{"id":14303,"date":"2022-07-26T14:38:51","date_gmt":"2022-07-26T19:38:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/promoviendo-y-sosteniendo-la-comunidad-del-pacto\/"},"modified":"2022-07-26T14:38:51","modified_gmt":"2022-07-26T19:38:51","slug":"promoviendo-y-sosteniendo-la-comunidad-del-pacto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/promoviendo-y-sosteniendo-la-comunidad-del-pacto\/","title":{"rendered":"Promoviendo y Sosteniendo la Comunidad del Pacto"},"content":{"rendered":"
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Que nuestro Dios y Padre mismo y Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or gu\u00eden nuestro camino hacia ustedes; y que el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en el amor unos por otros, y por todos los hombres, as\u00ed como tambi\u00e9n nosotros lo hacemos por vosotros; para que \u00e9l pueda confirmar vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre en la venida de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas con todos sus santos. Finalmente, hermanos, os rogamos y os exhortamos en el Se\u00f1or Jes\u00fas, que as\u00ed como recibisteis de nosotros instrucciones sobre c\u00f3mo deb\u00e9is andar y agradar a Dios (as\u00ed como en realidad and\u00e1is), que sobresalg\u00e1is a\u00fan m\u00e1s. Porque ustedes saben qu\u00e9 mandamientos les dimos por la autoridad del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

Perm\u00edtanme comenzar esta ma\u00f1ana poniendo esta serie sobre el pacto de la iglesia en un contexto m\u00e1s amplio de la cultura estadounidense.<\/p>\n

Hasta ahora hemos enfatizado que las iglesias locales como la nuestra nacen y obtienen su significado de un pacto que los creyentes hacen unos con otros, y que este pacto entre ellos tiene sus ra\u00edces en el nuevo pacto que Dios hizo con su pueblo a trav\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas. Dios dice en este pacto: "Yo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n mi pueblo" (Hebreos 8:10). Lo que esto significa es que el pacto divino crea una comunidad humana. El compromiso que Dios hace con nosotros en el nuevo pacto crea y da forma al compromiso que hacemos unos con otros en el pacto de la iglesia.<\/p>\n

En otras palabras, hasta ahora nuestro enfoque ha sido c\u00f3mo se relaciona el pacto de la iglesia con Dios y toma su origen y su car\u00e1cter de \u00e9l y su pacto con nosotros.<\/p>\n

Church Covenant and American Culture<\/h2>\n

Pero por un momento ahora quiero relacionar el pacto de la iglesia con la cultura estadounidense. No s\u00e9 si sientes esto o si eres consciente de ello de alguna manera, pero en lo que nos estamos enfocando en estos d\u00edas al llamarnos unos a otros a una reafirmaci\u00f3n seria y pr\u00e1ctica de la vida juntos en alianza es muy contracultural. . Pero no somos los \u00fanicos en reconocer esto.<\/p>\n

H\u00e1bitos del coraz\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\n

En 1985, Robert Bellah, profesor de sociolog\u00eda en la Universidad de California en Berkeley, public\u00f3 con varios otros un libro muy popular llamado H\u00e1bitos del coraz\u00f3n.<\/em> Era un estudio sobre el individualismo estadounidense y una advertencia de que la p\u00e9rdida de ideales como el compromiso, la comunidad y el pacto ser\u00e1 la perdici\u00f3n de Am\u00e9rica.<\/p>\n

Comenz\u00f3 con un franc\u00e9s llamado Alexis de Tocqueville que vino y describi\u00f3 Am\u00e9rica hace 160 a\u00f1os as\u00ed:<\/p>\n

Tal gente no le debe nada a nadie y casi no espero nada de nadie. Adquieren el h\u00e1bito de pensar en s\u00ed mismos en forma aislada e imaginar que todo su destino est\u00e1 en sus propias manos.1<\/p>\n

As\u00ed, la democracia no solo hace que los hombres se olviden de sus antepasados, sino que tambi\u00e9n nubla la visi\u00f3n de sus descendientes. y los a\u00edsla de sus contempor\u00e1neos. Cada hombre est\u00e1 para siempre recluido en s\u00ed mismo y existe el peligro de que pueda ser encerrado en la soledad de su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

Bellah argumenta que esto es a\u00fan m\u00e1s cierto para los estadounidenses de hoy que hace 160 a\u00f1os. . \u00c9l dice:<\/p>\n

El individualismo limita nuestra preocupaci\u00f3n a nuestros propios problemas inmediatos, a menudo aisl\u00e1ndonos de nuestro propio pasado, as\u00ed como de la historia de nuestra sociedad. Los lenguajes del individualismo: [tanto el] utilitarismo [individualismo de Ben Franklin, desconectado de la fe cristiana, o incluso de la raz\u00f3n moral objetiva] como [el] expresivo [individualismo de Walt Whitman, cuyo famoso poema comienza: \u00abMe celebro a m\u00ed mismo y canto yo mismo\u00bb\u2014ambos tipos de individualismo en Estados Unidos] . . . son veh\u00edculos empobrecidos para la discusi\u00f3n p\u00fablica porque se enfocan en la recompensa inmediata o en los sentimientos internos. No nos ayudan a pensar en las tradiciones que nos han formado o en los problemas mayores de nuestra sociedad. . . La monocultura de los medios de comunicaci\u00f3n masiva se expresa en gran medida en forma utilitaria y expresiva [de individualismo]. Est\u00e1 orientado a nuestras necesidades, deseos y emociones inmediatos. La televisi\u00f3n, por ejemplo, es mucho m\u00e1s efectiva para transmitir im\u00e1genes poderosas y reacciones emocionales que para estimular una discusi\u00f3n cuidadosa y racional.2<\/p>\n

Bellah cree que este desarrollo del individualismo utilitario y expresivo en Estados Unidos es tr\u00e1gico y peligroso. No sorprende que su libro anterior de 1975 se llamara The Broken Covenant<\/em>, porque piensa que el concepto de pacto y comunidad y compromiso con el bien com\u00fan m\u00e1s amplio es esencial si Estados Unidos y su &quot ;instituciones de libertad" van a sobrevivir. Y \u00e9l no es el \u00fanico que dice tales cosas.<\/p>\n

El punto de hacer esta conexi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ahora mi punto de conectar nuestro enfoque en la iglesia El pacto con el peligro del individualismo estadounidense no es justificar nuestro enfoque como parte de la salvaci\u00f3n de Estados Unidos. El pacto de nuestra iglesia est\u00e1 justificado por Dios en Jesucristo y ser\u00e1 v\u00e1lido ya sea que Estados Unidos se mantenga firme o caiga. Am\u00e9rica no es el principal compromiso de Dios. La gloria de Dios es el principal compromiso de Dios. Si Estados Unidos se hunde en la anarqu\u00eda individualista donde todos hacen lo que es correcto ante sus propios ojos, Dios seguir\u00e1 siendo el Se\u00f1or de las naciones; sus prop\u00f3sitos estar\u00e1n encaminados; y su pueblo, que vive para su gloria y no para una causa nacionalista estrecha y finita, perdurar\u00e1 por todas las generaciones.<\/p>\n

Mi punto al hacer las conexiones con el individualismo estadounidense es despertarnos al hecho de que toda la idea del pacto y el compromiso mutuo es contracultural y, en la medida en que todos hemos sido influenciados por nuestra cultura, puede parecer extra\u00f1o o poco estadounidense, y para muchos, por lo tanto, estimulante y liberador y fortalecedor y estabilizador en un mundo al rev\u00e9s y cayendo a pedazos. Y en segundo lugar, el objetivo es mostrar que esta necesidad de relaciones de pacto y compromisos comunitarios estables es tan profunda en el coraz\u00f3n humano que, incluso fuera de la iglesia en Estados Unidos, hay una marea creciente de urgencia y esperanza de que, como pueblo, podamos descubrir esto antes de que ocurra. es demasiado tarde.<\/p>\n

El fundamento biblico del parrafo dos<\/h2>\n

Como fundamento biblico para el p\u00e1rrafo dos en nuestro Pacto de la Iglesia considere tres puntos breves del texto de hoy en 1 Tesalonicenses. Este p\u00e1rrafo del pacto se enfoca en caminar juntos en amor y avanzar y sostener la santidad y la misi\u00f3n de la comunidad del pacto.<\/p>\n

Amor: tanto un regalo como un mandato<\/strong><\/p>\n

El primer punto es que el requisito central del amor en la comunidad del nuevo pacto es tanto un don como un mandato. F\u00edjate en 3:12 Pablo ora (en forma de bendici\u00f3n), \u00abQue el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en amor los unos por los otros y por todos los hombres\u00bb. Nuestra vida juntos se origina en el pacto de amor de Dios y, por lo tanto, una marca esencial de nuestras relaciones de pacto en la iglesia es el amor. Y este amor es obra de Dios. "Que el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en amor".<\/p>\n

Esta es exactamente la forma en que esperamos que Pablo ore pidiendo las bendiciones del nuevo pacto porque el nuevo pacto (como hemos visto en los \u00faltimos dos semanas) dice: \u00abEscribir\u00e9 mi ley en sus corazones\u00bb. . . y circuncidar\u00e9 sus corazones para que me amen. . . y pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de ellos y los har\u00e9 andar en mis estatutos" (Jerem\u00edas 31:33; Deuteronomio 30:6; Ezequiel 36:27). Entonces aqu\u00ed Pablo dice: prometiste hacer esto en el nuevo pacto; as\u00ed que oro para que lo hagas ahora: "Haz que crezcan y abunden en amor". As\u00ed que el requisito del pacto de amor es ante todo un regalo en el nuevo pacto.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n es un mandato. Mire 4:1\u20132,<\/p>\n

Por \u00faltimo, hermanos, les rogamos y les exhortamos en el Se\u00f1or Jes\u00fas [no meramente orar por ustedes], que as\u00ed como recibieron de nosotros instrucci\u00f3n en cuanto a c\u00f3mo deben caminar y agradar a Dios (as\u00ed como realmente caminan [es decir, amarse unos a otros]), para que puedan sobresalir a\u00fan m\u00e1s. Porque sab\u00e9is qu\u00e9 mandamientos os dimos por la autoridad del Se\u00f1or Jes\u00fas [no solo qu\u00e9 dones os dio Dios por medio de la habilitaci\u00f3n divina].<\/p>\n

As\u00ed que los requisitos del nuevo pacto son tanto don como mandato. Y el mandato se basa en el don, como sabemos por la l\u00f3gica de Filipenses 2:12-13, \u00abOcupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor [ese es el mandato], porque es Dios quien est\u00e1 obrando\u00bb. en vosotros el querer y el hacer su buena voluntad [ese es el don].<\/p>\n

Entonces, el primer punto es que el adhesivo omnipresente del amor que une a nuestra iglesia en pacto es una obra soberana de Dios para que \u00e9l obtenga la gloria (1 Pedro 4:11), y \u00e9l logra esto a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n de la voluntad de su pueblo en los mandamientos.<\/p>\n

Ves esta unidad de la obra divina con la humana compromiso en la primera l\u00ednea del p\u00e1rrafo dos en el pacto: \u00abNos comprometemos, por lo tanto, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo\u00bb. . . " Detr\u00e1s de todos los compromisos de nuestra promesa y nuestra voluntad est\u00e1 la ayuda del Esp\u00edritu Santo, la obra de Dios. El requisito del amor es tanto don como mandato.<\/p>\n

*El amor forjado por Dios: la esencia de la santidad
*<\/em><\/p>\n

El segundo punto de la El texto es que este amor forjado por Dios es la esencia de la santidad. El pueblo del pacto de Dios est\u00e1 llamado a ser un pueblo santo: "Sed santos porque yo soy santo" (1 Pedro 1:15\u201316). Y nuestro pacto dice que nos esforzaremos por el avance de esta iglesia en santidad. Pero la santidad no es otra cosa que el amor.<\/p>\n

Mira la conexi\u00f3n entre 3:12 y 3:13.<\/p>\n

12) Que el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en amor por los unos por los otros, y por todos los hombres, as\u00ed como nosotros tambi\u00e9n lo hacemos por vosotros; 13) para que \u00e9l establezca vuestros corazones irreprensibles en santidad. . .<\/p>\n

Si Dios les hace abundar en amor, tendr\u00e1n la santidad que necesitan para encontrarse con el Se\u00f1or. Infiero de esto que el amor es la esencia de la santidad. Y eso significa, entonces, que el requisito del pacto de santidad es tambi\u00e9n un don as\u00ed como un mandato, porque el amor que es el coraz\u00f3n de la santidad es un don y un mandato. Pablo quiere que la iglesia sea santa y por eso ora: Se\u00f1or haz que abunden en amor para que sean santos. T\u00fa has prometido en el nuevo pacto escribir tu santa ley en nuestros corazones. T\u00fa has prometido en el nuevo pacto darnos el Esp\u00edritu y hacernos caminar en tus santos estatutos. As\u00ed que, Se\u00f1or, hazlo ahora, y hazlo haciendo que el amor crezca y abunde.<\/p>\n

La Comunidad del Nuevo Pacto: No Perfecta, pero Creciendo<\/strong><\/p>\n

Que lleva al punto final del texto, a saber, que la comunidad del nuevo pacto en este mundo ca\u00eddo no es una comunidad perfecta, no es una comunidad completa, sino una comunidad que crece y avanza hacia la perfecci\u00f3n. Vuelva a mirar 3:12, \u00abQue el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en amor\u00bb. Si nuestro amor fuera perfecto o completo, no habr\u00eda lugar para el aumento. Pero Pablo ora por aumento.<\/p>\n

Esto significa que la comunidad del nuevo pacto es una comunidad peregrina. Hemos sido salvados de la condenaci\u00f3n y trasladados de la muerte a la vida y de las tinieblas a la luz y del dominio de las tinieblas al reino del Hijo de Dios, pero en esta nueva relaci\u00f3n con Dios a\u00fan no somos perfeccionados ni completos, sino estamos en camino de convertirnos en lo que debemos ser.<\/p>\n

Todo esto es el fundamento b\u00edblico, especialmente para el p\u00e1rrafo dos en nuestro Pacto de la Iglesia, pero tambi\u00e9n para los dem\u00e1s. El primer compromiso de la alianza es el amor. En cierto sentido, todo lo dem\u00e1s es un despliegue de eso. Y el compromiso de amor y santidad no es est\u00e1tico, como si cualquiera de nosotros hubi\u00e9ramos llegado, sino un compromiso de avanzar y avanzar y promover y sostener.<\/p>\n

P\u00e1rrafo dos del Pacto de la iglesia<\/h2>\n

Cerrar\u00e9 leyendo el p\u00e1rrafo y en las pr\u00f3ximas dos semanas abordaremos m\u00e1s detalles.<\/p>\n

(2) Nos comprometemos, por lo tanto, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, a caminar juntos en el amor cristiano, a esforzarnos por el avance de esta iglesia en conocimiento, santidad y consolaci\u00f3n; promover su prosperidad y espiritualidad; sostener su culto, ordenanzas, disciplina y doctrinas; contribuir con alegr\u00eda y regularidad al sostenimiento del ministerio, los gastos de la iglesia, el socorro de los pobres y la difusi\u00f3n del Evangelio en todas las naciones.3<\/p>\n

\u00bfOrar\u00e9is conmigo en estos d\u00edas? la forma en que Pablo or\u00f3 en 1 Tesalonicenses 3:12\u2014que Dios mismo nos har\u00e1 amar as\u00ed? Entonces no solo seremos fieles en nuestros compromisos del pacto con Dios y entre nosotros. Pero de una manera radicalmente contracultural daremos testimonio del tipo de vida comunitaria, comprometida y de pacto que Estados Unidos necesita ver con tanta urgencia.<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    Citado en Robert N. Bellah, et. Alabama. eds., Individualism and Commitment in American Life<\/em>, (Nueva York: Harper and Row, Publishers, 1987), p\u00e1gs. 12 y 13. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Individualismo y compromiso en la vida estadounidense<\/em>, p\u00e1g. 4. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Charles H. Reynolds y Ralph V. Norman, eds., Community in America: The Challenge of H\u00e1bitos del coraz\u00f3n<\/em>, (Berkeley: University of California Press, 1988), p\u00e1g. 17. ↩<\/p>\n

    La palabra "comprometer" se remonta al comienzo del uso de pactos en este pa\u00eds. Por ejemplo, El Pacto de la Iglesia de la Primera Iglesia Bautista de Boston escrito en 1665 comenzaba as\u00ed:<\/p>\n

    El d\u00eda 28 del 3er mes de 1665 en Charlestown [Boston], Massachusetts, la Iglesia de Cristo com\u00fanmente ( aunque falsamente) llamados anabaptistas fueron reunidos y entraron en compa\u00f1erismo y comuni\u00f3n unos con otros; comprometi\u00e9ndose a caminar juntos en todas las designaciones de su Se\u00f1or y Maestro el Se\u00f1or Jesucristo en la medida en que a \u00e9l le plazca hacerles conocer su mente y voluntad, por su palabra y esp\u00edritu.<\/p>\n

    La palabra &quot ;participar" probablemente era sin\u00f3nimo de prenda. Un antiguo significado de la palabra "gage" es \u00abpromesa\u00bb. Para "participar" era por lo tanto tomar una promesa. Este significado se ve m\u00e1s claramente hoy en d\u00eda en el sustantivo "compromiso" entre un hombre y una mujer que solemnizan el "compromiso" con un anillo y con una declaraci\u00f3n de intenciones y prop\u00f3sitos. Tambi\u00e9n implica el compromiso de la mente y la voluntad para seguir intencionalmente las estipulaciones del pacto.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Que nuestro Dios y Padre mismo y Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or gu\u00eden nuestro camino hacia ustedes; y que el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en el amor unos por otros, y por todos los hombres, as\u00ed como tambi\u00e9n nosotros lo hacemos por vosotros; para que \u00e9l pueda confirmar vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de … Continuar leyendo \u00abPromoviendo y Sosteniendo la Comunidad del Pacto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14303\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}