{"id":14242,"date":"2022-07-26T14:36:56","date_gmt":"2022-07-26T19:36:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-guerra-contra-el-alma-y-la-gloria-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:36:56","modified_gmt":"2022-07-26T19:36:56","slug":"la-guerra-contra-el-alma-y-la-gloria-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-guerra-contra-el-alma-y-la-gloria-de-dios\/","title":{"rendered":"La guerra contra el alma y la gloria de Dios"},"content":{"rendered":"
Amados, os exhorto como a extranjeros y extra\u00f1os, a que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que hacen guerra contra el alma. Mantened excelente vuestra conducta entre los gentiles, para que en aquello en que os calumnien como malhechores, a causa de vuestras buenas obras, al observarlas, glorifiquen a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n. <\/p>\n

Lo que estos dos vers\u00edculos dejan en claro es que hay dos problemas tremendos en el mundo. Son, creo, los temas m\u00e1s importantes del mundo. Y una de las razones por las que sabemos que somos extranjeros y extra\u00f1os en el mundo es que el mundo moderno en el que vivimos no cree que estos dos problemas sean los principales. Si el mundo creyera esto, el peri\u00f3dico y la televisi\u00f3n y el teatro y la universidad y la m\u00fasica popular y las declaraciones de misi\u00f3n de la industria y los objetivos del gobierno se ver\u00edan y sonar\u00edan muy diferentes de lo que son. Pero, de hecho, vivimos en un mundo que demuestra por sus prioridades y valores y compromisos y est\u00e1ndares y preocupaciones y placeres que no considera estos dos temas como primordiales. De hecho, ni siquiera est\u00e1n en la lista de las prioridades mundiales. <\/p>\n

Los dos temas que dominan estos dos vers\u00edculos, y de hecho dominan todo el Nuevo Testamento, son la salvaci\u00f3n del alma humana y la gloria de Dios. Los dos grandes temas de la Biblia son c\u00f3mo el alma del hombre no puede ser destruida y c\u00f3mo la gloria de Dios no puede ser menospreciada. <\/p>\n

Salvaci\u00f3n del alma<\/h2>\n

En el vers\u00edculo 11 Pedro dice: "Amados, os exhorto como extranjeros y extra\u00f1os a abstenerse de los deseos carnales que hacen guerra contra el alma.\u201d El tema final en ese vers\u00edculo es que el alma humana est\u00e1 en peligro de ser destruida. Se est\u00e1 librando una guerra contra el alma en este mundo. Si la guerra tiene \u00e9xito, el alma se pierde. <\/p>\n

Jes\u00fas dijo: "\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma? Porque \u00bfqu\u00e9 puede dar un hombre a cambio de su alma? (Mateo 16:26). Si se pierde el alma, se pierde toda la persona. Y no hay forma de negociar para recuperarlo. Cuando termine esta guerra contra el alma, se terminar\u00e1. Hay un gran abismo fijo y nadie puede cruzar de un lado o del otro, desde el cielo o desde el infierno (Lucas 16:26). Si las fuerzas anti-alma ganan esta guerra, el alma se perder\u00e1 para siempre. <\/p>\n

As\u00ed que este es uno de los grandes temas del mundo. Afecta a todos sin excepci\u00f3n. Y afecta a todos para siempre. Y afecta a todos para siempre de una manera en \u00faltima instancia grave. Y, sin embargo, nuestro mundo no le presta una atenci\u00f3n seria. No hay una columna en el peri\u00f3dico, no hay un anuncio de servicio p\u00fablico en la radio, no hay un fragmento de sonido en la televisi\u00f3n, no hay un curso de clarificaci\u00f3n de valores en nuestras escuelas, no hay una agencia gubernamental ni siquiera un folleto de asistencia social que nos aconseje c\u00f3mo hacer la guerra por la vida eterna de nuestras almas. Se nos dice c\u00f3mo hacer la guerra contra el SIDA; contra la insolaci\u00f3n; contra mosquitos; contra conducir ebrio y el polen y la depresi\u00f3n y la violaci\u00f3n y el fuego y el robo y el colesterol y los dientes de le\u00f3n. Pero el mundo en que vivimos no da ning\u00fan consejo sobre c\u00f3mo luchar por la vida eterna del alma. <\/p>\n

Nuestro mundo moderno est\u00e1 enormemente preocupado por lo intrascendente. Somos tan ajenos como cultura a lo que un d\u00eda parecer\u00e1 tan obvio que nos llamaremos ciegos por no verlo, a saber, el bienestar eterno del alma y su relaci\u00f3n con Dios. \u00bfEs de extra\u00f1ar que Pedro comience esta segunda secci\u00f3n de su carta de la misma manera que lo hizo con la primera, llam\u00e1ndonos \u00abextranjeros y extra\u00f1os\u00bb? (cf. 1:1)? <\/p>\n

Ese es el primer gran tema en estos dos vers\u00edculos y en la Biblia: la salvaci\u00f3n del alma. Es el tema de c\u00f3mo hacer la guerra para que no perdamos nuestras almas. <\/p>\n

La gloria de Dios<\/h2>\n

El segundo gran tema se menciona en el vers\u00edculo 12: el tema de la gloria de Dios. En el vers\u00edculo 11, el tema es c\u00f3mo el alma no puede ser destruida. En el vers\u00edculo 12, el asunto es c\u00f3mo la gloria de Dios no puede ser menospreciada: <\/p>\n

Mantened excelente vuestra conducta entre los gentiles, para que en aquello en que os calumnien como malhechores, tambi\u00e9n a causa de vuestro las buenas obras, al observarlas, glorifican a Dios en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n. <\/p>\n

La meta del comportamiento humano es la gloria de Dios. "Mant\u00e9n tu comportamiento excelente para que . . . los gentiles puedan glorificar a Dios.\u201d El significado positivo de nuestras vidas se deriva de si nuestras vidas dirigen la atenci\u00f3n de las personas a la gloria de Dios. <\/p>\n

Si vivimos nuestras vidas de tal manera que no dirijan a las personas a la gloria de Dios, entonces nuestras vidas no tendr\u00e1n un significado positivo desde el punto de vista cristiano. En lo que nos convertimos es solo un eco de una cultura que descuida a Dios. Encajamos tan bien en el mundo que nuestras vidas no apuntan m\u00e1s all\u00e1 del mundo. Ya no somos extranjeros ni extra\u00f1os, sino simplemente ciudadanos conformistas del mundo que ignora a Dios. <\/p>\n

Pero desde el punto de vista b\u00edblico, el mayor problema en este mundo es la gloria de Dios. Todo comportamiento humano est\u00e1 destinado por Dios a llamar la atenci\u00f3n de Dios. "Mant\u00e9n tu comportamiento excelente para que glorifiquen a Dios". En lo que respecta a Dios, tu vida tiene un significado positivo en la medida en que lo que haces desde que te levantas por la ma\u00f1ana hasta que te acuestas por la noche dirige a las personas hacia la gloria de Dios. (Tenga en cuenta, para que no infiera de esto que la soledad no tiene un significado positivo, usted es una de las personas a las que debe se\u00f1alar a Dios). <\/p>\n

Entonces, hay dos grandes problemas en el mundo: la salvaci\u00f3n. del alma y la gloria de Dios. O: c\u00f3mo el alma del hombre no puede ser destruida y c\u00f3mo la gloria de Dios no puede ser menospreciada. <\/p>\n

La necesidad de recuperar estos dos grandes problemas <\/h2>\n

En cierto sentido, estar\u00eda satisfecho esta ma\u00f1ana si abrazaras eso con todo tu coraz\u00f3n. Si esa fuera la profunda convicci\u00f3n de tu alma y la confianza impulsora de tu coraz\u00f3n, creo que el resto de este texto se arreglar\u00eda solo. <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que digo esto es que el problema m\u00e1s b\u00e1sico en la vida moderna me parece ser la ausencia de la supremac\u00eda y centralidad de Dios. Y lo que se necesita tan desesperadamente en el mundo es gente para quien Dios es todo. Estoy de acuerdo con David Wells en su nuevo libro llamado God in the Wasteland<\/em> cuando dice, <\/p>\n

Es una de las marcas definitorias de Nuestro Tiempo que Dios es ahora ingr\u00e1vido. No quiero decir con esto que sea et\u00e9reo, sino que se ha vuelto insignificante. Descansa sobre el mundo de manera tan intrascendente que no se nota. Ha perdido su prominencia para la vida humana. Aquellos que aseguran a los encuestadores que creen en la existencia de Dios pueden, sin embargo, considerarlo menos interesante que la televisi\u00f3n, sus \u00f3rdenes menos autoritarias que sus apetitos por la riqueza y la influencia, sus juicios no m\u00e1s inspiradores que las noticias de la noche, y su la verdad es menos convincente que la dulce neblina de halagos y mentiras del anunciante. Eso es ingravidez. Es una condici\u00f3n que le hemos asignado despu\u00e9s de haberlo empujado hacia la periferia de nuestra vida secularizada. Su verdad ya no es bienvenida en nuestro discurso p\u00fablico. El motor de la modernidad sigue rugiendo y \u00e9l no es m\u00e1s que una mota en su camino. (p\u00e1g. 88) <\/p>\n

Entonces, si mil personas esta ma\u00f1ana no solo hablaran de la boca para afuera sobre este texto, sino que lo convirtieran en la verdad global e integradora de nuestras vidas: los dos grandes problemas del mundo son c\u00f3mo se puede salvar el alma y c\u00f3mo se puede glorificar a Dios, entonces Dios podr\u00eda volver a ser pesado en mil esferas alrededor de estas ciudades en lugar de ser ingr\u00e1vido y sin importancia. Y entonces tal vez el evangelio de la salvaci\u00f3n por gracia de la ira de un Dios santo tendr\u00eda sentido y ser\u00eda cre\u00eddo. <\/p>\n

Pero hay m\u00e1s en este texto. Y como creo que Dios lo puso ah\u00ed para ayudar a que el texto sea real en nuestras vidas, perm\u00edtanme pasar el tiempo que nos queda ayud\u00e1ndonos a enfocar nuestras mentes y corazones en \u00e9l. <\/p>\n

Solo mencionar\u00e9 dos cosas. <\/p>\n

Extranjeros, exiliados y extranjeros<\/h2>\n

Pedro ya ha mencionado dos veces (en 1:1 y 1 :17) que los verdaderos cristianos son extranjeros y exiliados y extranjeros en la tierra. Aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 lo menciona por tercera vez: \u00abAmados, os ruego como a extranjeros y como a extra\u00f1os\u00bb. . . " \u00c9l debe considerar esto como importante. As\u00ed que nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos. <\/p>\n

Nos ayudar\u00e1 a restaurar el peso y la importancia de Dios en nuestro mundo si recordamos que somos extranjeros y exiliados. La raz\u00f3n por la que somos extranjeros se da en el vers\u00edculo 9: "Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios. . . \u00e9l os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable.\u201d Pertenecemos a Dios, no al mundo y no a Am\u00e9rica. Aprendemos a vivir de \u00e9l, no de la televisi\u00f3n ni de los cat\u00e1logos de moda. Somos extraterrestres porque somos de Dios. <\/p>\n

Debemos cultivar la mentalidad de los exiliados. Lo que esto hace principalmente es sobriarnos y despertarnos para que no vayamos a la deriva con el mundo y demos por sentado que la forma en que el mundo piensa y act\u00faa es la mejor. No asumimos que lo que est\u00e1 en la televisi\u00f3n es \u00fatil para el alma; no asumimos que las prioridades de los anunciantes son \u00fatiles para el alma; no asumimos que las estrategias y los valores de los negocios y la industria son \u00fatiles para el alma. No asumimos que nada de esto glorifica a Dios. Nos detenemos y pensamos y consultamos la Sabidur\u00eda de nuestro propio pa\u00eds, el cielo, y no asumimos que la sabidur\u00eda convencional de esta era es la sabidur\u00eda de Dios. Nos orientamos de Dios en su Palabra. <\/p>\n

Cuando te ves a ti mismo como un extranjero y un exiliado con tu ciudadan\u00eda en el cielo, y Dios como tu \u00fanico Soberano, dejas de estar a la deriva con la corriente del d\u00eda. Reflexionas sobre lo que es bueno para el alma y lo que honra a Dios en todo: comida, autos, videos, trajes de ba\u00f1o, control de la natalidad, velocidades de conducci\u00f3n, horas de acostarse, ahorros financieros, educaci\u00f3n para los ni\u00f1os, pueblos no alcanzados, hambruna, campos de refugiados, deportes. , la muerte y todo lo dem\u00e1s. Los extraterrestres obtienen su se\u00f1al de Dios y no del mundo. <\/p>\n

Entonces, una forma de hacer a Dios visible y de peso por el bien de nuestro mundo es vernos a nosotros mismos como exiliados y refugiados del cielo. <\/p>\n

La batalla por los deseos primero, luego el comportamiento<\/h2>\n

Otra cosa a tener en cuenta en este texto es que la batalla por el alma y la batalla por la gloria de Dios se libra primero al nivel de nuestros deseos y luego al nivel de nuestro comportamiento, primero al nivel de lo que sentimos, y luego al nivel de lo que hacemos <\/p>\n

La conducta hermosa brota solo de los deseos correctos<\/strong> <\/p>\n

El vers\u00edculo 11 dice que son \u00ablos deseos [o deseos] de la carne los que hacen guerra contra el alma\u00bb. ; Entonces Pedro dice abstenerse de ellos. Luego, en el vers\u00edculo 12, Pedro dice que debemos mantener nuestro "comportamiento" excelente para que la gente vea y d\u00e9 gloria a Dios. As\u00ed que primero se enfoca en los deseos y luego en el comportamiento. Este es el mismo patr\u00f3n que vimos en 1:14-15. "No te conformes con los deseos de tu antigua ignorancia, sino.. . . sed santos en toda vuestra conducta. Lucha primero a nivel de los deseos y luego a nivel de la conducta. <\/p>\n

La raz\u00f3n de esto es que la conducta no es excelente, no es hermosa; no va a se\u00f1alar a las personas la gloria de Dios, si no fluye de los deseos correctos. Jes\u00fas dijo: \u00ab\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos! hip\u00f3critas! Porque limpias por fuera el vaso y el plato, pero por dentro est\u00e1n llenos de rapi\u00f1a y rapacidad" (Mateo 23:25). En otras palabras, no sirve de nada intentar iluminar la conducta por fuera sin cambiar los deseos por dentro. Hay un sonido diferente a un barril lleno de hojas y un barril lleno de aceite. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se\u00f1ala la gloria de Dios un comportamiento excelente?<\/strong> <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo funciona el vers\u00edculo 12? \u00bfDe qu\u00e9 manera el comportamiento excelente lleva a las personas a la gloria de Dios? La respuesta, creo, se encuentra en 1 Pedro 3:15. "Estad siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros". Lo que ven es alguna acci\u00f3n externa, y lo que preguntan es tu esperanza interna. <\/p>\n

Lo que Pedro est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que cuando las personas te miran, lo que ven expresado en tus acciones es lo que esperas. As\u00ed que ven una cierta forma de actuar, alg\u00fan humilde acto de amor (G\u00e1latas 5). :6) o alg\u00fan acto justo de valent\u00eda (Hebreos 10:34) o alg\u00fan acto de generosidad abnegado (2 Corintios 8:1-2)—y se dan cuenta de que no debes esperar lo que la gente suele esperar— exaltaci\u00f3n propia, seguridad, dinero, y est\u00e1n desconcertados en cuanto a d\u00f3nde est\u00e1 tu esperanza. Entonces te preguntan sobre tu esperanza: \u00bfde d\u00f3nde sacas tu confianza, tu contentamiento, tu satisfacci\u00f3n cuando act\u00faas de esa manera? <\/p>\n

Cuando dirigimos nuestros deseos a Dios y encontramos esperanza y contentamiento en su misericordia, poder y promesas, entonces nuestra vida exterior comienza a mostrar lo que Pedro llama \u00abcomportamiento excelente\u00bb: un amor humilde y un coraje intr\u00e9pido. y la generosidad abnegada y la sencillez gozosa y el sufrimiento pac\u00edfico. Estos comportamientos apuntan a la gloria de Dios porque apuntan a un objeto de deseo y esperanza estable, seguro y satisfactorio que no es de este mundo. <\/p>\n

As\u00ed que si quieres luchar por el alma para que no sea destruida, y si quieres engrandecer la gloria de Dios para que no sea menospreciada, y si quieres decir que s\u00ed al peso y importancia de Dios en este mundo moderno que lo descuida, entonces m\u00edrate a ti mismo como un exiliado del cielo y enfoca tus deseos en Dios para que tu esperanza est\u00e9 en \u00e9l y no en este mundo, y el resultado ser\u00e1 una belleza emergente de comportamiento que conquista toda calumnia y finalmente trae alabanza a Dios. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Amados, os exhorto como a extranjeros y extra\u00f1os, a que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que hacen guerra contra el alma. Mantened excelente vuestra conducta entre los gentiles, para que en aquello en que os calumnien como malhechores, a causa de vuestras buenas obras, al observarlas, glorifiquen a Dios en el d\u00eda de la … Continuar leyendo \u00abLa guerra contra el alma y la gloria de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}