{"id":14235,"date":"2022-07-26T14:36:44","date_gmt":"2022-07-26T19:36:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tu-llamado-es-bendecir-a-los-creyentes\/"},"modified":"2022-07-26T14:36:44","modified_gmt":"2022-07-26T19:36:44","slug":"tu-llamado-es-bendecir-a-los-creyentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tu-llamado-es-bendecir-a-los-creyentes\/","title":{"rendered":"Tu llamado es bendecir a los creyentes"},"content":{"rendered":"
Para resumir, que todos sean armoniosos, compasivos, fraternales, de buen coraz\u00f3n y humildes de esp\u00edritu; no devolviendo mal por mal, ni insulto por insulto, sino bendiciendo; porque fuisteis llamados con el prop\u00f3sito mismo de que pudierais heredar una bendici\u00f3n. Porque, \u00abEl que quiera amar la vida y ver d\u00edas buenos, refrene su lengua del mal y sus labios de hablar enga\u00f1o\u00bb. y ap\u00e1rtese del mal y haga el bien; que busque la paz y que la siga. Porque los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos, y sus o\u00eddos atentos a la oraci\u00f3n de ellos, pero el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal.\u201d <\/p>\n

Lo que Pedro ha estado haciendo desde 2:13 es dar palabras especiales de gu\u00eda, ense\u00f1anza y aliento a varios grupos de cristianos en las iglesias de Asia Menor. En 2:13-17 se dirigi\u00f3 a los cristianos como ciudadanos y nos dijo c\u00f3mo relacionarnos con los que est\u00e1n en autoridad. En 2:18-25 habl\u00f3 a los sirvientes y les dijo c\u00f3mo relacionarse con sus amos. En 3:1-6 les habl\u00f3 a las esposas cristianas de los incr\u00e9dulos y les mostr\u00f3 un camino para ganar a sus maridos. Y en 3:7 les habl\u00f3 a los esposos acerca de vivir con sabidur\u00eda y consideraci\u00f3n con sus esposas. <\/p>\n

Palabras de Pedro para todos los miembros de la Iglesia <\/h2>\n

Ahora, en el texto de hoy (3:8-12), Pedro nos habla como miembros de la iglesia. Podemos ver eso en el vers\u00edculo 8: "En resumen, que todo est\u00e9 en armon\u00eda. . . etc.\u00bb El "todo" aqu\u00ed significa \u00abtodos ustedes\u00bb. No: \u00abtodas las cosas\u00bb, pero todos vosotros los cristianos como viv\u00eds juntos. Como dicen la NIV y la RSV: \u00abFinalmente, todos ustedes . . . " El asunto aqu\u00ed no es c\u00f3mo relacionarse con las autoridades civiles, o amos, o esposos o esposas incr\u00e9dulos. El tema aqu\u00ed es c\u00f3mo relacionarnos unos con otros en nuestra vida juntos como cristianos. <\/p>\n

Esto es especialmente relevante para el enfoque de este domingo porque le instamos a considerar seriamente ser parte de un grupo peque\u00f1o como parte de nuestra vida juntos en Bethlehem; y los grupos peque\u00f1os son un lugar crucial donde nos ministramos unos a otros como miembros del cuerpo. Entonces, este texto nos dice algo sobre el coraz\u00f3n de lo que sucede en un grupo peque\u00f1o saludable. <\/p>\n

Ser un cierto tipo de personas: cinco rasgos <\/h2>\n

Ahora de todos los cientos de cosas que Pedro podr\u00eda decirnos acerca de nuestras relaciones en la vida juntos como cristianos, \u00bfqu\u00e9 dice? La respuesta es que primero nos llama a ser un tipo de personas, no solo a hacer una lista de cosas, sino a ser un tipo de personas. Y no es un tipo de gente que puedas ser por tu cuenta. Va tan en contra de la esencia de la naturaleza humana que es virtualmente imposible sin la obra de la misericordia de Dios llamada "nuevo nacimiento" mencionado en 1:3. <\/p>\n

Repasemos los cinco rasgos de este nuevo tipo de personalidad que Peter nos llama a tener. Mire el vers\u00edculo 8. <\/p>\n

    \n
  1. \u00c9l dice primero, todos ustedes sean "armoniosos," es decir, tener una mentalidad com\u00fan, no necesariamente todos los mismos gustos, dones o h\u00e1bitos, sino los mismos pensamientos y evaluaciones de los elementos esenciales de la vida: Dios, la salvaci\u00f3n, la virtud.<\/li>\n
  2. Luego, todos ustedes sean \u00absimpatizante\u00bb, es decir, sentir lo que sienten los dem\u00e1s para poder responder con sensibilidad a la necesidad. Las personas que tienen verdadera "simpat\u00eda" por lo general, no digas: \u00abS\u00e9 c\u00f3mo te sientes\u00bb. Porque como saben c\u00f3mo te sientes, tambi\u00e9n saben lo in\u00fatil que es escuchar a alguien decir: \u00abS\u00e9 c\u00f3mo te sientes\u00bb. La verdadera simpat\u00eda es una forma de ser bastante tranquila, que requiere mucho tiempo y presencia.<\/li>\n
  3. Luego, todos ustedes sean "fraternales" es decir, no se vean como extra\u00f1os, ni como simples conocidos, ni como parientes lejanos. V\u00e9anse unos a otros como familia cercana. La familia puede tener algunas peleas bastante serias e intercambiar algunas palabras muy duras, pero solo en los casos m\u00e1s raros la familia se separa por eso.<\/li>\n
  4. Luego, todos ustedes sean "bondadosos". No se trata de una palabra sobre la conducta, sino sobre tu interior, literalmente, tus entra\u00f1as, tu vientre. La traducci\u00f3n literal del griego aqu\u00ed significa "si\u00e9ntete generoso en tu vientre". Estad bien dispuestos los unos con los otros en lo m\u00e1s profundo. Es exactamente lo opuesto a la hipocres\u00eda que act\u00faa con ternura y siente malicia.<\/li>\n
  5. Luego, todos ustedes sean "humildes de esp\u00edritu". Una vez m\u00e1s, no se trata solo de que desempe\u00f1emos el papel de siervos, sino que por dentro, con toda autenticidad, debemos tener un esp\u00edritu humilde. Sentimos que dependemos totalmente de Dios para la vida, el aliento, la inteligencia, la estabilidad emocional, la fe, la seguridad y el uso de nuestros sentidos; y nos sentimos absolutamente fr\u00e1giles y vulnerables en nosotros mismos. Adem\u00e1s de eso, nos sentimos pecadores e indignos cuando nos vemos separados de la gracia gratuita de Dios. Y esta gracia nos asombra de que seamos amados, no insistentes ni autoafirmativos.<\/li>\n<\/ol>\n

    Estas cinco palabras son descripciones de lo que somos por dentro, no principalmente de c\u00f3mo actuamos. Pensamiento com\u00fan, simpat\u00eda en los sentimientos, amor de familia, buena disposici\u00f3n en lo m\u00e1s profundo de nuestras entra\u00f1as, humildad en el esp\u00edritu. Ese es un ser humano inusual. Es por eso que dije que el llamado de Pedro a nosotros no es posible sin el nuevo nacimiento milagroso por la misericordia de Dios descrito en 1:3. <\/p>\n

    Sigue confiando en Dios y convi\u00e9rtete en este tipo de persona <\/h2>\n

    Podemos imaginarnos diciendo, "Pero Peter, yo no soy as\u00ed. Me est\u00e1s pidiendo que sea algo que no soy. <\/p>\n

    \u00c9l responder\u00eda: si hab\u00e9is nacido de nuevo, si el Esp\u00edritu de Dios realmente mora en vosotros, si sois hijos de Dios por adopci\u00f3n, si Cristo es ahora vuestro tesoro, y Dios vuestra esperanza, entonces la semilla de todos estos rasgos est\u00e1 en ti, y florecer\u00e1n si sigues confiando en la gracia futura de Dios. <\/p>\n

    Como le\u00ed esta semana en Isa\u00edas 26:3–4, <\/p>\n

    T\u00fa guardar\u00e1s en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti ha confiado. Conf\u00eda en el Se\u00f1or para siempre, porque el Se\u00f1or Dios es una roca eterna. <\/p>\n

    En otras palabras, sigue confiando en Dios para su futuro, confianza infinita, como una roca, para satisfacer todas tus necesidades (f\u00edsicas, morales, espirituales); y el Esp\u00edritu se liberar\u00e1 en ti para obrar estos rasgos totalmente antinaturales y maravillosos. <\/p>\n

    Seg\u00fan 1 Pedro 1:3 la marca de la persona que ha nacido de nuevo por la misericordia de Dios es una "esperanza viva" en Dios: una confianza constante y vital en la gracia futura de Dios, la Roca eterna. <\/p>\n

    Entonces, aunque nuestra meta es ser lo que solo Dios puede hacer de nosotros, esto no significa que no haya nada que podamos hacer o que podamos hacer unos por otros en nuestros grupos peque\u00f1os para liberar este continuo obra de Dios en nosotros. <\/p>\n

    No devuelvan mal por mal: bendigan,
    <\/h2>\n

    El vers\u00edculo 9 nos ayuda a ver c\u00f3mo funciona esto: c\u00f3mo podemos ayudarnos unos a otros en nuestros grupos peque\u00f1os. . Dice, de toda esta transformaci\u00f3n interna en el vers\u00edculo 8 (uni\u00f3n de mente, simpat\u00eda, fraternidad, bondad de coraz\u00f3n, humildad)\u2014de toda esa transformaci\u00f3n interna\u2014ahora act\u00faa de cierta manera, a saber, \u00abno devolviendo mal por mal, o insulto por insulto, pero dando en cambio una bendici\u00f3n; porque fuisteis llamados con el prop\u00f3sito mismo de que pudierais heredar una bendici\u00f3n.\u201d <\/p>\n

    \u00bfA qu\u00e9 somos llamados en este vers\u00edculo?<\/strong> <\/p>\n

    Mire cuidadosamente el vers\u00edculo 9. Hay una pregunta crucial que responder antes de que podamos aplicar este vers\u00edculo a nosotros mismos y los h\u00e1bitos de nuestros peque\u00f1os grupos. \u00bfEl "llamado" en el vers\u00edculo 9 se refieren a nuestro acto de bendecir a los que nos insultan? \u00bfEstamos llamados a hacer esto? \u00bfO se refiere a que heredamos una bendici\u00f3n? Ambos son gramaticalmente posibles. D\u00e9jame parafrasearlo en ambos sentidos para que puedas ver la elecci\u00f3n. <\/p>\n

    \u00bfSignifica el vers\u00edculo, "Bendice a los que te insultan, porque fuiste llamado a vivir de esta manera; cumplir ese llamamiento para que heredes una bendici\u00f3n"? \u00bfO significa el verso, "Bendice a los que te insultan, porque fuiste llamado a heredar una bendici\u00f3n"? \u00bfEl "llamado" se refieren a lo que viene antes (dar bendiciones a otros) oa lo que viene despu\u00e9s (heredar una bendici\u00f3n)? <\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 importa esto? \u00bfHace alguna diferencia, ya que en ambos casos se supone que debemos bendecir y en ambos casos debemos heredar una bendici\u00f3n? La diferencia es la relaci\u00f3n entre nuestra bendici\u00f3n a otros y la promesa de que recibiremos una bendici\u00f3n. Y esto es absolutamente crucial. <\/p>\n

    Si nuestro llamado es bendecir a otros, entonces el vers\u00edculo 9 ense\u00f1a que esta es una condici\u00f3n que cumplimos para obtener nuestra herencia futura. El vers\u00edculo significa que nuestra bendici\u00f3n futura est\u00e1 condicionada a que bendigamos a otros. "Fuiste llamado a bendecir para que pudieras heredar una bendici\u00f3n". Si nuestro llamado en este vers\u00edculo es heredar la bendici\u00f3n, entonces el vers\u00edculo no ense\u00f1a esto. No se menciona la condicionalidad. "Bendice porque has sido llamado para heredar una bendici\u00f3n". <\/p>\n

    Somos llamados a bendecir a los que nos insultan<\/strong> <\/p>\n

    Mi respuesta es que el llamado en el vers\u00edculo 9 se refiere a nuestra bendici\u00f3n a los que nos insultan. Estamos llamados a vivir de esta manera. La raz\u00f3n por la que pienso esto es por el cercano paralelo en 2:21. El vers\u00edculo 20 dice que halla gracia ante Dios cuando sufrimos por hacer el bien y lo soportamos con paciencia. En otras palabras, es bueno no devolver mal por mal o insulto por insulto, como dice 3:9. <\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9? El vers\u00edculo 21 da la raz\u00f3n: \u00abPorque para esto hab\u00e9is sido llamados, ya que Cristo padeci\u00f3 por vosotros\u00bb. Est\u00e1 la palabra clave "llamado" e inequ\u00edvocamente se remite al vers\u00edculo 21 y dice que nuestro llamado no es devolver mal por mal, sino soportarlo con paciencia y, como dice el vers\u00edculo 9, bendecir a los que nos insultan. <\/p>\n

    Si quieres conocer tu vocaci\u00f3n en la vida, aqu\u00ed est\u00e1 en dos textos de 1 Pedro (2:21 y 3:9)\u2014soportar con paciencia el sufrimiento injusto y bendecir a los que te hacen mal y te injurie. Esa es nuestra vocaci\u00f3n. Para eso existen los grupos peque\u00f1os, para ayudarse unos a otros a convertirse en un pueblo que vive de esa manera para la gloria de Cristo que vivi\u00f3 y muri\u00f3 de esa manera. <\/p>\n

    La condici\u00f3n para heredar nuestra bendici\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

    Pero ahora vemos c\u00f3mo la \u00faltima parte del vers\u00edculo 9 encaja en esa \u00faltima frase crucial. Cuando Pedro dice: \u00abFuisteis llamados con el prop\u00f3sito [es decir, el prop\u00f3sito de bendecir a otros]\u00bb, y agrega: \u00abpara que heredes una bendici\u00f3n\u00bb; cuando dice eso, muestra que bendecir a otros es una de las condiciones que cumplimos para que heredemos nuestra bendici\u00f3n en la era venidera. Es lo mismo que Jes\u00fas bienaventuranza, donde dice: \u00abBienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia\u00bb. Mostrar misericordia a los dem\u00e1s es una condici\u00f3n para la gran recepci\u00f3n final de la misericordia de Dios. <\/p>\n

    Esto no es ense\u00f1ar que nuestra bendici\u00f3n futura es algo que ganamos haciendo obras meritorias. Nuestra bendici\u00f3n a los que nos insultan no gana nuestra bendici\u00f3n de Dios. Pedro dice en 1:13 que la bendici\u00f3n que viene a nosotros en la revelaci\u00f3n de Jes\u00fas es la gracia, no el pago por las obras, sino la gracia gratuita. \u00c9l dice en 1:5 que somos \u00abprotegidos por el poder de Dios mediante la fe [no las obras] para la salvaci\u00f3n que est\u00e1 preparada para ser revelada en el tiempo postrero\u00bb. <\/p>\n

    La bendici\u00f3n ser\u00e1 "heredada" no ganado (3:9). Es graciosamente dado, no merecido. <\/p>\n

    La evidencia del nuevo nacimiento<\/strong> <\/p>\n

    Pero, y aqu\u00ed muchos se extrav\u00edan, tenga cuidado, esa bendici\u00f3n ser\u00e1 graciosamente heredada por aquellos que son nacidos de Dios. . Y la evidencia de haber nacido de Dios es una esperanza viva y vital en esa bendici\u00f3n futura. La evidencia de nacer de nuevo es la fe en la gracia futura. Y la esencia de esta fe es que abrazamos esa promesa de bendici\u00f3n como nuestro tesoro, y depositamos nuestra esperanza en ella, encontramos nuestra satisfacci\u00f3n en ella. <\/p>\n

    Y la evidencia de que esto est\u00e1 sucediendo en tu vida es que tu vida se convierte en un anticipo del futuro prometido que atesoras. Si aprecias el futuro de la gracia prometida de Dios por encima de todas las cosas, entonces tu vida se convierte en un anticipo de la gracia futura. No devolver\u00e1s mal por mal porque la mayor esperanza de tu vida es que Dios no te devuelva mal por mal. Pero bendecir\u00e1s a los que te insulten porque la bendici\u00f3n futura que abrazas como tu tesoro y en la que conf\u00edas como tu esperanza y en la que encuentras satisfacci\u00f3n es precisamente ese tipo de bendici\u00f3n llena de gracia. La evidencia de que somos nacidos de Dios y heredaremos una futura bendici\u00f3n es que nuestra vida se convierte en un anticipo del futuro que apreciamos. <\/p>\n

    Por lo tanto, cuando Pedro dice que bendecir a los que nos insultan es nuestro llamado divino, y que este llamado es una condici\u00f3n para heredar nuestra futura bendici\u00f3n, no est\u00e1 diciendo que nos ganemos nuestra futura bendici\u00f3n con m\u00e9ritos. obras; \u00e9l est\u00e1 diciendo que verdaderamente debes nacer de nuevo; debes poner tu esperanza y tu fe tan genuinamente en esa bendici\u00f3n que la cualidad de esa bendici\u00f3n de gracia sea absorbida del futuro al presente y se manifieste en tu vida. <\/p>\n

    La funci\u00f3n n\u00famero uno de los grupos peque\u00f1os <\/h2>\n

    Lo que significa que el n\u00famero una de las funciones de los grupos peque\u00f1os en Bel\u00e9n es ayudarse unos a otros a mantener esta plena seguridad de fe en la gracia futura. Llamarnos unos a otros de las falsas esperanzas y los enga\u00f1osos tesoros; y ayudarnos unos a otros, semana tras semana, ver el valor incomparable de Jes\u00fas y su futuro, para que lo aceptemos como nuestro tesoro, y nos convirtamos en el tipo de personas que solo \u00e9l puede hacernos, y vivamos vidas que traen bendici\u00f3n a miles. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Para resumir, que todos sean armoniosos, compasivos, fraternales, de buen coraz\u00f3n y humildes de esp\u00edritu; no devolviendo mal por mal, ni insulto por insulto, sino bendiciendo; porque fuisteis llamados con el prop\u00f3sito mismo de que pudierais heredar una bendici\u00f3n. Porque, \u00abEl que quiera amar la vida y ver d\u00edas buenos, refrene su lengua del mal … Continuar leyendo \u00abTu llamado es bendecir a los creyentes\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14235\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}