{"id":14255,"date":"2022-07-26T14:37:23","date_gmt":"2022-07-26T19:37:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todavia-mas-ovejas\/"},"modified":"2022-07-26T14:37:23","modified_gmt":"2022-07-26T19:37:23","slug":"todavia-mas-ovejas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todavia-mas-ovejas\/","title":{"rendered":"Todav\u00eda m\u00e1s ovejas"},"content":{"rendered":"
\n

Este es el segundo mensaje de la serie, \u00abLa supremac\u00eda de Dios en el evangelismo mundial\u00bb.<\/p>\n

Uno de los libros m\u00e1s conmovedores que he Lo que he le\u00eddo sobre misiones es el St. Andrews Seven<\/em> de Stuart Piggin y John Roxborogh. Lo menciono aqu\u00ed es un par de razones. Uno, es porque esto es un seminario. Es una historia sobre c\u00f3mo Thomas Chalmers, en la d\u00e9cada de 1820, un profesor de St. Andrews en Escocia, inspir\u00f3 a seis de sus mejores alumnos a dedicarse a un compromiso misionero radical que ascendi\u00f3 a unos 141 a\u00f1os de participaci\u00f3n misionera entre esos muchachos.<\/p>\n

Uno de ellos se llamaba John Urquhart, quien muri\u00f3 a la edad de dieciocho a\u00f1os y ya hab\u00eda escrito memorias en dos vol\u00famenes. Y en \u00e9l, ten\u00eda una cita que dice as\u00ed. \u201cNo conocemos ning\u00fan oficio en la iglesia de Dios donde los logros mentales m\u00e1s elevados puedan emplearse de manera m\u00e1s beneficiosa que en el oficio, tan despreciado como es, del misionero cristiano\u201d.<\/p>\n

Ahora, menciono este libro y esa cita por la relaci\u00f3n con mi vida y con esta escuela, creo. A saber, que las misiones, hist\u00f3ricamente, desde la primera era a la segunda era a la tercera era, en gran medida, han surgido de una gran visi\u00f3n de Dios y en gran parte de personas que estaban muy orientadas doctrinalmente y eran personas muy reflexivas e intelectuales. . Como dijo Chalmers, fue una \u201cvisi\u00f3n de la grandeza de Dios en su gran dise\u00f1o para el mundo\u201d lo que motiv\u00f3 a las personas en la segunda generaci\u00f3n, de la cual \u00e9l form\u00f3 parte. Y la primera generaci\u00f3n de misiones modernas de la que William Carey es un ejemplo, que fue a la India y pas\u00f3 cuarenta a\u00f1os all\u00ed sin permiso.<\/p>\n

Y Carey era muy inteligente. Ten\u00eda una gran teolog\u00eda calvinista como bautista. Y se dedic\u00f3 a traducir la Biblia a, Dios m\u00edo, \u00bfa cu\u00e1ntos idiomas? Veintinueve a\u00f1os o m\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfDeber\u00eda Dios arrepentirse?<\/h2>\n

En 1797, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de su llegada a la India , se enfrent\u00f3 a un brahm\u00e1n. Ahora, les contar\u00e9 una peque\u00f1a historia. Solo para darles una peque\u00f1a instant\u00e1nea del tipo de teolog\u00eda que lo impulsaba. El tipo de visi\u00f3n de Dios que lo estaba moviendo a \u00e9l ya personas como \u00e9l.<\/p>\n

Acababa de predicar, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de llegar all\u00ed, sobre Hechos 14:16. Y hab\u00eda argumentado que Dios permiti\u00f3 formalmente que todos los hombres en todas partes siguieran su propio camino. Y ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan (Hechos 17:30). Y un brahm\u00e1n se puso de pie al final y dijo: \u00abCreo que Dios deber\u00eda arrepentirse por no enviarnos el evangelio antes, si lo que dices es cierto\u00bb.<\/p>\n

Y la respuesta de William Carey a esa objeci\u00f3n, que es uno que escuchar\u00e1s casi de inmediato si vas a una cultura no alcanzada y presentas el evangelio como el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n de esta manera. Esta es la forma en que respondi\u00f3:<\/p>\n

Supongamos que un reino ha sido invadido durante mucho tiempo por los enemigos de su verdadero rey, y \u00e9l, aunque poseyera el poder suficiente para conquistarlos, sin embargo permitiera que prevalecieran y se establecieran como Por mucho que pudieran desear, \u00bfno ser\u00eda mucho m\u00e1s conspicuo el valor y la sabidur\u00eda de ese rey al exterminarlos que si se les hubiera opuesto al principio y les hubiera impedido entrar en el pa\u00eds? As\u00ed, mediante la difusi\u00f3n de la luz del evangelio, la sabidur\u00eda, el poder y la gracia de Dios ser\u00e1n m\u00e1s conspicuos para vencer idolatr\u00edas tan profundamente arraigadas y para destruir todas esas tinieblas y vicios que han prevalecido tan universalmente en este pa\u00eds, de lo que habr\u00edan sido. si a todos no se les hubiera permitido caminar en sus propios caminos durante tantas edades pasadas. <\/p>\n

Ahora, cito eso solo para decir \u00abesa es una respuesta incre\u00edble teol\u00f3gicamente\u00bb. Nunca hab\u00eda escuchado una respuesta as\u00ed a la pregunta \u00ab\u00bfD\u00f3nde estabas cuando muri\u00f3 mi abuelo?\u00bb Cuando fui a Camer\u00fan y dict\u00e9 unas pocas clases en el seminario de Doume, Camer\u00fan, la primera mano que se levant\u00f3 fue: \u201c\u00bfQu\u00e9 piensas de nuestros abuelos? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n?\u201d<\/p>\n

Es la pregunta que te har\u00e1s en cada primera penetraci\u00f3n en una cultura. Y esa respuesta que dio Carey simplemente ilustra que lo impulsaba una teolog\u00eda profunda de la soberan\u00eda de Dios sobre la historia de la India. Y no fue un tipo t\u00edpico de respuesta d\u00e9bil.<\/p>\n

Doctrinally Sound Missionaries<\/h2>\n

Entonces, mi punto es el primera generaci\u00f3n de misiones, la segunda generaci\u00f3n de misiones modernas, fue impulsada por un misionero profundamente orientado doctrinalmente. Jonathan Edwards fue la fuente de mucho de esto. Sus compromisos doctrinales informaron, por supuesto, a David Brainerd, quien se enamor\u00f3 de su hija Jerusha y se habr\u00eda casado con ella si no hubiera muerto a los 29 a\u00f1os de tuberculosis.<\/p>\n

Y Jonathan Edwards pensaba tanto en esta joven compa\u00f1ero cabalgando, tosiendo sangre durante seis a\u00f1os mientras trataba de ganar a los indios para Cristo que escribi\u00f3 su biograf\u00eda de su diario en sus diarios. Y ese libro ha tenido un mayor impacto en las misiones, probablemente, que cualquier otro libro adem\u00e1s de la Biblia. Y William Carey habl\u00f3 sobre estar en el barco en su viaje por primera vez a la India. Bueno, en realidad, nunca volvi\u00f3. Lleg\u00f3 a la mitad del camino y se dio la vuelta y volvi\u00f3 a buscar a su esposa.<\/p>\n

Pero despu\u00e9s de llegar all\u00ed, nunca regres\u00f3. Y en ese barco, habl\u00f3 sobre leer a Edwards y leer a Brainerd. Por ejemplo, de su diario del 24 de junio de 1793. \u201cVi varios peces voladores. Han comenzado a escribir bengal\u00ed. Lea los sermones de Edwards y los poemas de Cooper. Mente, tranquila y serena\u201d.<\/p>\n

Entonces, el punto es que la teolog\u00eda que informaba esta primera era del movimiento misionero moderno con William Carey y la segunda era con Chalmers y sus seis y los dem\u00e1s era una teolog\u00eda de la supremac\u00eda y centralidad de Dios. Y una gran y majestuosa vista de su derecho a reclamar las naciones para s\u00ed mismo. Y los otros que siguieron: David Livingstone, Adoniram Judson, Alexander Duff, John Paton, todos compart\u00edan esa teolog\u00eda. Hay una gran tradici\u00f3n hist\u00f3rica de pensamiento reformado a trav\u00e9s de l\u00edneas denominacionales que informaron el primer movimiento misionero en el mundo.<\/p>\n

The Missionary Verse<\/h2>\n

Ahora, lo que quiero hacer es tratar de incendiar el glaciar nuevamente esta noche con otro texto. Y mostraros la supremac\u00eda de Dios desde la teolog\u00eda de las misiones de Juan, desde el Evangelio de Juan. Y en concreto, del cap\u00edtulo diez. Y quiero que vaya all\u00ed conmigo, si tiene una Biblia. Y quiero que leamos unos versos. Un vers\u00edculo, en particular, y luego verlo en su contexto m\u00e1s amplio.<\/p>\n

Y creo que el vers\u00edculo es el vers\u00edculo misionero m\u00e1s importante en el Evangelio de Juan. Y ver\u00e1 por qu\u00e9, hist\u00f3ricamente, y espero que lo vea exeg\u00e9ticamente antes de que terminemos. Juan 10:16:<\/p>\n

Tengo otras ovejas, que no son de este redil. Tambi\u00e9n a ellos debo traer y ellos escuchar\u00e1n mi voz, y habr\u00e1 un solo reba\u00f1o y un solo pastor. <\/p>\n

Creo que ese es el mayor texto misionero en el Evangelio de Juan. Creo que David Livingstone tambi\u00e9n lo pens\u00f3, como veremos en unos minutos.<\/p>\n

Seis pistas contextuales<\/h2>\n

Quiero que notemos seis cosas sobre el contexto que nos ayudar\u00e1n a enfocarlo claramente y ver su importancia misionera.<\/p>\n

1. Jes\u00fas se llama a s\u00ed mismo pastor en el contexto aqu\u00ed.<\/h3>\n

Juan 10:11: \u00abYo soy el buen pastor\u00bb.<\/p>\n

Juan 10:14: \u00abYo soy el buen pastor\u00bb. <\/p>\n

Entonces, el reba\u00f1o de Dios es el pueblo de Israel. Y Jes\u00fas se ve a s\u00ed mismo como el pastor de ese reba\u00f1o. Y fuera de ese reba\u00f1o del pueblo de Israel, dice que hay otras ovejas, a saber, gentiles, all\u00e1. Entonces, \u00e9l es un pastor, \u00e9l tiene un reba\u00f1o. El mes\u00edas tiene un reba\u00f1o en Israel. Y m\u00e1s all\u00e1 de eso, hay otras ovejas.<\/p>\n

2. Algunas ovejas son de Cristo y otras no.<\/h3>\n

Juan 10:3\u20134: \u201cA sus ovejas llama por su nombre, y las saca. Y cuando ha sacado todos los suyos, va delante de ellos.\u201d<\/p>\n

Juan 10:14: \u201cYo soy el buen pastor. Yo conozco a los m\u00edos y los m\u00edos me conocen a m\u00ed.\u201d<\/p>\n

En otras palabras, no todo el pueblo del reba\u00f1o de Israel es de Israel. Por cierto, Pablo lo expres\u00f3 de esta manera en Romanos 9:6: \u201cNo todo Israel es Israel\u201d. Jes\u00fas dice: \u201cYo conozco a mis propias ovejas. Oyen mi voz, me siguen. Pero no todas las ovejas de Israel son ovejas\u201d. Entonces, aqu\u00ed tienes un tipo de lenguaje diferente al de \u201covejas y cabras\u201d. En los sin\u00f3pticos, tienes ovejas y ovejas. \u201cMis propias ovejas y las que no son mis ovejas.\u201d<\/p>\n

3. La raz\u00f3n por la que algunas ovejas pertenecen a Jes\u00fas y otras no es porque el Padre se las dio al Hijo.<\/h3>\n

Juan 10:29: \u201cMi Padre que me las ha dado, es mayor que todos y no uno los puede arrebatar de la mano de mi Padre.\u201d <\/p>\n

Esta es la forma en que Jes\u00fas habla sobre la doctrina de la elecci\u00f3n en el Evangelio de Juan. Juan es probablemente el libro m\u00e1s calvinista del Nuevo Testamento, ir\u00f3nicamente, porque a menudo se cita en algunas de sus partes diciendo lo contrario.<\/p>\n

Pero Jes\u00fas dice que Dios ha escogido algunas ovejas para s\u00ed y ahora se los da a su Hijo. Perm\u00edtanme citar Juan 17:6 para que puedan escuchar esto. \u201cHe manifestado tu nombre\u201d, dice Jes\u00fas, \u201ca los hombres, Padre, que me diste del mundo\u201d. \u201cTuyos eran\u201d, antes de d\u00e1rselos a Jes\u00fas, eran de Dios. \u201cTuyos eran\u201d, eso es elecci\u00f3n. \u201cY me los diste.\u201d Esa es la atracci\u00f3n irresistible de la gente hacia el Hijo. Nadie viene a menos que est\u00e9n dibujados. \u201cT\u00fa me los diste y han guardado mi palabra\u201d. <\/p>\n

O Juan 6:37: \u201cTodo lo que el Padre me da, vendr\u00e1 a m\u00ed. y al que a m\u00ed viene, no le echo fuera.\u201d <\/p>\n

Entonces, Jes\u00fas puede hablar con confianza que algunas de las ovejas en Israel son suyas definitivamente porque una vez pertenecieron al Padre. Y el Padre ahora da las ovejas al Hijo. \u201cTuyos eran y me los diste.\u201d Por eso son suyos.<\/p>\n

4. Como Jes\u00fas conoce a los suyos, puede llamarlos por su nombre porque lo siguen.<\/h3>\n

Juan 10:3\u20134: \u201cLas ovejas oyen su voz. A sus propias ovejas las llama por su nombre y las saca de entre las dem\u00e1s. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de las ovejas y ellas lo siguen porque conocen su voz. <\/p>\n

O Juan 10:27: \u00abMis ovejas oyen mi voz y yo las conozco y me siguen\u00bb.<\/p>\n

\u00abSer una de las ovejas de Cristo te permite seguir su llamado\u00bb. <\/p>\n

Ahora, observe algo aqu\u00ed. Ser una oveja de Cristo te permite seguir su llamada. No de la otra manera. No es al rev\u00e9s: responder a su llamada te convierte en una oveja. No en la teolog\u00eda de Juan. Porque sois sus ovejas, o\u00eds cuando llama. Hay algo en ti que se dispara cuando llama la voz del maestro. \u00c9l dice: \u201cAh, s\u00ed. Porque t\u00fa eres una de sus ovejas. Ahora, eso es muy sorprendente para la mayor\u00eda de las personas en el Evangelio de Juan. Y es muy ofensivo para un coraz\u00f3n moderno, contempor\u00e1neo, egoc\u00e9ntrico, autosuficiente e incr\u00e9dulo.<\/p>\n

Porque lo que revela es la presunci\u00f3n de pensar que finalmente tienes la \u00faltima palabra sobre qui\u00e9n eres. Nos gustar\u00eda mucho creer que tenemos la \u00faltima palabra sobre de qui\u00e9n somos. Y Jes\u00fas no permitir\u00e1 que el coraz\u00f3n humano tenga esa pretensi\u00f3n presuntuosa de que t\u00fa tienes la \u00faltima palabra en qui\u00e9n eres.<\/p>\n

Juan 10:26: \u201cNo cre\u00e9is porque no sois de mis ovejas. \u201d <\/p>\n

Se dio la vuelta: \u201cNo sois de mis ovejas porque no cre\u00e9is\u201d. No. Es \u201cNo crees porque no eres de mis ovejas\u201d. Y el punto de decirlo es arruinar el orgullo de los l\u00edderes jud\u00edos que piensan que pueden tener la \u00faltima palabra para decir \u201cBueno, al menos tenemos el poder y el derecho de frustrar sus planes al no creer en ustedes\u201d.<\/p>\n

Y Jes\u00fas dice: \u201cNo est\u00e1s tomando esa decisi\u00f3n. No crees en m\u00ed porque no eres una de mis ovejas. Dios tiene sus ovejas y me da las que quiere\u201d. M\u00e1s vale que abandones ahora mismo esa presunci\u00f3n de que tienes la altivez de coraz\u00f3n para pensar que puedes frustrar los planes del Padre.<\/p>\n

5. \u00c9l no solo llama a sus ovejas, \u00e9l muere por sus ovejas.<\/h2>\n

Juan 10:11: \u201cYo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.\u201d <\/p>\n

O Juan 10:14\u201315: \u201cYo soy el buen pastor. Yo conozco el m\u00edo. Los m\u00edos me conocen como el Padre me conoce y yo conozco al Padre. Doy mi vida por las ovejas.\u201d<\/p>\n

Ahora, me encanta cuando veo una profunda unidad de estructura de pensamiento entre autores b\u00edblicos muy dispares como Pablo y Juan. Perm\u00edtanme parafrasear esto de una manera que deber\u00eda recordarles un texto paulino. Es algo parecido a esto. \u201cAquellos a quienes el Padre ha hecho suyos. dio al Hijo. Y a los que dio al Hijo, el Hijo los llam\u00f3. Y a los que el Hijo llam\u00f3, los justific\u00f3 dando su vida por ellos.\u201d \u00bfSuena familiar? Deber\u00eda.<\/p>\n

Hay una profunda, profunda unidad teol\u00f3gica entre la teolog\u00eda jo\u00e1nica y la teolog\u00eda paulina en Romanos 8 y Juan 10. Y si solo piensas en estas cosas profundas. Dudo que alguna vez se lean. Pero estaban operando con la misma inspiraci\u00f3n y ten\u00edan las mismas ideas poderosas sobre las realidades de la obra soberana de Dios en la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

6. Jes\u00fas no solo los llama y ellos escuchan su voz y lo siguen. \u00c9l no solo da su vida por ellos, sino que ahora les da vida eterna.<\/h3>\n

Juan 10:27\u201330: \u201cMis ovejas oyen mi voz. Yo las conozco. me siguen Yo les doy vida eterna. y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano. Mi Padre que me las ha dado es mayor que todos y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos.\u201d<\/p>\n

Una salvaci\u00f3n tan grande, una misi\u00f3n tan grande <\/h2>\n

Entonces, d\u00e9jame resumir y llevarte a trav\u00e9s de la gloriosa salvaci\u00f3n obrada por Dios en este cap\u00edtulo. El Padre da sus ovejas al Hijo. El Hijo muere por las ovejas. El Hijo los llama por su nombre. Oyen y siguen irresistiblemente. Conocen su voz y las ovejas lo siguen. \u00c9l les da vida eterna. \u00c9l da su vida por ellos y los protege por los siglos de los siglos. Es una gran salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Y en este mismo punto surge un tremendo peligro. Surge un peligro teol\u00f3gico pr\u00e1ctico para las personas que han visto una salvaci\u00f3n tan gloriosa, soberana y forjada por Dios para las ovejas de Dios. Y el peligro es la distorsi\u00f3n plausible que Satan\u00e1s ha hecho surgir una y otra vez en la historia, que convierte una doctrina de salvaci\u00f3n por gracia soberana que rompe el orgullo en una doctrina elitista interna para unos pocos privados. Con indiferencia hacia las ovejas que no son de este redil.<\/p>\n

Por ejemplo, perm\u00edtanme mostrarles los pasos en los que ha surgido esa distorsi\u00f3n en la historia. Los disc\u00edpulos jud\u00edos de Jes\u00fas comienzan a sentir que \u201clo somos. Somos la verdadera simiente de Abraham\u201d. Y Jes\u00fas ataca en Juan 10:16: \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil\u201d. No se enorgullezca de ser parte de este redil con indiferencia hacia las ovejas de afuera\u201d.<\/p>\n

El puritanismo estadounidense primitivo comienza a establecerse en su estatus elegido como el nuevo Israel en Nueva Inglaterra y Jes\u00fas golpea a John Elliott y le dice \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil puritano entre los indios algonquinos\u201d. Cien a\u00f1os despu\u00e9s, ataca cuando los congregacionalistas comienzan a sentirse muy satisfechos con el reino que est\u00e1n construyendo all\u00ed. Y le dice a David Brainerd \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil. Esta congregaci\u00f3n se plegar\u00e1 entre los Susquehanna en Nueva Jersey\u201d.<\/p>\n

Justo cuando los bautistas particulares en Inglaterra, unos setenta u ochenta a\u00f1os despu\u00e9s, comenzaban a ser congelados por una especie de hipercalvinismo que dice: \u201c lo somos Y las \u00fanicas personas a las que puedes hablar sobre la salvaci\u00f3n son aquellas en las que ves las garant\u00edas de la elecci\u00f3n\u201d. Y viene y ve a William Carey y ataca de nuevo. Y William Carey dice: \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil en particular, sino indias\u201d.<\/p>\n

Agencias misioneras cien a\u00f1os despu\u00e9s, Hudson Taylor y David Livingstone. \u201cComenzamos a sentirnos satisfechos de haber llegado a todos los continentes del mundo y todos ellos est\u00e1n alineados en las costas con estas agencias misioneras\u201d. Y Hudson Taylor escucha la voz de Dios: \u201cTengo otras ovejas tierra adentro que no son de este redil costero\u201d. Y funda la misi\u00f3n interior de China. Y David Livingstone: \u201cTengo otras ovejas que no est\u00e1n en el borde de \u00c1frica, sino tierra adentro\u201d. Y se va tierra adentro.<\/p>\n

M\u00e1s recientemente, cuando comenzamos a enorgullecernos y escribir nuestros peque\u00f1os art\u00edculos y decir: \u201cEl movimiento cristiano est\u00e1 en todos los pa\u00edses del mundo\u201d. Dios levanta a Cameron Townsend y dice: \u00abBueno, s\u00ed, pero hay alrededor de 5,000 idiomas que no hemos penetrado y no tienen la Biblia en ellos\u00bb. Y luego levanta un Ralph Winter en 1974 en Lausana en Suiza y dice: \u00abPor cierto, son aproximadamente la mitad de la poblaci\u00f3n del mundo que est\u00e1n fuera del alcance de la misi\u00f3n existente en la actualidad\u00bb. Incluso si estamos en todos los pa\u00edses porque aqu\u00ed estamos hablando de pueblos, no de entidades pol\u00edticas geogr\u00e1ficas.<\/p>\n

Entonces, a lo largo de la historia, esta frase \u00abTengo otras ovejas\u00bb, alimenta las misiones. No descanses. No te conformes con d\u00f3nde est\u00e1s y lo que has logrado en tu peque\u00f1o bolsillo de costa o tierra adentro o pa\u00edses\u201d. Siempre hay ovejas a las que alcanzar que no son de este redil.<\/p>\n

Do Not Rest<\/h2>\n

Ahora, el gran fundamento en este cap\u00edtulo para hacer eso, para penetrar m\u00e1s all\u00e1 es el vers\u00edculo 16. Lo hemos golpeado una y otra vez. Perm\u00edtanme cerrar las cosas aqu\u00ed al notar cuatro cosas tremendas que dan esperanza. Creo que la gran necesidad actual en el movimiento del cristianismo es la esperanza. Por eso amo a Ralph Winter. Est\u00e1 en una cruzada absoluta contra el pesimismo.<\/p>\n

\u201cEl pesimismo es incredulidad, es ate\u00edsmo pr\u00e1ctico\u201d. <\/p>\n

Cada vez que alguien se pone de pie y da alguna estad\u00edstica terrible sobre qu\u00e9 tan r\u00e1pido est\u00e1 creciendo el mundo o d\u00f3nde hay contratiempos, Winter simplemente arroja dieciocho razones para la esperanza. Me encanta estar rodeada de gente as\u00ed. Dios quiere que sientas esperanza. Porque no puede perder. Quiero decir, el pesimismo es incredulidad, es ate\u00edsmo pr\u00e1ctico. Este evangelio ser\u00e1 predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones y entonces vendr\u00e1 el fin. \u00c9l no es un mentiroso. No puedes perder.<\/p>\n

Las personas que siembran el pesimismo con estad\u00edsticas y manipulaciones de lo que sucede en un pa\u00eds son personas a las que simplemente no se les debe escuchar. Me cans\u00e9 tanto a mediados de los ochenta cuando estaba empezando a meterme en esto. Me cans\u00e9 tanto de leer estad\u00edsticas sobre \u00abPara el a\u00f1o 2000, el ochenta y tanto por ciento de los pa\u00edses ser\u00e1n pa\u00edses cerrados\u00bb, o \u00abpa\u00edses de acceso creativo\u00bb o como quieras llamarlos.<\/p>\n

I Fui a la Conferencia ACMC en Denver y creo que rompi\u00f3 un micr\u00f3fono. Grit\u00e9 tan fuerte \u201c\u00bfC\u00f3mo lo saben? \u00bfQu\u00e9 tipo de fatalismo es este galimat\u00edas sociol\u00f3gico de que para el a\u00f1o 2000, sabemos que ‘X’ n\u00famero de pa\u00edses ser\u00e1n aislados del evangelio? \u00bfY sabes que Dios reivindic\u00f3 ese grito un a\u00f1o despu\u00e9s? Hizo a\u00f1icos a Europa de una manera que ning\u00fan soci\u00f3logo, pol\u00edtico o misi\u00f3logo jam\u00e1s hubiera so\u00f1ado que suceder\u00eda en la URSS.<\/p>\n

Me puse de pie en mi iglesia una y otra vez y dije: \u00abAlbania, eres viniendo abierto.\u201d Y justo ayer fue el d\u00eda de Albania en Operation World y est\u00e1 abierto. Un chico de nuestra iglesia est\u00e1 all\u00ed ahora. Y recuerdo esas terribles estad\u00edsticas. Esto fue hace solo siete a\u00f1os, hace ocho a\u00f1os. Con gran sofisticaci\u00f3n de destreza misionol\u00f3gica, sabemos que la \u00fanica forma en que entraremos en los pa\u00edses para el a\u00f1o 2000 es bla, bla, bla\u201d, ya que no hay Dios en el cielo que pueda hacer lo que quiera. China o Corea del Norte o Cuba, se est\u00e1 abriendo. Se est\u00e1 abriendo.<\/p>\n

Dios lo har\u00e1<\/h2>\n

\u00c9l va a hacer su trabajo. O tendr\u00e1 suficientes m\u00e1rtires para hacerlo sin que se abra. Se va a hacer. Y este texto impuls\u00f3 el movimiento misionero durante cien a\u00f1os. Y quiero que te lleve despu\u00e9s de esta noche. Entonces, perm\u00edtanme hacer cuatro observaciones sobre el vers\u00edculo 16.<\/p>\n

1. Cristo tiene personas adem\u00e1s de las ya convertidas.<\/h3>\n

\u201cTengo otras ovejas que no son de este redil\u201d. Ahora, en ese contexto, creo que eso significaba m\u00e1s all\u00e1 de Israel. Creo que est\u00e1 hablando mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que crees que el Mes\u00edas va a hacer. Tengo gente por ah\u00ed.<\/p>\n

Los tengo por ah\u00ed. Los he elegido. Esta es la doctrina de la elecci\u00f3n. Ahora, siempre habr\u00e1 personas, las encontrar\u00e1 en cada iglesia que comience oa la que vaya que digan: \u201cSi la predestinaci\u00f3n es verdadera, entonces las misiones no tienen sentido. \u00bfPara qu\u00e9 ir a hacer misiones si Dios ya ha elegido a estas personas\u201d? Siempre habr\u00e1 gente que diga eso.<\/p>\n

El hecho es que la predestinaci\u00f3n no es un problema para las misiones; es el fundamento de las misiones. John Alexander en 1967, cuando fui a Urbana con mi prometida y la pas\u00e9 muy bien y me encend\u00ed todo para empezar con John Stott y George Verwer y algunos otros. Recuerdo a George Verwer. El rat\u00f3n de biblioteca, siempre tiene libros bajo el brazo y los levanta en cada conferencia a la que asiste.<\/p>\n

Y levant\u00f3 el trabajo de dos vol\u00famenes de Martyn Lloyd-Jones sobre el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. \u201cEl mejor libro de este siglo\u201d, y lo le\u00ed ese verano y mis jugos flu\u00edan. Pero John Alexander, el presidente de InterVarsity en ese momento, se puso de pie y dijo: \u201cHace veinte a\u00f1os, dije ‘Si creyera en la predestinaci\u00f3n, nunca ser\u00eda un misionero en Pakist\u00e1n’. Hoy digo: ‘Si no creyera en la predestinaci\u00f3n, no habr\u00eda forma de que pudiera ser misionero en Pakist\u00e1n’\u201d.<\/p>\n

Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 dijo eso? En Hechos 18, cuando Pablo estaba desanimado por Corinto y su absoluta dureza pagana. Quiero decir, \u00bfcrees que el mundo musulm\u00e1n es duro hoy en d\u00eda? Corinto tambi\u00e9n. Esto es lo que Dios hizo en una visi\u00f3n en la noche:<\/p>\n

El Se\u00f1or le dijo a Pablo una noche en una visi\u00f3n: \u201cNo temas, sino habla. Y no calles, porque yo estoy contigo. Nadie te atacar\u00e1 para hacerte da\u00f1o, porque tengo mucha gente en esta ciudad. Tengo otras ovejas que no son del redil de Efeso.\u201d (Hechos 18:9\u201310) <\/p>\n

Esa era su esperanza. Est\u00e1n ah\u00ed fuera. Y cuando predique el evangelio, el coraz\u00f3n de Lidia en Filipos ser\u00e1 abierto por el Esp\u00edritu Santo y ella ser\u00e1 tra\u00edda. Cuando predique el evangelio, parte de la semilla caer\u00e1 en la tierra preparada por Dios y el vendr\u00e1n las ovejas. Es la base, no el obst\u00e1culo, para las misiones. Esta es una gran creencia de que Dios tiene ovejas all\u00e1 afuera.<\/p>\n

2. Las ovejas est\u00e1n esparcidas fuera del redil actual.<\/h3>\n

Creo que cuando dice: \u00abTengo otras ovejas all\u00e1 afuera\u00bb, la implicaci\u00f3n es que no solo est\u00e1n en el bolsillo en Samaria o en Judea. Est\u00e1n por todas partes hasta los confines de la tierra. Ahora, extraigo eso del contexto juanino de Juan 11:51\u201352. Este es un texto realmente importante para la expiaci\u00f3n y para las misiones, todo tipo de cosas doctrinales en Juan est\u00e1n sucediendo aqu\u00ed. Pero en 11:51 dice: \u201c\u00c9l no dijo esto\u201d. Est\u00e1 hablando de la profec\u00eda que dio Caif\u00e1s:<\/p>\n

\u00c9l no dijo esto por su propia voluntad. Pero siendo sumo sacerdote ese a\u00f1o, profetiz\u00f3 que Jes\u00fas morir\u00eda por la naci\u00f3n. Y no s\u00f3lo para la naci\u00f3n, sino para reunir en uno a los hijos de Dios dispersos. <\/p>\n

Ahora, ese es solo otro lenguaje para \u00abTengo ovejas que no son de este redil\u00bb. Cristo muri\u00f3 para reunir en su \u00fanica familia a los hijos de Dios que est\u00e1n all\u00e1 afuera y que a\u00fan no han sido reunidos. Parafraseado en Apocalipsis 5:9. \u201cHas rescatado para Dios a hombres de todo pueblo, lengua, tribu y naci\u00f3n\u201d. \u00bfVes la conexi\u00f3n? Mismo autor: uno esperar\u00eda que se conectara.<\/p>\n

Juan 11:52: \u00ab\u00c9l muere para reunir en uno a los hijos de Dios esparcidos\u00bb.<\/p>\n

Apocalipsis 5:9: \u201cT\u00fa has muerto y con tu sangre has redimido para Dios a hombres de todo pueblo y lengua y tribu y naci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Sucede lo mismo en esos dos vers\u00edculos. La evangelizaci\u00f3n mundial es la reuni\u00f3n de las ovejas o la reuni\u00f3n de los hijos de Dios. Y est\u00e1n esparcidos por todas partes. Entre todo pueblo y lengua y tribu y naci\u00f3n. Esto significa, creo, que no hay un grupo de personas al que puedas ir en el que no haya candidatos para escuchar el evangelio.<\/p>\n

No tienes ninguna garant\u00eda por no tener esperanza y decir: \u00abSimplemente no creo hay alg\u00fan elegido por ah\u00ed para escuchar mi palabra y responder.\u201d Est\u00e1n all\u00e1 afuera y han sido redimidos por la sangre del cordero, seg\u00fan Apocalipsis 5:9. Y deben ser reunidos desde su posici\u00f3n dispersa entre todas esas naciones, seg\u00fan Juan 11:52.<\/p>\n

Creo que el pensamiento de grupo de personas es radicalmente b\u00edblico. Y en ese librito verde que est\u00e1 por ah\u00ed, llamado Al\u00e9grense las naciones<\/em>, tengo un cap\u00edtulo en el que lucho con todo este tema de si toda esta charla misionol\u00f3gica sobre grupos de personas es b\u00edblica. \u00bfO solo es estrat\u00e9gicamente \u00fatil? Y estoy convencido de que es profundamente b\u00edblico. Y textos como Apocalipsis 5:9 est\u00e1n justo en el centro de por qu\u00e9 es as\u00ed.<\/p>\n

3. El Se\u00f1or se ha comprometido a traer a casa a estas ovejas perdidas de todos esos grupos de personas.<\/h3>\n

Dice en Juan 10:16: \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil. Debo traerlos tambi\u00e9n.\u00bb Ahora, esa es una declaraci\u00f3n soberana. Es una promesa. Eso es un compromiso divino. Jesucristo debe traerlos. \u00c9l los traer\u00e1.<\/p>\n

Ahora, los hipercalvinistas de la \u00e9poca de Carey dijeron: \u00abY por lo tanto, no es necesario que vayas\u00bb. Non-sequitur. Teol\u00f3gicamente est\u00fapido. Antib\u00edblico. Es absolutamente insensato decir, ya que Dios ordena salvar a sus elegidos entre todos los pueblos. Por lo tanto, no necesita orar por ello y, por lo tanto, no necesita evangelizarlos.<\/p>\n

\u00c9l lo har\u00e1 con su gente y puede estar a bordo en el proceso o pueden quedar rezagados en el proceso. Pero no puedes cuestionar su proceso de usar humanos para lograr sus prop\u00f3sitos soberanos de reunir a los elegidos. Quiero decir, la oraci\u00f3n, podr\u00eda hablar sobre la oraci\u00f3n ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana. Voy a ir a casa esta noche y orar. Tengo unas tres posibilidades de mensajes sobre las que me he decidido ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n estas personas y de qu\u00e9 debo hablar?<\/p>\n

Pero la oraci\u00f3n es tan incre\u00edblemente crucial. \u00bfTe sorprende que el Se\u00f1or del universo, que sabe infinitamente m\u00e1s que t\u00fa sobre c\u00f3mo gobernar el mundo y hacer su misi\u00f3n, te diga en Mateo 9:38: \u201cOrad al Se\u00f1or de la mies que env\u00ede obreros a su mies\u201d.<\/p>\n

\u00bfMe est\u00e1s diciendo que te diga que env\u00edes a nuestros obreros a tu mies? \u00bfSabes qu\u00e9 necesitas? Sabes lo que se necesita para hacerlo. \u00bfPor qu\u00e9 me dices que te diga qu\u00e9 hacer? Quiero decir, \u00bfeso te aturde? Si alg\u00fan texto debe hacer a\u00f1icos el pensamiento de cualquier tipo de hiper-calvinismo que lo deje fuera de servicio en el logro de los prop\u00f3sitos de Dios, ese texto debe hacerlo.<\/p>\n

Oren a m\u00ed o oren al Padre, el Se\u00f1or de la mies, que es el due\u00f1o de la finca que sabe exactamente cu\u00e1ntos trabajadores necesita y qui\u00e9nes son. Ore y d\u00edgale que los env\u00ede. El misterio de la oraci\u00f3n es simplemente alucinante. Que Dios te diga \u201cNo lo har\u00e9 sin tus oraciones. No voy a hacerlo. Se har\u00e1. Y por lo tanto, me ocupar\u00e9 de que oren, pero no lo har\u00e9 sin sus oraciones. Y si te resistes a eso, podr\u00eda pasar de largo y dejar que alguien m\u00e1s sea el orador triunfante.<\/p>\n

Vamos a esta viuda y hagamos que se arrodille y consiga la victoria en Guinea de Minneapolis. Y si quieres discutir teol\u00f3gicamente conmigo sobre eso, entonces puedes ir a jugar a alg\u00fan lado.<\/p>\n

En Juan 17:20, Jes\u00fas ora as\u00ed: \u201cPadre, no oro solo por estos disc\u00edpulos. sino para los que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos.\u201d Ah\u00ed est\u00e1, ahora. Las otras ovejas van a ser reunidas y van a ser reunidas a trav\u00e9s de la palabra y no sin ella. Van a ser reunidos a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, van a ser reunidos a trav\u00e9s de la palabra. Y por eso dijo en Juan 20:21: \u201cComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u201d.<\/p>\n

No terminar\u00e9 la gran comisi\u00f3n sin la predicaci\u00f3n humana. Y no terminar\u00e9 la gran comisi\u00f3n sin la oraci\u00f3n humana. Y me he comprometido mientras vivo a terminar la gran comisi\u00f3n y por lo tanto, me asegurar\u00e9 de que usted predique. Y me encargar\u00e9 de que ores. Y puedes estar a bordo o puedes ir y hacer lo que quieras y quedarte atr\u00e1s.<\/p>\n

La maravilla del evangelio. Cuando se proclama con verdad y en el poder del Esp\u00edritu, es que es Jes\u00fas el que habla hoy. Conocen su voz. Las personas entre los grupos no alcanzados, cuando escuchan el evangelio, conocen su voz y lo siguen. Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco. Y ellos me siguen y predicamos en lugar de Cristo diciendo: \u201cReconciliaos con Dios\u201d.<\/p>\n

\u201cEl Cristo vivo todav\u00eda est\u00e1 realizando su obra en el mundo\u201d. <\/p>\n

Es por eso que Pablo dijo en Romanos 15:18: \u00abNo me atrever\u00e9 a hablar de nada que no sea lo que Cristo ha hecho por medio de m\u00ed para ganar la obediencia de los gentiles\u00bb. El mismo Cristo que dec\u00eda a sus disc\u00edpulos \u201cHe hablado. O\u00edste mi voz y reconociste al pastor y me seguiste\u201d. Ahora a trav\u00e9s de tu palabra, haci\u00e9ndome eco de mi palabra en el poder del Esp\u00edritu, ser\u00e9 escuchado a trav\u00e9s de ti. Entonces, que lo que sucede a trav\u00e9s de ti es el escuchar la voz de Jes\u00fas, el llamado de las ovejas. Y dir\u00e1s con Pablo: \u201cNo hablar\u00e9 de otra cosa sino de lo que Cristo, el Cristo vivo, todav\u00eda est\u00e1 realizando a trav\u00e9s de nosotros en el mundo\u201d.<\/p>\n

4. Ellos vendr\u00e1n. Vendr\u00e1n.<\/h2>\n

\u201cTengo otras ovejas que no son de este redil\u201d. \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil. Debo traerlos tambi\u00e9n. Y ellos escuchar\u00e1n mi voz.\u201d No hay duda al respecto. Oir\u00e1n mi voz.<\/p>\n

Y creo que ese es el tipo de confianza que necesitas cuando te decides y llevas a tu familia a El Cairo. O a Kabul. Y trabajas a\u00f1o tras a\u00f1o en un lugar duro e infructuoso. \u00bfQu\u00e9 te mantendr\u00e1 en marcha? La confianza de que vendr\u00e1n. Oir\u00e1n mi voz. Voy a llamarlos. Y vendr\u00e1n.<\/p>\n

Perseverar en la Misi\u00f3n<\/h2>\n

Perm\u00edtanme terminar con una historia. Algunos de ustedes han o\u00eddo hablar de Peter Cameron Scott, el fundador de Africa Inland Mission. No s\u00e9 si sabes c\u00f3mo empez\u00f3. Pero creci\u00f3 en Glasgow. En 1867 se dirigi\u00f3 a la costa africana. Deseaba tanto ser misionera. Enferm\u00f3 de malaria desde el principio. Tan enfermo que tuvo que dar la vuelta y volver a casa. Ahora, eso realmente desalienta a un misionero. No es como hoy, cuando te pueden llevar a casa en veinticuatro horas, tomar unas pastillas, arreglarlo todo y volver a entrar, ni siquiera tienes que volver a casa.<\/p>\n

Est\u00e1s en un barco, lleva de dos a tres meses hacer lo que tienes que hacer y tu vida parece estar entre tus dedos. El segundo intento despu\u00e9s de que se recuper\u00f3 fue ir con su hermano, John, a \u00c1frica. Y estaban tan felices de ministrar juntos y no estar solos. Hasta que a John le dio fiebre y muri\u00f3. Y Peter, solo, cava la tumba, pone a su hermano en la tumba, lo cubre y se queda all\u00ed solo.<\/p>\n

Quiero decir, imag\u00ednense la ola de des\u00e1nimo. Pero \u00e9l decide que va a continuar. Pero se enferma de nuevo. Quiero decir, \u00bfcu\u00e1nto puede tomar un hombre? \u201cDios, estoy tratando de obedecerte, estoy tratando de hacer tu voluntad. Quiero llegar al pueblo africano\u201d. Se pone tan enfermo que tiene que volver a casa. Y pensar\u00edas \u201cBueno, eso es todo. Eso es demasiado desalentador. Eso es demasiado\u201d.<\/p>\n

Y a medida que mejora, va a la Abad\u00eda de Westminster. \u00bfY sabes qui\u00e9n est\u00e1 enterrado en una cripta en la Abad\u00eda de Westminster? David Livingston. Y va a esta tumba y ve escrito en la tumba \u201cTengo otras ovejas que no son de este redil. A ellos tambi\u00e9n debo traer. Y lo enciende. Y vuelve y esta vez, el Se\u00f1or lo preserva en salud y establece la Misi\u00f3n \u00c1frica Interior que, hoy, es una misi\u00f3n muy fuerte y estable 130 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Arraigada en la sana teolog\u00eda<\/h2>\n

Mi oraci\u00f3n por m\u00ed es que el Se\u00f1or me d\u00e9 ese tipo de perseverancia ya ti. Necesitamos un fundamento teol\u00f3gico fuerte que nos sostenga en momentos como ese. \u00bfQu\u00e9 haces cuando te enfermas y tienes que irte a casa? Y regresas y tu esposa muere o tu hermano muere. Y luego te enfermas y tienes que irte a casa. \u00bfQu\u00e9 haces si no tienes una teolog\u00eda masiva de gracia sustentadora y amor soberano debajo de ti?<\/p>\n

Entonces, oro para que esta confianza de Juan 10:16 te ayude a superar todos los obst\u00e1culos. Y que te dar\u00e1s cuenta de que \u00e9l ha redimido y que tiene la intenci\u00f3n de reunir un pueblo para s\u00ed de cada tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. Y no puedes perder si te dedicas a esa causa. Ya sea en casa, en la movilizaci\u00f3n, o en el extranjero en la evangelizaci\u00f3n o no necesariamente en el extranjero, pero transculturalmente en Filadelfia.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este es el segundo mensaje de la serie, \u00abLa supremac\u00eda de Dios en el evangelismo mundial\u00bb. Uno de los libros m\u00e1s conmovedores que he Lo que he le\u00eddo sobre misiones es el St. Andrews Seven de Stuart Piggin y John Roxborogh. Lo menciono aqu\u00ed es un par de razones. Uno, es porque esto es un … Continuar leyendo \u00abTodav\u00eda m\u00e1s ovejas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}