{"id":14292,"date":"2022-07-26T14:38:31","date_gmt":"2022-07-26T19:38:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aceptaste-con-gozo-el-saqueo-de-tu-propiedad\/"},"modified":"2022-07-26T14:38:31","modified_gmt":"2022-07-26T19:38:31","slug":"aceptaste-con-gozo-el-saqueo-de-tu-propiedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aceptaste-con-gozo-el-saqueo-de-tu-propiedad\/","title":{"rendered":"Aceptaste con gozo el saqueo de tu propiedad"},"content":{"rendered":"
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Nota del editor:<\/strong> Este serm\u00f3n es el tercer mensaje de la serie de nueve partes Los justos son igual de audaces como un le\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Pero acordaos de los d\u00edas pasados, cuando, despu\u00e9s de haber sido iluminados, sufristeis un gran conflicto de sufrimientos, en parte, siendo hechos un espect\u00e1culo p\u00fablico a trav\u00e9s de vituperios y tribulaciones, y en parte, haci\u00e9ndoos part\u00edcipes con los que fueron as\u00ed tratados. Porque mostrasteis simpat\u00eda por los presos, y aceptasteis con gozo el embargo de vuestros bienes, sabiendo que ten\u00e9is para vosotros una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera. Por tanto, no desech\u00e9is vuestra confianza, que tiene gran galard\u00f3n. Porque ten\u00e9is necesidad de perseverancia, para que cuando hayais hecho la voluntad de Dios, pod\u00e1is recibir lo prometido. <\/p>\n

La Iglesia Cristiana en Am\u00e9rica sufre por cerca de 350 a\u00f1os de dominio y prosperidad. Lo que quiero decir con dominancia es que en la mayor parte de la historia de Estados Unidos, ser cristiano ha sido visto como algo normal, bueno, patri\u00f3tico, culturalmente aceptable e incluso beneficioso. Lo que quiero decir con prosperidad es que ser cristiano generalmente ha resultado en que las cosas nos vayan bien a nosotros, los cristianos estadounidenses. Dado que el ethos cristiano ha sido dominante, tambi\u00e9n ha sido un camino hacia el \u00e9xito. Y lo que quiero decir con sufrimiento, que sufrimos por 350 a\u00f1os de dominio y prosperidad, es que esto ha arraigado profundamente en nosotros una mentalidad masivamente antib\u00edblica, es decir, una mentalidad de estar en casa en este mundo y en esta \u00e9poca. <\/p>\n

Hemos sido dominantes y hemos sido pr\u00f3speros, y por lo tanto hemos llegado a sentirnos como en casa en este mundo, y hemos desarrollado una suposici\u00f3n profundamente arraigada de que las cosas deber\u00edan irnos bien, y que esta es nuestra mundo y nuestra era, que ser un buen cristiano y ser bien considerado deben ir de la mano, y que la pobreza y la enfermedad y el sufrimiento y la muerte es lo peor que puede pasar en una tierra de riqueza cristiana y salud y facilidad y optimismo, \u00e9xito- vitalidad orientada. <\/p>\n

El desarrollo de un cristianismo distorsionado <\/h2>\n

Y as\u00ed hemos desarrollado una forma de cristianismo para apoyar esta arraigada expectativa de aceptaci\u00f3n, comodidad y prosperidad. Este cristianismo comienza centr\u00e1ndose en nuestras necesidades sentidas (no en las eternas de las que tal vez ni siquiera nos demos cuenta), y hace su llamado sobre la base de que el cristianismo har\u00e1 que la vida sea mucho mejor para nosotros en este mundo. No es un llamado a sufrir como extranjero, sino a prosperar como ciudadano respetado y a estar muy indignados y enojados si no lo hacemos. <\/p>\n

Hay suficiente verdad en esto para que sea plausible. Si act\u00faas como cristiano, no tendr\u00e1s relaciones sexuales il\u00edcitas y, por lo tanto, probablemente no contraer\u00e1s el SIDA, eso es mejor. Si act\u00faas como un cristiano, no beber\u00e1s en exceso y as\u00ed te ahorrar\u00e1s la devastaci\u00f3n del alcoholismo, eso es mejor. Si act\u00faa como cristiano, trabajar\u00e1 duro y ser\u00e1 ahorrativo y probablemente le ir\u00e1 mejor en los negocios, eso es mejor. Si act\u00faas como cristiano, ser\u00e1s amable y generoso, por lo que al menos algunas personas pensar\u00e1n bien de ti, y eso es mejor. <\/p>\n

Pero hemos sacado estas cosas de proporci\u00f3n: hemos elevado tanto los efectos secundarios relativamente menores de este mundo de la fe y los hemos hecho tan dominantes en nuestro pensamiento y expectativas que el patr\u00f3n del cristianismo del Nuevo Testamento Nos parece casi incre\u00edble y apenas podemos comprender c\u00f3mo era ser cristiano en el principio, y a qu\u00e9 puede estar llam\u00e1ndonos Dios hoy. <\/p>\n

Este texto me llena de un anhelo de liberarme del cristianismo domesticado, que busca comodidad y es adicto al entretenimiento. Espero que haga lo mismo por ti. <\/p>\n

Despu\u00e9s de ser "iluminado" <\/h2>\n

El escritor le dice a la iglesia que \u00abrecuerde los d\u00edas pasados, cuando, despu\u00e9s de haber sido iluminado, soport\u00f3 un gran conflicto de sufrimientos\u00bb. La palabra "iluminado" se usa al menos de dos maneras en el Nuevo Testamento: puede significar que el iluminado ve m\u00e1s claramente o brilla m\u00e1s claramente. Por ejemplo, puede significar que la luz "se enciende" en el coraz\u00f3n y la verdad se ve claramente que una vez estuvo oscuro (como cuando Pablo or\u00f3 para que los Efesios tuvieran los ojos de sus corazones iluminados para conocer a Dios\u20141:18). O puede significar que lo que est\u00e1 iluminado (no ve con m\u00e1s claridad pero) resplandece con m\u00e1s claridad (como cuando Pablo dice que Cristo alumbr\u00f3 la vida y la inmortalidad, es decir, Cristo las sac\u00f3 a la luz, las hizo resplandecer con m\u00e1s claridad— 2 Timoteo 1:10). <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa aqu\u00ed en Hebreos 10:32? Es claramente una referencia a su conversi\u00f3n. Y ambos significados parecen ser muy relevantes por lo que sabemos sobre esa conversi\u00f3n. Por un lado, convertirse en cristiano significa (de 2 Corintios 4:6) que Dios dice: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb, en nuestros corazones y "la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo" nos llena de confianza de su realidad y valor. As\u00ed que estamos "iluminados" en el primer sentido\u2014vemos la gloria de Dios y la realidad de Cristo m\u00e1s claramente. Las luces se encienden en nosotros. <\/p>\n

Pero luego el Nuevo Testamento habla de c\u00f3mo convertirse en cristiano significa que tambi\u00e9n resplandecemos como luces en medio de un mundo torcido y perverso (Filipenses 2:15). No solo vemos la luz de la gloria de Dios m\u00e1s claramente, comenzamos a reflejarla. Dios brilla dentro de nosotros y nosotros brillamos al mundo. <\/p>\n

As\u00ed que tomo Hebreos 10:32 para se\u00f1alar estas dos cosas. Estos cristianos hab\u00edan llegado a ver la luz del evangelio de la gloria de Dios como algo verdadero e infinitamente valioso; y entonces hab\u00edan comenzado a brillar en el mundo como testimonio de esta verdad y valor. La primera experiencia los liber\u00f3 del mundo y la segunda los hizo sobresalir del mundo. <\/p>\n

El resultado fue sufrimiento <\/h2>\n

Y el resultado fue sufrimiento. Verso 32: \u00abPero acordaos de los d\u00edas pasados, cuando, despu\u00e9s de haber sido iluminados, sufristeis un gran conflicto de sufrimientos\u00bb. No es raro que el mundo vea el resplandor de la verdad cristiana y el amor cristiano y el odio. Justo antes de que Jes\u00fas dijera: \u00abAs\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb. (que suena como una respuesta positiva), tambi\u00e9n dijo: \u00abBienaventurados ser\u00e9is cuando los hombres os vituperen y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa\u00bb. (Mateo 5:16, 11). En otras palabras, algunos son iluminados por tu resplandor; otros est\u00e1n indignados por tu resplandor. <\/p>\n

En los d\u00edas anteriores, despu\u00e9s de que los cristianos hebreos comenzaron a ver la gloria de Cristo ya brillar con la gloria de Cristo, tambi\u00e9n comenzaron a sufrir por Cristo. Eso es lo que significaba el cristianismo. Recibe a Cristo y recibe el sufrimiento. Evidentemente pensaron cosas o dijeron cosas o hicieron cosas que no eran pol\u00edticamente correctas en esos d\u00edas y el resultado fue que algunos de ellos fueron arrestados y otros se metieron en problemas porque apoyaron a los arrestados. <\/p>\n

La forma en que sufrieron <\/h2>\n

Los vers\u00edculos 33 y 34 explican la forma en que padecieron: \u00aben parte por ser hechos un espect\u00e1culo p\u00fablico a trav\u00e9s de vituperios y tribulaciones, y en parte por hacerse part\u00edcipes de aquellos que fueron tratados de esa manera\u00bb. Porque mostraste simpat\u00eda por los prisioneros. <\/p>\n

As\u00ed que hubo dos formas en que estos primeros cristianos sufrieron: una fue que algunos de ellos fueron arrestados y encarcelados, y la otra fue que los otros cristianos estaban dispuestos a compartir su sufrimiento mostrando simpat\u00eda p\u00fablica. <\/p>\n

Esta simpat\u00eda les cost\u00f3 mucho. Sus bienes fueron incautados. Verso 34: \u00abTu mostraste simpat\u00eda por los presos, y aceptaste con gozo el embargo de tus bienes\u00bb. La escena evidentemente es que algunos fueron encarcelados. Otros tuvieron que decidir si mostrar su solidaridad con ellos o no. Recordaron las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, tal vez, y fueron a la prisi\u00f3n. Jes\u00fas dijo: \u00abEstaba en la c\u00e1rcel y viniste a m\u00ed\u00bb. . . en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed lo hicisteis" (Mateo 25:36, 40). Hebreos 13:3 dice: \u00abAcordaos de los que est\u00e1n en la c\u00e1rcel como si estuvierais presos con ellos\u00bb. <\/p>\n

Cuando hicieron esto, los funcionarios o la turba saquearon sus propiedades. Quiz\u00e1s quemaron sus casas o rompieron sus ventanas y robaron sus muebles. O podr\u00eda referirse a multas oficiales. Sea lo que sea, mostrar simpat\u00eda por sus hermanos y hermanas que sufren les cost\u00f3 sus posesiones. <\/p>\n

Coraje y Libertad, entonces y ahora <\/h2>\n

El 21 de febrero de este a\u00f1o en Egipto Tres estadounidenses, un neozeland\u00e9s y un egipcio fueron arrestados por formar una \u00aborganizaci\u00f3n misionera cristiana\u00bb. Las esposas de Brian Eckheart y Thomas Martin obviamente simpatizaban con sus maridos. Hablaban con ellos por tel\u00e9fono en la prisi\u00f3n de Tura en El Cairo cada doce horas. El resultado de esta relaci\u00f3n comprensiva fue que las esposas y los ni\u00f1os fueron desalojados de sus hogares con dos d\u00edas de anticipaci\u00f3n (The Standard<\/em>, mayo de 1993, 27). <\/p>\n

En otras palabras, entonces y ahora se necesita mucho coraje para dejar que tu luz brille ante un mundo que tal vez no quiera verla. Otra forma de decirlo es que requiere una gran cantidad de desapego de las posesiones que ha acumulado en este mundo. Parece que el fundamento de la valent\u00eda en la obediencia radical a Jes\u00fas es la libertad del amor a las cosas, o incluso de la simple dependencia de las cosas. <\/p>\n

Creo que puedo decir con toda la autoridad de este texto y del resto del Nuevo Testamento que cualquiera que sea la medida de p\u00e9rdida material y f\u00edsica a la que Dios te llame en este mundo, una cosa es segura: ser un Cristiano significa estar dispuesto y listo para dejarlo todo por Cristo y su Palabra. <\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde viene esta libertad gozosa? <\/h2>\n

\u00bfDe d\u00f3nde viene esa libertad? El texto es muy claro en respuesta a eso. Y la respuesta no es que provenga de alg\u00fan tipo superior de gracia dada a los santos y m\u00e1rtires. La respuesta es que proviene de apreciar la recompensa del cielo m\u00e1s que la vida en la tierra. Este es el otro aspecto de estar "iluminado" (vers\u00edculo 32). Sus ojos fueron abiertos para ver la gloria y el valor de su futura recompensa. Vers\u00edculo 34b: \u201cRecibisteis con alegr\u00eda el embargo de vuestros bienes, sabiendo que ten\u00e9is para vosotros una posesi\u00f3n mejor y duradera. Por tanto, no desech\u00e9is vuestra confianza, que tiene gran galard\u00f3n. <\/p>\n

Justo aqu\u00ed est\u00e1 una de las principales claves de por qu\u00e9 la iglesia en Estados Unidos est\u00e1 tan an\u00e9mica. Estamos en casa en este mundo. Pero estos primeros cristianos eran extranjeros y exiliados cuyo verdadero hogar estaba en el cielo y en la era venidera con Jes\u00fas. Ese mundo era tan real para ellos y tan precioso que hicieron lo impensable: \u00abaceptaron con alegr\u00eda la confiscaci\u00f3n de sus bienes\u00bb. Es la alegr\u00eda lo que es tan impactante aqu\u00ed. Es la alegr\u00eda. Esto da un nuevo significado a la palabra del Antiguo Testamento: "El gozo del Se\u00f1or es vuestra fuerza" (Nehem\u00edas 8:10). <\/p>\n

Solo hay una explicaci\u00f3n para esta alegr\u00eda: \u00a1realmente se lo creyeron! Fueron "iluminados" por Dios que lo vea! Creyeron dos cosas acerca de su posesi\u00f3n en el cielo: una es que es mejor (\u00abvosotros mismos ten\u00e9is una mejor posesi\u00f3n\u00bb [vers\u00edculo 34]) y la otra es que esta posesi\u00f3n es permanente. En otras palabras, realmente cre\u00edan que este mundo es inferior y este mundo es temporal. El que ha de venir es superior y el que ha de venir es eterno. <\/p>\n

Estas no eran palabras; eran realidades. Eran tan reales que cuando la casa y los muebles y la ropa y los libros se quemaron y los caballos fueron robados, ellos supieron (\u00a1la palabra en el vers\u00edculo 34 es \u00absaber\u00bb!) que Dios en realidad los estaba preparando para un peso eterno. de gloria m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n. Dijeron con Pablo en 2 Corintios 6:10: \u00abNo tenemos nada, pero lo poseemos todo\u00bb. <\/p>\n

La clave de su alegr\u00eda en medio del peligro y la p\u00e9rdida era que simplemente no le daban mucha importancia a este mundo. Hab\u00edan sido trasladados al reino del Hijo de Dios (Colosenses 1:13). Hab\u00edan pasado de muerte a vida. Sus vidas estaban escondidas con Cristo en Dios. <\/p>\n

Encontraron dos cosas que todos quieren <\/h2>\n

Las dos cosas que todos quieren que ten\u00edan encontrado, pero no en este mundo. Todo el mundo quiere la mejor felicidad posible y la felicidad m\u00e1s larga posible. Esto es lo que las palabras "mejor y permanente" apunta a. Ten\u00edan una posesi\u00f3n mejor y duradera. Y la posesi\u00f3n que ten\u00edan era un lugar al lado de Dios en gloria. "En tu presencia hay plenitud de gozo y delicias a tu diestra para siempre jam\u00e1s." Pleno y para siempre. Mejor y permanente. <\/p>\n

Si vamos a ser valientes y valientes ante nuestros oponentes, si vamos a vivir de manera que el valor del evangelio sea manifiesto, si vamos a tomar los riesgos que los primeros cristianos tomaron por Cristo y su reino, si vamos a ser tan audaces como un le\u00f3n, entonces vamos a tener que poner nuestra mente en las cosas que est\u00e1n arriba, no en las cosas que est\u00e1n en la tierra. Vamos a tener que centrar tanta atenci\u00f3n en el valor del cielo y la vida venidera como el mundo trata de que nos centremos en el valor de esta breve vida. <\/p>\n

A eso nos est\u00e1 llamando Dios en estos d\u00edas. Que haya verdadera "iluminaci\u00f3n" del evangelio entre nosotros. Y que sepamos que tenemos una posesi\u00f3n mejor y duradera. <\/p>\n

Lea o escuche el siguiente mensaje de la serie:<\/em> <\/p>\n

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Serm\u00f3n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Amado reba\u00f1o, no tengas miedo de regalarlo<\/h2>\n
16 de mayo de 1993<\/div>\n
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John Piper <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota del editor: Este serm\u00f3n es el tercer mensaje de la serie de nueve partes Los justos son igual de audaces como un le\u00f3n. Pero acordaos de los d\u00edas pasados, cuando, despu\u00e9s de haber sido iluminados, sufristeis un gran conflicto de sufrimientos, en parte, siendo hechos un espect\u00e1culo p\u00fablico a trav\u00e9s de vituperios y tribulaciones, … Continuar leyendo \u00abAceptaste con gozo el saqueo de tu propiedad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}