{"id":14261,"date":"2022-07-26T14:37:34","date_gmt":"2022-07-26T19:37:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-oraciones-de-los-santos-y-el-fin-del-mundo\/"},"modified":"2022-07-26T14:37:34","modified_gmt":"2022-07-26T19:37:34","slug":"las-oraciones-de-los-santos-y-el-fin-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/las-oraciones-de-los-santos-y-el-fin-del-mundo\/","title":{"rendered":"Las Oraciones de los Santos y el Fin del Mundo"},"content":{"rendered":"
Y cuando rompi\u00f3 el s\u00e9ptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete \u00e1ngeles que est\u00e1n delante de Dios; y les fueron dadas siete trompetas. Y otro \u00e1ngel vino y se par\u00f3 en el altar, sosteniendo un incensario de oro; y se le dio mucho incienso, para que lo a\u00f1adiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y el humo del incienso, con las oraciones de los santos, subi\u00f3 delante de Dios de la mano del \u00e1ngel. Y el \u00e1ngel tom\u00f3 el incensario; y lo llen\u00f3 del fuego del altar, y lo arroj\u00f3 a tierra; y siguieron truenos y sonidos y rel\u00e1mpagos y un terremoto. <\/p>\n

La oraci\u00f3n y la consumaci\u00f3n de la historia <\/h2>\n

Lo m\u00e1s sorprendente de este texto es que retrata las oraciones de los santos como el instrumento que Dios usa para anunciar el fin del mundo con grandes juicios divinos. Representa las oraciones de los santos que se acumulan en el altar ante el trono de Dios hasta el tiempo se\u00f1alado cuando son levantadas como fuego del altar y arrojadas sobre la tierra para lograr la consumaci\u00f3n del reino de Dios. <\/p>\n

En otras palabras, lo que tenemos en este texto es una explicaci\u00f3n de lo que ha sucedido con los millones y millones de oraciones durante los \u00faltimos 2000 a\u00f1os cuando los santos han clamado una y otra vez: \u00abTu reino\u00bb. venir . . . Venga tu reino. Ninguna de estas oraciones, oradas con fe, ha sido ignorada. Ninguno se pierde ni se olvida. Ninguno ha sido ineficaz o in\u00fatil. Todos se han estado reuniendo en el altar ante el trono de Dios. <\/p>\n

Y la llama ha ido creciendo m\u00e1s y m\u00e1s y m\u00e1s y m\u00e1s agradable en la presencia de Dios. Y llegar\u00e1 el tiempo en que Dios ordenar\u00e1 a su santo \u00e1ngel que tome su poderoso incensario y lo llene con fuego del altar donde arden las oraciones delante del Se\u00f1or, y lo derrame sobre el mundo para traer todo lo grande y grande de Dios. santos prop\u00f3sitos hasta su consumaci\u00f3n. Lo que quiere decir que la consumaci\u00f3n de la historia se deber\u00e1 a la s\u00faplica de los santos que claman a Dios d\u00eda y noche. Ninguna oraci\u00f3n que exalte a Dios ha sido en vano. <\/p>\n

Este es un asombroso tributo a la enorme importancia hist\u00f3rica de la oraci\u00f3n. Ahora d\u00e9jame retroceder contigo y ver que esto es as\u00ed. Regresemos y veamos el flujo del pensamiento de Juan antes de mirar con m\u00e1s detalle el texto. <\/p>\n

La apertura del S\u00e9ptimo Sello
<\/h2>\n

Nuestro texto comienza en Apocalipsis 8:1 con una referencia a la apertura del s\u00e9ptimo sello, \u00abY cuando abri\u00f3 el s\u00e9ptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora.\u201d Para entender el significado de esta referencia a un s\u00e9ptimo sello, debemos retroceder hasta el comienzo del cap\u00edtulo 5, donde Juan comienza a hablar sobre los siete sellos. <\/p>\n

El rollo de la historia y sus siete sellos<\/strong> <\/p>\n

En 5:1 Juan dice: \u00abVi en la mano derecha del que estaba sentado sobre el trono [Dios el Padre] un libro [o rollo] escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos.\u201d Lo que estamos viendo aqu\u00ed es un rollo enrollado con siete sellos en la solapa de apertura. Lo que representa la apertura del rollo es el despliegue del fin de la historia. En 4:1 Juan hab\u00eda sido llevado al cielo \u00aben el Esp\u00edritu\u00bb. y prometi\u00f3 que ver\u00eda \u00ablo que debe suceder despu\u00e9s de esto\u00bb; en otras palabras, se le dijo que se le permitir\u00eda vislumbrar la forma en que la historia llegar\u00eda a su cl\u00edmax. Entonces, este rollo sellado representa el desarrollo de esa promesa para Juan y el fin de la historia. <\/p>\n

El rollo tiene siete sellos que deben quitarse antes de que pueda abrirse. Dios est\u00e1 sosteniendo el libro. Un \u00e1ngel (en 5:2) clama: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es digno de abrir el libro y romper sus sellos?\u00bb Entonces, el prop\u00f3sito de Dios Padre es involucrar a alguien adem\u00e1s de \u00e9l mismo en la apertura de la historia y la administraci\u00f3n de los \u00faltimos tiempos. <\/p>\n

Digno de abrir el libro y romper sus sellos<\/strong> <\/p>\n

El vers\u00edculo 3 dice que \u00abnadie, ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo del tierra, fue capaz de abrir el libro, o mirar dentro de \u00e9l\u00bb. John comienza a llorar, pensando que su esperanza de ver el final de la historia ser\u00eda negada. <\/p>\n

Luego, en el vers\u00edculo 5, uno de los ancianos alrededor del trono de Dios le dijo a Juan: \u201cDeja de llorar; he aqu\u00ed, el Le\u00f3n que es de la tribu de Jud\u00e1 [Jes\u00fas], la Ra\u00edz de David, ha vencido para abrir el libro y sus siete sellos.\u201d Y si preguntamos, "\u00bfEn qu\u00e9 sentido Jes\u00fas ha ‘superado’? \u00bfY por qu\u00e9 es digno de abrir los sellos? la respuesta se da en los vers\u00edculos 9 y 10, <\/p>\n

Y ellos [los que estaban alrededor del trono] cantaban un c\u00e1ntico nuevo [a Jes\u00fas], diciendo: \u00abDigno eres de tomar el libro y romper su focas; [\u00bfPor qu\u00e9?] porque t\u00fa fuiste inmolado, y compraste para Dios con tu sangre hombres de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinar\u00e1n sobre la tierra.\u201d <\/p>\n

Entonces Dios ve a su Hijo Jes\u00fas como quien tiene el derecho de abrir los sellos de la historia y supervisar su desarrollo final, porque Jes\u00fas muri\u00f3, y al morir rescat\u00f3 a una gran multitud de santos de todas las naciones, y \u00e9l los ha hecho sacerdotes y los ha establecido como gobernantes de la tierra. En otras palabras, lo que sucedi\u00f3 en la cruz fue la clave de la historia. Desbloquea el desarrollo futuro del plan de Dios. El que cabalgue con espada y gobierne a las naciones con vara de hierro tiene derecho a hacerlo porque una vez fue inmolado un Cordero. Dios est\u00e1 dispuesto a dar el juicio de la historia s\u00f3lo en manos de aquel que no vino a juzgar sino a salvar. <\/p>\n

Jes\u00fas comienza a romper los sellos<\/strong> <\/p>\n

Entonces Jes\u00fas comienza a abrir los sellos del rollo de la historia. Y con la apertura de cada sello, se le da a Juan una visi\u00f3n que no es del fin real del mundo, eso viene cuando se abre el rollo mismo despu\u00e9s de que se quitan los siete sellos de su borde exterior (las siete trompetas y las siete copas). \u2014pero lo que Juan ve es, creo, lo que Jes\u00fas llam\u00f3 en Marcos 13:8, \u00abel comienzo de los dolores de parto\u00bb \u2014el tipo de cosas en la historia que conducen al final y marcan esta era con una intensidad creciente . Jes\u00fas dijo: \u201cPorque se levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n, y reino contra reino; habr\u00e1 terremotos en varios lugares; tambi\u00e9n habr\u00e1 hambrunas. Estas cosas son simplemente el comienzo de los dolores de parto. <\/p>\n

    \n
  1. La apertura del primer sello (6:1 y 2) revela un caballo blanco que sale a conquistar; tal vez un s\u00edmbolo de Cristo y la difusi\u00f3n del evangelio, pero m\u00e1s probablemente un s\u00edmbolo simplemente de la conquista militar.<\/li>\n
  2. La apertura del segundo sello (6:4) revela un caballo rojo que representa la guerra y la destrucci\u00f3n de la paz y que los hombres se maten unos a otros.<\/li>\n
  3. La La apertura del tercer sello (6:5–6) revela un caballo negro que representa la hambruna: un litro de trigo cuesta el salario de un d\u00eda.<\/li>\n
  4. La apertura del cuarto sello (6: 8) revela un caballo ceniciento que representa la Muerte por pestilencia y fieras.<\/li>\n
  5. Cuando abre el quinto sello (6:9-11), vislumbra las almas de los m\u00e1rtires cristianos bajo el altar de Dios clamando por la vindicaci\u00f3n de la causa de la verdad y la sangre que hab\u00edan derramado.<\/li>\n
  6. La apertura del sexto sello (6:12ss.) nos acerca al final tanto como llegamos en el &quot ;comienzo de los dolores de parto" con todas las se\u00f1ales apocal\u00edpticas de terremoto, sol y luna oscurecidos, estrellas cayendo, los cielos parti\u00e9ndose, monta\u00f1as e islas movi\u00e9ndose fuera de su lugar, y los enemigos de Dios tratando de esconderse de la ira del Cordero (v. 16).<\/li>\n<\/ol>\n

    Una visi\u00f3n de los santos' Destino Final<\/strong> <\/p>\n

    Luego, antes de la apertura del sello final, a Juan se le da una visi\u00f3n del destino de los santos en toda esta agitaci\u00f3n. En 7:1-8 \u00e9l ve que ser\u00e1n sellados por Dios en la tierra para que sean preservados para los suyos. Luego, en 7:9-17, los ve en el estado triunfante final en el cielo como una multitud incontable de todas las naciones que sirven a Dios en seguridad y gozo por los siglos de los siglos. <\/p>\n

    El significado del silencio despu\u00e9s del sello final<\/strong> <\/p>\n

    Luego, en 8:1, el Cordero, Jes\u00fas, abre el s\u00e9ptimo sello, el \u00faltimo antes del Se puede abrir todo el pergamino y desplegar el final de la historia. El resultado es el silencio: \u00abY cuando abri\u00f3 el s\u00e9ptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora\u00bb. El siguiente sonido que escuchamos est\u00e1 en el vers\u00edculo 5 cuando el \u00e1ngel de Dios toma el fuego del altar y lo arroja a la tierra con \u00abtruenos y sonidos y rel\u00e1mpagos y un terremoto\u00bb. <\/p>\n

    Durante este silencio, \u00bfqu\u00e9 sucede? Probablemente las huestes del cielo est\u00e9n aterrorizadas, estupefactas, por as\u00ed decirlo, con lo que est\u00e1 a punto de suceder con la apertura del rollo. Pero m\u00e1s que pavor y asombro est\u00e1 en este silencio. Justo en este punto, Dios quiere mostrarle algo a Juan sobre el papel de los cristianos en todo este tremendo trastorno de la historia. Hasta ahora, la ruptura de los sellos simplemente ha mostrado la absoluta y asombrosa soberan\u00eda de Dios controlando la historia y todos sus desastres catacl\u00edsmicos y el destino de los creyentes seguros en el cielo (7:15-17) y los incr\u00e9dulos que claman por las monta\u00f1as y las rocas. caer sobre ellos (6:16). <\/p>\n

    Pero ahora Dios tiene algo m\u00e1s que mostrarnos. \u00bfCu\u00e1l es nuestro lugar en todo esto? \u00bfTenemos alg\u00fan papel que desempe\u00f1ar? \u00bfHacemos que pase algo? \u00bfSomos s\u00f3lo plumas en el viento de la providencia y hojas flotando en el mar de la soberan\u00eda divina? <\/p>\n

    La respuesta es absolutamente asombrosa. Leon Morris lo expresa as\u00ed: <\/p>\n

    Los santos parecen insignificantes para los hombres en general. Pero a la vista de Dios ellos importan. Incluso los grandes cataclismos c\u00f3smicos son retenidos por su cuenta. Y las alabanzas de los \u00e1ngeles dan paso al silencio para que los santos sean o\u00eddos (La Revelaci\u00f3n de Juan<\/em>, p. 119). <\/p>\n

    En otras palabras, en este silencio despu\u00e9s de la apertura del s\u00e9ptimo sello, no solo tenemos una imagen del pavor y el asombro de las huestes del cielo antes de que se desarrolle el fin del mundo, sino que tener una presentaci\u00f3n dram\u00e1tica de la importancia de las oraciones de los santos. Antes de que se abra el rollo, Dios quiere dejar claro a Juan y a sus lectores, a nosotros, que el desarrollo del fin del mundo ocurrir\u00e1 por las oraciones de los santos. <\/p>\n

    Dios ha guardado todas las oraciones de todos los santos<\/strong> <\/p>\n

    Mire el vers\u00edculo 3: <\/p>\n

    Y otro \u00e1ngel vino y se par\u00f3 a el altar, sosteniendo un incensario de oro; y se le dio mucho incienso, para que lo a\u00f1adiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. <\/p>\n

    Aviso: son las oraciones de "todos los santos" que se han ido amontonando sobre el altar. Si te preguntas a d\u00f3nde van tus oraciones y qu\u00e9 hace Dios con ellas, aqu\u00ed tienes una de las respuestas. Van a un altar ante su trono. Si los simples seres humanos pueden inventar un microchip que contenga millones de bytes de comunicaci\u00f3n, no es dif\u00edcil imaginar que Dios no tenga ning\u00fan problema en idear una manera de preservar en su altar cada oraci\u00f3n que se haya rezado en el nombre de Jes\u00fas. <\/p>\n

    Lo que Dios hace con todas estas oraciones<\/strong> <\/p>\n

    Luego, cuando es el momento adecuado, Dios hace algo con estas oraciones. \u00c9l env\u00eda un \u00e1ngel para mezclar incienso celestial con estas oraciones, lo que quiz\u00e1s signifique que las huestes del cielo y las oraciones de los santos son un gran acto unificado de adoraci\u00f3n. En el vers\u00edculo 4 esa adoraci\u00f3n asciende ante el Se\u00f1or: "Y el humo del incienso, con las oraciones de los santos, sub\u00eda delante de Dios de la mano del \u00e1ngel". <\/p>\n

    Entonces sucede algo que muestra que las oraciones de los santos son la causa de grandes trastornos hist\u00f3ricos a medida que la historia llega a su fin. Verso 5: <\/p>\n

    Y el \u00e1ngel tom\u00f3 el incensario; y lo llen\u00f3 del fuego del altar [es decir, con las oraciones ardientes de los santos] y lo arroj\u00f3 a tierra; y siguieron truenos y sonidos y rel\u00e1mpagos y un terremoto. <\/p>\n

    Estos grandes eventos: truenos, sonidos, rel\u00e1mpagos, terremotos simplemente representan la acci\u00f3n de Dios desde el cielo sobre el mundo cuando el rollo del fin de la era comienza a abrirse y las siete trompetas y las siete copas son derramado. El punto inequ\u00edvoco es que tus oraciones provocan eso. <\/p>\n

    Lo que otros han dicho sobre este pasaje
    <\/h2>\n

    Escuche lo que otros han dicho sobre este pasaje: <\/p>\n

    El fuego sale del altar mismo en que se han ofrecido las oraciones de los santos. Esto seguramente significa que las oraciones del pueblo de Dios juegan un papel necesario en la introducci\u00f3n de los juicios de Dios. "\u00bfCu\u00e1les son los verdaderos poderes maestros detr\u00e1s del mundo y cu\u00e1les son los secretos m\u00e1s profundos de nuestro destino? Aqu\u00ed est\u00e1 la asombrosa respuesta: las oraciones de los santos y el fuego de Dios. Eso significa que m\u00e1s potente, m\u00e1s poderoso que todos los poderes oscuros y poderosos desatados en el mundo, m\u00e1s poderoso que cualquier otra cosa, es el poder de la oraci\u00f3n encendido por el fuego de Dios y arrojado sobre la tierra\u201d. (Thomas Torrance, citado en Morris, Revelation<\/em>, p. 121) <\/p>\n

    Los eventos que siguen a este episodio de la ofrenda de incienso, mientras suena una trompeta tras otra, son la respuesta a estas oraciones de la Iglesia sufriente y expectante. (Isbon Beckwith, The Apocalypse of John<\/em>, p. 552) <\/p>\n

    Este vers\u00edculo [5] representa dram\u00e1ticamente el hecho de que es en respuesta a las oraciones de los santos que Dios… 39; s juicios caer\u00e1n sobre la tierra. (George Ladd, A Commentary on the Revelation of John<\/em>, p. 125f.) <\/p>\n

    Lo que Dios quiere que creamos acerca de nuestras oraciones que exaltan a Dios es que ninguna de ellas se pierde. . Ninguno es desperdiciado o in\u00fatil. Est\u00e1n guardados en el altar de Dios hasta el tiempo apropiado cuando Dios los derrame sobre la tierra para cumplir sus grandes prop\u00f3sitos de juicio y redenci\u00f3n. <\/p>\n

    Dos implicaciones pr\u00e1cticas para nosotros <\/h2>\n

    Hay al menos dos implicaciones pr\u00e1cticas de esto para nosotros Una es lo que dijo Jes\u00fas en Lucas 18:1: \u00abDebemos orar siempre y no desmayar\u00bb. Esta verdad, que las oraciones se almacenan en el altar de Dios y se convirtieron en el poder de las grandes intervenciones divinas en la historia, deber\u00eda alentarnos a que no tiene sentido orar una y otra vez: \u00abSantificado sea tu nombre\u00bb. Venga tu reino. H\u00e1gase tu voluntad en la tierra como en el cielo\u201d. <\/p>\n

    Y no puedo evitar concluir de esto que el principio se aplica a las respuestas a la oraci\u00f3n en el plazo m\u00e1s corto, es decir, cuando oramos por cualquier cosa, nuestras oraciones se almacenan en el altar de Dios con las oraciones de otros por esa cosa hasta que alcanzan la proporci\u00f3n se\u00f1alada por Dios y luego Dios las derrama en bendici\u00f3n de la mejor manera para todos los interesados. Para que ninguna oraci\u00f3n de fe sea en vano. Alguna vez. <\/p>\n

    Una \u00faltima implicaci\u00f3n para nosotros es que debemos animarnos a orar a trav\u00e9s de Operation World<\/em> en 1994. M\u00e1s de cuatrocientos hogares en Bel\u00e9n tienen uno de estos. Hag\u00e1moslo uno de los esfuerzos unificadores de nuestra iglesia en 1994. Dios tomar\u00e1 los cientos de oraciones por la venida del reino en todo el mundo y almacenar\u00e1 nuestras oraciones en el altar de Dios. No habremos orado en vano. Al contrario, habremos modelado el final de la historia para la gloria de Dios. \u00a1Qu\u00e9 gran inversi\u00f3n como iglesia en 1994!<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Y cuando rompi\u00f3 el s\u00e9ptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete \u00e1ngeles que est\u00e1n delante de Dios; y les fueron dadas siete trompetas. Y otro \u00e1ngel vino y se par\u00f3 en el altar, sosteniendo un incensario de oro; y se le dio mucho incienso, para que … Continuar leyendo \u00abLas Oraciones de los Santos y el Fin del Mundo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14261"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14261\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}