{"id":14249,"date":"2022-07-26T14:37:11","date_gmt":"2022-07-26T19:37:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-perdonamos-a-nuestros-deudores\/"},"modified":"2022-07-26T14:37:11","modified_gmt":"2022-07-26T19:37:11","slug":"como-perdonamos-a-nuestros-deudores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-perdonamos-a-nuestros-deudores\/","title":{"rendered":"Como perdonamos a nuestros deudores"},"content":{"rendered":"
Y cuando or\u00e9is, no us\u00e9is repeticiones sin sentido, como hacen los gentiles, porque suponen que por su palabrer\u00eda ser\u00e1n o\u00eddos. Por tanto, no se\u00e1is como ellos; porque vuestro Padre sabe lo que necesit\u00e1is, antes de que se lo pid\u00e1is. Orad, pues, de esta manera: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado por tu nombre. Venga tu reino. H\u00e1gase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada d\u00eda. Y perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentaci\u00f3n, mas l\u00edbranos del mal. [Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Am\u00e9n.] Porque si perdon\u00e1is a los hombres sus transgresiones, vuestro Padre celestial tambi\u00e9n os perdonar\u00e1 a vosotros. Pero si no perdon\u00e1is a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonar\u00e1 vuestras transgresiones. <\/p>\n

Nuestro mayor riesgo: perder el cielo
<\/h2>\n

El mayor riesgo que enfrentamos como iglesia en estos d\u00edas no es que perdamos un \u00f3rgano, o que perdamos dinero, o que podemos perder miembros, o que podemos perder personal, o que podemos perder reputaci\u00f3n. El mayor riesgo es que perdamos el cielo. Porque una forma de perder el cielo es aferrarse a un esp\u00edritu que no perdona y as\u00ed probar que nunca hemos sido habitados por el Esp\u00edritu de Cristo. <\/p>\n

El Padre Nuestro<\/strong> <\/p>\n

Jes\u00fas dijo (en Mateo 6:9, 12), "Orad as\u00ed: ' Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos . . . perd\u00f3nanos nuestras deudas, como tambi\u00e9n nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.'" Luego en los vers\u00edculos 14 y 15 explica por qu\u00e9 nos ense\u00f1\u00f3 a orar de esta manera: \u201cPorque si perdon\u00e1is a los hombres sus transgresiones, tambi\u00e9n os perdonar\u00e1 a vosotros vuestro Padre celestial. Pero si no perdon\u00e1is a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonar\u00e1 vuestras transgresiones.\u201d <\/p>\n

Si nos aferramos a un esp\u00edritu que no perdona, no seremos perdonados por Dios. Si seguimos as\u00ed, no iremos al cielo, porque el cielo es la morada de los perdonados. <\/p>\n

La par\u00e1bola del siervo que no perdona<\/strong> <\/p>\n

Luego, en Mateo 18, Jes\u00fas cont\u00f3 una par\u00e1bola para ilustrar este punto. Pedro hace la pregunta en el vers\u00edculo 21, "Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ntas veces pecar\u00e1 mi hermano contra m\u00ed y yo lo perdonar\u00e9? \u00bfHasta siete veces? Y Jes\u00fas le responde: \u00abNo te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete\u00bb. <\/p>\n

Y luego cuenta la par\u00e1bola del rey que perdon\u00f3 a su siervo una deuda de un mill\u00f3n de d\u00f3lares. El sirviente sali\u00f3 del rey y encontr\u00f3 a uno de sus consiervos que le deb\u00eda una cantidad relativamente peque\u00f1a, rechaz\u00f3 sus desesperadas s\u00faplicas de misericordia y lo meti\u00f3 en prisi\u00f3n. Cuando el rey se enter\u00f3, llam\u00f3 al siervo y le dijo (en los vv. 32-35): <\/p>\n

"Siervo malvado, toda esa deuda te perdon\u00e9 porque me rogaste. \u00bfNo deb\u00edas t\u00fa tambi\u00e9n tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? Y su se\u00f1or, movido de ira, lo entreg\u00f3 a los verdugos hasta que pagara todo lo que se le deb\u00eda. As\u00ed har\u00e1 tambi\u00e9n con vosotros mi Padre celestial, si cada uno de vosotros no perdona de coraz\u00f3n a su hermano. <\/p>\n

El punto de Mateo 6:15 y 18:35 es que si nos aferramos a un esp\u00edritu que no perdona, seremos entregados a los verdugos. Perderemos el cielo y ganaremos el infierno. <\/p>\n

La raz\u00f3n no es porque podamos ganar el cielo o merecer el cielo perdonando a otros, sino porque aferrarnos a un esp\u00edritu que no perdona demuestra que no confiamos en Cristo. Si confiamos en \u00e9l, no despreciaremos su forma de vida. Si confiamos en \u00e9l, no podremos tomar el perd\u00f3n de su mano por nuestra deuda de un mill\u00f3n de d\u00f3lares y retenerla de nuestro deudor de diez d\u00f3lares. <\/p>\n

La ense\u00f1anza de Pablo<\/strong> <\/p>\n

Pablo dijo en Efesios 4:32: \u00abPerd\u00f3nense unos a otros, as\u00ed como Dios tambi\u00e9n los perdon\u00f3 a ustedes en Cristo\u00bb. ." En otras palabras, el perd\u00f3n de Dios est\u00e1 debajo del nuestro y lo crea y lo sostiene. De modo que si no se lo damos a los dem\u00e1s, si seguimos con un esp\u00edritu que no perdona, lo que mostramos es que Dios no est\u00e1 en nuestras vidas. No estamos confiando en \u00e9l. Y no confiar en \u00e9l nos mantendr\u00e1 fuera del cielo. Y haz que seamos entregados a los verdugos. <\/p>\n

El riesgo que enfrentamos y un plan para las pr\u00f3ximas semanas <\/h2>\n

Entonces, el mayor riesgo que enfrentamos como iglesia en estos d\u00edas es el riesgo de perder el cielo. Porque de cualquier manera que miremos ahora mismo a Bel\u00e9n, nos enfrentamos a la cuesti\u00f3n del perd\u00f3n. \u00bfHay perd\u00f3n para Dean y Leah? \u00bfHay perd\u00f3n para el personal y los ancianos? \u00bfHay perd\u00f3n para los que se oponen al \u00f3rgano y para los que lo apoyan? \u00bfExiste el perd\u00f3n para docenas de esposos y esposas que han sido m\u00e1s honestos y vulnerables el uno con el otro en estos d\u00edas que nunca en sus vidas? <\/p>\n

Mientras pensaba en estas cosas, lo que sent\u00ed que me llev\u00f3 a predicar durante los pr\u00f3ximos tres domingos es esto: hoy quiero tratar de responder la pregunta de c\u00f3mo es el perd\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puedes saber cu\u00e1ndo lo est\u00e1s haciendo? \u00bfQu\u00e9 incluye y qu\u00e9 no? <\/p>\n

Luego, el pr\u00f3ximo domingo\u2014Domingo de Ramos\u2014mientras Jes\u00fas entra en Jerusal\u00e9n hacia la cruz, quiero hablar acerca de d\u00f3nde obtenemos el poder para perdonar. \u00bfC\u00f3mo es ser perdonado por Dios a trav\u00e9s de Cristo? \u00bfC\u00f3mo libera eso el perd\u00f3n en nosotros? <\/p>\n

Y luego, el Domingo de Pascua, quiero tomar esa gran ense\u00f1anza de la resurrecci\u00f3n de 1 Corintios 15:17 de que si Cristo no resucit\u00f3 de los muertos, todav\u00eda estamos en nuestros pecados; pero, de hecho, Cristo ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron, y la gran vindicaci\u00f3n inquebrantable de nuestro perd\u00f3n de Dios. <\/p>\n

Les pido que oren por m\u00ed y por todos los que participar\u00e1n en el culto estos domingos. <\/p>\n

\u00bfQue es el Perdon?<\/h2>\n

Hoy la pregunta es: que es el perdon? C\u00f3mo se ve? \u00bfQu\u00e9 no es? Hemos o\u00eddo de Jes\u00fas que es esencial. No es la guinda del pastel del cristianismo. Si no lo experimentamos y lo ofrecemos a los dem\u00e1s, pereceremos en nuestro pecado. Por eso es tremendamente importante saber qu\u00e9 es esto que es tan esencial para nuestra vida eterna. <\/p>\n

Perm\u00edtanme comenzar con una definici\u00f3n del perd\u00f3n que nos debemos unos a otros. Viene de Thomas Watson hace unos 300 a\u00f1os. \u00c9l est\u00e1 comentando el Padrenuestro, "Perd\u00f3nanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores". y pregunta: <\/p>\n

Pregunta: \u00bfCu\u00e1ndo perdonamos a los dem\u00e1s? <\/p>\n

Respuesta: Cuando luchamos contra todo pensamiento de venganza; cuando no hagamos da\u00f1o a nuestros enemigos, sino que les deseemos el bien, nos aflijamos por sus calamidades, oremos por ellos, busquemos la reconciliaci\u00f3n con ellos y nos mostremos listos en toda ocasi\u00f3n para aliviarlos. (Thomas Watson, Body of Divinity<\/em>, p. 581) <\/p>\n

Creo que esta es una definici\u00f3n muy b\u00edblica del perd\u00f3n. Cada una de sus partes proviene de un pasaje de la Escritura. <\/p>\n

    \n
  1. Resista los pensamientos de venganza: Romanos 12:19, "Amados, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: 'La venganza es Lo m\u00edo, te lo pagar\u00e9,' dice el Se\u00f1or. <\/li>\n
  2. No procuren hacerles da\u00f1o: 1 Tesalonicenses 5:15, "Mirad que ninguno pague a otro mal por mal. <\/li>\n
  3. Des\u00e9enles lo mejor: Lucas 6:28, \u00abBendigan a los que los maldicen\u00bb. <\/li>\n
  4. Afligirse por sus calamidades: Proverbios 24:17, \u00abNo te regocijes cuando caiga tu enemigo, y no se alegre tu coraz\u00f3n cuando tropiece\u00bb. <\/li>\n
  5. Oren por ellos: Mateo 5:44, \u00abPero yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen\u00bb. <\/li>\n
  6. Busca la reconciliaci\u00f3n con ellos: Romanos 12:18, "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres". <\/li>\n
  7. Est\u00e9 siempre dispuesto a acudir en su ayuda: \u00c9xodo 23:4, \u00abSi encuentras extraviado el buey o el asno de tu enemigo, ciertamente se lo devolver\u00e1s\u00bb. <\/li>\n<\/ol>\n

    Aqu\u00ed est\u00e1 el perd\u00f3n: cuando sientes que alguien es tu enemigo o cuando simplemente sientes que t\u00fa o alguien que te importa ha sido agraviado, el perd\u00f3n significa, <\/p>\n

      \n
    1. resistir la venganza, <\/li>\n
    2. no devolver mal por mal, <\/li>\n
    3. dese\u00e1ndoles bien, <\/li>\n
    4. dolor de sus calamidades, <\/li>\n
    5. orando por su bienestar, <\/li>\n
    6. buscando la reconciliaci\u00f3n en cuanto dependa de vosotros, <\/li>\n
    7. y acudiendo en su ayuda en la angustia. <\/li>\n<\/ol>\n

      Todo esto apunta a un coraz\u00f3n que perdona. Y el coraz\u00f3n es lo m\u00e1s importante Jes\u00fas dijo en Mateo 18:35: \u00aba menos que perdones a tu hermano de coraz\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

      Lo que no es el perd\u00f3n<\/h2>\n

      Pero ahora observe lo que no est\u00e1 en esta definici\u00f3n. Note lo que no es el perd\u00f3n. <\/p>\n

      1. No es la ausencia de ira por el pecado<\/h2>\n

      Perd\u00f3n no es la ausencia de ira por el pecado. No es sentirse bien acerca de lo que estaba mal. <\/p>\n

      Ayer habl\u00e9 por tel\u00e9fono con un pastor de otro estado que me habl\u00f3 de una mujer en su iglesia que, not\u00f3 despu\u00e9s de venir a la iglesia, nunca comulgaba. Investig\u00f3 y descubri\u00f3 que 15 a\u00f1os antes ella hab\u00eda sido separada de su esposo porque \u00e9l la golpeaba repetidamente y abusaba sexualmente de sus hijos. Dijo que cada vez que ven\u00eda a comulgar recordaba lo que \u00e9l hab\u00eda hecho y se sent\u00eda tan enfadada por lo que le hab\u00eda costado a sus hijos que se sent\u00eda indigna de comulgar. Esto fue m\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s. <\/p>\n

      Mi amiga le dijo: No se espera que te sientas bien por lo que pas\u00f3. La ira contra el pecado y sus horribles consecuencias encaja hasta cierto punto. Pero no necesitas aferrarte a eso de una manera vengativa que desea hacer da\u00f1o a tu esposo. Puedes entreg\u00e1rselo al que juzga con justicia (1 Pedro 2:23) una y otra vez, y orar por la transformaci\u00f3n de tu esposo. Perdonar no es sentirse bien por cosas horribles. Y la anim\u00f3 a perdonarlo de esta manera, si no lo hab\u00eda hecho, y a comulgar mientras entregaba su ira a Dios y oraba por su esposo.  <\/p>\n

      2. No es la Ausencia de Graves Consecuencias por el Pecado<\/h2>\n

      El perd\u00f3n no es la ausencia de graves consecuencias por el pecado. <\/p>\n

      En otras palabras, enviar a una persona a la c\u00e1rcel no significa que no lo perdones. Mi amigo pastor ha sido parte de poner a dos de sus miembros en prisi\u00f3n por conducta sexual inapropiada. \u00a1Puedes imaginarte el estr\u00e9s en esa congregaci\u00f3n cuando aceptan lo que es el perd\u00f3n! <\/p>\n

      M\u00e1s ayuda de Watson<\/strong> <\/p>\n

      Thomas Watson me ayud\u00f3 nuevamente en este punto. \u00c9l pregunta, <\/p>\n

      Pregunta: \u00bfEst\u00e1 Dios enojado con sus perdonados? <\/p>\n

      Respuesta: Aunque un hijo de Dios, despu\u00e9s del perd\u00f3n, puede incurrir en su desagrado paternal, su ira judicial se disipa. Aunque se ponga en la vara, ha quitado la maldici\u00f3n. La correcci\u00f3n puede sobrevenir a los santos, pero no la destrucci\u00f3n. (Thomas Watson, Body of Divinity<\/em>, p. 556) <\/p>\n

      Esto nos da una idea de c\u00f3mo a veces podemos tener que disciplinar a un ni\u00f1o en el hogar, o a un l\u00edder en la iglesia, o un criminal en la sociedad. Podemos prescribir consecuencias dolorosas en cada caso y no tener un esp\u00edritu implacable. <\/p>\n

      La evidencia b\u00edblica de esto se encuentra en numerosos lugares. <\/p>\n

      Hebreos<\/strong> <\/p>\n

      Un ejemplo, en el libro de Hebreos. Por un lado, el libro ense\u00f1a que todos los cristianos son perdonados de sus pecados; pero por otro lado ense\u00f1a que nuestro Padre celestial nos disciplina, a veces severamente. En Hebreos 8:12 dice: \u00abSer\u00e9 misericordioso con sus iniquidades, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de sus pecados\u00bb. Luego en Hebreos 12:6, 10 dice, <\/p>\n

      El Se\u00f1or a los que ama, los disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo. . . [Nuestros padres terrenales] nos disciplinaron por un corto tiempo como les pareci\u00f3 mejor, pero \u00c9l nos disciplina para nuestro bien, para que podamos participar de Su santidad. <\/p>\n

      As\u00ed que nuestros pecados son perdonados y olvidados en el sentido de que ya no traen la ira de un juez, pero no en el sentido de que ya no traen los dolorosos azotes de un Padre. <\/p>\n

      David<\/strong> <\/p>\n

      Otro ejemplo se encuentra en la vida del rey David, el hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios (1 Samuel 13:14) . Cometi\u00f3 adulterio y mat\u00f3 a Ur\u00edas. El profeta Nat\u00e1n se dirigi\u00f3 a \u00e9l con palabras punzantes en 2 Samuel 12:9, <\/p>\n

      \u00bfPor qu\u00e9 has despreciado la palabra del Se\u00f1or haciendo lo malo ante sus ojos? Has matado a espada a Ur\u00edas el heteo, has tomado a su mujer para que sea tu mujer, y lo has matado con la espada de los hijos de Am\u00f3n. <\/p>\n

      David est\u00e1 quebrantado por esta acusaci\u00f3n y dice (en el vers\u00edculo 13): \u00abHe pecado contra el Se\u00f1or\u00bb. A lo que Nat\u00e1n responde en nombre de Dios: \u201cEl Se\u00f1or tambi\u00e9n ha quitado tu pecado; no morir\u00e1s. Pero a pesar de que Dios lo hab\u00eda perdonado\u2014su pecado ha sido quitado\u2014Nat\u00e1n dice (en el vers\u00edculo 14): \u201cSin embargo, por cuanto con este hecho diste ocasi\u00f3n a los enemigos del Se\u00f1or a blasfemar, tambi\u00e9n el ni\u00f1o que ha de nacer ciertamente morir\u00e1s. De hecho, Nathan dice que las consecuencias del pecado ser\u00e1n a\u00fan mayores. Vers\u00edculos 10-13: <\/p>\n

      Ahora, pues, la espada no se apartar\u00e1 nunca de tu casa, porque me has despreciado y has tomado la mujer de Ur\u00edas el heteo para que sea tu mujer. . . He aqu\u00ed, yo levantar\u00e9 contra ti el mal de tu propia casa; Incluso tomar\u00e9 a vuestras mujeres delante de vuestros ojos, y se las dar\u00e9 a vuestro compa\u00f1ero, y \u00e9l se acostar\u00e1 con vuestras mujeres a plena luz del d\u00eda. Ciertamente lo hicisteis en secreto, pero yo har\u00e9 esto delante de todo Israel y debajo del sol. <\/p>\n

      N\u00fameros 14<\/strong> <\/p>\n

      Un tercer ejemplo se encuentra en N\u00fameros 14, donde Josu\u00e9 y Caleb le dicen al pueblo de Israel que en verdad pueden subir y poseer lo prometido. tierra. El pueblo est\u00e1 enojado y quiere apedrearlos y volver a Egipto. Dios interviene y le dice a Mois\u00e9s que est\u00e1 a punto de exterminar al pueblo y hacer de \u00e9l una naci\u00f3n m\u00e1s grande y poderosa que ellos (v. 12). Pero Mois\u00e9s suplica a Dios (en el v. 19) por su perd\u00f3n. \u00abPerdona, te ruego, la iniquidad de este pueblo conforme a la grandeza de tu misericordia, as\u00ed como perdonaste a este pueblo, desde Egipto hasta ahora\u00bb. <\/p>\n

      Entonces el Se\u00f1or responde (en el v. 20): \u00abYo los he perdonado conforme a tu palabra\u00bb. Pero esto no significa que no haya consecuencias dolorosas por su desobediencia. En los vers\u00edculos 21 y 23, Dios dice: <\/p>\n

      Vivo yo, y toda la tierra ser\u00e1 llena de la gloria del Se\u00f1or. Ciertamente todos los hombres que han visto Mi gloria y Mis se\u00f1ales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han puesto a prueba estas diez veces y no han escuchado Mi voz, de ning\u00fan modo ver\u00e1n la tierra que yo juraron a sus padres. <\/p>\n

      Fueron perdonados pero la consecuencia de su pecado fue que no ver\u00edan la tierra prometida. <\/p>\n

      Salmo 99:8<\/strong> <\/p>\n

      El Salmo 99:8 toma todos estos ejemplos y los resume as\u00ed: \u00abOh Se\u00f1or Dios nuestro, t\u00fa respondiste a ellos; T\u00fa eras un Dios perdonador para ellos y, sin embargo, un vengador de sus malas obras\u201d. <\/p>\n

      As\u00ed que el perd\u00f3n no es la ausencia de consecuencias graves por el pecado. <\/p>\n

      3. \u00bfPerd\u00f3n de una persona no arrepentida? <\/h2>\n

      Queda una \u00faltima observaci\u00f3n: el perd\u00f3n de una persona impenitente no se ve igual que el perd\u00f3n de una persona arrepentida. <\/p>\n

      De hecho, no estoy seguro de que en la Biblia el t\u00e9rmino perd\u00f3n se aplique alguna vez a una persona impenitente. Jes\u00fas dijo en Lucas 17:3–4, "\u00a1Est\u00e9n alerta! Si tu hermano peca, repr\u00e9ndelo; y si se arrepiente, perd\u00f3nalo. Y si peca contra ti siete veces al d\u00eda, y siete veces vuelve a ti, diciendo: 'Me arrepiento,' perd\u00f3nalo. As\u00ed que hay un sentido en el que el perd\u00f3n completo solo es posible en respuesta al arrepentimiento. <\/p>\n

      Pero incluso cuando una persona no se arrepiente (cf. Mateo 18:17), se nos manda amar a nuestro enemigo y orar por los que nos persiguen y hacer el bien a los que nos odian (Lucas 6:17). 27). <\/p>\n

      La diferencia es que cuando una persona que nos hizo da\u00f1o no se arrepiente con contrici\u00f3n, confesi\u00f3n y conversi\u00f3n (pasando del pecado a la justicia), corta la obra completa del perd\u00f3n. Todav\u00eda podemos dejar nuestra mala voluntad; podemos entregar nuestra ira a Dios; podemos buscar hacerle bien; pero no podemos llevar a cabo la reconciliaci\u00f3n o la intimidad. <\/p>\n

      Thomas Watson dijo algo muy impactante: <\/p>\n

      No estamos obligados a confiar en un enemigo; pero estamos obligados a perdonarlo. (Cuerpo de Divinidad<\/em>, p. 581) <\/p>\n

      De hecho, puedes mirar a alguien a la cara y decirle: te perdono, pero no conf\u00edo en ti. Eso es lo que dijo la mujer cuyo esposo abus\u00f3 de sus hijos. <\/p>\n

      Pero, \u00a1oh, qu\u00e9 crucial es aqu\u00ed el coraz\u00f3n! Lo que har\u00eda que decir eso no perdonara es si estuvieras pensando esto: Adem\u00e1s, no me importa volver a confiar en ti nunca m\u00e1s; y no aceptar\u00e9 ninguno de sus esfuerzos para tratar de establecer nuevamente la confianza; de hecho, espero que nadie vuelva a confiar en ti nunca m\u00e1s, y no me importa si tu vida est\u00e1 totalmente arruinada. Eso no es un esp\u00edritu perdonador. Y nuestras almas estar\u00edan en peligro. <\/p>\n

      El riesgo es alto en Bel\u00e9n en este momento. Todos tenemos personas a las que debemos perdonar. Necesitamos mucho ver a Jes\u00fas y sentir lo que significa ser perdonados de nuestra deuda de diez millones de d\u00f3lares. Oro para que el Se\u00f1or nos revele eso esta semana, y especialmente el pr\u00f3ximo domingo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Y cuando or\u00e9is, no us\u00e9is repeticiones sin sentido, como hacen los gentiles, porque suponen que por su palabrer\u00eda ser\u00e1n o\u00eddos. Por tanto, no se\u00e1is como ellos; porque vuestro Padre sabe lo que necesit\u00e1is, antes de que se lo pid\u00e1is. Orad, pues, de esta manera: Padre nuestro que est\u00e1s en los cielos, santificado por tu nombre. … Continuar leyendo \u00abComo perdonamos a nuestros deudores\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14249\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}