{"id":14302,"date":"2022-07-26T14:38:50","date_gmt":"2022-07-26T19:38:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-de-dios-en-la-vida-de-la-mente\/"},"modified":"2022-07-26T14:38:50","modified_gmt":"2022-07-26T19:38:50","slug":"la-supremacia-de-dios-en-la-vida-de-la-mente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-supremacia-de-dios-en-la-vida-de-la-mente\/","title":{"rendered":"La supremac\u00eda de Dios en la vida de la mente"},"content":{"rendered":"
\n

Vengo a ustedes hoy con una carga por la supremac\u00eda de Dios en la vida de la mente. Les hablo como personas que han sido llamadas en una temporada de su vida para dedicarse al trabajo de la mente. Hablo a los estudiantes, a la facultad y a la administraci\u00f3n con respecto a este asunto tremendamente crucial, porque creo que es su llamado en esta comunidad cultivar en cada uno la capacidad, el h\u00e1bito y el deseo de leer con comprensi\u00f3n y pensar con precisi\u00f3n. y observar con discernimiento, investigar con minuciosidad, evaluar con imparcialidad, memorizar con disciplina, escribir con claridad, hablar con convicci\u00f3n, actuar con excelencia, odiar lo malo, amar lo bueno y sentir con encajando pasiones toda la belleza y la bondad y la verdad de nuestro gran Dios y su maravilloso mundo.<\/p>\n

Creo que esta es vuestra vocaci\u00f3n en estos d\u00edas. Mi carga es que en todo esto, en toda la vida de la mente, la supremac\u00eda de Dios se manifieste en Northwestern College y en sus trabajos individuales.<\/p>\n

No tengo ninguna acusaci\u00f3n particular que hacer sobre este punto. . No s\u00e9 qu\u00e9 sucede aqu\u00ed d\u00eda a d\u00eda en detalle. S\u00f3lo s\u00e9 que intuyo en general en la educaci\u00f3n superior evang\u00e9lica que la supremac\u00eda manifiesta de Dios en la vida de la mente no es una prioridad, as\u00ed como no es una prioridad en la predicaci\u00f3n, y el crecimiento de la iglesia, y las misiones, y el trabajo social, y entretenimiento y casi todas las dem\u00e1s esferas de la vida.<\/p>\n

Siento que en las humanidades, las ciencias naturales, las ciencias sociales y las artes, Dios y su Palabra a menudo se dan por sentado. Si alguien pregunta por qu\u00e9 no se lucha m\u00e1s expl\u00edcitamente con la verdad b\u00edblica concreta en relaci\u00f3n con los principios de la literatura, la sociolog\u00eda, la historia, la econom\u00eda, la psicolog\u00eda, el habla, las matem\u00e1ticas, la qu\u00edmica, la f\u00edsica, el teatro, la educaci\u00f3n f\u00edsica o las ciencias pol\u00edticas, si alguien pregunta por qu\u00e9 la La visi\u00f3n b\u00edblica de la realidad tiene un perfil tan bajo que, con demasiada frecuencia, la respuesta es: \u00abDamos eso por sentado\u00bb. Esa es nuestra suposici\u00f3n de trabajo mientras tratamos con el mundo del pensamiento y la pr\u00e1ctica contempor\u00e1neos. Esa es la base sobre la que construimos\u00bb.<\/p>\n

Hacer a Dios expl\u00edcito en tu vida<\/h2>\n

Lo que quiero decir esta ma\u00f1ana es que a Dios no le gusta que lo den por sentado. Dios no quiere ser una suposici\u00f3n silenciosa. Hablar de Dios como el fundamento de la vida de la mente es una met\u00e1fora totalmente inadecuada. \u00a1\u00c9se es \u00e9l! Oh, s\u00ed, y es un fundamento grande, profundo e inquebrantable. Pero los cimientos son invisibles y rara vez se piensa en ellos en la vida cotidiana de la casa. Se dan por sentado. Se asumen en silencio.<\/p>\n

Pero Dios quiere no solo ser el cimiento masivo, silencioso e invisible debajo de los muros de nuestras vidas acad\u00e9micas; \u00e9l tambi\u00e9n desea ser la piedra angular visible que adorne la parte superior y el brillo de la gloria que llene la casa para que todos la vean.<\/p>\n

Quiero suplicarles esta ma\u00f1ana, estudiantes, profesores y administraci\u00f3n, que no encarcelan a Dios en el silencioso s\u00f3tano de sus atareadas casas acad\u00e9micas d\u00e1ndolo por sentado y llam\u00e1ndolo meramente el fundamento de su trabajo.<\/p>\n

Hay una forma m\u00e1s radical y m\u00e1s penetrante en la que Dios desea ser honrado. en su trabajo acad\u00e9mico. Yo lo llamo la supremac\u00eda de Dios en la vida de la mente.<\/p>\n

Una base para la supremac\u00eda de Dios<\/h2>\n

Perm\u00edtanme darles un fundamento b\u00edblico\u2014un fundamento expl\u00edcito y manifiesto\u2014para esta supremac\u00eda de la historia del \u00c9xodo. Lo que vemos en esta historia por encima de todo es que a Dios no le gusta que lo den por sentado. No le gusta ser una suposici\u00f3n silenciosa. Tiene una pasi\u00f3n casi incre\u00edble por ser central, supremo y c\u00e9lebre.<\/p>\n

Comienza la competencia con Fara\u00f3n y las cosas al principio van muy mal para los israelitas. Pero Dios viene a Mois\u00e9s y le dice:<\/p>\n

Di, pues, al pueblo de Israel: 'Yo soy el SE\u00d1OR. . . y os redimir\u00e9 con brazo extendido y con grandes actos de juicio. . . y sabr\u00e9is que yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios. (\u00c9xodo 6:6\u20137)<\/p>\n

Dios quiere ser conocido entre su pueblo como un libertador grande y poderoso.<\/p>\n

Pero no solo entre su pueblo. \u00c9l desea ser conocido como el Se\u00f1or tambi\u00e9n entre los egipcios. Env\u00eda a Mois\u00e9s de regreso al Fara\u00f3n con estas palabras:<\/p>\n

Pondr\u00e9 mi mano sobre Egipto y sacar\u00e9 mi . . . gente . . . de la tierra de Egipto con grandes actos de juicio. Y sabr\u00e1n los egipcios que yo soy el SE\u00d1OR. (\u00c9xodo 7:4\u20135)<\/p>\n

\u00c9l no quiere ser la asunci\u00f3n silenciosa de los israelitas; quiere ser reconocido como Se\u00f1or supremo sobre los egipcios.<\/p>\n

El Terrible Poder de Dios<\/h2>\n

Entonces comienzan las diez plagas. Y en esta narraci\u00f3n, Mois\u00e9s nos da una letan\u00eda de las palabras de Dios acerca de su voluntad de ser supremo en todo el mundo: un toque de trompeta tras otro llamando a todo el mundo a maravillarse de la supremac\u00eda de Dios sobre todos los poderes del mundo. universo.<\/p>\n

\u00c9xodo 8:9\u201310, "[Ma\u00f1ana] las ranas ser\u00e1n exterminadas de ti y de tus casas . . . para que sep\u00e1is que no hay nadie como Jehov\u00e1 nuestro Dios.\u00bb<\/p>\n

\u00c9xodo 9:15\u201316, \u00abYa hubiera podido extender mi mano . . . y habr\u00edais sido cortados de la tierra; pero para esto os he dejado vivir, para mostraros mi poder, a fin de que mi nombre sea anunciado por toda la tierra.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que puede ver que Dios quiere que su poder sea conocido y admirado no solo en Israel y no solo entre los egipcios, sino en toda la tierra. Dios est\u00e1 celoso de su reputaci\u00f3n en todo el universo, de que sea conocido y celebrado como central y supremo en todas partes.<\/p>\n

\u00c9xodo 9:29, \u00abTan pronto como yo [Mois\u00e9s] sal\u00ed de la ciudad , extender\u00e9 mis manos al SE\u00d1OR; cesar\u00e1n los truenos, y no habr\u00e1 m\u00e1s granizo, para que sep\u00e1is que la tierra es de Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n

Dios quiere que el mundo conozca no s\u00f3lo su poder, sino tambi\u00e9n sus derechos de Creador sobre toda la tierra, sobre cada disciplina en la academia y sobre cada esfera de la cultura: \u00e9l es due\u00f1o de todo. Esta no es una doctrina que quiere guardar en un libro, no es una suposici\u00f3n silenciosa, sino un sentido consciente diario que controla la forma en que manejamos todas las cosas y toda la verdad.<\/p>\n

\u00c9xodo 10:1\u20132, &quot ;Entra a Fara\u00f3n; porque he endurecido su coraz\u00f3n y el coraz\u00f3n de sus siervos, para que pueda mostrar estas se\u00f1ales m\u00edas entre ellos, y para que puedas contar a los o\u00eddos de tu hijo y del hijo de tu hijo c\u00f3mo te he hecho la diversi\u00f3n de los egipcios y las se\u00f1ales que he hecho entre ellos; para que sep\u00e1is que yo soy el SE\u00d1OR.\u201d<\/p>\n

Dios no s\u00f3lo quiere que los egipcios y los israelitas y todas las naciones oigan y sepan de su gran poder y derechos de creador sobre todas las cosas; pero tambi\u00e9n tiene una visi\u00f3n para las generaciones venideras: \u00abEstoy haciendo estas cosas ahora en Egipto para que todas las generaciones sepan y se maravillen de mi poder y mi derecho, incluso el siglo XX\u00bb.<\/p>\n

Recordando el poder de Dios<\/h2>\n

As\u00ed que establece la tradici\u00f3n de la Pascua como parte de las diez plagas, la tradici\u00f3n que ahora continuar en la forma de la Cena del Se\u00f1or. \u00bfPor qu\u00e9? Dios responde:<\/p>\n

En el tiempo venidero, cuando tu hijo te pregunte: \u00ab\u00bfQu\u00e9 significa esta [Pascua]?\u00bb le dir\u00e1s: Con mano fuerte nos sac\u00f3 el SE\u00d1OR de Egipto, de casa de servidumbre. (\u00c9xodo 13:14)<\/p>\n

La Pascua significa que la mano del Se\u00f1or es poderosa para salvar. La Pascua significa que todas las generaciones deben recordar que el Se\u00f1or es Dios y que hizo grandes maravillas indecibles en Egipto para su pueblo. La Pascua conmemora la supremac\u00eda de Dios sobre todos los dem\u00e1s poderes.<\/p>\n

Entonces lleg\u00f3 la noche del \u00e1ngel de la muerte y Dios dijo:<\/p>\n

Ning\u00fan perro gru\u00f1ir\u00e1 contra ninguno de los israelitas, ya sea hombre o bestia; para que sep\u00e1is que Jehov\u00e1 hace distinci\u00f3n entre los egipcios y los israelitas (\u00c9xodo 11:7).<\/p>\n

Revelaci\u00f3n persistente<\/h2>\n

La letan\u00eda es inconfundible: para que sep\u00e1is. . . para que sepas . . para que sepas . . la supremac\u00eda de Dios en todo el universo.<\/p>\n

Y cuando el pueblo est\u00e1 casi fuera de Egipto, Dios ordena a Mois\u00e9s que los haga volver de la sencilla ruta terrestre, y los env\u00eda a una trampa entre Migdol y el mar. (\u00c9xodo 14:2). \u00bfPor qu\u00e9 Dios hizo eso? Para que ni ellos ni nosotros perdamos el punto de lo que Dios ha estado haciendo por todas estas diez plagas, y todav\u00eda est\u00e1 haciendo. Le explica a Mois\u00e9s:<\/p>\n

Porque Fara\u00f3n dir\u00e1 . . . "Est\u00e1n enredados en la tierra; el desierto los ha encerrado. Y yo endurecer\u00e9 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, y \u00e9l los perseguir\u00e1, y yo me gloriar\u00e9 sobre Fara\u00f3n y sobre todo su ej\u00e9rcito; y sabr\u00e1n los egipcios que yo soy el SE\u00d1OR. (\u00c9xodo 14:3\u20134)<\/p>\n

La Gloria de Dios es el Punto<\/h2>\n

El objetivo de todo el gran conflicto con el Fara\u00f3n rebelde es que Dios pueda obtener la gloria, que \u00e9l pueda ser mostrado y conocido como el Se\u00f1or sobre todos los reyes y sobre todos los dioses, y como due\u00f1o de toda la tierra, y que su supremac\u00eda en todo el universo podr\u00eda ser maravillado por su pueblo y sus enemigos y todas las generaciones venideras, incluso hoy en d\u00eda, incluidos los estudiantes y la facultad y la administraci\u00f3n de Northwestern College.<\/p>\n

A Dios no le gusta que lo den por sentado. . Dios desea ser central y supremo y celebrado en toda la vida, incluida la vida de la mente.<\/p>\n

Creo que lo que estoy pidiendo aqu\u00ed es muy dif\u00edcil de entender para las personas porque nuestra \u00e9poca es tan absoluta y completamente ignorando a Dios, lo cual es probablemente peor que despreciando a Dios. Nos ponemos nerviosos cuando Hugh Downs pone a personas como James Dobson en la misma categor\u00eda que Hitler y el Ku Klux Klan porque todos reclamaron la sanci\u00f3n cristiana por sus "valores familiares" cruzadas Pero nos tragamos el anzuelo, la l\u00ednea y la plomada como algo normal en la absoluta ausencia de Dios. La agresi\u00f3n contra Dios nos ofende: pero la omisi\u00f3n de Dios se nos escapa.<\/p>\n

Nos anestesiamos ante el insulto indecible y espantoso que se le hace a Dios d\u00eda tras d\u00eda al ser ignorado. Comienza a sentirse normal, del mismo modo que es normal no pensar en el aire o en una tierra s\u00f3lida bajo nuestros pies.<\/p>\n

Ver a Dios en toda la vida<\/h2>\n

Por ejemplo, Dios es due\u00f1o del terreno debajo del edificio Cowles Media donde se encuentran las oficinas del Minneapolis Star-Tribune. Es due\u00f1o del edificio. Tambi\u00e9n suministra todo el papel utilizado en la producci\u00f3n de sus propios \u00e1rboles. \u00c9l tambi\u00e9n da vida a cada custodio, gerente, reportero, editor y editor. Los mantiene a ellos y a sus computadoras en el ser cada segundo del d\u00eda. Dise\u00f1\u00f3 sus cerebros para un uso maravilloso. Preserva el orden en la sociedad para que sus negocios puedan prosperar. \u00c9l gobierna y controla todos los eventos que informan, y \u00e9l mismo es la Persona m\u00e1s interesante, poderosa e inteligente del universo.<\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1l es la respuesta del peri\u00f3dico a esta realidad? Los deportes ocupan una secci\u00f3n completa en el peri\u00f3dico y Dios no obtiene una columna. Ahora prueba tu insensibilidad a la blasfemia. \u00bfEso te ha impactado? Si no es as\u00ed, es posible que no puedas reconocer cu\u00e1ndo Dios no es supremo en la vida de la mente. Por eso estoy entregando este mensaje.<\/p>\n

Pero me temo que nosotros, los predicadores, somos una gran parte del problema. La ausencia de la supremac\u00eda de Dios no es exclusiva de la academia o los medios de comunicaci\u00f3n. Albert Einstein hizo una acusaci\u00f3n devastadora de la predicaci\u00f3n hace cincuenta a\u00f1os que puede ser m\u00e1s cierta hoy. Charles Misner, un cient\u00edfico especialista en la teor\u00eda de la relatividad general, fue citado as\u00ed:<\/p>\n

[El dise\u00f1o del universo] es muy magn\u00edfico y no debe darse por sentado. De hecho, creo que esa es la raz\u00f3n por la que Einstein ten\u00eda tan poca utilidad para la religi\u00f3n organizada, aunque me parece un hombre b\u00e1sicamente muy religioso. Debe haber mirado lo que los predicadores dec\u00edan acerca de Dios y sinti\u00f3 que estaban blasfemando. Hab\u00eda visto mucha m\u00e1s majestuosidad de la que jam\u00e1s hab\u00edan imaginado, y simplemente no estaban hablando de lo real.1<\/p>\n

Cuando Dios se da por sentado y funciona como una suposici\u00f3n silenciosa, mientras hablamos de otros cosas buenas, su majestad se rebaja y su gloria se oscurece y su supremac\u00eda en la vida de la mente se desvanece. Y la gente bien puede decir: \u00abMe pregunto si habr\u00e1n visto algo real\u00bb.<\/p>\n

Mi esperanza para ti<\/h2>\n

Que no se diga de ning\u00fan curso en Northwestern College que los estudiantes y el cuerpo docente de las universidades estatales hayan visto m\u00e1s misterio, m\u00e1s maravilla o m\u00e1s majestuosidad de la que hemos visto nosotros, que conocemos a Aquel de quien ya trav\u00e9s de quien y para quien todas las cosas existen y se mantienen unidas.<\/p>\n

No estoy suplicando nada superficial, solo otra oraci\u00f3n al comienzo de la clase, solo otro vers\u00edculo de la Biblia citado. Estoy abogando por un compromiso profundo, ferviente y completo con Dios y su Palabra y sus caminos en todos los niveles de investigaci\u00f3n, an\u00e1lisis, interpretaci\u00f3n, reflexi\u00f3n y creaci\u00f3n. Todas las cosas, todas las disciplinas acad\u00e9micas, fueron hechas por Dios y para Dios. Sus huellas dactilares est\u00e1n por todas partes. El significado principal de todas las cosas deriva de su relaci\u00f3n con Dios. No buscar ese significado con todo nuestro coraz\u00f3n, mente y alma es ser superficial, sin importar las calificaciones que obtengamos, sin importar los art\u00edculos que publiquemos.<\/p>\n

Mi oraci\u00f3n final: que la supremac\u00eda de Dios en el vida de la mente sea el t\u00edtulo de este cap\u00edtulo acad\u00e9mico de su vida.<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    Citado en First Things, diciembre de 1991, n\u00fam. 18, p\u00e1g. 63 (cursiva a\u00f1adida). ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Vengo a ustedes hoy con una carga por la supremac\u00eda de Dios en la vida de la mente. Les hablo como personas que han sido llamadas en una temporada de su vida para dedicarse al trabajo de la mente. Hablo a los estudiantes, a la facultad y a la administraci\u00f3n con respecto a este asunto … Continuar leyendo \u00abLa supremac\u00eda de Dios en la vida de la mente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14302","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14302\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}