predicaci\u00f3n.<\/p>\n

Despertaremos la adoraci\u00f3n en nuestra gente cuando dejemos de tratar a Dios como alguien que no est\u00e1 a la vista. base para todas las otras cosas de las que nos gusta hablar; y en su lugar empezar a hablar de las glorias \u2014plural, glorias\u2014 de Dios mismo y de su Hijo Jes\u00fas.<\/p>\n

    \n
  • \n

    Su valor y val\u00eda;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    sus triunfos pasados, presentes y futuros, sobre el pecado, la muerte, el infierno y Satan\u00e1s;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su conocimiento que hace que la Biblioteca del Congreso parezca una caja de cerillas, y la f\u00edsica cu\u00e1ntica como un lector de primer grado; <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su sabidur\u00eda que nunca ha sido ni podr\u00e1 ser aconsejada por los hombres;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su autoridad sobre el cielo y la tierra, sin cuyo permiso ning\u00fan demonio puede moverse una pulgada;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su providencia, sin la cual ning\u00fan p\u00e1jaro cae al suelo o un solo cabello se vuelve gris;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su palabra, que sustenta el universo, y mantiene unidos todos los \u00e1tomos y mol\u00e9culas; <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su poder para caminar sobre las aguas, y limpiar leprosos, y sanar a los cojos, y abrir los ojos a los ciegos, y hacer o\u00edr a los sordos, y aquietar las tempestades con una palabra, y resucite a los muertos;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su pureza para nunca pecar; <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su honradez de nunca faltar a su palabra ni dejar caer por tierra una promesa; <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su justicia, para hacer saldar todas las cuentas en el infierno o en la cruz; <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su paciencia, para soportar nuestro aburrimiento durante d\u00e9cadas;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su resistencia, para abrazar voluntariamente el dolor insoportable de la cruz ;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su ira, que un d\u00eda har\u00e1 que la gente clame para que las rocas y las monta\u00f1as caigan sobre ellos;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    su gracia, que justifica al imp\u00edo, y su amor, que muere por nosotros aun siendo pecadores.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    En otras palabras, si queremos engendrar adoraci\u00f3n a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n tenemos que sacar la gloria de Dios del s\u00f3tano y ponerla en la ventana. Y luego tenemos que dejar de hablar de ella en generalizaciones vagas y pasajeras sobre la gloria de Dios, y comenzar a describir los contornos espec\u00edficos de sus perfecciones. La tarea del serm\u00f3n semana tras semana es ayudar a nuestra gente a enfocar con nitidez una imagen fresca de por qu\u00e9 Dios es el Tesoro de sus vidas que todo lo satisface. Las personas rara vez se conmueven con vagas alusiones a la grandeza de Dios. Necesitan ver alguna representaci\u00f3n particular, concreta y sorprendente de su grandeza. Un \u00e1ngulo fresco y una vieja gloria que hace que la gente diga con Pablo: \u00abEstimo todo como p\u00e9rdida por el incomparable valor de conocer a este Cristo\u00bb.<\/p>\n

    Por ejemplo, la semana pasada estaba leyendo mis devocionales en Juan 8. , y esta palabra salt\u00f3 de la p\u00e1gina: \u201cDe cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, no morir\u00e1 jam\u00e1s\u201d. Ahora hay un texto para la gloria de la autoridad y el poder de Jes\u00fas. \u00bfQui\u00e9n hoy podr\u00eda pararse frente a una c\u00e1mara de televisi\u00f3n y contemplar el mundo de la humanidad y decir: \u00abSi alguien<\/em> cumple mi palabra, nunca ver\u00e1<\/em> la muerte\u00bb. En otras palabras, \u201cTengo poder absoluto sobre la muerte y autoridad absoluta sobre la vida de todo ser humano. Si cumples mi palabra, justo cuando la muerte levante su feo rostro y extienda sus horribles garras, en la \u00faltima fracci\u00f3n de segundo de tu vida vendr\u00e9 y te llevar\u00e9. Ni siquiera ver\u00e1s la cara espeluznante\u201d.<\/p>\n

    O pones a ese hombre tras las rejas o te inclinas y lo adoran. Pero no juegues con \u00e9l. Si nuestro pueblo va a adorar, debe ver las glorias de Cristo y estar satisfecho con todo lo que Dios es para ellos en Jes\u00fas. Esa es la tarea de la predicaci\u00f3n. Mu\u00e9strales las glorias.<\/p>\n

    D\u00e9jalos ver desde el texto<\/h2>\n

    Una \u00faltima cosa . As\u00ed como hoy existe una tendencia a dar por sentada la gloria de Dios y mantenerla en el s\u00f3tano como el supuesto fundamento de otros temas, de la misma manera existe una tendencia similar a ocultar la redacci\u00f3n real del texto b\u00edblico como el fundamento invisible del serm\u00f3n. Parece existir la idea de que decirle a la gente que mire con usted las palabras y frases del texto mientras expresa sus puntos de vista es acad\u00e9mico o pedante, que huele a escuela y conferencias que tienen connotaciones aburridas, etc. No mantener la atenci\u00f3n o despertar afectos, y mucho menos ayudar a la adoraci\u00f3n.<\/p>\n

    Bueno, quiero terminar esta tarde suplicando lo contrario. Nuestra gente necesita ver que lo que decimos acerca de Dios viene de la palabra de Dios. No debemos pedirles que crean en nuestra palabra. Deber\u00edamos mostrarlo. Nuestro objetivo es mostrar las glorias de Cristo con la autoridad de las palabras de Dios, no las nuestras. Nuestras ideas acerca de las glorias de Cristo no tienen gran importancia. Lo que importa es lo que Dios dice acerca de la gloria de Dios. Y es importante que la gente vea que es Dios quien lo dice y no nosotros. Y mostrarles las mismas palabras, frases y cl\u00e1usulas que muestran la gloria de Cristo no tiene que ser pedante o aburrido.<\/p>\n

    Suplico no solo que lo que muestres de Cristo sea realmente del texto, sino que le demuestres a tu gente que es del texto. Que desv\u00edes la autoridad de ti hacia el texto, y que les permitas verla y retenerla del texto por s\u00ed mismos.<\/p>\n

    De Joy, vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda<\/h2>\n

    Cierro con un ejemplo. Mi objetivo en la predicaci\u00f3n es que Dios sea glorificado a trav\u00e9s de la satisfacci\u00f3n del pueblo en \u00e9l. Que Dios se vuelva tan gloriosamente satisfactorio en sus vidas que nada pueda alejarlos de \u00e9l. Les abro Mateo 13:44 y leo: \u201cEl reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que un hombre hall\u00f3 y escondi\u00f3; y de gozo va y vende todo lo que tiene, y compra ese campo.\u201d<\/p>\n

    \u201cLa meta de Dios, la vida y la predicaci\u00f3n es el gozo que exalta a Dios en el reino de Dios.\u201d <\/p>\n

    Y les digo: \u201cMiren esto. \u00bfCu\u00e1n valioso, cu\u00e1n precioso es el reino de los cielos? \u00bfEs lo suficientemente valioso como para perder todo lo que tiene para obtenerlo: su casa, su anillo de matrimonio, su autom\u00f3vil, sus acciones, su cartera de jubilaci\u00f3n, sus libros, su computadora, su ropa y su seguro m\u00e9dico? Y dicen: \u201cS\u00ed, dice eso aqu\u00ed: vendi\u00f3 todo lo que tiene para conseguir ese campo, para tener el reino\u201d.<\/p>\n

    Y yo digo: \u201cS\u00ed, hasta ahora todo bien. Pero, \u00bfqu\u00e9 tan valioso es realmente? \u00bfEs eso todo lo que Jes\u00fas quer\u00eda que sinti\u00e9ramos: que vale la pena perderlo todo por el reino? \u00bfQue podemos considerar todo como basura por el incomparable valor de tener el reino de los cielos? No, hay otra frase aqu\u00ed. No te lo pierdas. Hace toda la diferencia en el mundo. Ha hecho toda la diferencia en mi vida. Hace toda la diferencia en mi predicaci\u00f3n. \u00bfLo ves? \u00bfLo ves en la palabra de Dios y no en mi palabra?\u201d<\/p>\n

    \u201c’Y de alegr\u00eda por eso, va y vende todo lo que tiene, y compra ese campo.’ Es la alegr\u00eda lo que lo impulsa\u201d. El poder de ‘dejar ir bienes y parentesco’, el poder que vence el ‘evangelio’ de la salud, la riqueza y la prosperidad, el poder que nos separa de todos los placeres fugaces del pecado, el poder que nos une a Dios y nos mantiene all\u00ed cautivados es el gozo de la gloria del reino de Dios que todo lo satisface. L\u00e9alo. Lea las mismas palabras. ‘Y de alegr\u00eda por ello’ – de alegr\u00eda, vendi\u00f3 todo lo que ten\u00eda. Todo sacri\ufb01cio, toda obediencia, toda adoraci\u00f3n es el impulso de este gozo en Dios\u201d. Esta es la meta de Dios, la meta de la vida, la meta de la predicaci\u00f3n: el gozo que exalta a Dios en el reino de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    El punto que quer\u00eda transmitir esta ma\u00f1ana era que el objetivo de la predicaci\u00f3n b\u00edblica es llevar a las personas a adorar a Dios. Una de las formas en que trat\u00e9 de justificar esto b\u00edblicamente fue decir que el objetivo es la fe. Pablo dijo: \u201cMi predicaci\u00f3n vino . . . por la demostraci\u00f3n de … Continuar leyendo \u00abLa palabra que enciende la adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}