{"id":14264,"date":"2022-07-26T14:37:40","date_gmt":"2022-07-26T19:37:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-estancia-en-la-tierra-en-confiado-temor\/"},"modified":"2022-07-26T14:37:40","modified_gmt":"2022-07-26T19:37:40","slug":"una-estancia-en-la-tierra-en-confiado-temor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-estancia-en-la-tierra-en-confiado-temor\/","title":{"rendered":"Una Estancia en la Tierra en Confiado Temor"},"content":{"rendered":"
Y si os dirig\u00eds como Padre a Aquel que juzga imparcialmente seg\u00fan la obra de cada hombre, comportaos con temor durante el tiempo de vuestra estancia en la tierra; sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas perecederas como oro o plata, sino con sangre preciosa, como de un cordero sin mancha y sin mancha, la sangre de Cristo. <\/p>\n

El Tercer Mandamiento en 1 Pedro <\/h2>\n

Llegamos ahora esta ma\u00f1ana al tercer mandato del cristiano vida en 1 Pedro. Los vers\u00edculos 1 a 12 fueron una celebraci\u00f3n de lo que Dios ha hecho para hacernos suyos por los siglos de los siglos. Luego, en el vers\u00edculo 13 vino el primer mandato: \u00abPon toda tu esperanza en la gracia que se os traer\u00e1 cuando Jesucristo sea manifestado\u00bb. As\u00ed que el primer mandamiento es ESPERANZA plenamente en la gracia de Dios. <\/p>\n

El segundo mandamiento lleg\u00f3 la semana pasada en el vers\u00edculo 15: "Sed santos en toda vuestra conducta". Dios dice: "Sed santos porque yo soy santo" (v. 16). As\u00ed que el primer mandamiento es tener esperanza en la gracia de Dios, y el segundo mandamiento es ser santo en la santidad de Dios. <\/p>\n

Hoy llegamos al tercer mandamiento: "Cond\u00fazcanse con temor". Verso 17: \u201cY si os llam\u00e1is Padre a Aquel que juzga imparcialmente seg\u00fan la obra de cada uno, comportaos con temor durante el tiempo de vuestra estancia sobre la tierra.\u201d <\/p>\n

    \n
  1. \u00a1Viva en la esperanza!<\/li>\n
  2. \u00a1Viva en la santidad!<\/li>\n
  3. \u00a1Viva en el miedo!<\/li>\n<\/ol>\n

    La posibilidad de aumentar la resistencia <\/h2>\n

    Con cada uno de estos comandos nos alejamos m\u00e1s y m\u00e1s del temperamento del mundo moderno. Y con cada semana siguiente s\u00e9 que puedo contar con una simpat\u00eda cada vez menos natural por lo que digo. <\/p>\n

    Para el primer mandamiento, "Vivir en esperanza" Dudo que alguien se haya levantado las defensas pensando: "De ninguna manera me va a convencer de que la esperanza es una forma b\u00edblica de vivir". <\/p>\n

    Para el segundo mandamiento, "Vivir en santidad" la receptividad todav\u00eda era bastante alta porque creemos que Dios es santo, pero no estamos tan seguros de saber lo que significa o lo que realmente se espera de nosotros. As\u00ed que hay un poco de cautela al escuchar un serm\u00f3n sobre la necesidad de ser santo. <\/p>\n

    Para el tercer mandamiento, "Vivir con miedo" Asumo una sospecha casi universal por lo que estoy a punto de decir. No es que no conf\u00edes en m\u00ed. El temor de Dios simplemente no est\u00e1 en el aire aceptable que respiramos hoy. No es parte de la visi\u00f3n culturalmente correcta, lo que significa principalmente psicol\u00f3gicamente correcta, de la vida religiosa saludable y satisfactoria. <\/p>\n

    Y no s\u00f3lo eso, sino que el miedo simplemente parece ser incompatible con la esperanza. E incompatible con la fe y la paz y la alegr\u00eda. Despu\u00e9s de todo, \u00bfno dice 1 Juan 4:18: "El amor perfecto echa fuera el temor"? S\u00ed, pero el vers\u00edculo contin\u00faa: \u00abEl temor implica castigo, y el que teme no se perfecciona en el amor\u00bb. Entonces, hasta que seamos perfeccionados en el amor, no podemos usar ese vers\u00edculo para decir que no hay lugar para temer el castigo. <\/p>\n

    Entonces por razones culturales y b\u00edblicas entiendo que hay resistencia a predicar sobre el temor de Dios. <\/p>\n

    Lo que quiero suplicar esta ma\u00f1ana <\/h2>\n

    \u00bfY qu\u00e9? Lo primero que quiero suplicar esta ma\u00f1ana es que reconozcas que crecer m\u00e1s profundo y m\u00e1s fuerte como cristiano no se obtiene eligiendo abrazar solo aquellas ense\u00f1anzas b\u00edblicas con las que ya te sientes c\u00f3modo y que ya entiendes f\u00e1cilmente; no creces de esa manera. Sino que creces profundo y fuerte al abrazar tambi\u00e9n las ense\u00f1anzas con las que no te sientes c\u00f3modo y que son dif\u00edciles de entender con la confianza de que Dios no nos ha ense\u00f1ado nada falso o da\u00f1ino en las Escrituras. <\/p>\n

    La segunda cosa por la que quiero suplicar es que se tome en serio los vers\u00edculos 17 a 19 y se esfuerce por ser lo suficientemente contracultural y profundamente b\u00edblico para hacerlos parte de su forma de vida. <\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo debemos temer a Dios?
    <\/h2>\n

    Tenemos unos minutos. Perm\u00edtanme centrar su atenci\u00f3n en c\u00f3mo ve Pedro el temor de Dios en relaci\u00f3n con el juicio y la redenci\u00f3n. El mandamiento de temer es la segunda mitad del vers\u00edculo 17: \u00abCond\u00facete con temor durante el tiempo de tu estancia sobre la tierra\u00bb. No hay una palabra especial para "reverencia" o "miedo reverente" en griego. Agregar esa palabra es la interpretaci\u00f3n de un editor de qu\u00e9 sabor cree que deber\u00eda tener la palabra. Puede ser correcto, o puede ser demasiado limitante. <\/p>\n

    A ambos lados de ese mandato de comportarnos con miedo hay una raz\u00f3n para este miedo. En el anverso en la primera mitad del vers\u00edculo 17 est\u00e1 esta raz\u00f3n: "Si te diriges como Padre a Aquel que juzga imparcialmente seg\u00fan la obra de cada uno. . . " <\/p>\n

    Entonces, la primera raz\u00f3n para comportarnos con temor es que Aquel a quien llamamos Padre celestial juzga a todos con el mismo tipo de evidencia, es decir, \u00bfqu\u00e9 dicen nuestras vidas (nuestras obras) sobre nuestro coraz\u00f3n? No habr\u00e1 diferentes reglas para diferentes personas. Hay una cosa que salva: la fe. Y hay una norma de juicio: la vida (obras). <\/p>\n

    Temor de vivir como si nuestra fe no estuviese en Dios<\/h2>\n

    Si esto es cierto, dice Pedro, existe un temor muy apropiado al vivir nuestras vidas, a saber, el temor de vivir como si nuestra fe (\u00a1nuestra esperanza!) no estuviera en Dios. Aqu\u00ed est\u00e1 el v\u00ednculo entre el vers\u00edculo 17 y el vers\u00edculo 13, entre vivir con esperanza y vivir con temor. Lo que debemos temer, quiere decir Pedro, es no esperar en Dios (cf. Romanos 11:20). <\/p>\n

    Cuando somos tentados a comportarnos de una manera que mostrar\u00eda que nuestra esperanza est\u00e1 en el dinero y no en Dios, debemos temer. Cuando somos tentados a actuar de una manera que mostrar\u00eda que nuestra esperanza est\u00e1 en el placer de la pornograf\u00eda en lugar de en Dios, debemos temer. Cuando Pablo dijo en 1 Corintios 6:18: \u00abHuid de la fornicaci\u00f3n\u00bb, \u00e9l quiso decir: \u00abTeme lo que significar\u00eda acerca de d\u00f3nde est\u00e1 tu esperanza si cometes fornicaci\u00f3n\u00bb. Era el mismo esp\u00edritu que ten\u00eda Jes\u00fas cuando dijo: \u00abSi tu ojo te hace pecar, s\u00e1calo\u00bb. Mejor es entrar con un ojo en la vida que con dos ser echado al infierno" (cf. Mateo 5:29). Miedo a vivir de maneras que traicionen vuestra falta de satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

    Esta es una nota crucial que falta en el cristianismo moderno, y una de las razones principales por las que la iglesia es una copia al carb\u00f3n del mundo. Creemos que la gracia significa que no hay nada que temer en nuestro comportamiento. Y as\u00ed la sanci\u00f3n del juicio no tiene cabida en nuestras vidas. Y 1 Pedro 1:17 simplemente queda en blanco en nuestra adaptaci\u00f3n superficial a la cultura. Pero Dios es misericordioso y nos llama hoy a temer el comportamiento que conduce a la destrucci\u00f3n. <\/p>\n

    Miedo de vivir como si Jesus' La sangre no es preciosa<\/h2>\n

    Pero ahora observe que al otro lado del vers\u00edculo 17 Pedro da otra raz\u00f3n para comportarnos con temor. \u00c9l dice: <\/p>\n

    Cond\u00fazcanse con temor durante el tiempo de su estancia en la tierra; 18 sabiendo que no fuisteis redimidos [o rescatados] de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas perecederas como oro o plata, 19 sino con sangre preciosa, como de un cordero sin mancha y sin mancha, la sangre de Cristo. <\/p>\n

    El razonamiento de Pedro<\/strong> <\/p>\n

    Si dijera: "No nos inquietemos por nuestras finanzas, sabiendo que Dios se reunir\u00e1 todas nuestras necesidades," lo que quiero decir es, "No se angustien, porque sabemos que Dios suplir\u00e1 todas nuestras necesidades". <\/p>\n

    Ese es el mismo razonamiento que tenemos en estos vers\u00edculos: "Cond\u00facete con temor, sabiendo . . . "porque sab\u00e9is que fuisteis rescatados no con peque\u00f1os valores temporales como el oro y la plata, sino con un valor infinito y eterno, la sangre de Jes\u00fas. Resumido: \u00abMiedo, porque has sido rescatado a un costo infinito\u00bb. <\/p>\n

    \u00bfTiene sentido? No me pas\u00f3 al principio. Pero aqu\u00ed es donde puedes crecer. Puedes enviar tus ra\u00edces m\u00e1s profundas y tus ramas m\u00e1s altas. No lo deje en blanco. Por un lado, suena como el Salmo 130:4, \u00abEn ti [Oh Dios] hay perd\u00f3n, para que seas temido\u00bb. \u00a1El perd\u00f3n lleva al miedo! De la misma manera Pedro dice, "Hay un rescate infinito pagado, la sangre de Jes\u00fas, para rescatarlos de sus viejas formas de vida; cond\u00fazcanse, pues, con temor. <\/p>\n

    De hecho, lo que Pedro enfatiza espec\u00edficamente en los vers\u00edculos 18 y 19 es el valor incomparable y la durabilidad eterna del rescate pagado por el pueblo de Dios. Dice que el oro y la plata son "perecederos", no son duraderos, no duran. Y dice que la sangre de Jes\u00fas es "preciosa", es infinitamente valiosa. Entonces \u00e9l enfatiza que el rescate pagado por nosotros es permanente y precioso. <\/p>\n

    Usted pensar\u00eda que ser\u00eda al rev\u00e9s<\/strong> <\/p>\n

    Y el punto en relaci\u00f3n con el vers\u00edculo 17 es: en proporci\u00f3n a la preciosidad y la permanencia del rescate, tanto m\u00e1s debemos comportarnos con temor. Uno pensar\u00eda que ser\u00eda al rev\u00e9s: cuanto m\u00e1s valioso y permanente sea el rescate pagado en nuestro nombre, menos debemos temer. <\/p>\n

    \u00a1S\u00ed! \u00a1S\u00ed! Y eso es gloriosamente cierto en un sentido: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? \u00a1Es Dios quien justifica! \u00bfQui\u00e9n ha de condenar? Es Cristo Jes\u00fas quien muri\u00f3 [\u00a1quien pag\u00f3 el infinitamente precioso y permanente rescate!]\u201d (Romanos 8:33-34). <\/p>\n

    Rescatado con el prop\u00f3sito de la transformaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

    Pero, \u00bfy si Pedro quiere decir: "Temes comportarte como si el rescate no fuera precioso"? Creo que eso es exactamente lo que quiere decir. Porque \u00e9l dice en el vers\u00edculo 18 que el prop\u00f3sito del rescate, la redenci\u00f3n, es para rescatarlos de su vano camino de vida. \u00bfVes eso? Vers\u00edculo 18: "No fuisteis redimidos con cosas perecederas como oro o plata de vuestro camino vano de vida. . . sino por la preciosa sangre de Cristo.\u201d <\/p>\n

    El objetivo, el prop\u00f3sito y el dise\u00f1o del rescate en este vers\u00edculo no es el perd\u00f3n sino la transformaci\u00f3n. El objetivo en este vers\u00edculo es la victoria sobre el poder del pecado en tu vida diaria, no el perd\u00f3n de la culpa del pecado (tan cierto como eso). La raz\u00f3n por la que Jes\u00fas derram\u00f3 su sangre infinitamente preciosa fue para cambiar nuestra conducta (cf. Tito 2:14). <\/p>\n

    As\u00ed que cuando Pedro dice: "P\u00f3rtense con temor, sabiendo que fueron rescatados de la mala conducta con la sangre de Jes\u00fas" quiere decir, tema conducirse de una manera que muestre que la sangre no es preciosa para usted. <\/p>\n

    Si su coraz\u00f3n se eleva con seguridad al meditar en la permanencia eterna y la preciosidad infinita del rescate que Jes\u00fas pag\u00f3 con su sangre, \u00a1genial! Dios quiere que vueles con seguridad. Pero nunca convierta esa seguridad en una justificaci\u00f3n para una conducta que demuestre que no cree que la sangre sea infinitamente preciosa. <\/p>\n

    Resumen<\/strong> <\/p>\n

    Perm\u00edtanme expresarlo finalmente de manera sistem\u00e1tica: el prop\u00f3sito de Dios en la sangre de Jes\u00fas es nuestra justificaci\u00f3n y nuestra santificaci\u00f3n. Nuestro perd\u00f3n y nuestra pureza. No se pueden separar (Pedro enfatiza la pureza en el vers\u00edculo 18). <\/p>\n

    Por lo tanto, si en nuestra conducta somos tentados a actuar como si la preciosidad y la permanencia de la sangre de Jes\u00fas fueran impotentes para detenernos del pecado, entonces debemos temer. Porque si nuestras vidas dan testimonio constante de la impotencia de la sangre de Jes\u00fas, entonces Jes\u00fas no es realmente nuestra esperanza y alegr\u00eda. Y nosotros no le pertenecemos. Y esa es una perspectiva aterradora. <\/p>\n

    El resumen del asunto es este; esperanza en la gracia de Dios! \u00a1Y no tem\u00e1is esperando en la gracia de Dios! Teme el comportamiento que mostrar\u00eda que no conf\u00edas en la preciosidad que todo lo satisface del amor de Jes\u00fas. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Y si os dirig\u00eds como Padre a Aquel que juzga imparcialmente seg\u00fan la obra de cada hombre, comportaos con temor durante el tiempo de vuestra estancia en la tierra; sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas perecederas como oro o plata, sino con sangre preciosa, … Continuar leyendo \u00abUna Estancia en la Tierra en Confiado Temor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14264","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14264\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}