{"id":14229,"date":"2022-07-26T14:36:33","date_gmt":"2022-07-26T19:36:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-adoracion-viene-por-la-palabra\/"},"modified":"2022-07-26T14:36:33","modified_gmt":"2022-07-26T19:36:33","slug":"la-adoracion-viene-por-la-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-adoracion-viene-por-la-palabra\/","title":{"rendered":"La adoraci\u00f3n viene por la palabra"},"content":{"rendered":"
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Quiero comenzar planteando una pregunta sobre la relaci\u00f3n entre las canciones de adoraci\u00f3n contempor\u00e1neas y la predicaci\u00f3n. Creo que la mayor\u00eda de nosotros estar\u00eda de acuerdo en que los \u00faltimos veinte a\u00f1os han visto una explosi\u00f3n fenomenal de \u201cm\u00fasica de adoraci\u00f3n contempor\u00e1nea\u201d. Canciones como \u00abMajesty\u00bb de Jack Hayford y \u00abShine, Jesus, Shine\u00bb de Graham Kendrick y docenas de otras, muchas tan familiares que si comenzara a cantarlas ahora podr\u00edas unirte a m\u00ed: \u00abThou Art Worthy\u00bb, \u00abFather I Te adoramos\u201d, \u201cAbre nuestros ojos Se\u00f1or\u201d, \u201cTe adoramos y adoramos\u201d, \u201cT\u00fa, oh Se\u00f1or, eres un escudo a mi alrededor\u201d, \u201cT\u00fa eres el Se\u00f1or\u201d, y as\u00ed sucesivamente. El vocabulario com\u00fan de las canciones de adoraci\u00f3n contempor\u00e1neas hoy en d\u00eda es asombroso en el evangelicalismo y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Algunas de ellas son gramatical, po\u00e9tica y musicalmente deplorables, algo que no deber\u00edamos enfatizar demasiado si crecimos con canciones como \u201cHaz Se\u00f1or, oh Haz Se\u00f1or\u201d. Cada explosi\u00f3n tiene su pelusa. Pero una cosa es inconfundible como tendencia en estas canciones: en general, y de una manera nueva, hacia Dios<\/em>. Todos los que mencion\u00e9 se dirigen a Dios en segunda persona: T\u00fa, oh Se\u00f1or. Se cantan a Dios directamente, no simplemente unos a otros acerca de Dios. Por lo tanto, fuerzan el tema de la adoraci\u00f3n como un acto hacia Dios: un compromiso del coraz\u00f3n con el Dios vivo ahora mismo en el momento de esta canci\u00f3n.<\/p>\n

Agregue a esto que estas melod\u00edas contempor\u00e1neas son emocionalmente conmovedoras. Est\u00e1n compuestos de tal manera que despiertan y transmiten afectos. No son excesivamente complejos ni intelectuales ni exigentes, pero atrapan el coraz\u00f3n en su estado de \u00e1nimo.<\/p>\n

Adorar Despertar en Canto<\/h2>\n

Entonces, suceden dos cosas en las mejores canciones de adoraci\u00f3n contempor\u00e1neas: la mente se enfoca en Dios con palabras que generalmente son b\u00edblicas o incluso b\u00edblicas (mucho m\u00e1s que los coros espirituales de generaciones anteriores); y el coraz\u00f3n se conmueve con la m\u00fasica con un sentimiento de ternura, devoci\u00f3n o disfrute; al menos esto es cierto para millones de cristianos comunes, si no para todos.<\/p>\n

As\u00ed que, cuando observamos el \u201cdespertar de adoraci\u00f3n \u201d en los \u00faltimos 20 a\u00f1os m\u00e1s o menos, lo que me sorprende como sorprendente es que su contenido est\u00e1 tan centrado en Dios y que exalta a Dios. \u00c9l es el Se\u00f1or, resucitado de entre los muertos; es majestuoso; es poderoso, es santo, ha vencido el poder de la muerte; \u00e9l es un escudo que nos rodea, nuestra gloria, quien nos levanta la cabeza; \u00e9l es Rey de reyes. Se\u00f1or de se\u00f1ores, Emmanuel, Grande y Maravilloso, nuestra Roca, nuestra Fortaleza, nuestro Libertador, el Rey que viene, Redentor, Nombre sobre todo nombre, precioso Cordero de Dios Mes\u00edas, Santo; \u00c9l es nuestro Dios, y nuestro Dios reina.<\/p>\n

\u201cDe la misma manera que una melod\u00eda puede despertarnos a la belleza de Dios, la predicaci\u00f3n debe despertar a las personas a la gloria de la verdad de Dios\u201d. <\/p>\n

Es inconfundible, independientemente de lo que pienses de la bater\u00eda, la guitarra el\u00e9ctrica, el bajo, la amplificaci\u00f3n, las camisetas y las plataformas repletas de cables, micr\u00f3fonos y altavoces, el tema dominante de estas canciones es Dios: el car\u00e1cter de Dios, el poder de Dios, la misericordia de Dios y la autoridad de Dios y la Paternidad de Dios. Y el efecto esperado de dirigirse a \u00e9l sin descanso directamente en segunda persona es un compromiso \u2014genuino, real, espiritual\u2014 del coraz\u00f3n con Dios.<\/p>\n

Adoraci\u00f3n apagada en la predicaci\u00f3n<\/h2>\n

Pero hay otro hecho notable de los \u00faltimos 20 a\u00f1os m\u00e1s o menos, y tiene que ver con la predicaci\u00f3n. Mi observaci\u00f3n es que la predicaci\u00f3n que sigue a esta m\u00fasica en la mayor\u00eda de las iglesias se ha movido exactamente en direcci\u00f3n opuesta al despertar de la adoraci\u00f3n musical. Mientras que las canciones de adoraci\u00f3n se han movido hacia Dios, la predicaci\u00f3n se ha movido hacia el hombre. Mientras que las canciones de adoraci\u00f3n enfocan nuestra atenci\u00f3n una y otra vez en el car\u00e1cter de Dios y las grandes obras de Dios, la predicaci\u00f3n se enfoca en temas contempor\u00e1neos, problemas personales y relaciones. Mientras que las canciones de adoraci\u00f3n nos elevan a la presencia de Dios, la predicaci\u00f3n da consejos sobre c\u00f3mo hacerlo. llevarnos mejor en la tierra.<\/p>\n

No estoy seguro de decirlo de la forma en que debe decirse. Pero como sea que lo digamos, parece haber una diferencia notable. No conozco a nadie que dir\u00eda hoy acerca de la predicaci\u00f3n lo mismo que hemos visto en el \u201cdespertar de la adoraci\u00f3n\u201d, es decir, que ha habido un gran resurgimiento de la centralidad en Dios, o un gran movimiento del esp\u00edritu de Dios en el p\u00falpito, o un enfoque en el car\u00e1cter de Dios y sus actos poderosos, en la predicaci\u00f3n del evangelicalismo. M\u00e1s bien, creo que la mayor\u00eda estar\u00eda de acuerdo en que la predicaci\u00f3n se ha movido en la direcci\u00f3n opuesta: relacional, anecd\u00f3tica, humor\u00edstica, casual, relajada, absorta en la necesidad humana, fijada en la din\u00e1mica relacional, fuertemente saturada de categor\u00edas psicol\u00f3gicas, envuelta en estrategias de motivaci\u00f3n emocional. curaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfEstamos mejor simplemente cantando?<\/h2>\n

Este desarrollo tan diferente en el canto y la predicaci\u00f3n piden una explicaci\u00f3n. Y esta es la pregunta con la que dije que quer\u00eda empezar: \u00bfPor qu\u00e9 esta diferencia? Estoy seguro de que es m\u00e1s complejo de lo que actualmente entiendo o puedo tratar aqu\u00ed. Pero quiero sugerir una posible explicaci\u00f3n que resalta la necesidad de mi enfoque en estos mensajes. \u00bfPor qu\u00e9 nosotros, los predicadores, no hemos seguido el ejemplo de la m\u00fasica de adoraci\u00f3n hacia un enfoque sostenido en la grandeza de Dios, la majestad de su nombre y la gloria de sus obras? \u00bfPor qu\u00e9 el tema y el enfoque de la predicaci\u00f3n son tan diferentes a los de las canciones de adoraci\u00f3n contempor\u00e1neas?<\/p>\n

La M\u00fasica Mueve el Coraz\u00f3n<\/h3>\n

Un aspecto de la explicaci\u00f3n es as\u00ed: las letras de las canciones de adoraci\u00f3n centradas en Dios tienen la gran ventaja sobre la predicaci\u00f3n de que van acompa\u00f1adas de m\u00fasica cautivadora. La suposici\u00f3n es que las palabras en s\u00ed mismas nunca atraer\u00edan el inter\u00e9s de los adoradores y nunca liberar\u00edan el afecto por Dios que tienen en relaci\u00f3n con la m\u00fasica. Por lo tanto, se podr\u00eda decir que la m\u00fasica es lo que hace que las letras centradas en Dios sean aceptables para los evang\u00e9licos contempor\u00e1neos, quienes son b\u00e1sicamente a-teol\u00f3gicos, y no se sentir\u00edan conmovidos por ellas sin la m\u00fasica conmovedora. <\/p>\n

Sin la m\u00fasica, las palabras se considerar\u00edan secas, irrelevantes, distantes, poco atractivas. O podemos decirlo m\u00e1s generosamente que eso. Podr\u00edamos decir que en la medida en que las melod\u00edas son agradables, conmovedoras y cautivadoras, el adorador se abre genuinamente al menos a parte del significado de la verdad sobre Dios mismo y, de hecho, lo lleva a experimentar la realidad de ese mismo Dios. <\/p>\n

Como quiera que lo digas, negativamente: la m\u00fasica hace que el estar centrado en Dios sea apetecible, o, positivamente: la m\u00fasica abre el coraz\u00f3n al verdadero gozo del estar centrado en Dios, nosotros los predicadores sabemos que nuestras palabras tienen que permanecer o caer sin la ayuda de la m\u00fasica.<\/p>\n

Suponemos que Doctrine no interesa<\/h3>\n

Y, sin embargo, casi todos los predicadores, y esto no est\u00e1 mal, quieren lograr lo que logra la m\u00fasica. Queremos mover el coraz\u00f3n. Queremos agitar las emociones, as\u00ed como avivar la mente. Queremos despertar afectos sentidos as\u00ed como ganar asentimiento intelectual. Y aqu\u00ed mismo, muchos predicadores, me temo, hacen un juicio err\u00f3neo fat\u00eddico. Dice as\u00ed: Ya que no tengo m\u00fasica que me acompa\u00f1e en mi predicaci\u00f3n, y que me ayude a sostener o mover los corazones de mi gente e involucrar sus emociones, no puedo hacer esto con un mensaje centrado en Dios. No puedo hacer lo que hacen las canciones de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

La doctrina y los retratos teol\u00f3gicos de Dios y un enfoque en su supremac\u00eda y un esp\u00edritu de trascendencia simplemente no mantendr\u00e1n ni conmover\u00e1n a una audiencia contempor\u00e1nea, no sin m\u00fasica para sostener la estado animico. Lo que retiene verbalmente a una audiencia contempor\u00e1nea no es un mensaje sobre Dios, sino un mensaje sobre el divorcio, las drogas, la paternidad, la ira, el \u00e9xito, el abuso, la intimidad o la depresi\u00f3n.<\/p>\n

grandeza y gloria de Dios.\u201d <\/p>\n

En otras palabras, la estrategia com\u00fan de los predicadores hoy en d\u00eda para despertar las emociones de las personas y comprometer sus corazones parece ser que encontramos las \u00e1reas de la vida humana donde las emociones ya est\u00e1n muy altas y donde los corazones ya est\u00e1n comprometidos; y entonces arraigamos ah\u00ed el serm\u00f3n: el dolor en el matrimonio; la angustia de los adolescentes descarriados; el estr\u00e9s en el trabajo; el poder de la tentaci\u00f3n sexual; la ruptura de la comunidad; la herida de los abusos pasados; la ausencia de intimidad y vulnerabilidad.<\/p>\n

Nosotros, los predicadores, sabemos que si plantamos nuestros sermones aqu\u00ed, si cuidamos este jard\u00edn con una habilidad modesta en la an\u00e9cdota y la ilustraci\u00f3n y la vulnerabilidad personal, conmoveremos los corazones de nuestros oyentes y lograremos lo que logran las melod\u00edas de adoraci\u00f3n. Nuestra congregaci\u00f3n experimentar\u00e1 los buenos sentimientos de empat\u00eda, y sentiremos la satisfacci\u00f3n de rostros atentos y resonantes.<\/p>\n

Desinter\u00e9s m\u00e1s all\u00e1 de la Pews<\/h2>\n

Ahora, en este punto, podr\u00eda darle un giro positivo o negativo a este desarrollo de la predicaci\u00f3n. Positivamente, podr\u00eda decir: Bueno, al menos una gran parte de la predicaci\u00f3n tiene que ver con d\u00f3nde est\u00e1n las personas y d\u00f3nde sienten dolor, lo cual no es algo malo. La predicaci\u00f3n que ignora a las personas y no es emp\u00e1tico con su dolor no dar\u00e1 frutos b\u00edblicos.<\/p>\n

Pero hay un giro negativo que podemos darle a este desarrollo, uno que de hecho le doy, y uno eso ayuda a explicar mi carga en estos mensajes. Dir\u00eda as\u00ed: La raz\u00f3n por la que los predicadores no creemos que la grandeza de Dios, el esp\u00edritu de trascendencia, la gloria y majestad de Cristo, las cosas profundas del Esp\u00edritu, conmover\u00e1n el coraz\u00f3n de nuestro pueblo y despertar\u00e1n profundos afectos es que estas cosas no nos muevan; no despiertan nuestros afectos. Nosotros, los predicadores, preferimos leer libros sobre la ira, la intimidad, el matrimonio, el \u00e9xito y todo tipo de estrategias pr\u00e1cticas para el hogar, el trabajo y la iglesia, que leer libros sobre Dios. Preg\u00fantele a cualquier editor qu\u00e9 vende, incluso a los pastores.<\/p>\n

Lo que hace fluir los jugos de los predicadores es un nuevo \u00e1ngulo psicol\u00f3gico sobre la disfunci\u00f3n familiar; y nueva estrategia para movilizar a los laicos; una nueva t\u00e1ctica para la gesti\u00f3n del tiempo; un nuevo enfoque para lidiar con la depresi\u00f3n; un enfoque emp\u00e1tico en sus propios resentimientos, dolor e ira despu\u00e9s de a\u00f1os de ser golpeado por cristianos carnales. Pero no un libro sobre Dios. No la expansi\u00f3n infinita del car\u00e1cter de Dios. No las riquezas inagotables de la gloria de Dios en Cristo.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el resultado de mi interpretaci\u00f3n parcial y falible de lo que est\u00e1 pasando en la divisi\u00f3n entre la m\u00fasica de adoraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n: Yo dir\u00eda, parad\u00f3jicamente, que los predicadores en realidad no est\u00e1n tratando de ser diferentes. De hecho, nosotros los predicadores queremos desesperadamente mantener algo del mismo inter\u00e9s, disfrute y participaci\u00f3n de las canciones de adoraci\u00f3n en nuestra predicaci\u00f3n. Queremos que suceda lo mismo emocionalmente en nuestra predicaci\u00f3n que sucede en tiempos de adoraci\u00f3n cargados emocionalmente. Y dado que estamos persuadidos (creo que err\u00f3neamente) de que simplemente no suceder\u00e1 si estamos centrados en Dios, lo buscamos con un enfoque humano emp\u00e1tico centrado en el dolor. Encontramos la picaz\u00f3n atractiva y la rascamos.<\/p>\n

Predicar para despertar la adoraci\u00f3n<\/h2>\n

Mi propio sentido es que esta tensi\u00f3n entre las letras de adoraci\u00f3n centradas en Dios y la predicaci\u00f3n centrada en el ser humano no puede continuar indefinidamente. O el canto de adoraci\u00f3n centrado en Dios ser\u00e1 derribado, o la predicaci\u00f3n saturada de hombres ser\u00e1 derribada. Mi objetivo en estos mensajes es suplicar que la predicaci\u00f3n se eleve, no lejos del dolor de la gente, sino junto con el dolor de la gente hacia la presencia de Dios, cuya presencia y realidad es la \u00fanica respuesta final. Mi convicci\u00f3n es que el objetivo de la predicaci\u00f3n, no menos que el canto, es la adoraci\u00f3n que exalta a Dios. Y no solo eso, mi convicci\u00f3n es (de ah\u00ed el t\u00edtulo de estos mensajes) que la verdadera predicaci\u00f3n b\u00edblica es adoraci\u00f3n.<\/p>\n

Es decir, de la misma manera que una melod\u00eda puede despertarnos a la verdadera belleza de Dios en la letra de una canci\u00f3n de adoraci\u00f3n, para que la m\u00fasica espiritual del alma del predicador, sobre la verdad de Dios mientras la predica, pueda despertar a la gente a la gloria de la verdad predicada de Dios. Cuando la palabra viene adorando, engendrar\u00e1 adoraci\u00f3n. Cuando la predicaci\u00f3n no es solo expositiva, sino exultaci\u00f3n expositiva<\/em> (esa es mi definici\u00f3n de predicaci\u00f3n), conmover\u00e1 a los oyentes y comprometer\u00e1 el coraz\u00f3n con la presencia y la gloria de Dios.<\/p>\n

Ahora bien, puede ser que alguien diga: \u201cBueno, \u00bfqu\u00e9 hay de malo en tener un tiempo de adoraci\u00f3n centrado en Dios en una canci\u00f3n seguido de una palabra emp\u00e1tica de Dios centrada en el ser humano sobre nuestros problemas?\u201d Lo que est\u00e1 mal es que la predicaci\u00f3n est\u00e1 destinada por Dios para llevar a la gente a la adoraci\u00f3n, no para que sea una aplicaci\u00f3n humana pr\u00e1ctica despu\u00e9s de la adoraci\u00f3n. El objetivo de la predicaci\u00f3n es tratar el divorcio con adoraci\u00f3n, y tratar con los adolescentes con adoraci\u00f3n, y tratar con la ira con adoraci\u00f3n. La predicaci\u00f3n exalta la centralidad de Dios en toda la vida o no es predicaci\u00f3n cristiana. <\/p>\n

Tres razones por las que la predicaci\u00f3n es y debe encender la adoraci\u00f3n<\/h2>\n

D\u00e9jame solo se\u00f1ale tres razones b\u00edblicas para creer esto, que la predicaci\u00f3n debe ser y encender la adoraci\u00f3n que exalta a Dios.<\/p>\n

Todo sea para la gloria de Dios<\/h3>\n

Primero<\/em>, lo creo porque la palabra de Dios dice que todo debe hacerse de una manera adorada y centrada en Dios; \u201cYa sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, h\u00e1ganlo todo para la gloria de Dios\u201d (1 Corintios 10:31). \u201cTodo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d (Colosenses 3:17). Si todo ha de orientarse radicalmente a magnificar la gloria de Dios y exaltar el nombre de Jes\u00fas, cu\u00e1nto m\u00e1s la predicaci\u00f3n<\/em>. Sea lo que sea que trate, y debe tratar con todo, debe hacerse con miras a engendrar y sostener la adoraci\u00f3n: la valoraci\u00f3n, el aprecio y la exhibici\u00f3n de la gloria de Dios.<\/p>\n

Por la Fama de Su Propio Nombre<\/h3>\n

Segundo<\/em>, creo que la predicaci\u00f3n es para exaltar la centralidad de Dios porque la palabra dice que Dios mismo exalta su propia centralidad en todo lo que hace. Y la predicaci\u00f3n es una de las grandes cosas que Dios hace. La palabra de Dios en Isa\u00edas 48:11 es como un gran estandarte que ondea sobre todos sus actos desde la creaci\u00f3n hasta la consumaci\u00f3n: \u201cPor amor a m\u00ed mismo, por amor a m\u00ed mismo, act\u00fao; Porque \u00bfc\u00f3mo puede ser profanado mi nombre? A otro no dar\u00e9 mi gloria.\u201d<\/p>\n

\u00c9l nos escogi\u00f3 y nos predestin\u00f3 para su gloria (Efesios 1:6), nos cre\u00f3 para su gloria (Isa\u00edas 43:7), nos salv\u00f3 para su gloria (Efesios 1:14), nos santifica para su gloria (2 Tesalonicenses 1:12). Todo lo que Dios hace, lo hace para magnificar su gloria en la tierra. La predicaci\u00f3n es una de las grandes cosas que Dios hace. Es obra de Dios. Y por tanto la misi\u00f3n de la predicaci\u00f3n es la misi\u00f3n de Dios: \u201cSer\u00e9 exaltado entre las naciones; Ser\u00e9 exaltado en la tierra\u201d (Salmo 46:10). Nuestro objetivo es la adoraci\u00f3n: valorar, apreciar y mostrar la grandeza y la gloria de Dios.<\/p>\n

La meta es la fe<\/h3>\n

Finalmente<\/em>, creo que la predicaci\u00f3n pretende exaltar la centralidad de Dios porque el Nuevo Testamento ense\u00f1a que el fin designado de la predicaci\u00f3n es la fe, y la fe es el requisito principal del pacto de Dios. precisamente porque nos humilla y amplifica la confiabilidad y la suficiencia absoluta de Dios.<\/p>\n

\u201cLa misi\u00f3n de toda predicaci\u00f3n debe ser una adoraci\u00f3n que satisfaga el alma y exalte a Dios\u201d. <\/p>\n

Repetidamente, Pablo alinea la predicaci\u00f3n con la fe como meta. Romanos 10:14, 17: \u201c\u00bfC\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien no han o\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin un predicador? As\u00ed que la fe viene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Cristo.\u201d 1 Corintios 1:21: \u201cPuesto que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante su sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n\u201d. 1 Corintios 2:4\u20135, \u201cMi mensaje y mi predicaci\u00f3n no fueron con palabras persuasivas de sabidur\u00eda, sino con demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y de poder, para que vuestra fe no se base en la sabidur\u00eda de los hombres, sino en el poder de Dios. .\u201d (ver tambi\u00e9n Rom. 16:25\u201327; 1 (1 Corintios 15:11, 14)<\/p>\n

El objetivo de la predicaci\u00f3n es engendrar y sostener la fe. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la fe magnifica el poder y la confiabilidad de Dios Por eso Pablo ama el modelo de Abraham: \u201cAbraham se fortalec\u00eda en su fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que Dios era poderoso para hacer lo que hab\u00eda prometido\u201d (Romanos 4:20-21). es una aprehensi\u00f3n espiritual de la gloriosa confiabilidad de Dios en Cristo, y un sincero abrazo de todo lo que Dios es para nosotros en Cristo para satisfacer el hambre del alma.<\/p>\n

As\u00ed es como Jes\u00fas describi\u00f3 la fe en Juan 6 :35, \u00abYo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, nunca tendr\u00e1 hambre; y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d. Creer en Jes\u00fas significa acudir a \u00c9l para saciar la sed de nuestra alma. La fe en Cristo es ser satisfechos con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas. Cuando experimentamos eso, magnificamos la preciosidad y el valor de Dios. Porque Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando somos m\u00e1s santificados. satisfecho en \u00e9l. Lo que significa que adoramos.<\/p>\n

El objetivo de la predicaci\u00f3n, cualquiera que sea el tema, cualquiera que sea el texto, es este tipo de fe: despertar en el alma una satisfacci\u00f3n con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas, porque este la satisfacci\u00f3n magnifica la gloria suficiente de Dios; y eso es adoraci\u00f3n. Por lo tanto, la misi\u00f3n de toda predicaci\u00f3n es la adoraci\u00f3n que satisface el alma y exalta a Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quiero comenzar planteando una pregunta sobre la relaci\u00f3n entre las canciones de adoraci\u00f3n contempor\u00e1neas y la predicaci\u00f3n. Creo que la mayor\u00eda de nosotros estar\u00eda de acuerdo en que los \u00faltimos veinte a\u00f1os han visto una explosi\u00f3n fenomenal de \u201cm\u00fasica de adoraci\u00f3n contempor\u00e1nea\u201d. Canciones como \u00abMajesty\u00bb de Jack Hayford y \u00abShine, Jesus, Shine\u00bb de Graham Kendrick … Continuar leyendo \u00abLa adoraci\u00f3n viene por la palabra\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14229\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}