{"id":14293,"date":"2022-07-26T14:38:33","date_gmt":"2022-07-26T19:38:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-justos-son-audaces-como-un-leon\/"},"modified":"2022-07-26T14:38:33","modified_gmt":"2022-07-26T19:38:33","slug":"los-justos-son-audaces-como-un-leon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-justos-son-audaces-como-un-leon\/","title":{"rendered":"Los justos son audaces como un le\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Lo que vimos la semana pasada en Filipenses 1:27 y 28 es que los cristianos est\u00e1n llamados a vivir una vida que muestre el valor del evangelio. "Llevar una vida digna del evangelio" Pablo dijo. Deje que su vida sea un anuncio de lo valioso que es el evangelio. <\/p>\n

Y luego Pablo dijo que uno de los efectos que el evangelio tiene en la vida de aquellos que creen en \u00e9l es la intrepidez. "Lleva una vida digna del evangelio para que cuando yo venga, pueda encontrarte firme, sin miedo a ninguno de tus oponentes". En otras palabras, una de las formas en que nuestras vidas muestran el valor del evangelio es cuando el evangelio nos hace audaces, valientes y sin miedo. <\/p>\n

Ahora, lo que vemos hoy en Proverbios 28:1 es una poderosa confirmaci\u00f3n de esa verdad. Dice: \u00abLos imp\u00edos huyen cuando nadie los persigue, pero los justos son valientes como un le\u00f3n\u00bb. En otras palabras, existe una correlaci\u00f3n entre la maldad y el temor por un lado, y la rectitud y el coraje por el otro. Y el evangelio es un mensaje acerca de c\u00f3mo las personas malvadas pueden estar bien con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo para que tengan una justicia que los haga tan audaces como un le\u00f3n. <\/p>\n

Eliminar un malentendido <\/h2>\n

Empecemos a pensar en este vers\u00edculo eliminando un malentendido. Cuando Proverbios dice que \u00ablos imp\u00edos huyen cuando nadie los persigue\u00bb, y, \u00ablos justos son audaces como un le\u00f3n\u00bb, no significa que no haya personas malvadas audaces, y que no haya momentos en que los justos se vuelvan t\u00edmidos. Significa que, en general, hay algo en la maldad que lleva al miedo y algo en la justicia que lleva a la valent\u00eda. <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que sabemos esto es porque, por ejemplo, en Proverbios 14:16 dice que el necio "se enfurece y es valiente" (la misma palabra hebrea que se usa aqu\u00ed para lo que hacen los justos: son valientes como un le\u00f3n). La mayor\u00eda de las versiones traducen la palabra \u00abdescuidado\u00bb: \u00abel tonto se enfurece y es descuidado\u00bb. El vers\u00edculo significa que es posible que un tonto que ni siquiera cree en Dios, y mucho menos en el evangelio, act\u00fae de manera audaz e imprudente, e incluso arriesgue su vida. <\/p>\n

Entonces, el punto de Proverbios 28: 1 no es que los malvados nunca puedan actuar de manera audaz e imprudente. De hecho, en aras de m\u00e1s maldad, a menudo existe una disposici\u00f3n completamente tonta a correr riesgos locos (sexo promiscuo, drogas que alteran la mente, agujas sucias, exceso de velocidad peligroso, ruleta rusa, todo tipo de actos delictivos). Proverbios 28:1 no tiene en mente ese tipo de audacia cuando dice que los justos la tienen y los imp\u00edos no. La audacia a la vista es la audacia necesaria para una causa justa. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tienen los malvados que los hace huir? <\/h2>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 tienen los malvados que los hace huir tan a menudo (en presencia de la justicia) cuando nadie los persigue? Podemos responder esa pregunta a partir de nuestra propia experiencia y de ejemplos b\u00edblicos. La respuesta es: mala conciencia. Cuando ve un coche de polic\u00eda delante, \u00bfsu respuesta es de confianza y paz, o es de miedo y evasi\u00f3n, incluso cuando no tiene intenci\u00f3n de perseguirlo? \u00bfLa forma en que juegas baloncesto o f\u00fatbol tiene algo que ver con c\u00f3mo te sientes cuando suena un silbato, incluso cuando no suena para ti? \u00bfAlguna vez empiezas a defenderte en una conversaci\u00f3n antes de que alguien te critique por algo? <\/p>\n

Huimos cuando ni siquiera nos persiguen porque tenemos mala conciencia. Hay suficientes cosas malas acumuladas que hemos hecho, que una voz interior nos dice que alguien nos persigue incluso cuando no es as\u00ed. La culpa es la madre del miedo. Nuestra conciencia crea al perseguidor que deber\u00eda estar all\u00ed incluso cuando no est\u00e1 all\u00ed. <\/p>\n

Ilustrado en la vida de Ad\u00e1n <\/h2>\n

El primer ejemplo de esto es Ad\u00e1n en el jard\u00edn del Ed\u00e9n. Peca contra el Se\u00f1or. Act\u00faa con maldad, creyendo a la serpiente en lugar de a Dios su Padre. Luego G\u00e9nesis 3:8 dice que Ad\u00e1n y Eva \u00abescucharon el sonido del Se\u00f1or caminando en el jard\u00edn al aire del d\u00eda\u00bb. No acechar, solo caminar. \u00c9l no est\u00e1 persiguiendo. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, como lo estuvo a menudo por el bien de su pueblo. Pero las cosas no eran lo mismo ahora. Ad\u00e1n y Eva ahora tienen mala conciencia. Y una mala conciencia convierte a la brisa en ladrones y a las sombras en fantasmas y a la polic\u00eda en adversarios y a los padres en polic\u00edas y a Dios en un enemigo, incluso cuando no lo son. <\/p>\n

El vers\u00edculo 8 contin\u00faa: \u00abY el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Dios el Se\u00f1or entre los \u00e1rboles del jard\u00edn\u00bb. Y entonces el Se\u00f1or llam\u00f3 al hombre y le dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb Y Ad\u00e1n dijo: \u00abEscuch\u00e9 tu sonido en el jard\u00edn y tuve miedo\u00bb. <\/p>\n

Nunca antes Ad\u00e1n tuvo que huir ante la llegada de Dios. Y ahora huye cuando nadie lo persigue. \u00bfPor qu\u00e9? Porque su conciencia lo condena y \u00e9l escucha esta condena en cada brisa que sopla y cada crujido en la puerta y cada silbido en el campo; lo ve en cada sombra y en cada destello; y lo siente en la presencia de Dios. <\/p>\n

Lo que hace una conciencia culpable <\/h2>\n

"Los malvados huyen cuando nadie los persigue. " Lo que esto est\u00e1 ense\u00f1ando es que usted y yo tenemos una conciencia dada por Dios, y que nuestra conciencia est\u00e1 comprometida a arreglar nuestras cuentas, a hacer las cosas bien cuando hemos hecho algo mal. De hecho, esta conciencia dada por Dios est\u00e1 tan comprometida a no dejarnos descansar con el mal sin rectificar que crear\u00e1 perseguidores de la nada. Una conciencia culpable convertir\u00e1 las sombras en fantasmas, las ambulancias en coches de polic\u00eda, las investigaciones inocentes en acusaciones y los timbres en amenazas, los carteros en suboficiales y los maestros de escuela en guardianes, los padres en interrogadores y amigos en traidores y simples notas de oficina en papeles de despido. <\/p>\n

Una conciencia culpable crear\u00e1 perseguidores de cualquier cosa a menos que la ahoguemos con alcohol, o la adormezcamos con drogas, o la silenciemos con interminables explosiones de m\u00fasica y escapes de la soledad tranquila, o la endurezcamos con constantes negaciones. Los malvados son personas que no corregir\u00e1n lo que han hecho mal ni se propondr\u00e1n hacer el bien. Y mientras la gracia de Dios persiste, huyen cuando nadie los persigue. Pero \u00a1ay de los imp\u00edos que dejan de o\u00edr los pasos de Dios en el jard\u00edn! <\/p>\n

Los justos no son as\u00ed. El vers\u00edculo contin\u00faa: \u00abLos imp\u00edos huyen cuando nadie los persigue, pero los justos son valientes como un le\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes son los justos con coraz\u00f3n de le\u00f3n? <\/h2>\n

\u00bfQui\u00e9nes son los justos? \u00bfQui\u00e9nes son los justos con coraz\u00f3n de le\u00f3n? Perm\u00edtanme tomar la \u00fanica respuesta del Salmo 32, y luego dejar que Mart\u00edn Lutero nos muestre c\u00f3mo lleg\u00f3 a ser justo ante Dios y c\u00f3mo lo hizo valiente como un le\u00f3n. <\/p>\n

En el Salmo 32:1–2 David dice: "\u00a1Cu\u00e1n bienaventurado es aquel cuya transgresi\u00f3n es perdonada, cuyo pecado es cubierto! \u00a1Cu\u00e1n bienaventurado es el hombre a quien el Se\u00f1or no culpa de iniquidad!\u201d Luego, al final del salmo, David nos dice qu\u00e9 clase de persona es esta cuyos pecados son perdonados y cuyas transgresiones no son contadas. Vers\u00edculos 10 y 11: \u00abEl que conf\u00eda en el Se\u00f1or, la misericordia lo rodear\u00e1\u00bb. Alegraos en el Se\u00f1or y gozaos, justos, y gritad de j\u00fabilo todos los rectos de coraz\u00f3n. <\/p>\n

Los justos son los que conf\u00edan en el Se\u00f1or, los que tienen fe y depositan su esperanza en la misericordia, el poder y la sabidur\u00eda de Dios. Estos son aquellos contra quienes el Se\u00f1or no imputa iniquidad y cuyos pecados son perdonados. No son justos con una justicia propia, sino con la justicia imputada de Dios. <\/p>\n

Estos son los que est\u00e1n libres del miedo. Sus conciencias son "purificadas de mala conciencia" (Hebreos 10:22). Sus corazones ya no los condenan (1 Juan 3:21). Est\u00e1n bien con Dios, por su gracia, no por su m\u00e9rito. Y su denuedo con Dios y con los hombres muestra el valor y el valor del evangelio (Hebreos 4:2, 6) de la gracia de Dios. <\/p>\n

Ilustrado en la vida de Mart\u00edn Lutero <\/h2>\n

La vida de Mart\u00edn Lutero ilustra la conexi\u00f3n entre estar bien con Dios y una vida de audacia. Si se puede decir de alguien desde los d\u00edas de los ap\u00f3stoles que \u00abel justo es audaz como un le\u00f3n\u00bb, hay que decirlo de Mart\u00edn Lutero, el gran reformador alem\u00e1n. <\/p>\n

Lutero era un monje que no pod\u00eda encontrar la paz con Dios a causa de su pecado. En el oto\u00f1o de 1515, Lutero estaba dando una conferencia en la Universidad de Wittenburg sobre la ep\u00edstola a los Romanos. Ocurri\u00f3 el evento m\u00e1s decisivo de su vida. Aqu\u00ed est\u00e1 la forma en que lo dice: <\/p>\n

Anhelaba mucho entender la Ep\u00edstola de Pablo a los Romanos y nada se interpuso en el camino excepto esa expresi\u00f3n, "la justicia de Dios". porque entend\u00ed que significaba aquella justicia por la cual Dios es justo y obra con justicia castigando a los injustos. Mi situaci\u00f3n era que, aunque era un monje impecable, estaba ante Dios como un pecador con la conciencia atribulada, y no ten\u00eda confianza en que mi m\u00e9rito lo apaciguar\u00eda. Por tanto, no am\u00e9 a un Dios justo y enojado, sino que lo aborrec\u00ed y murmur\u00e9 contra \u00e9l. Sin embargo, me aferr\u00e9 al querido Paul y tuve un gran anhelo de saber a qu\u00e9 se refer\u00eda. <\/p>\n

Noche y d\u00eda reflexion\u00e9 hasta que vi la conexi\u00f3n entre la justicia de Dios y la declaraci\u00f3n de que \u00abel justo por su fe vivir\u00e1\u00bb. Entonces comprend\u00ed que la justicia de Dios es aquella justicia por la cual a trav\u00e9s de la gracia y pura misericordia Dios nos justifica a trav\u00e9s de la fe. Entonces sent\u00ed que renac\u00eda y que hab\u00eda atravesado las puertas abiertas hacia el para\u00edso. Toda la Escritura adquiri\u00f3 un nuevo significado, y mientras que ante la "justicia de Dios" me hab\u00eda llenado de odio, ahora se volvi\u00f3 para m\u00ed inexpresablemente dulce en un amor mayor. Este pasaje de Pablo se convirti\u00f3 para m\u00ed en una puerta al cielo. (Here I Stand: A Life of Martin Luther<\/em>, 49–50) <\/p>\n

Lutero hab\u00eda comenzado a ver esto en los Salmos (Salmo 32:11-12; ver tambi\u00e9n Romanos 4 :7–8) en 1513–1514. Ahora lo hab\u00eda visto claramente en Romanos, la puerta del para\u00edso se abri\u00f3, deposit\u00f3 toda su esperanza en el evangelio y recibi\u00f3 la justicia de Dios a trav\u00e9s de la fe y se volvi\u00f3 tan audaz como un le\u00f3n. <\/p>\n

Su vida fue un largo acto de valent\u00eda de coraz\u00f3n de le\u00f3n contra los abusos de la iglesia romana y para la gloria del evangelio. <\/p>\n

Su posici\u00f3n m\u00e1s famosa fue tomada en 1521 en una especie de juicio en la ciudad de Worms ante el cat\u00f3lico emperador del Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico Carlos, el gobernador local, Federico el Sabio, el arzobispo de Trier llamado Eck y un hueste de se\u00f1ores y pr\u00edncipes. El poder de la asamblea fue suficiente para desterrarlo o ejecutarlo por herej\u00eda. <\/p>\n

El fiscal exclam\u00f3: \u00ab\u00bfRepudia o no sus libros y los errores que contienen?\u00bb Respondi\u00f3 Lutero: <\/p>\n

Ya que Su Majestad y Sus Se\u00f1or\u00edas desean una respuesta sencilla, responder\u00e9 sin cuernos y sin dientes. A menos que est\u00e9 convencido por las Escrituras y la raz\u00f3n, no acepto la autoridad de los papas y los concilios, porque se han contradicho entre s\u00ed, mi conciencia est\u00e1 cautiva de la Palabra de Dios. No puedo ni me retractar\u00e9 de nada, porque ir en contra de la conciencia no es correcto ni seguro. [Aqu\u00ed estoy, no puedo hacer otra cosa.] Dios me ayude. Am\u00e9n. (Aqu\u00ed estoy<\/em>, 144) <\/p>\n

Conclusi\u00f3n <\/h2>\n

"Los malvados huyen cuando no hay nadie persiguiendo [porque su conciencia, el eco de Dios, los condena], pero los justos son audaces como un le\u00f3n," porque su conciencia es limpiada por la justicia de Dios que les es imputada por medio de la fe en Jesucristo, y no hay condenaci\u00f3n. Que el evangelio de la justicia gratuita de Dios (2 Corintios 5:21; Romanos 1:17; Filipenses 3:19) nos lleve cautivos como lo hizo Mart\u00edn Lutero, y nos libere radicalmente del temor, para que podamos ser como valiente como un le\u00f3n por causa del evangelio! <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo que vimos la semana pasada en Filipenses 1:27 y 28 es que los cristianos est\u00e1n llamados a vivir una vida que muestre el valor del evangelio. "Llevar una vida digna del evangelio" Pablo dijo. Deje que su vida sea un anuncio de lo valioso que es el evangelio. Y luego Pablo dijo que uno … Continuar leyendo \u00abLos justos son audaces como un le\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14293","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14293"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14293\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}