{"id":14305,"date":"2022-07-26T14:38:55","date_gmt":"2022-07-26T19:38:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-una-iglesia-de-pacto\/"},"modified":"2022-07-26T14:38:55","modified_gmt":"2022-07-26T19:38:55","slug":"por-que-una-iglesia-de-pacto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-una-iglesia-de-pacto\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 una Iglesia de Pacto?"},"content":{"rendered":"
\n

El oto\u00f1o pasado pasamos casi todos nuestros mensajes dominicales por la ma\u00f1ana y todas nuestras sesiones plenarias de BITC buscando en las Escrituras para responder a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 significa ser la iglesia hoy? <\/p>\n

Serie de sermones The Fruit of Last Fall <\/h2>\n

Esas reflexiones ahora est\u00e1n dando sus frutos de varias maneras. <\/p>\n

1. Grupos peque\u00f1os<\/strong> <\/p>\n

Nuestro estudio est\u00e1 dando frutos en un mayor sentido de prioridad para ministrarnos unos a otros en grupos peque\u00f1os, no solo estudiando, sino transmitiendo la gracia de Dios unos a otros en amor. , y satisfaciendo las necesidades de los dem\u00e1s y fortaleciendo la fe de los dem\u00e1s, y sosteniendo la esperanza de los dem\u00e1s, y manteni\u00e9ndonos enfocados en Dios, corriendo la carrera con perseverancia. <\/p>\n

2. Esfuerzos de pastoreo<\/strong> <\/p>\n

Nuestro estudio est\u00e1 dando frutos en un esfuerzo de pastoreo m\u00e1s amplio coordinado con esta red de grupos peque\u00f1os y supervisado por los ancianos. El objetivo es hacer lo mejor que podamos para no perder el rastro de las personas que no est\u00e1n en uno de nuestros grupos peque\u00f1os pero que son parte del cuerpo y se beneficiar\u00edan del contacto regular con el liderazgo de la iglesia. El objetivo de los ancianos es tener esta estructura en marcha en alg\u00fan momento de marzo. <\/p>\n

3. Una mentalidad ministerial en todos los miembros<\/strong> <\/p>\n

Nuestro estudio est\u00e1 dando frutos en un compromiso renovado para fomentar una mentalidad ministerial en todos los miembros y crear una atm\u00f3sfera que libere su visi\u00f3n sobre c\u00f3mo satisfacer las necesidades en el cuerpo y difundir la verdad y la belleza de Cristo en la ciudad. Los ancianos y el personal ministerial existen para equipar a los santos para so\u00f1ar y hacer el ministerio. Hacemos esto a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza, la oraci\u00f3n, la inspiraci\u00f3n, la coordinaci\u00f3n y la supervisi\u00f3n, pero no nos vemos a nosotros mismos como los principales inventores y organizadores del ministerio. Por ejemplo, veo que uno de mis roles principales en Bethlehem es fomentar un esp\u00edritu de esperanza en Dios y gozo en Dios donde el Esp\u00edritu Santo libera energ\u00eda para el ministerio a trav\u00e9s de sus iniciativas, y no solo iniciativas internas sino iniciativas \u00fanicas para sus profesiones y oficios y oficios. <\/p>\n

4. Luchando por el Esp\u00edritu Correcto <\/strong> <\/p>\n

Nuestro estudio est\u00e1 dando frutos en un sentido m\u00e1s profundo de que la estructura no es el problema esencial cuando no somos lo que deber\u00edamos ser, como no ser sociables con los extra\u00f1os, o no tan sensibles a las heridas en el cuerpo, o no tan agresivos en el evangelismo. La estructura es parte del problema, pero una y otra vez en nuestras Sesiones Plenarias del oto\u00f1o pasado, la gente dec\u00eda que lo que buscamos no es el fruto de una estructura correcta sino el esp\u00edritu correcto. <\/p>\n

Toda la estructura del mundo no crear\u00e1 amor, apertura, vulnerabilidad, autenticidad, amabilidad y actos de bondad abnegados. El tema m\u00e1s b\u00e1sico es espiritual y el resultado de esta percepci\u00f3n es que no dejaremos este tema atr\u00e1s y diremos: \u00abOh, bien, dedicamos unos meses a eso\u00bb. Ahora podemos olvidarlo y pasar a otra cosa. M\u00e1s bien, sabemos m\u00e1s que nunca que, en un sentido, nunca debemos dejar este tema, sino humillarnos continuamente y mirar en nuestro propio coraz\u00f3n en busca de tropiezos y orar sin cesar para que el esp\u00edritu de amor abunde para el reci\u00e9n llegado y el que viene y el que viene invisible y el que ya no viene y el que no viene. <\/p>\n

5. El significado del pacto de la iglesia local<\/strong> <\/p>\n

Finalmente, nuestro estudio est\u00e1 dando frutos al devolvernos al significado del pacto de la iglesia local. Durante m\u00e1s de una d\u00e9cada, todos los miembros que han sido recibidos en la iglesia han recibido instrucciones de leer la Afirmaci\u00f3n de Fe y el Pacto de la Iglesia y aceptarlos como parte de su compromiso de membres\u00eda. Pero en todo ese tiempo nunca hemos estudiado el pacto ni le hemos dado un lugar prominente en nuestra vida juntos. <\/p>\n

Los ancianos ven esto como una de las causas de nuestras debilidades actuales. No hemos sido claros, p\u00fablicos y bien ense\u00f1ados acerca de lo que significa ser personas reunidas en una iglesia local por pacto. Por ejemplo, ni una sola vez en la \u00faltima d\u00e9cada entretejimos la lectura del pacto de nuestra iglesia en una ceremonia de recepci\u00f3n de nuevos miembros. <\/p>\n

Esta omisi\u00f3n ha trabajado con otras fuerzas para reducir el significado b\u00edblico de ser parte de una comunidad de pacto. Entonces, uno de los principales resultados del estudio del oto\u00f1o pasado es que los ancianos planean revertir esta tendencia y colocar el pacto en una posici\u00f3n m\u00e1s prominente como parte del significado de la membres\u00eda en Bel\u00e9n y el proceso de convertirse en miembro. <\/p>\n

Esta es una de las formas en que el tema crucial de lo que significa ser iglesia se mantendr\u00e1 al frente de nuestro ministerio. Por ejemplo, los ancianos planean que a partir de esta primavera tendremos afirmaciones peri\u00f3dicas del pacto los domingos por la ma\u00f1ana, lo que tomar\u00eda aproximadamente la misma cantidad de tiempo que las dedicaciones de los beb\u00e9s e involucrar\u00eda a todos los nuevos miembros para que se presenten ante la congregaci\u00f3n y afirmen su compromiso del pacto. junto con el resto de nosotros respondiendo "S\u00ed, quiero" a cinco preguntas basadas en los cinco p\u00e1rrafos del pacto de la iglesia. Creemos que este acto solemne y p\u00fablico de afirmaci\u00f3n y renovaci\u00f3n del pacto mutuo en el servicio m\u00e1s destacado de la semana contribuir\u00e1 en gran medida a despertarnos una y otra vez al significado de nuestros compromisos comunes como iglesia, o lo que significa ser iglesia unos por otros y por el mundo y para la gloria de Dios. <\/p>\n

Una serie sobre el significado de un pacto de la iglesia <\/h2>\n

Lo que esto significa ahora es que durante los pr\u00f3ximos domingos voy a tratar de ayudarnos a recuperar un sentido b\u00edblico e hist\u00f3rico de lo que es un pacto de iglesia y por qu\u00e9 lo tenemos y qu\u00e9 significa ser un pueblo en pacto. juntos. <\/p>\n

Al final de esta serie, nuestra intenci\u00f3n es que tengamos un domingo de renovaci\u00f3n del pacto en el que los miembros de la iglesia reafirmen solemnemente nuestro compromiso con Cristo y entre nosotros a trav\u00e9s del pacto de nuestra iglesia. <\/p>\n

La definici\u00f3n de "Pacto" en Relaci\u00f3n con Dios<\/h2>\n

Perm\u00edtanme comenzar hoy con una definici\u00f3n del t\u00e9rmino \u00abpacto\u00bb. Un pacto es "un acuerdo u obligaci\u00f3n mutua, contra\u00eddo deliberadamente y con solemnidad" (Enciclopedia Schaff-Herzog<\/em>, vol. 1, p. 562). <\/p>\n

Dios decide los t\u00e9rminos del pacto<\/strong> <\/p>\n

Pero hay un problema con esa definici\u00f3n, cuando se trata de que Dios haga un pacto con hombre. En ese caso, los t\u00e9rminos del pacto no se deciden mutuamente. Dios no negocia con nadie en cuanto al grado de su lealtad a \u00e9l. \u00c9l viene a nosotros y nos ofrece una relaci\u00f3n de pacto con los t\u00e9rminos ya decididos. <\/p>\n

El Salmo 111:9 dice: "Ha ordenado su pacto para siempre. Santo y terrible es su nombre. Jueces 2:20 dice: \u00abEsta naci\u00f3n ha transgredido mi pacto que orden\u00e9 a sus padres\u00bb. As\u00ed que hay una obligaci\u00f3n mutua, pero no una determinaci\u00f3n mutua de cu\u00e1les son esas obligaciones. Dios llega al pacto sabiendo lo que es mejor para nosotros y nosotros venimos confiando y obedeciendo o no en absoluto. En un pacto entre Dios y el hombre, Dios establece las obligaciones, no el hombre. <\/p>\n

Dios se obliga a s\u00ed mismo con promesas<\/strong> <\/p>\n

Pero la gloria de los pactos de Dios con el hombre es que Dios tambi\u00e9n se obliga a s\u00ed mismo con promesas solemnes. promesas Por ejemplo, <\/p>\n