{"id":14270,"date":"2022-07-26T14:37:51","date_gmt":"2022-07-26T19:37:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/gozo-a-traves-de-la-prueba-de-fuego-de-la-fe-genuina\/"},"modified":"2022-07-26T14:37:51","modified_gmt":"2022-07-26T19:37:51","slug":"gozo-a-traves-de-la-prueba-de-fuego-de-la-fe-genuina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/gozo-a-traves-de-la-prueba-de-fuego-de-la-fe-genuina\/","title":{"rendered":"Gozo a trav\u00e9s de la prueba de fuego de la fe genuina"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'> En esto os alegr\u00e1is mucho, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, hab\u00e9is sido angustiados por diversas pruebas, que la prueba de vuestra fe, siendo m\u00e1s precioso que el oro, que es perecedero, aunque probado con fuego, pueda resultar en alabanza, gloria y honor en la revelaci\u00f3n de Jesucristo. <\/p>\n<h2 id=\"el-cristianismo-es-una-vida-de-gozo-doloroso\" data-linkify=\"true\">El cristianismo es una vida de gozo doloroso<\/h2>\n<p> El Antiguo Testamento nos manda a deleitarnos en el Se\u00f1or (Salmo 37:4) y servir al Se\u00f1or con alegr\u00eda (Salmo 100:2) y regocijarnos delante del Se\u00f1or nuestro Dios en todas nuestras empresas (Deuteronomio 12:18). <\/p>\n<p> Jes\u00fas nos manda: &quot;Alegraos y saltad de alegr\u00eda porque vuestra recompensa es grande en los cielos&quot; (Lucas 6:23), y nos dice: &quot;Estas cosas os he hablado para que mi gozo est\u00e9 en vosotros y vuestro gozo sea completo&quot; (Juan 15:11). <\/p>\n<p> El ap\u00f3stol Pablo nos manda: &quot;Regocijaos en el Se\u00f1or siempre, y otra vez digo gozaos&quot; (Filipenses 4:4). \u00c9l nos dice que el fruto del Esp\u00edritu es gozo (G\u00e1latas 5:22). \u00c9l dice que \u00e9l es un colaborador con nosotros para nuestro gozo (2 Corintios 1:24) y que vive para el progreso y el gozo de nuestra fe (Filipenses 1:25), y que Dios ama al dador alegre. <\/p>\n<p> Y as\u00ed sucesivamente. Y as\u00ed es con los otros escritores de la Escritura. El mensaje es: el cristianismo es una vida de gozo tremendo y duradero. <\/p>\n<p> Ahora Pedro retoma este gran tema en el vers\u00edculo 6 y nos muestra dos grandes razones para el gozo, y en el proceso, por qu\u00e9 es un gozo doloroso. En el primero ya llevamos dos semanas. El segundo es nuevo en los vers\u00edculos 6 y 7. <\/p>\n<h2 id=\"dos-razones-por-que-los-cristianos-pueden-ser-gozosos\" data-linkify=\"true\">Dos razones por las que los cristianos pueden estar alegres<\/h2>\n<p> 1. La promesa de un gran futuro<\/strong> <\/p>\n<p> Perm\u00edtanme recordarles la primera raz\u00f3n, ya que eso es lo que hace Pedro al principio del vers\u00edculo 6. \u00c9l dice: &quot;En esto regocijaos grandemente. La palabra &quot;esto&quot; se refiere al primer motivo de gran alegr\u00eda. Se refiere a lo que hemos visto en los vers\u00edculos 3 a 5. <\/p>\n<ul>\n<li>Verso 3: Dios nos hizo nacer de nuevo a una esperanza viva por medio de la resurrecci\u00f3n de entre los muertos.<\/li>\n<li>Verso 4: Dios nos reserva una herencia en el cielo que no puede perecer, ensuciarse ni desvanecerse.<\/li>\n<li>Verso 5: Dios nos guarda para esa herencia.<\/li>\n<\/ul>\n<p> Hay una herencia y hay&amp; #39;s un heredero. Y la primera base de nuestro gozo es que Dios est\u00e1 guardando ambos: est\u00e1 guardando la herencia perfecta para nosotros; y nos est\u00e1 manteniendo en la fe para que de hecho no naufraguemos en nuestra fe y perdamos la herencia. <\/p>\n<p> Luego, en el vers\u00edculo 6, Pedro dice: \u00abEn ESTO os alegr\u00e1is mucho\u00bb. El primer motivo de nuestra alegr\u00eda es el gran futuro que Dios nos promete y su compromiso inquebrantable de guardarlo para nosotros y nosotros para \u00e9l. En otras palabras, nuestra alegr\u00eda se basa en la felicidad de nuestro futuro con Dios y la certeza de que all\u00ed lo lograremos. La alegr\u00eda cristiana es casi sin\u00f3nimo de esperanza cristiana. Por eso Pedro dice en el vers\u00edculo 3 que nacimos de nuevo para una esperanza viva; luego los vers\u00edculos 4 y 5 describen el contenido de esa esperanza; y luego comienza el vers\u00edculo 6, \u00aben ESTO os regocij\u00e1is\u00bb. En esto ten\u00e9is una esperanza viva, vital, que cambia la vida; y en esto te regocijas. Nuestra esperanza es nuestra alegr\u00eda. <\/p>\n<p> 2. Un dise\u00f1o para nuestras angustias<\/strong> <\/p>\n<p> La segunda raz\u00f3n es que Dios tiene un dise\u00f1o para nuestras angustias en esta vida. De esto se tratan los vers\u00edculos 6 y 7: el dise\u00f1o de Dios para nuestra angustia. <\/p>\n<p> Pero ahora no me malinterpretes. El segundo motivo de alegr\u00eda es esencialmente el mismo que el primero, a saber, la esperanza. Pero la diferencia es esta: <\/p>\n<ol>\n<li>En los vers\u00edculos 3 a 5, el punto es que la herencia est\u00e1 all\u00ed afuera, esper\u00e1ndonos, incorruptible e inmarcesible, y que estamos siendo guardados para ella, de modo que no importa las angustias que enfrentamos podemos mirar m\u00e1s all\u00e1 de ellas hacia el futuro seguro que se avecina y tomar \u00e1nimo. Todo valdr\u00e1 la pena.<\/li>\n<li>En los vers\u00edculos 6 y 7 el punto es diferente: a saber, que las angustias mismas tienen una parte en prepararnos para disfrutar la herencia en la medida m\u00e1s completa posible. No solo miramos m\u00e1s all\u00e1 de las angustias a la esperanza segura; miramos el dise\u00f1o de Dios en las angustias y vemos c\u00f3mo Dios est\u00e1 obrando juntas las angustias para nuestro bien.<\/li>\n<\/ol>\n<p> As\u00ed que el cristianismo es una vida de tremendo gozo primero porque tenemos un un gran futuro a prueba de fallas que mirar m\u00e1s all\u00e1 de todas nuestras angustias, Y segundo porque Dios tiene un dise\u00f1o para aumentar nuestro gozo en ese futuro por medio de todas nuestras angustias. <\/p>\n<p> Veamos este dise\u00f1o en los vers\u00edculos 6 y 7. <\/p>\n<h2 id=\"dios-tiene-un-diseno-para-nuestras-angustias\" data-linkify=\" true\">Dios tiene un dise\u00f1o para nuestras angustias <\/h2>\n<p> Primero, \u00bfde d\u00f3nde saco la idea de que nuestras angustias est\u00e1n dise\u00f1adas por Dios para nuestro bien? <\/p>\n<p> <strong>&quot;Si es necesario&quot;<\/strong> <\/p>\n<p> Lo obtengo de la frase &quot;si es necesario&quot; en el vers\u00edculo 6 y la palabra &quot;que&quot; (o \u00abpara que\u00bb) al principio del vers\u00edculo 7. El vers\u00edculo 6 dice: \u00abEn esto os alegr\u00e1is mucho, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, os angusti\u00e9is en diversas pruebas\u00bb. \u00bfQu\u00e9 clase de necesidad es esta? \u00bfQui\u00e9n o qu\u00e9 est\u00e1 haciendo \u00abnecesaria\u00bb la angustia de estas pruebas? <\/p>\n<p> La respuesta es Dios. Pedro deja en claro que la angustia cristiana solo sucede si Dios lo desea. Por ejemplo, en 3:17 dice: \u00abMejor es, si Dios as\u00ed lo quiere, que padezc\u00e1is por hacer el bien, que por hacer el mal\u00bb. Podr\u00edas sufrir por hacer lo correcto; puede que no. La elecci\u00f3n final es de Dios. \u00abSi Dios as\u00ed lo quiere\u00bb, lo haremos o no lo haremos. O de nuevo en 4:19 dice: \u00abTambi\u00e9n los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo lo correcto\u00bb. <\/p>\n<p> En otras palabras, Pedro est\u00e1 ense\u00f1ando que la voluntad soberana de Dios gobierna todas las angustias que nos suceden y, por lo tanto, el dise\u00f1o en ellas no es en \u00faltima instancia el dise\u00f1o de hombres malvados o el dise\u00f1o de Satan\u00e1s (que \u00a1son bastante reales!), pero es un dise\u00f1o de Dios. <\/p>\n<p> As\u00ed que cuando Pedro dice en el vers\u00edculo 6, &quot;Si es necesario, hab\u00e9is sido angustiados por diversas pruebas&quot; quiere decir: \u00abSi Dios lo considera necesario\u00bb. <\/p>\n<p> <strong>&quot;As\u00ed que&quot;<\/strong> <\/p>\n<p> Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Dios har\u00eda eso? Esto nos lleva a la palabra &quot;eso&quot; o &quot;para que&quot; al comienzo del vers\u00edculo 7. Esto da la raz\u00f3n por la cual Dios considerar\u00eda necesario que seamos angustiados por diversas pruebas: \u00abque [o para que] la prueba de vuestra fe, siendo m\u00e1s preciosa que el oro, que es corruptible, aunque probados por fuego, sean hallados para alabanza, gloria y honor en la revelaci\u00f3n de Jesucristo.\u201d <\/p>\n<p> Lo que hace este vers\u00edculo es explicar el dise\u00f1o de nuestras angustias. El dise\u00f1o es que nuestras angustias refinar\u00edan la autenticidad de nuestra fe de la misma manera que el fuego refina el oro para que cuando Cristo regrese, la calidad de nuestra fe gane alabanza, gloria y honor. <\/p>\n<p> As\u00ed que hay un dise\u00f1o en tus angustias como cristiano. Dios las quiere, y lo hace para vuestro bien. <\/p>\n<h2 id=\"entonces-dios-quiere-nuestro-sufrimiento-y-angustia\" data-linkify=\"true\">Entonces Dios quiere nuestro sufrimiento y angustia? <\/h2>\n<p> Ahora s\u00e9 que esto plantea una pregunta dolorosa y preocupante. Aqu\u00ed no estamos jugando. Estamos hablando de tu vida real y la m\u00eda este mismo d\u00eda. \u00bfQuiere Dios la ruptura de su matrimonio? \u00bfDios quiere tu c\u00e1ncer, tu orientaci\u00f3n homosexual, la rebeli\u00f3n de tu hijo, la p\u00e9rdida de tu trabajo, el caos amenazante en Rusia y Congo y Somalia y Guinea? Te dar\u00e9 mi respuesta, que creo que es la b\u00edblica, basada en textos como 1 Pedro 3:17 y 4:19. <\/p>\n<p> La respuesta es No, Dios no lo quiere, y S\u00ed, lo hace. No, en el sentido de que no se deleita en el dolor por s\u00ed mismo; no ordena el pecado ni aprueba el pecado. Pero s\u00ed quiere que estas cosas sucedan, en el sentido de que podr\u00eda prevenir cualquiera de esas cosas pero a veces no las hace, sino que las gu\u00eda, por designios m\u00e1s altos que la destructividad del pecado o el enga\u00f1o de Satan\u00e1s o el dolor de sufrimiento. <\/p>\n<p> Cuando los cristianos sufren por hacer el bien, les est\u00e1 ocurriendo el pecado. Pero 1 Pedro 3:17 dice que a veces Dios quiere que esto suceda. \u00c9l no respalda ni aprueba el pecado, pero puede y desea que los actos pecaminosos se produzcan para sus propios designios santos. Cuando Cristo fue asesinado en la cruz, era pecado, pero Dios quiso que sucediera: &quot;Fue la voluntad del Se\u00f1or quebrantarlo&quot; (Isa\u00edas 53:10). Y por esa voluntad somos salvos. <\/p>\n<h2 id=\"cinco-elementos-del-dise\u00f1o-de-dios-39-s-en-nuestras-angustias\" data-linkify=\"true\">Cinco elementos del dise\u00f1o de Dios en nuestras angustias<\/h2>\n<p> Ahora bien, si hay un designio divino en nuestras angustias, debemos preguntarnos cu\u00e1l es. Porque saber esto es un medio de tremenda alegr\u00eda en ya trav\u00e9s de nuestras angustias. <\/p>\n<p> Pedro menciona al menos cinco elementos del dise\u00f1o de Dios en nuestras angustias. <\/p>\n<p> 1. Varias Pruebas<br \/> <\/strong> <\/p>\n<p> En el dise\u00f1o de Dios, nuestras angustias se componen de varias pruebas. <\/p>\n<p> Vers\u00edculo 6b: &quot;si es necesario, hab\u00e9is sido angustiados por diversas pruebas&quot;. La NVI dice \u00abtoda clase de pruebas\u00bb. El punto es que la variedad de formas en que experimentamos la angustia es grande. As\u00ed que en el dise\u00f1o de Dios es &quot;necesario&quot; dice, para utilizar una amplia gama de pruebas. No hay un solo tipo de juicio a la vista aqu\u00ed. Dios pinta con muchos colores. Muchos oscuros y muchos brillantes. Y al final el lienzo de tu vida ser\u00e1 glorioso, si encomiendas tu alma a un Creador fiel (4:19). <\/p>\n<p> 2. Angustias Breves<br \/> <\/strong> <\/p>\n<p> En el designio de Dios, mis angustias son breves. <\/p>\n<p> Vers\u00edculo 6 de nuevo: &quot;En esto os alegr\u00e1is mucho, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, est\u00e1is angustiados por diversas pruebas&quot;. Breve es muy relativo, \u00bfno? Si dice: \u00ab\u00c9l puede contener la respiraci\u00f3n durante mucho tiempo\u00bb, te refieres a dos o tres minutos. Eso es mucho para aguantar la respiraci\u00f3n. Pero si dices, &quot;\u00c9l ha sido pastor de la iglesia por mucho tiempo&quot; te refieres a quiz\u00e1s 15 o 20 a\u00f1os. <\/p>\n<p> As\u00ed sucede con la frase &quot;ratitos&quot; en este verso. En comparaci\u00f3n con otros y en comparaci\u00f3n con toda una vida en la tierra, sus angustias pueden durar mucho tiempo, no poco. Pero en comparaci\u00f3n con la eternidad, en comparaci\u00f3n con la herencia incorruptible, incontaminada, inmarcesible, reservada en los cielos para ustedes, son solo por un poco de tiempo. Peter comparte a James&#039; perspectiva de esta vida: &quot;Solo eres un vapor que aparece por un momento y luego se desvanece&quot; (Santiago 4:14). Comparadas con la duraci\u00f3n y la grandeza del futuro que Dios os ha proyectado, todas las angustias de esta vida son en verdad muy pocas (cf. 5,10). <\/p>\n<p> 3. Pruebas dolorosas<br \/> <\/strong> <\/p>\n<p> En el dise\u00f1o de Dios, nuestras pruebas son dolorosas. <\/p>\n<p>Son angustias. La palabra en el vers\u00edculo 6 (\u00abhab\u00e9is sido angustiados por diversas pruebas\u00bb) significa entristecidos, apenados. Marca bien esto. No es un doble sentido cuando Pedro dice: \u00abEn esto os alegr\u00e1is, aunque ahora por un poco de tiempo en esta vida os entristezc\u00e1is\u00bb. Te est\u00e1s regocijando aunque est\u00e1s afligido. Sabemos que esto no es un error, porque Pablo dijo que experiment\u00f3 esto mismo. En 2 Corintios 6:10 dice que vive \u00abcomo triste [la misma palabra] pero siempre gozoso\u00bb. <\/p>\n<p> En el dise\u00f1o de Dios para nuestras pruebas hay un lugar para el duelo y la angustia reales y aut\u00e9nticos. Pero esta experiencia se altera fundamentalmente de la forma en que el mundo experimenta estas cosas. Vemos un dise\u00f1o en todo ello. Y as\u00ed nuestra ra\u00edz permanece plantada aunque las ramas se sacudan con el viento. Y las hojas permanecen verdes y el fruto sigue creciendo porque nuestras ra\u00edces bajan por el arroyo de la gracia soberana de Dios y confiamos en \u00e9l para un buen dise\u00f1o. <\/p>\n<p> 4. Como fuego refinador <\/strong> <\/p>\n<p> En el dise\u00f1o de Dios, nuestras angustias son como el fuego que refina el oro de sus impurezas. <\/p>\n<p> Vers\u00edculo 7: &quot;para que la prueba [o autenticidad] de vuestra fe, siendo m\u00e1s preciosa que el oro perecedero, aunque probado con fuego, resulte en alabanza, gloria y honra en la revelaci\u00f3n de Jesucristo.\u201d <\/p>\n<p> Cuando el oro se derrite en el fuego, las impurezas flotan hacia la parte superior y se pueden eliminar. Cuando termina el fuego de refinaci\u00f3n, el oro es a\u00fan m\u00e1s valioso. As\u00ed es con su fe en Dios. tienes fe Conf\u00edas en sus promesas. Pero hay impurezas en \u00e9l. Hay elementos de murmuraci\u00f3n y pesimismo (hablo por dolorosa experiencia). Y hay tendencias a confiar en el dinero, la posici\u00f3n y la popularidad junto con Dios: suciedad mezclada con el oro de la fe. <\/p>\n<p> Estas impurezas en nuestra fe impiden nuestra experiencia m\u00e1s completa de la bondad y la grandeza de Dios. As\u00ed que Dios se propone refinar nuestra fe con el fuego de la prueba y la angustia. Su objetivo es que nuestra fe sea m\u00e1s pura y m\u00e1s genuina. Es decir, que dependa m\u00e1s absolutamente de \u00e9l y no de las cosas y otras personas para nuestro gozo. <\/p>\n<p> Una de las mejores ilustraciones de c\u00f3mo funciona esto proviene de la experiencia del ap\u00f3stol Pablo. En 2 Corintios 1:8 y 9, Pablo describi\u00f3 este dise\u00f1o refinador de Dios en su angustia. &quot;No queremos que ignor\u00e9is, hermanos, de nuestra aflicci\u00f3n que nos sobrevino en Asia, que fuimos cargados sobremanera, m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fuerzas, de modo que desesperamos hasta de la vida [eso es el fuego]; de hecho, ten\u00edamos la sentencia de muerte dentro de nosotros mismos para que no confi\u00e1ramos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos [ese es el oro]\u201d. <\/p>\n<p> Dios le quit\u00f3 a Pablo un apoyo ordinario de seguridad y lo dej\u00f3 sentir una sensaci\u00f3n casi abrumadora de abandono humano. Este fue el fuego de 1 Pedro 1:7. No porque Dios no amara a Pablo. Sino porque Dios vio la fe de Pablo como oro digno de ser refinado. <\/p>\n<p> 5. Nuestra fe recibe alabanza, gloria y honor <\/strong> <\/p>\n<p> Finalmente, en el dise\u00f1o de Dios, el resultado de esta refinaci\u00f3n es que nuestra fe recibir\u00e1 alabanza, honra y gloria. <\/p>\n<p> Vers\u00edculo 7: &quot;que la prueba de vuestra fe . . . puede resultar en alabanza, gloria y honor en la revelaci\u00f3n de Jesucristo.\u201d <\/p>\n<p> Cuando Jes\u00fas aparezca en gloria, dos cosas van a suceder. Su gloria se reflejar\u00e1 magn\u00edficamente en el espejo de nuestra fe. \u00c9l ser\u00e1 el de confianza y el esperado y el que se regocija. As\u00ed resplandecer\u00e1 su gloria en nuestra fe, esperanza y gozo. Y cuanto m\u00e1s puro y refinado sea el oro de nuestra fe, m\u00e1s claramente se reflejar\u00e1 su belleza y valor. <\/p>\n<p> Pero como Dios exalta todo lo que lo exalta a \u00e9l, dar\u00e1 alabanza y honor y gloria a nuestra fe. \u00c9l dir\u00e1: \u00abBien hecho, buen y fiel servidor\u00bb. \u00c9l nos dar\u00e1 (como dice Pedro en 5:4) \u00abla corona inmarcesible de gloria\u00bb. (cf. 1 Corintios 4:5). <\/p>\n<p> Y veremos finalmente que el designio de Dios en nuestra angustia ha sido el gozo extraordinario de participar en la misma gloria y alabanza y honra del mismo Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En esto os alegr\u00e1is mucho, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, hab\u00e9is sido angustiados por diversas pruebas, que la prueba de vuestra fe, siendo m\u00e1s precioso que el oro, que es perecedero, aunque probado con fuego, pueda resultar en alabanza, gloria y honor en la revelaci\u00f3n de Jesucristo. El cristianismo es &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/gozo-a-traves-de-la-prueba-de-fuego-de-la-fe-genuina\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abGozo a trav\u00e9s de la prueba de fuego de la fe genuina\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14270","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14270"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14270\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}