{"id":14274,"date":"2022-07-26T14:37:58","date_gmt":"2022-07-26T19:37:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/masculinidad-feminidad-y-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:37:58","modified_gmt":"2022-07-26T19:37:58","slug":"masculinidad-feminidad-y-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/masculinidad-feminidad-y-dios\/","title":{"rendered":"Masculinidad, feminidad y Dios"},"content":{"rendered":"
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Mi deseo esta ma\u00f1ana es que Dios use mis palabras para inspirarte con valor en la causa de la verdad. Mi oraci\u00f3n es que te conceda vencer todo temor de decir la verdad de las Escrituras, y que tengas la valent\u00eda de hablar abierta y claramente cuando sea impopular o incluso peligroso.<\/p>\n

Hay al menos menos dos razones por las que siento esta carga esta ma\u00f1ana. Una es que Pablo ten\u00eda esta carga por su joven aprendiz, Timoteo. Pablo dijo en 2 Timoteo 4:3\u20134: \u201cLa hora viene cuando los hombres no sufrir\u00e1n la sana doctrina, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, se amontonar\u00e1n maestros conforme a sus propias pasiones, y se apartar\u00e1n de escuchar la verdad. \u201d En otras palabras, \u201cTimothy, es probable que tengas que decir algunas cosas impopulares que no rascan donde la gente pica. Quiero que sepas esto de antemano para que no te estremezcas cuando la verdad que predicas sea rechazada. Se necesitar\u00e1 coraje para seguir adelante frente a esa oposici\u00f3n, Timothy. As\u00ed que s\u00e9 valiente y toma tu parte de sufrimiento por la verdad\u201d (ver tambi\u00e9n 2 Timoteo 1:8; 2:3; 3:13\u201314).<\/p>\n

La otra raz\u00f3n por la que siento esta carga esta ma\u00f1ana es porque el subjetivismo y el relativismo impregnan nuestra cultura y nuestras iglesias, y amenazan con destruir iglesias y escuelas y denominaciones y movimientos. Por relativismo<\/em>, me refiero a la suposici\u00f3n de que no existe tal cosa como la Verdad. Lo que es verdadero o correcto o bueno o hermoso para ti puede no serlo para m\u00ed. Todo es relativo. Por subjetivismo<\/em>, me refiero a la suposici\u00f3n de que en esta atm\u00f3sfera relativista yo, el sujeto<\/em>, tengo derecho a determinar qu\u00e9 es bueno y malo, correcto e incorrecto, verdadero y falso, bello y feo para m\u00ed sin someter mi juicio a ninguna realidad objetiva ni a ninguna autoridad objetiva fuera de m\u00ed. Este es el aire que respiramos en Estados Unidos hoy. <\/p>\n

Lo que significa que hoy en d\u00eda es extremadamente impopular tomar una posici\u00f3n firme en cualquier cosa, excepto en la tolerancia. La afirmaci\u00f3n de que conoces una verdad que todos deber\u00edan creer o que conoces un comportamiento que todos deber\u00edan evitar, esa afirmaci\u00f3n es suficiente para ganarte el nombre de ayatol\u00e1 o fascista o Ceaucescu. <\/p>\n

Si elogias una verdad con confianza, la defiendes sobre la base de evidencias objetivas y llamas a la gente con urgencia a cambiar de opini\u00f3n y creerla, ser\u00e1s visto por el estadounidense promedio. tan arrogante e incluso peligroso. Pero si evita hablar de la verdad o da la impresi\u00f3n de que la verdad es inalcanzable, y si evita palabras como deber\u00eda<\/em> y deber\u00eda<\/em> y debe<\/em>, entonces le se\u00f1alar\u00e1s a la gente que no hay una verdad objetiva y que no hay absolutos morales. Y entonces la gente te ver\u00e1 como humilde. <\/p>\n

La confianza en saber algunas cosas que todas las personas deber\u00edan creer se considera la esencia de la arrogancia<\/em> hoy en d\u00eda. Por otro lado, una sensaci\u00f3n de incertidumbre sobre lo que es verdad y sobre c\u00f3mo se debe vivir, acompa\u00f1ada de una especie de \u00e9tica abierta y ausencia de juicio sobre temas controvertidos, se considera la esencia de la humildad<\/em>. Esta es una de las formas principales hoy en d\u00eda en que las personas con comez\u00f3n en los o\u00eddos re\u00fanen maestros que se adaptan a sus gustos. No es f\u00e1cil ser llamado arrogante y peligroso, y se siente muy bien ser querido como humilde, abierto e inofensivo. Y por lo tanto, la tentaci\u00f3n de perder el valor teol\u00f3gico y moral es tremenda, y la necesidad de valor es inmensa.<\/p>\n

Escuche las palabras de Jes\u00fas en Mateo 10:24\u201331 mientras inspira valor en sus disc\u00edpulos. \u2014 espec\u00edficamente coraje para decir la verdad incluso cuando es peligroso.<\/p>\n

\u201cUn disc\u00edpulo no est\u00e1 por encima de su maestro, ni un siervo por encima de su amo. Basta que el disc\u00edpulo sea como su maestro, y el siervo como su amo. Si al padre de familia llamaron Beelzebul, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s a los de su casa injuriar\u00e1n?<\/p>\n

\u201cAs\u00ed que no tem\u00e1is de ellos, porque nada hay encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no se sabr\u00e1 Lo que os digo en la oscuridad, decidlo en la luz, y lo que o\u00eds susurrar, proclamadlo en los terrados. Y no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. \u00bfSon dos gorriones vendidos por un penique? Y ninguno de ellos caer\u00e1 a tierra aparte de vuestro Padre. Pero hasta los cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados. No temas, por lo tanto; vosotros val\u00e9is m\u00e1s que muchos pajarillos.\u201d<\/p>\n

El punto principal de este texto es claro a partir de las tres repeticiones del mandato de no temer: vers\u00edculo 26, \u201cAs\u00ed que no tem\u00e1is<\/em> de ellos\u201d; vers\u00edculo 28, \u201cNo tem\u00e1is<\/em> a los que matan el cuerpo\u201d; vers\u00edculo 31, \u201cNo temas<\/em>, pues; m\u00e1s vales t\u00fa que muchos pajarillos. Entonces, el objetivo de Jes\u00fas aqu\u00ed es vencer el miedo e infundir coraje.<\/p>\n

\u00bfPero coraje para hacer qu\u00e9? La respuesta es muy clara en el vers\u00edculo 27. Jes\u00fas tiene algo muy espec\u00edfico en mente que se ve amenazado por el miedo y avanzado por la valent\u00eda. Dice en el vers\u00edculo 27: \u201cLo que os digo en la oscuridad, decidlo en la luz, y lo que o\u00eds en voz baja, proclamadlo desde las azoteas. Y no temas. . .\u201d En otras palabras, el peligro real del temor en este pasaje es el temor de hablar claramente (en la luz) y abiertamente (en los techos de las casas) cuando ese hablar podr\u00eda causarle problemas. <\/p>\n

As\u00ed que, este es el punto del pasaje: No tengas miedo de hablar clara y abiertamente lo que Dios te ha ense\u00f1ado, incluso si te cuesta tu trabajo o tu iglesia o tus amigos o tu vida. O, para poner el punto de manera positiva: Sea valiente para decir la verdad de las Escrituras clara y abiertamente para que todos la escuchen, incluso si es impopular y peligroso.<\/p>\n

Para hacer esto, debe ser fuerte en la verdad y no llevados por los vientos de la opini\u00f3n, especialmente opiniones sobre temas como la masculinidad y la feminidad que son tan explosivamente emocionales.<\/p>\n

Pablo dijo en Efesios 4:13\u201315 que la meta del ministerio es llevar el cuerpo de Cristo a \u201cla unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios<\/em> [y] para que no seamos m\u00e1s ni\u00f1os, zarandeados por las olas y llevados por todo viento de doctrina<\/em> . . . M\u00e1s bien, hablando la verdad en amor<\/em>, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, en Cristo.\u201d<\/p>\n

El amor dice la verdad sobre los problemas y construye el iglesia para que no seamos cr\u00e9dulos y vulnerables cuando las personas manipulan el lenguaje pol\u00edticamente correcto para deslizar su punto de vista en nuestras mentes sin discusi\u00f3n. Perm\u00edtame ilustrar el tipo de alerta que creo que es especialmente necesario hoy en d\u00eda cuando se encuentra con propaganda pol\u00edticamente correcta.<\/p>\n

Por ejemplo, en los pasillos de la Escuela Secundaria Roosevelt, donde mi hijo cursa el \u00faltimo a\u00f1o este a\u00f1o, vi oficiales , carteles patrocinados por la escuela que respaldaban claramente la homosexualidad y la nivelaci\u00f3n de g\u00e9nero, pero de la manera m\u00e1s sutil. Uno dijo: <\/p>\n

\u201cUna de cada diez personas es gay, lesbiana o bisexual. Podr\u00edan ser tu hermano, hermana, padre o amigo\u201d. <\/p>\n

Uno de los prop\u00f3sitos de su educaci\u00f3n aqu\u00ed en Bryan, y de las Conferencias Staley, es equiparlo para que no sea vulnerable a este tipo de lenguaje resbaladizo. En primer lugar, se ha desacreditado la cifra del 10%. Un estudio de la Universidad de Chicago sugiere un 1%. El Centro Nacional de Estad\u00edsticas de Salud estima un 3%. William Simon, del Instituto Kinsey, estima entre un 2% y un 3%. Entonces, primero, los n\u00fameros se inflan para que los estudiantes se sientan abrumados: \u00ab\u00a1Una de cada diez personas en el pasillo es gay!\u00bb<\/p>\n

Luego, sin una evaluaci\u00f3n moral del comportamiento, se hace el llamado emocional de que su padre podr\u00eda ser homosexual. \u00bfCu\u00e1l es el punto impl\u00edcito? El efecto neto de alojar ese pensamiento en la mente de un adolescente no es fomentar un razonamiento moral cuidadoso basado en est\u00e1ndares duraderos del bien y del mal. Simplemente implica para \u00e9l que debe procesar todo este asunto con sus sentimientos. <\/p>\n

El otro cartel es a\u00fan m\u00e1s sutil y contundente. Dec\u00eda: <\/p>\n

\u201cEl respeto no ve color, g\u00e9nero, orientaci\u00f3n sexual, religi\u00f3n, discapacidad\u201d. <\/p>\n

Una vez m\u00e1s, \u00bftu educaci\u00f3n te est\u00e1 capacitando para ver a trav\u00e9s de esto y traer la verdad a esta pieza resbaladiza de escuela secundaria, propaganda pol\u00edticamente correcta? Hay al menos tres problemas serios con esta declaraci\u00f3n de moralidad p\u00fablica. <\/p>\n

1) Una es que pone la homosexualidad en la misma categor\u00eda con el g\u00e9nero y la raza. Al hacer eso, corta todo el asunto de si el comportamiento homosexual es correcto o incorrecto, e implica que es correcto (no lo dice abiertamente). Actuar como un hombre o una mujer es una cuesti\u00f3n de indiferencia; y actuar como una persona negra o blanca es una cuesti\u00f3n de indiferencia; por lo que actuar como un homosexual o un heterosexual es una cuesti\u00f3n de indiferencia. El respaldo es impl\u00edcito y sutil, pero muy real y muy poderoso.<\/p>\n

2) El segundo problema con este cartel es que basa el respeto en lo que uno no ve en lugar de lo que s\u00ed ve. \u201cEl respeto no ve color, g\u00e9nero, etc.\u201d El resultado es que falta la base positiva del respeto, y no es de extra\u00f1ar que los estudiantes vean pocas razones para ello. No se ha dado ninguna raz\u00f3n. <\/p>\n

La primera base del respeto es que cada persona ha sido creada a la imagen de Dios, pase lo que pase. Entonces, incluso puedes tener una especie de respeto por un asesino haci\u00e9ndolo responsable y castig\u00e1ndolo, a diferencia de lo que har\u00edas con una serpiente. Pero en la vida cotidiana, hay diferentes grados y diferentes tipos de respeto, y estos se basan enf\u00e1ticamente en lo que vemos. <\/p>\n

3) El tercer problema es que dice: \u00abEl respeto no ve g\u00e9nero ni religi\u00f3n\u00bb, pero esto es enf\u00e1ticamente destructivo para la verdad y el comportamiento en la forma en que Dios lo dise\u00f1\u00f3. El g\u00e9nero s\u00ed<\/em> importa: hay una cortes\u00eda que los hombres deben mostrar a las mujeres que es distinta de la forma en que tratan a los hombres. Por ejemplo, los hombres deben mostrar a las mujeres la cortes\u00eda de no entrar al vestuario o ba\u00f1o de mujeres. [Esto no es gratuito. \u00bfRecuerdas la historia de Lisa Olson? Ella era la reportera del Boston Herald, y el 17 de septiembre de 1990, entr\u00f3 en el vestuario del equipo de f\u00fatbol americano New England Patriots para hacer una entrevista, insistiendo en que era discriminaci\u00f3n sexual mantener a una mujer reportera fuera del casillero de hombres. mientras deja entrar a los hombres.] Y cuando se trata de respeto, la religi\u00f3n<\/em> tambi\u00e9n importa: Deber\u00edamos tener menos respeto por una persona cuya religi\u00f3n es el satanismo y se involucra en abusos rituales sat\u00e1nicos que por una persona jud\u00eda que intenta guardar los diez mandamientos.<\/p>\n

Ahora, el punto de todo esto no es hacer la vida dif\u00edcil para aquellos que luchan contra la tentaci\u00f3n homosexual. Estoy contigo en esa lucha, no contra ti. Te cuento entre las personas m\u00e1s valientes de nuestra sociedad cuando dices: \u201cS\u00ed, as\u00ed es como me siento y estoy en contra. Esa no es mi identidad principal.\u201d<\/p>\n

El punto es simplemente llamarte a ser fuerte, maduro y estable. Dondequiera que mires, tu discernimiento est\u00e1 siendo probado: \u00bfEres un beb\u00e9 llevado por pol\u00edticos que manipulan las Escrituras? [Tanto George Bush como Bill Clinton hicieron esto durante la campa\u00f1a presidencial de 1992. El presidente Bush, en enero de 1992, dijo a las emisoras religiosas nacionales en defensa de la Guerra del Golfo: \u201cQuiero agradecerles por ayudar a Estados Unidos, como lo orden\u00f3 Cristo, ser una luz para el mundo.\u201d Y nuevamente, el gobernador Clinton, en la Convenci\u00f3n Dem\u00f3crata, dijo: \u201cLas Escrituras dicen: ‘Nuestros ojos no vieron, ni nuestros o\u00eddos oyeron, ni nuestras mentes imaginaron lo que podemos construir’\u201d. que sutilmente respaldan una agenda inmoral? [Por ejemplo, aqu\u00ed hay una cita de Gregory King, vocero del Human Rights Campaign Fund, el grupo de defensa homosexual m\u00e1s grande de la naci\u00f3n, en Christianity Today<\/em>, 9 de noviembre de 1992, (36\/13) p. 21, \u201cPersonalmente, creo que la mayor\u00eda de las lesbianas y los homosexuales estadounidenses apoyan la familia tradicional y los valores estadounidenses\u201d, que defini\u00f3 como \u201ctolerancia, preocupaci\u00f3n, apoyo y sentido de comunidad\u201d.] \u00bfEres un beb\u00e9 formado y guiado por anunciantes de televisi\u00f3n? que siembra suposiciones y deseos en tu mente? \u2014 \u00bfO est\u00e1s creciendo con el cuerpo de Cristo hacia la madurez, el discernimiento y la estabilidad de Cristo en la verdad?<\/p>\n

El mundo se est\u00e1 muriendo por falta de hombres y mujeres j\u00f3venes que sean fuertes amantes de la Verdad \u2014 que lo ven y son valientes para hablarlo. No ser\u00e1 f\u00e1cil. Puede costarle caro. Pero valdr\u00e1 la pena.<\/p>\n

Pablo dijo que la gente perecer\u00e1 \u201cporque rehusaron amar la verdad para ser salvos<\/em>\u201d (2 Tesalonicenses 2:10). No s\u00f3lo conocimiento, sino amor. A menos que la ames<\/em>, no pagar\u00e1s lo que habr\u00e1 que pagar hoy por hablarla.<\/p>\n

Concluyo diciendo que preferir\u00eda que amases la verdad con todas tus fuerzas. coraz\u00f3n y que lo busques y lo hables con valent\u00eda que estar de acuerdo con cada jota y tilde de mi punto de vista sobre la masculinidad y la feminidad. Este es solo uno de las docenas de problemas en los que su fuerza, madurez, estabilidad y fidelidad b\u00edblica ser\u00e1n probadas por los vientos de las modas cambiantes. <\/p>\n

Estas jornadas me las ha encomendado la Fundaci\u00f3n Thomas Staley. Por lo tanto, considero un tremendo privilegio cerrar afirmando con todas mis fuerzas su objetivo: \u201cLa fundaci\u00f3n ofrecer\u00e1 sus recursos para apoyar y alentar a los obreros cristianos devotos que no se averg\u00fcenzan de su testimonio, que [manejan] correctamente la palabra de verdad, y que toman las Escrituras como regla de fe y de vida. . . .\u201d Que Dios nos d\u00e9 todo el coraje para amar la verdad y buscar la verdad y vivir la verdad y decir la verdad as\u00ed, sin importar el costo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi deseo esta ma\u00f1ana es que Dios use mis palabras para inspirarte con valor en la causa de la verdad. Mi oraci\u00f3n es que te conceda vencer todo temor de decir la verdad de las Escrituras, y que tengas la valent\u00eda de hablar abierta y claramente cuando sea impopular o incluso peligroso. Hay al menos … Continuar leyendo \u00abMasculinidad, feminidad y Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}