{"id":14296,"date":"2022-07-26T14:38:39","date_gmt":"2022-07-26T19:38:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-saciara-del-fruto-de-su-trabajo\/"},"modified":"2022-07-26T14:38:39","modified_gmt":"2022-07-26T19:38:39","slug":"se-saciara-del-fruto-de-su-trabajo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-saciara-del-fruto-de-su-trabajo\/","title":{"rendered":"Se saciar\u00e1 del fruto de su trabajo"},"content":{"rendered":"
Pero agrad\u00f3 al Se\u00f1or quebrantarlo, poni\u00e9ndolo en aflicci\u00f3n; si se ofrece a s\u00ed mismo como ofrenda por la culpa, ver\u00e1 descendencia, prolongar\u00e1 sus d\u00edas, y el benepl\u00e1cito del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en su mano. Como resultado de la angustia de su alma, lo ver\u00e1 y se saciar\u00e1; por su conocimiento el justo, mi siervo, justificar\u00e1 a muchos, y llevar\u00e1 las iniquidades de ellos. Por tanto, le dar\u00e9 parte con los grandes, y con los fuertes repartir\u00e1 el bot\u00edn; porque se derram\u00f3 hasta la muerte, y fue contado con los transgresores; sin embargo, \u00e9l mismo carg\u00f3 con el pecado de muchos e intercedi\u00f3 por los transgresores. <\/p>\n

Ver el Coraz\u00f3n de Dios y Su Sierva <\/h2>\n

Conoces a alguien& #39;s coraz\u00f3n cuando conoce sus deseos profundos y lo que los satisface. De eso se trata este texto: conocer el coraz\u00f3n de Dios y de su Siervo, el Mes\u00edas, Jesucristo. El texto nos dice lo que Dios desea y c\u00f3mo ese deseo prospera en la mano del Siervo y c\u00f3mo el Siervo lo ve y queda satisfecho. Vers\u00edculo 10: \u201cPero al Se\u00f1or le agrad\u00f3 [es decir, dese\u00f3] aplastarlo, poni\u00e9ndolo en aflicci\u00f3n\u201d. Ese es el coraz\u00f3n del Padre: aplastar a su Hijo. <\/p>\n

En la \u00faltima l\u00ednea del vers\u00edculo 10, Isa\u00edas dice que este deseo del Se\u00f1or tendr\u00e1 \u00e9xito en la mano del Siervo: "La buena voluntad del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en su mano". Todos los prop\u00f3sitos de Dios en la muerte de su Siervo Jes\u00fas tendr\u00e1n \u00e9xito. Y el Siervo se alegra por esto. No est\u00e1 resentido con Dios. Las dos primeras l\u00edneas del vers\u00edculo 11: \u00abA causa de la angustia de su alma, lo ver\u00e1 y quedar\u00e1 satisfecho\u00bb. Ver\u00e1 el buen placer del Se\u00f1or triunfar en su propia angustia y quedar\u00e1 satisfecho, no frustrado, no amargado, no vengativo, sino satisfecho. <\/p>\n

As\u00ed que no solo vemos el coraz\u00f3n de Dios, tambi\u00e9n vemos el coraz\u00f3n del Siervo, Jes\u00fas. Si quieres conocer el coraz\u00f3n de Dios y el coraz\u00f3n de su Siervo Jes\u00fas, mira ahora y ver\u00e1s a Isa\u00edas revelar qu\u00e9 es lo que desean, qu\u00e9 les satisface, y te asombrar\u00e1s. <\/p>\n

Necesitamos m\u00e1s que nada en el mundo conocer a Dios, conocerlo no de acuerdo con nuestros propios prejuicios, expectativas y limitaciones de c\u00f3mo puede ser. Necesitamos conocerlo tal como es, es decir, tal como se revela en su Palabra. <\/p>\n

Por eso los invito a observar como trato de poner ante ustedes el anhelo de Dios y la satisfacci\u00f3n de su Siervo Jes\u00fas. Tienen un solo coraz\u00f3n en este asunto: lo que uno desea satisface al otro. Y lo que satisface a uno es el deseo del otro. <\/p>\n

Ocho Cosas que Hace el Siervo por Su Pueblo <\/h2>\n

En estos tres vers\u00edculos veo por lo menos ocho cosas que el Siervo hace por su pueblo. Y cuando hace estas cosas, es el benepl\u00e1cito del Se\u00f1or que prospera en su mano, lo que significa que es una revelaci\u00f3n del coraz\u00f3n de Dios. <\/p>\n

1. El Siervo conoc\u00eda los prop\u00f3sitos del Se\u00f1or.<\/strong> <\/p>\n

A la mitad del vers\u00edculo 11 dice: "Por su conocimiento el justo, mi siervo, justificar\u00e1 a muchos". \u00bfQu\u00e9 significa "por su conocimiento" \u00bfsignificar? Significa que la primera obra del Siervo fue una obra de conocimiento. Significa que el Siervo no fue tomado desprevenido por la voluntad del Se\u00f1or de aplastarlo. \u00c9l lo sab\u00eda. Y \u00e9l estuvo de acuerdo con eso. <\/p>\n

Si el Siervo hubiera sido tomado por sorpresa, si Dios lo hubiera sorprendido y lo hubiera matado, entonces su muerte tendr\u00eda un significado totalmente diferente al que tiene, y no habr\u00eda justificado a nadie. La raz\u00f3n por la cual el sufrimiento y la muerte del Siervo tienen efectos justificativos es por el conocimiento: \u00abPor su conocimiento el justo justificar\u00e1 a muchos\u00bb. Es decir, por su acuerdo plenamente consciente, consciente, atento, alerta y voluntario con el benepl\u00e1cito del Padre, por este conocimiento, su muerte tiene los efectos salvadores que tiene. <\/p>\n

As\u00ed que la primera obra del Siervo fue la obra de conocer. No cerr\u00f3 los ojos. No fue utilizado sin saberlo como un pe\u00f3n. \u00c9l conoc\u00eda la voluntad del Padre. Y por ese conocimiento se uni\u00f3 al Padre en la obra redentora voluntariamente y por lo tanto efectivamente. <\/p>\n

2. El Siervo se derram\u00f3 hasta la muerte.<\/strong> <\/p>\n

En medio del vers\u00edculo 12: "Porque derram\u00f3 su alma hasta la muerte. . . " O la primera l\u00ednea del vers\u00edculo 11: experiment\u00f3 angustia de alma. O la tercera l\u00ednea del vers\u00edculo 10: \u00c9l se entrega como ofrenda por la culpa. <\/p>\n

En otras palabras, el Siervo muere. \u00c9l no hace esto accidentalmente. No solo le sucede a \u00e9l; sucede por \u00e9l. \u00c9l lo establece seg\u00fan su conocimiento de la voluntad del Padre. \u00c9l es obediente hasta la muerte. \u00c9l elige sufrir. <\/p>\n

3. El Siervo carg\u00f3 con el pecado de muchos.<\/strong> <\/p>\n

Vemos esto en la pen\u00faltima l\u00ednea del vers\u00edculo 12: \u00ab\u00c9l mismo carg\u00f3 con el pecado de muchos\u00bb. y la \u00faltima l\u00ednea del vers\u00edculo 11: \u00abComo \u00e9l llevar\u00e1 las iniquidades de ellos\u00bb. <\/p>\n

En otras palabras, su muerte no fue como cualquier otra muerte humana. Fue querido por el Se\u00f1or: el Se\u00f1or lo aplast\u00f3, no solo a los hombres, \u00ablo ha puesto en aprietos\u00bb. (v. 10a). Fue aceptado por el Siervo de buena gana, "por su conocimiento" (como vimos en el vers\u00edculo 11). Y ahora vemos la raz\u00f3n de todo: fue una muerte que llev\u00f3 el pecado. <\/p>\n

Ahora comenzamos a llegar al coraz\u00f3n del coraz\u00f3n de Dios: fue la voluntad del Se\u00f1or aplastarlo, NO por sus propios pecados, sino por nuestros pecados. Lo que Dios deseaba era que no carg\u00e1ramos con nuestros propios pecados. Setecientos a\u00f1os antes del Viernes Santo, Dios anunci\u00f3 por qu\u00e9 su Hijo iba a morir: para llevar los pecados de muchos, para tomar nuestro lugar. <\/p>\n

Los pecados no se llevan dos veces. Dios no sentencia a muerte a su Siervo ya nosotros por los mismos pecados. Si \u00e9l los lleva, nosotros no. Y ese es el evangelio glorioso de Jes\u00fas. \u00c9l carg\u00f3 con nuestros pecados. <\/p>\n

4. El Siervo resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/strong> <\/p>\n

Cuando Pablo dice en 1 Corintios 15:4 que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos "conforme a las Escrituras" este es probablemente uno de los lugares en las Escrituras del Antiguo Testamento que tiene en mente. En el vers\u00edculo 10, despu\u00e9s de decir que el Siervo se da a s\u00ed mismo como ofrenda por la culpa, Isa\u00edas dice: \u00abVer\u00e1 descendencia, sus d\u00edas ser\u00e1n prolongados\u00bb. Esto seguramente significa que despu\u00e9s de morir como ofrenda por el pecado, vuelve a vivir con \u00ablargura de d\u00edas\u00bb. <\/p>\n

De la misma manera al comienzo del vers\u00edculo 11 despu\u00e9s de la angustia de su alma, Isa\u00edas dice: \u00ab\u00c9l lo ver\u00e1 y se saciar\u00e1\u00bb. \u00c9l no sale de la existencia, ni entra en el lugar de los muertos en la miseria. Est\u00e1 vivo para ver y estar satisfecho con lo que ha hecho su muerte. \u00c9l ser\u00e1 resucitado. <\/p>\n

De nuevo en el vers\u00edculo 12, despu\u00e9s de decir al final del vers\u00edculo 11 que \u00e9l lleva las iniquidades de los dem\u00e1s, Isa\u00edas dice en el vers\u00edculo 12: \u00abPor tanto, le dar\u00e9 parte con los grandes\u00bb. ; Ha sido un fiel portador del pecado en la muerte; por lo tanto, estar\u00e1 entre los grandes en la vida. Es el mismo gran "por lo tanto" que Pablo usa en Filipenses 2:9, \u00abJes\u00fas fue obediente hasta la muerte\u00bb. Por eso Dios lo exalt\u00f3 hasta lo sumo y le dio un nombre sobre todo nombre.\u201d <\/p>\n

As\u00ed que el Siervo est\u00e1 vivo, aunque estaba muerto. Se levant\u00f3 de entre los muertos. El benepl\u00e1cito del Se\u00f1or est\u00e1 prosperando en su mano. <\/p>\n

5. El Siervo intercedi\u00f3 por los transgresores.<\/strong> <\/p>\n

La \u00faltima l\u00ednea del vers\u00edculo 12: "[\u00c9l mismo llev\u00f3 el pecado de muchos] e intercedi\u00f3 por los transgresores," nos lleva un paso m\u00e1s all\u00e1 de la carga del pecado y la resurrecci\u00f3n. \u00c9l carg\u00f3 con nuestros pecados E intercedi\u00f3 por nosotros los transgresores. Recuerde c\u00f3mo Pablo escribi\u00f3 en Romanos 8:34: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha de condenar? Cristo Jes\u00fas es el que muri\u00f3, s\u00ed, el que resucit\u00f3, el que est\u00e1 a la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n intercede por nosotros\u00bb. <\/p>\n

Hay aqu\u00ed un gran misterio: por qu\u00e9 el Padre debe ordenar que salve y bendiga a su pueblo por la intercesi\u00f3n del Hijo. Uno podr\u00eda saltar a la conclusi\u00f3n de que si Cristo debe interceder por nosotros ante Dios, entonces Dios est\u00e1 contra nosotros y Cristo est\u00e1 por nosotros. <\/p>\n

Pero eso no es cierto. Y sabemos que no es verdad porque Dios Padre es quien ha planeado toda esta gran salvaci\u00f3n que el Siervo est\u00e1 realizando. En el vers\u00edculo 10a, \u00abJehov\u00e1 se complaci\u00f3 en aplastarlo\u00bb, y el final del vers\u00edculo 10 es \u00abel benepl\u00e1cito del Se\u00f1or [que] prospera en la mano [del Siervo]\u00bb. No es el buen placer de Cristo contra la mala voluntad de Dios. Cristo simplemente est\u00e1 obrando lo que Dios el Padre ha planeado. <\/p>\n

Y una de las cosas que Dios plane\u00f3 fue que bendecir\u00eda a su pueblo a trav\u00e9s de las oraciones de su Siervo. Jes\u00fas lleva el pecado de muchos E intercede por nuestras transgresiones. "Es Cristo el que muri\u00f3, s\u00ed, el que resucit\u00f3, el que est\u00e1 a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros" (Romanos 8:34). El Siervo est\u00e1 vivo; est\u00e1 en el cielo; y constantemente tiene ante el santo rostro de Dios las heridas que el mismo Padre infligi\u00f3 y que cubren todas nuestras iniquidades. Lo que lleva a la sexta cosa que hace el Siervo. <\/p>\n

6. El Siervo justifica a su pueblo.<\/strong> <\/p>\n

La pen\u00faltima l\u00ednea del vers\u00edculo 11: "Mi Siervo justificar\u00e1 a muchos". Si \u00c9l carg\u00f3 con nuestro pecado en la muerte, entonces nuestro pecado ha sido castigado. Y si nuestro pecado ha sido castigado, no lo soportamos m\u00e1s. Y si no lo soportamos m\u00e1s, estamos sin culpa ante el Padre. Y si estamos sin culpa delante de Dios, somos justificados, es decir, absueltos, declarados justos. <\/p>\n

Ahora ven lo que Dios ha estado haciendo en esta gran y terrible obra del Siervo. \u00c9l est\u00e1 previendo su absoluci\u00f3n. \u00a1Todos hemos pecado y tra\u00eddo oprobio a la gloria del Se\u00f1or Dios Todopoderoso e infinitamente santo! Abandonados a nosotros mismos, caeremos bajo su terrible ira y juicio eterno. <\/p>\n

Pero ese no es su coraz\u00f3n. Su coraz\u00f3n es que su Siervo, su Hijo, sea aplastado en nuestro lugar, lleve nuestras iniquidades, resucite de entre los muertos, interceda en el cielo y justifique a los imp\u00edos. <\/p>\n

Pero como si eso no fuera suficiente, \u00e9l hace m\u00e1s por nosotros. <\/p>\n

7. El Siervo da a luz descendencia en su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/strong> <\/p>\n

En medio del vers\u00edculo 10 dice: "Si se ofrece a s\u00ed mismo como ofrenda por la culpa, ver\u00e1 descendencia. . . " Isa\u00edas no dice mucho sobre esto, pero parece leg\u00edtimo decir esto: cuando el siervo muere, no solo proporciona la base para la justificaci\u00f3n; tambi\u00e9n proporciona la base para el nuevo nacimiento: el nuevo nacimiento en la familia de Dios. Su muerte y resurrecci\u00f3n produce no solo pecadores justificados, sino descendencia: ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos. <\/p>\n

O otra forma de decirlo ser\u00eda: la muerte de Jes\u00fas no solo resuelve el problema de la culpa, sino tambi\u00e9n el problema de la alienaci\u00f3n o la soledad o el alejamiento. Su muerte y resurrecci\u00f3n no solo nos dan perd\u00f3n, nos dan familia. No solo estamos bien ante la ley en un sentido legal; estamos en casa con el Padre en un sentido personal y relacional. <\/p>\n

Pero eso no es todo. El Siervo hace una cosa m\u00e1s. <\/p>\n

8. El Siervo reparte el bot\u00edn con los fuertes.<\/strong> <\/p>\n

Las dos primeras l\u00edneas del vers\u00edculo 12: \u201cPor tanto, [por su fidelidad en la muerte] le dar\u00e9 parte con los grandes, y repartir\u00e1 el bot\u00edn [o bot\u00edn] con los fuertes\u201d. <\/p>\n

El vers\u00edculo 10 dice que ver\u00e1 su descendencia. El vers\u00edculo 11 dice que \u00e9l justificar\u00e1 a muchos. Y el vers\u00edculo 12 dice que repartir\u00e1 el bot\u00edn de guerra con los fuertes. Creo que esos tres grupos son las mismas personas. Son pecadores justificados. Ellos son hijos de Dios. Y ahora son vencedores con el Mes\u00edas en su triunfo sobre la muerte y el diablo y todo lo que es malo. El siervo ha vencido a la muerte al resucitar de entre los muertos. Ha vencido el poder del pecado para condenar al absolver al culpable. Ha derrotado el poder del pecado para corromper al hacer hijos de Dios de los hijos de la ira. <\/p>\n

Y debido a sus triunfos, ahora le ha quitado al dios de este mundo el poder para d\u00e1rselo a quien quiera; y se complace en d\u00e1rselo a los mansos. \u00abBienaventurados los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra\u00bb. Compartir\u00e1n el bot\u00edn del triunfo del Mes\u00edas sobre todas las cosas. Ser\u00e1n coherederos con Cristo de todo lo que Dios posee. "Todas las cosas son tuyas" en Cristo, dijo Pablo (1 Corintios 3:21). <\/p>\n

La satisfacci\u00f3n de tres anhelos profundos <\/h2>\n

Cerremos pensando una vez m\u00e1s sobre estos tres \u00faltimos beneficios que el Siervo, Jes\u00fas, realiz\u00f3 por nosotros en la cruz: nos justifica; nos hace descendencia; y comparte el bot\u00edn de la victoria. Estos tres dones de la gracia corresponden a tres anhelos tremendamente profundos que tenemos: <\/p>\n

    \n
  1. anhelamos alguna manera de deshacernos de la culpa y la mala conciencia por todo lo que hemos hecho mal;<\/li>\n
  2. Anhelamos ser amados y aceptados como parte de un grupo importante o una familia;<\/li>\n
  3. Anhelamos ser personas ingeniosas con cosas a nuestra disposici\u00f3n para poder actuar y cumplir nuestras mejores intenciones.<\/li>\n<\/ol>\n

    El Siervo satisface cada uno de estos anhelos a costa de su propia vida: justifica al imp\u00edo; nos hace parte de la descendencia de Dios; y comparte con nosotros el bot\u00edn del triunfo universal. <\/p>\n

    Y cuando hace eso, vemos a Dios: el benepl\u00e1cito del Se\u00f1or est\u00e1 prosperando en su mano. \u00c9l lo ve y est\u00e1 satisfecho. <\/p>\n

    Te insto a que conf\u00edes en \u00e9l esta ma\u00f1ana. No puedes justificarte a ti mismo. No puedes hacerte un hijo de Dios. No puedes ganar el bot\u00edn de la batalla. Solo puedes recibirlos como un regalo y confiar en la obra de Cristo. Pon tu confianza en \u00e9l, y todo lo que es suyo ser\u00e1 tuyo. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Pero agrad\u00f3 al Se\u00f1or quebrantarlo, poni\u00e9ndolo en aflicci\u00f3n; si se ofrece a s\u00ed mismo como ofrenda por la culpa, ver\u00e1 descendencia, prolongar\u00e1 sus d\u00edas, y el benepl\u00e1cito del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en su mano. Como resultado de la angustia de su alma, lo ver\u00e1 y se saciar\u00e1; por su conocimiento el justo, mi siervo, justificar\u00e1 a … Continuar leyendo \u00abSe saciar\u00e1 del fruto de su trabajo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14296"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14296\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}