{"id":14317,"date":"2022-07-26T14:39:17","date_gmt":"2022-07-26T19:39:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sano-juicio-un-cuerpo-varias-partes\/"},"modified":"2022-07-26T14:39:17","modified_gmt":"2022-07-26T19:39:17","slug":"sano-juicio-un-cuerpo-varias-partes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sano-juicio-un-cuerpo-varias-partes\/","title":{"rendered":"Sano juicio, un cuerpo, varias partes"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'> As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo y santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio espiritual de Adoraci\u00f3n. Y no os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l es la voluntad de Dios, la buena, la agradable y la perfecta. Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no piense m\u00e1s de s\u00ed mismo de lo que debe pensar; sino pensar con sano juicio, seg\u00fan Dios ha asignado a cada uno una medida de fe. Porque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. Y puesto que tenemos dones que difieren seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, que cada uno los ejerza seg\u00fan corresponda; si profec\u00eda, seg\u00fan la proporci\u00f3n de su fe; si servicio, en su servicio; o el que ense\u00f1a, en su ense\u00f1anza; o el que exhorta, en su exhortaci\u00f3n; el que da, con liberalidad; el que conduce, con diligencia; el que hace misericordia, con alegr\u00eda. <\/p>\n<p> Si t\u00fa fueras Dios y fuera tu voluntad que tu pueblo sea fuerte en la fe y que sea perfecto en el amor; y si tuvieras el derecho y el poder de dar el don de la fe en la proporci\u00f3n que quisieras, \u00bfno lo har\u00edas? \u00bfLes dar\u00edas a todos una gran fe y los catapultar\u00edas directamente hacia el amor perfecto? Eso es lo que creo que har\u00eda. <\/p>\n<p> A lo que creo que Dios dice: &quot;Esa es solo otra raz\u00f3n (entre muchas) por las que no eres Dios&quot;. Dios no lo hizo de esa manera. \u00c9l no les dio a todos una gran fe y grandes dones. Y no sirve decir que la raz\u00f3n por la que no lo hace de esa manera es que tenemos voluntades independientes que \u00e9l no puede cambiar. El texto deja muy claro que Dios tiene el derecho y la capacidad de darnos el nivel de fe que \u00c9l quiere, el grado de gracia que \u00c9l quiere y la clase de don que \u00c9l quiere. Hay otras razones por las que no nos da a todos la misma cantidad de gran fe y el mismo grado de gracia y el mismo don. Creo que veremos al menos una de esas razones antes de que terminemos. Tiene que ver con la naturaleza del cuerpo de Cristo y la forma en que Dios pretende ser glorificado corporativamente y no solo individualmente. <\/p>\n<h2 id=\"paul-39-s-preocupaci\u00f3n-por-la-forma-en-que-pensamos\" data-linkify=\"true\">La preocupaci\u00f3n de Paul por la forma en que pensamos <\/h2>\n<p> Nos centraremos en los vers\u00edculos 3 a 6. El punto principal de estos vers\u00edculos parece ser que cada miembro del cuerpo de Cristo no debe tener un concepto m\u00e1s alto de s\u00ed mismo de lo necesario, sino que debe pensar con sano juicio acerca de su propia fe, gracia y don. Eso es lo que dice el vers\u00edculo 3: &quot;Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no tenga un concepto m\u00e1s elevado de s\u00ed mismo de lo que debe pensar; sino pensar con buen juicio, seg\u00fan la medida de fe que Dios ha asignado a cada uno.\u201d <\/p>\n<p> En otras palabras, Pablo est\u00e1 realmente preocupado por la forma en que pensamos o la forma de pensar que tenemos. Esto no es sorprendente porque el vers\u00edculo 2 dice que no debemos ser \u00abconformes a este mundo, sino ser transformados por la renovaci\u00f3n de vuestra mente\u00bb. As\u00ed que el vers\u00edculo 2 dice, &quot;Renu\u00e9vate en tu mente,&quot; y luego el vers\u00edculo 3 dice: &quot;Usa esa nueva mente para no tener un concepto demasiado alto de ti mismo, sino para tener un buen juicio con respecto a tu fe, gracia y dones&quot;. <\/p>\n<h2 id=\"para-el-objetivo-del-amor-y-el-uso-correcto-de-nuestros-dones\" data-linkify=\"true\">Para el Objetivo del Amor y el Uso Correcto de nuestros dones <\/h2>\n<p> El objetivo de esta mente renovada y recto pensar y buen juicio es el uso correcto de nuestros dones por el bien del cuerpo de Cristo. Es decir, el objetivo es el amor. Ese es el punto de los vers\u00edculos 6 a 8: \u201cY teniendo diferentes dones seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, ejerc\u00e9moslos como corresponde; si profec\u00eda, seg\u00fan la proporci\u00f3n de su fe.\u201d Y as\u00ed. Debemos pensar con juicio sobrio sobre el hecho de que nuestra fe viene en diferentes proporciones si queremos ejercitar bien nuestros dones para el bien del cuerpo. No debemos pensar demasiado, sino pensar con buen juicio acerca de nuestros dones y nuestra gracia y nuestra fe, si vamos a usar nuestros dones en humildad y amor y eficacia para el cuerpo. <\/p>\n<p> Entonces, en lo que quiero que nos concentremos es en este buen juicio de la mente renovada que nos ayuda a usar nuestros dones de la manera que debemos. <\/p>\n<p> Uno de nuestros objetivos en esta serie de mensajes sobre la iglesia es descubrir qu\u00e9 significa ser iglesia. \u00bfEs la iglesia principalmente una serie de eventos de ven y escucha? \u00bfO es la iglesia principalmente una serie de reuniones para reunirse y ministrar? Digo, &quot;principalmente&quot; porque no creo que la respuesta sea una o la otra. Pero creo que por lo que hemos estado viendo, y veremos hoy, que lo principal de ser la iglesia es que cada miembro crezca en la capacidad de ministrar una gracia \u00fanica a otros en el cuerpo y un testimonio \u00fanico para los que est\u00e1n afuera y un testimonio \u00fanico. tributo a Dios en el cielo. Probemos eso en el texto de hoy. <\/p>\n<h2 id=\"cu\u00e1l-es-el-buen-juicio-que-debemos-tener\" data-linkify=\"true\">\u00bfCu\u00e1l es el sano juicio que debemos tener? <\/h2>\n<p> \u00bfCu\u00e1l es este juicio sensato (o sobrio) que debemos tener sobre nuestra fe, nuestra gracia y nuestros dones que nos ayudar\u00e1 a usarlos los unos para los otros de la manera en que debemos hacerlo? <\/p>\n<p> La esencia de este sano juicio es que es lo opuesto al orgullo y que est\u00e1 impregnado de la conciencia de que nuestra gracia y nuestra fe y nuestros dones son dones gratuitos de Dios y que nuestras diferencias son obra suya. y nunca puede ser motivo de jactancia, sino solo de servicio unificador en el cuerpo. O, para acortarlo, el buen juicio significa: juicio basado en la libertad de gracia de Dios y nuestra humildad. <\/p>\n<p> Pablo muestra esto de tres maneras. <\/p>\n<h2>1. El pensamiento de Pablo como un ejemplo a seguir<br \/> <\/strong><\/h2>\n<p> Primero, \u00e9l mismo da un ejemplo de esta manera de pensar humilde. <\/p>\n<p> <strong>&quot;Por la gracia que me ha sido dada&quot;<\/strong> <\/p>\n<p> El vers\u00edculo 3 comienza: &quot;Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no pensar m\u00e1s alto de s\u00ed mismo de lo que deber\u00eda pensar. Pablo no se atreve a amonestarlos en su propia autoridad. \u00c9l desv\u00eda el honor que podr\u00eda recibir como una persona que le dice a toda la iglesia c\u00f3mo actuar, y dice: \u00abPor la gracia que me ha sido dada, hablo\u00bb. No a trav\u00e9s de mi propia sabidur\u00eda o mis propios derechos o mi propia autoridad. Pero a trav\u00e9s de una gracia especial que Dios me dio. <\/p>\n<p> Hace lo mismo en Romanos 15:15, &quot;Con mucha valent\u00eda os he escrito sobre algunos puntos, para record\u00e1roslo otra vez, por la gracia que me ha sido dada de Dios. &quot; Su audacia para decirle a la iglesia qu\u00e9 pensar y qu\u00e9 hacer no se debe a nada en \u00e9l por naturaleza o por su propia acci\u00f3n. Se debe a una gracia especial. Cristo hab\u00eda llamado libremente a Pablo y lo hab\u00eda agraciado libremente para que hiciera lo que Cristo quer\u00eda que hiciera. Estaba actuando en la autoridad y el poder de otro. As\u00ed que no pod\u00eda tener una alta opini\u00f3n de s\u00ed mismo, sino s\u00f3lo de la maravillosa gracia que hab\u00eda recibido. <\/p>\n<p> <strong>Comparando el vers\u00edculo 3 con el vers\u00edculo 6<\/strong> <\/p>\n<p> Ahora compare este testimonio de Pablo con el vers\u00edculo 6: &quot;Y teniendo dones diferentes seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada. . . &quot; All\u00ed tiene la misma frase que en el vers\u00edculo 3: \u00abgracia dada\u00bb. <\/p>\n<ul>\n<li>Verso 3: Hablo por la gracia que me ha sido dada.<\/li>\n<li>Verso 6: Nuestros dones difieren seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada.<\/li>\n<\/ul>\n<p> Lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es decir que incluso \u00e9l, como ap\u00f3stol, est\u00e1 en la misma clase con todos los dem\u00e1s miembros de la iglesia. Su don y los dones de ellos se deben a la gracia dada gratuitamente por Dios. <\/p>\n<p> Esto es lo primero que caracteriza la mente renovada del vers\u00edculo 2 y el buen juicio del vers\u00edculo 3: est\u00e1 impregnado de la conciencia de que todo lo que Dios nos llame a hacer ser\u00e1 basado en su gracia para hacerlo. . <\/p>\n<p> <strong>Tres efectos de esta mentalidad<\/strong> <\/p>\n<p> Los efectos de esta mentalidad son al menos tres: <\/p>\n<p> Primero, da tranquilidad . Gracia significa que Dios est\u00e1 por nosotros y no contra nosotros. Si eres lo que eres por la gracia de Dios (1 Corintios 15:10), si tienes tu papel en el cuerpo seg\u00fan la gracia, entonces es lo mejor para ti y para el cuerpo. Y puedes descansar en la bondad de Dios. Gracia significa que lo que te da es bueno para ti. Y eso da tranquilidad. <\/p>\n<p> El segundo efecto de la gracia es que da humildad. La gracia no solo significa que Dios es para ti, sino que tambi\u00e9n significa que no ganaste ni mereciste lo que obtuviste. Es gratis. Eso es lo que significa gracia. Romanos 11:6 dice: \u00abSi es por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia\u00bb. La gracia, por definici\u00f3n, significa que no te la ganaste y, por lo tanto, no puedes jactarte. La \u00fanica respuesta adecuada es la humildad. As\u00ed que pensar con buen juicio significa que tu pensamiento est\u00e1 impregnado de esta conciencia: tienes tu papel por gracia, no por m\u00e9rito. As\u00ed que el buen juicio es juicio humilde. <\/p>\n<p> El tercer efecto de saber que tu papel es un don de la gracia es el efecto del poder. Paz, humildad y ahora poder. La raz\u00f3n es simple: la gracia de Dios es poderosa. Y la raz\u00f3n por la que es poderosa es porque es de Dios. La gracia no es un mero permiso para servir. No es mera obligaci\u00f3n de servir. No es un mero llamado a servir. La gracia es poder para servir. La gracia es la presencia de Dios en ti liber\u00e1ndote del poder del pecado para servir al cuerpo de Cristo. <\/p>\n<p> As\u00ed que esa es la primera forma en que Pablo muestra lo que es el buen juicio en el vers\u00edculo 3: \u00e9l mismo da un ejemplo de humildad al decir que la \u00fanica raz\u00f3n por la que puede hablar con autoridad es que la gracia tiene le ha sido dado, con sus efectos de paz, humildad y poder, los cuales son todos obra de Dios. <\/p>\n<h2>2. El don de la fe <\/strong><\/h2>\n<p> La segunda forma en que Pablo ilustra la humildad de este sano juicio es diciendo que la fe es un don. <\/p>\n<p> Vers\u00edculo 3: &quot;Digo a cada uno de vosotros que no tenga un concepto de s\u00ed mismo m\u00e1s elevado de lo que debe pensar, sino que piense con sano juicio, seg\u00fan la medida que Dios ha asignado a cada uno. fe. <\/p>\n<p> <strong>Toda jactancia queda excluida<\/strong> <\/p>\n<p> Si acepta el hecho de que Dios mide la fe en varias medidas, pensar\u00e1 con buen juicio y no pensar\u00e1 m\u00e1s alto de lo que deber\u00eda pensar. Algunos en la iglesia de Roma, como en otras iglesias entonces y ahora, evidentemente dec\u00edan: \u00abLa gracia puede ser un don, pero la fe es el acto m\u00edo que recibe y usa el don, y por eso puedo estar orgulloso de \u00e9l y Pi\u00e9nselo muy bien como algo por lo que atribuirse el m\u00e9rito. <\/p>\n<p> Pero Pablo dice: &quot;Eso no es pensar con juicio sobrio. Eso es pensar m\u00e1s alto de lo que uno debe pensar. Porque, aunque la fe es en verdad un acto del coraz\u00f3n humano, es ante todo un don de Dios. Vers\u00edculo 3: \u00abDios ha medido a cada uno una medida de fe\u00bb. Dios da la gracia y Dios da la fe para recibir la gracia. Toda jactancia est\u00e1 excluida. Comprender esto es liberarse de pensar m\u00e1s alto de lo que deber\u00edamos y pensar con buen juicio. <\/p>\n<p> <strong>Diferentes medidas de fe para diferentes personas<\/strong> <\/p>\n<p> Alguien podr\u00eda decir: \u00abBueno, s\u00ed, tal vez Dios da la fe una vez al principio a todo su pueblo\u00bb. , pero las diferencias en nuestra fe son obra nuestra y si uno tiene poca fe y otro tiene mucha fe no es obra de Dios.\u201d <\/p>\n<p> Pero, no, esto no se mantendr\u00e1 antes del vers\u00edculo 3: \u00abDios ha asignado a cada uno una medida de fe\u00bb. Literalmente: \u00aba cada uno seg\u00fan Dios midi\u00f3 la medida de la fe\u00bb. El significado claro es que Dios mide diferentes medidas de fe a diferentes personas. Esto tambi\u00e9n se menciona en el vers\u00edculo 6 cuando la lista de dones comienza con la profec\u00eda. Pablo dice: \u00abCada uno ejerza [sus dones] como corresponde; si el de profec\u00eda, seg\u00fan la proporci\u00f3n de su fe\u00bb. Esta es una referencia a la medida de fe que cada uno es dada por Dios (v. 3). <\/p>\n<p> Entonces, la primera forma en que Pablo nos muestra lo que es el buen juicio es dici\u00e9ndonos que \u00e9l y nosotros cumplimos nuestro papel en la iglesia solo por la gracia que nos es dada. <\/p>\n<p> En segundo lugar, dice que las diferentes medidas de fe que tenemos se deben a que Dios mide diferentes medidas de fe. <\/p>\n<p> As\u00ed que no podemos pensar m\u00e1s alto de lo necesario porque todo lo que tenemos es por gracia, e incluso la fe para recibir y usar la gracia es un don. Como dijo Pablo en 1 Corintios 4:7, \u00ab\u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido [como regalo]? Y si [as\u00ed] lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no fuera un regalo? <\/p>\n<h2>3. El dise\u00f1o de Dios del cuerpo<br \/> <\/strong><\/h2>\n<p> Finalmente, Pablo nos muestra qu\u00e9 es el buen juicio al decirnos que nuestros dones difieren seg\u00fan el dise\u00f1o de Dios y que se relacionan como partes de un cuerpo, no como participantes en un juego. <\/p>\n<p> Vers\u00edculo 6 de nuevo: &quot;Puesto que tenemos diferentes dones seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada&quot;. Gracia variada significa dones diferentes. Y como los dones difieren seg\u00fan la gracia, no podemos gloriarnos en ellos, sino solamente recibirlos y alegrarnos y usarlos para servirnos unos a otros. <\/p>\n<p> \u00c9l pone esto en el contexto de un cuerpo en los vers\u00edculos 4 y 5, \u00abPorque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, que somos muchos, son un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros.\u201d <\/p>\n<p> El punto aqu\u00ed es que se supone que nuestros diferentes dones, nuestra diferente gracia y nuestra fe diferente no se entiendan como diferencias entre los participantes en un juego en el que tratamos de ganarnos unos a otros, sino como diferencias entre las partes de un cuerpo donde tratamos de servirnos unos a otros. Eso es lo que viene de no tener un alto concepto de nosotros mismos, sino pensar con juicio sobrio: que la gracia, la fe y los dones nunca son motivo para la exaltaci\u00f3n propia, sino solo para la exaltaci\u00f3n de Dios. <\/p>\n<p> As\u00ed que vuelve conmigo por un \u00faltimo momento a la pregunta que planteamos al principio: dado que Dios tiene la capacidad y el derecho de darnos a todos la misma gran fe, la misma gracia y la misma dones, \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l da tal variedad de medidas de fe y tal variedad de gracia, recibiendo algunos menos fe y otros recibiendo m\u00e1s fe? <\/p>\n<h2 id=\"\u00bfPor qu\u00e9 Dios dise\u00f1a tanta variedad?\" data-linkify=\"true\">\u00bfPor qu\u00e9 Dios dise\u00f1a tanta variedad? <\/h2>\n<p> La respuesta, creo, es que Dios tiene la intenci\u00f3n de crear y perfeccionar un pueblo para s\u00ed mismo no ya hecho como individuos inmediatamente perfeccionados; m\u00e1s bien tiene la intenci\u00f3n de crear y perfeccionar un pueblo para s\u00ed mismo haciendo que usen sus dones entre s\u00ed para que se unan a Dios en el proceso de ayudarse mutuamente a crecer en conocimiento, fe, esperanza y amor. <\/p>\n<p> Es como las alfombras que mi esposa, No&euml;l, est\u00e1 tejiendo. Pod\u00eda tomar tiras de tela y colocarlas rectas, cada una con la misma longitud perfecta una al lado de la otra. Luego podr\u00eda pegarlos o coserlos y hacer una alfombra de piezas iguales, una al lado de la otra, pero no entretejidas. Pero esa no es la forma en que ella lo hace. La pieza de tela entra y sale y sube y baja. Parece que est\u00e1 avanzando y luego lo tira hacia atr\u00e1s para recoger un bucle oscuro casi oculto. El hilo libre se inclina y se inclina para pasar a trav\u00e9s del lazo casi olvidado y, en lugar de seguir adelante solo, dibuja el lazo en el patr\u00f3n. <\/p>\n<p> El resultado es que las cosas van mucho m\u00e1s lentas que colocar las tiras y coserlas juntas. Pero el producto final es una obra de arte bellamente entretejida que es una gloria mayor porque cada parte no se movi\u00f3 r\u00e1pida e inmediatamente en l\u00ednea recta hacia la longitud ideal, sino que en la mano del maestro hizo su diferencia. servicio de enclavamiento con todas las dem\u00e1s partes para servirlas. <\/p>\n<p> La conclusi\u00f3n es que Dios da a algunos m\u00e1s y a otros menos, no para que todos avancemos solos hacia alg\u00fan ideal individualista imaginado, sino para que los que tienen m\u00e1s sirvan a los que tienen menos y a los que tienen menos. crecer\u00edan hasta tener m\u00e1s y luego servir\u00edan a los menos. De esta manera Dios est\u00e1 tejiendo un tapiz que le traer\u00e1 m\u00e1s gloria que de ninguna otra manera.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo y santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio espiritual de Adoraci\u00f3n. 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