{"id":14331,"date":"2022-07-26T14:39:43","date_gmt":"2022-07-26T19:39:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/para-terminar-el-objetivo-de-las-aflicciones-de-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T14:39:43","modified_gmt":"2022-07-26T19:39:43","slug":"para-terminar-el-objetivo-de-las-aflicciones-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/para-terminar-el-objetivo-de-las-aflicciones-de-cristo\/","title":{"rendered":"Para terminar el objetivo de las aflicciones de Cristo"},"content":{"rendered":"
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Quiero que nos concentremos en el vers\u00edculo 24 de Colosenses 1:24\u201329 y en Pablo \u201cllenando lo que falta de las aflicciones de Cristo\u201d. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda faltar algo en las aflicciones de Cristo? \u00bfNo fue su sufrimiento y muerte por nosotros completamente suficiente? Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir en el vers\u00edculo 24 y c\u00f3mo se aplica a nosotros?<\/p>\n

La Palabra a las Naciones<\/h2>\n

Pero para ver el vers\u00edculo 24 correctamente, ve\u00e1moslo en conexi\u00f3n con el resto de los vers\u00edculos. Comenzando en el vers\u00edculo 29, retrocedamos y resumamos lo que Pablo est\u00e1 diciendo en este p\u00e1rrafo.<\/p>\n

Verso 29: Pablo dice que hay un prop\u00f3sito por el cual trabaja. Y el esfuerzo, la agon\u00eda de este trabajo no es simplemente su propia energ\u00eda. Es el poder de Cristo obrando poderosamente en \u00e9l.<\/p>\n

El vers\u00edculo 28 describe el prop\u00f3sito por el que Pablo trabaja, a saber, presentar a todos los que alcanza como \u00abcompletos en Cristo\u00bb. Y lo hace anunciando a Cristo, amonestando a todos y ense\u00f1ando a todos. Esta es la labor incesante de Pablo que Cristo energiza.<\/p>\n

Los vers\u00edculos 26\u201327 definen m\u00e1s expl\u00edcitamente lo que Pablo proclama y ense\u00f1a. Se llama un \u00abmisterio\u00bb en el vers\u00edculo 26, no porque no se pueda entender, sino porque ha estado escondido por siglos y ahora ha sido revelado a los santos. Luego, el vers\u00edculo 27 describe las riquezas de la gloria de este misterio. Es \u201cCristo en vosotros [gentiles], la esperanza de gloria\u201d. Lo que no se revel\u00f3 completamente en \u00e9pocas pasadas fue que el Mes\u00edas jud\u00edo, el Cristo, en realidad alcanzar\u00eda a las naciones no jud\u00edas y morar\u00eda en personas no jud\u00edas, que vivir\u00eda en ellas y les dar\u00eda la promesa de Abraham, la esperanza. de gloria en el reino de Dios con todos los santos.<\/p>\n

Pero ahora el misterio se est\u00e1 revelando y Pablo anuncia a Cristo y ense\u00f1a por todas partes que la morada del Mes\u00edas y la esperanza de la gloria de Dios pertenecen a todos los que conf\u00edan en Cristo y realmente esperan en la gloria de Dios (Colosenses 1:4, 23).<\/p>\n

\u201cLas aflicciones faltan en el sentido de que no se ven ni se conocen entre las naciones. Deben ser llevadas por ministros de la palabra.\u201d <\/p>\n

El vers\u00edculo 25 simplemente dice que esta proclamaci\u00f3n de Cristo es el cumplimiento de una mayordom\u00eda que Dios le ha dado a Pablo para difundir la Palabra de Dios. Es un siervo de la iglesia y un mayordomo de Dios. Su cargo es llevar la palabra de Dios a las naciones, ofrecerles la esperanza de gloria y llamarlas a la fe. Y as\u00ed es ministro de la iglesia reuniendo a los escogidos de Dios de entre las naciones, y ense\u00f1\u00e1ndoles y amonest\u00e1ndolos para que puedan ser presentados completos en Cristo.<\/p>\n

El vers\u00edculo 24 dice que este ministerio de extender el misterio de Cristo y la esperanza de gloria de las naciones, y luego amonestarlas y ense\u00f1arlas, implica sufrimiento. \u201cAhora me gozo en lo que padezco por vosotros, y en mi carne hago mi parte por su cuerpo (que es la iglesia) para suplir lo que falta en las aflicciones de Cristo.\u201d<\/p>\n

\u201c\u00bfLlenar lo que falta?\u201d<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa esto de que cuando Pablo sufre por la iglesia, extendiendo la esperanza de gloria a m\u00e1s y m\u00e1s personas, y ense\u00f1\u00e1ndoles sobre el misterio de Cristo, y el sufrimiento al hacer esto, \u00bfest\u00e1 \u201ccompletando lo que falta en las aflicciones de Cristo\u201d? \u00bfC\u00f3mo puede un hombre llenar lo que seguramente es tan completo como podr\u00eda serlo cualquier sufrimiento?<\/p>\n

El Contexto Sugiere el Significado<\/h3>\n

Creo que el contexto que acabamos de ver sugiere que los sufrimientos de Pablo llenan los de Cristo no a\u00f1adiendo nada a su valor, sino extendi\u00e9ndolos a las personas a las que deb\u00edan bendecir. Lo que falta en las aflicciones de Cristo no es que sean deficientes en valor o m\u00e9rito, como si no pudieran cubrir suficientemente los pecados de todos los que creen. Lo que falta es que no se conozca en el mundo el valor infinito de las aflicciones de Cristo. Siguen siendo un misterio, oculto, para la mayor\u00eda de los pueblos. Y la intenci\u00f3n de Dios es que el misterio sea revelado, extendido a todos los gentiles. As\u00ed que faltan las aflicciones en el sentido de que no se ven ni se conocen entre las naciones. Deben ser llevadas por ministros de la palabra. Y esos ministros de la palabra suplen lo que falta en las aflicciones de Cristo extendi\u00e9ndolas a otros.<\/p>\n

Palabras similares en Filipenses 2:30<\/h3>\n

Hay una fuerte confirmaci\u00f3n de esto en el uso de palabras similares en Filipenses 2:30. Hab\u00eda un hombre llamado Epafrodito en la iglesia de Filipos. Cuando la iglesia reuni\u00f3 apoyo para Pablo (quiz\u00e1s dinero, provisiones o libros), decidieron enviarlos a Pablo en Roma por medio de Epafrodito. En sus viajes con este suministro, Epafrodito casi pierde la vida. El vers\u00edculo 27 dice que estuvo enfermo hasta la muerte, pero Dios lo perdon\u00f3.<\/p>\n

Luego, en el vers\u00edculo 29, Pablo le dice a la iglesia en Filipos que honren a Epafrodito cuando regrese, y da su raz\u00f3n en el vers\u00edculo 30. , que tiene palabras muy similares a Colosenses 1:24. \u201cPorque estuvo a punto de morir por la obra de Cristo, exponiendo su vida para completar [llenar] lo que faltaba [falta] en vuestro servicio para conmigo\u201d. Ahora, en el original, la frase \u201ccompletando lo que faltaba\u201d en tu servicio hacia m\u00ed es casi lo mismo que \u201ccompletando lo que faltaba\u201d en las aflicciones de Cristo en Colosenses 1:24.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 sentido, entonces? , \u00bfera \u201cfalto\u201d el servicio de los filipenses a Pablo y en qu\u00e9 sentido Epafrodito \u201cllen\u00f3\u201d lo que faltaba en su servicio? Hace cien a\u00f1os, un comentarista, Marvin Vincent, creo que lo entendi\u00f3 perfectamente.<\/p>\n

El regalo para Pablo fue un regalo de la iglesia como cuerpo. Era una ofrenda sacrificial de amor. Lo que faltaba, y lo que habr\u00eda sido agradecido tanto para Pablo como para la iglesia, era la presentaci\u00f3n de la iglesia de esta ofrenda en persona. Esto era imposible, y Pablo presenta a Epafrodito como suplidor de esta carencia con su ministerio afectuoso y celoso. (Ep\u00edstola a los Filipenses y a Filem\u00f3n<\/em>)<\/p>\n

C\u00f3mo \u201ccompletamos lo que falta\u201d en las aflicciones de Cristo<\/h3>\n

Creo que eso es exactamente lo que significan las palabras en Colosenses 1:24 tambi\u00e9n. Cristo ha preparado una ofrenda de amor por el mundo sufriendo y muriendo por los pecadores. Est\u00e1 lleno y no le falta nada excepto una cosa: una presentaci\u00f3n personal de Cristo mismo a las naciones del mundo y a la gente de su lugar de trabajo. La respuesta de Dios a esta carencia es llamar al pueblo de Cristo (personas como Pablo) para presentar las aflicciones de Cristo al mundo, para llevarlos desde Jerusal\u00e9n hasta los confines de la tierra.<\/p>\n

Al hacer esto, \u201cllenar lo que falta de las aflicciones de Cristo\u201d. Terminamos para lo que fueron dise\u00f1ados, a saber, una presentaci\u00f3n personal al mundo de personas que no saben acerca de su valor infinito.<\/p>\n

Pero noten c\u00f3mo Pablo dice esto en el vers\u00edculo 24: \u00c9l dice que est\u00e1 en sus sufrimientos y en su carne, es decir, su cuerpo real y sufriente, que \u00e9l hace su parte para llenar las aflicciones de Cristo. As\u00ed que Pablo ve una conexi\u00f3n muy estrecha entre sus sufrimientos y las aflicciones de Cristo. Lo que esto significa, creo, es que Dios tiene la intenci\u00f3n de que las aflicciones de Cristo se presenten al mundo a trav\u00e9s de las aflicciones de su pueblo. Dios realmente quiere que el cuerpo de Cristo, la iglesia, experimente algo del sufrimiento que \u00e9l experiment\u00f3 para que cuando ofrezcamos el Cristo de la cruz a las personas, vean al Cristo de la cruz en nosotros. Debemos hacer que las aflicciones de Cristo sean reales para las personas mediante las aflicciones que experimentamos al ofrecerlo a ellos y vivir la vida de amor que \u00e9l vivi\u00f3.<\/p>\n

\u201cDebemos hacer que las aflicciones de Cristo sean reales para las personas mediante las aflicciones experimentamos al ofrec\u00e9rselo a ellos\u201d. <\/p>\n

\u201cMe regocijo en mis sufrimientos por amor a ti . . . completando lo que falta en las aflicciones de Cristo.\u201d Cristo desea tener una presentaci\u00f3n personal de sus sufrimientos al mundo. Y la forma en que quiere ofrecerse como sufriente por el mundo al mundo es a trav\u00e9s de su pueblo que, como \u00e9l, est\u00e1 dispuesto a sufrir por el mundo. Sus sufrimientos se completan en nuestros sufrimientos porque en los nuestros el mundo ve los suyos, y tienen el efecto se\u00f1alado. El amor sufriente de Cristo por los pecadores se ve en el amor sufriente de su pueblo por los pecadores.<\/p>\n

Creo que lo que vemos en Colosenses 1:24 es la vivencia de las palabras de Jes\u00fas en Marcos 8:35: \u201c El que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; y el que pierda su vida por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1.\u201d El camino de la salvaci\u00f3n es el camino de \u201cperder la vida por causa del evangelio\u201d. El punto es que llevar el evangelio a la gente (al otro lado de la oficina o al otro lado del oc\u00e9ano) normalmente requiere sacrificio y sufrimiento, perder la vida o negarse a uno mismo. As\u00ed quiere Cristo que sus sufrimientos salv\u00edficos sean llevados al mundo, a trav\u00e9s de los sufrimientos de su pueblo.<\/p>\n

El gozo de Pablo en este llamado<\/h2>\n

Y Pablo dice que se regocija en eso. Vers\u00edculo 24: \u201cAhora me gozo en mis sufrimientos por causa de vosotros\u201d. El camino del Calvario no es un camino sin alegr\u00eda. Es doloroso, pero es profundamente feliz. Cuando elegimos los placeres ef\u00edmeros de la comodidad y la seguridad sobre los sacrificios y sufrimientos de las misiones, el evangelismo, el ministerio y el amor, elegimos en contra del gozo. Elegimos cisternas rotas que no retienen agua y rechazamos la fuente de agua cuyas aguas nunca faltan (Isa\u00edas 58:11).<\/p>\n

Las personas m\u00e1s felices del mundo son las personas que conocen el misterio de Cristo en ellos. , la esperanza de gloria, satisfaciendo sus profundos anhelos y liber\u00e1ndolos para extender los sufrimientos de Cristo a trav\u00e9s de los suyos al mundo.<\/p>\n

Dios nos est\u00e1 llamando en este texto a vivir por causa del evangelio y a hazlo a trav\u00e9s del sufrimiento. Cristo eligi\u00f3 el sufrimiento, no solo le pas\u00f3 a \u00e9l. Lo eligi\u00f3 como la forma de crear y perfeccionar la iglesia. Ahora nos llama a elegir el sufrimiento. Es decir, nos llama a tomar nuestra cruz y seguirlo por el camino del Calvario y negarnos a nosotros mismos y hacer sacrificios en aras de presentar su sufrimiento al mundo y ministrar a la iglesia.<\/p>\n

Acabo de escuchar una forma memorable de decir esto del pastor rumano y l\u00edder misionero Joseph Tson. \u00c9l dijo: \u201cLa cruz de Cristo fue para propiciaci\u00f3n; el nuestro es para la propagaci\u00f3n\u201d. Es decir, Cristo sufri\u00f3 para lograr la salvaci\u00f3n; sufrimos para difundir la salvaci\u00f3n. Y nuestra disposici\u00f3n a soportar las penalidades por el bien de los dem\u00e1s es una plenitud de las aflicciones de Cristo porque las extiende a los dem\u00e1s y las hace visibles.<\/p>\n

La historia de un misionero indio ind\u00edgena<\/h2>\n

Mientras trabajaba en el libro de misiones en mayo, tuve la oportunidad de escuchar hablar a J. Oswald Sanders. Su mensaje toc\u00f3 profundamente el sufrimiento. Tiene 89 a\u00f1os y todav\u00eda viaja y habla por todo el mundo. \u00a1Ha escrito un libro al a\u00f1o desde que cumpli\u00f3 70! Menciono eso solo para regocijarme en la total dedicaci\u00f3n de una vida derramada por el evangelio sin pensar en pasar en autocomplacencia desde el 65 hasta la tumba.<\/p>\n

\u00c9l cont\u00f3 la historia de un misionero ind\u00edgena que caminaba descalzo de pueblo en pueblo predicando el evangelio en la India. Sus penalidades fueron muchas. Despu\u00e9s de un largo d\u00eda de muchas millas y mucho des\u00e1nimo, lleg\u00f3 a cierta aldea y trat\u00f3 de predicar el evangelio, pero fue expulsado de la ciudad y rechazado. As\u00ed que fue a las afueras de la aldea, abatido, se tumb\u00f3 debajo de un \u00e1rbol y se durmi\u00f3 de cansancio.<\/p>\n

Cuando despert\u00f3, la gente se cern\u00eda sobre \u00e9l y todo el pueblo estaba reunido para escucharlo. hablar. El jefe de la aldea explic\u00f3 que vinieron a verlo mientras dorm\u00eda. Cuando vieron sus pies llenos de ampollas, concluyeron que deb\u00eda ser un hombre santo, y que hab\u00edan sido malvados al rechazarlo. Se arrepintieron y quer\u00edan escuchar el mensaje de que estaba dispuesto a sufrir tanto para traerlos.<\/p>\n

Entonces el evangelista llen\u00f3 las aflicciones de Jes\u00fas con sus hermosos pies llenos de ampollas.<\/p>\n

La historia de un guerrero masai llamado Joseph<\/h2>\n

Uno de los hombres con menos probabilidades de asistir a la La Conferencia de Evangelistas Itinerantes en Amsterdam patrocinada por la Asociaci\u00f3n Billy Graham fue un guerrero Masai llamado Joseph. Pero su historia le gan\u00f3 una audiencia con el mismo Dr. Graham. La historia la cuenta Michael Card.<\/p>\n

Un d\u00eda, Jos\u00e9, que caminaba por una de estas calurosas y sucias carreteras africanas, conoci\u00f3 a alguien que le comparti\u00f3 el evangelio de Jesucristo. Entonces y all\u00ed acept\u00f3 a Jes\u00fas como su Se\u00f1or y Salvador. El poder del Esp\u00edritu comenz\u00f3 a transformar su vida; estaba tan emocionado y gozoso que lo primero que quer\u00eda hacer era regresar a su propio pueblo y compartir las mismas Buenas Nuevas con los miembros de su tribu local.<\/p>\n

Jos\u00e9 comenz\u00f3 a ir de puerta en puerta. -puerta, cont\u00e1ndoles a todos los que encontraba sobre la cruz [\u00a1sufrimiento!] de Jes\u00fas y la salvaci\u00f3n que ofrec\u00eda, esperando ver sus rostros iluminarse como el suyo hab\u00eda tenido. Para su asombro, a los aldeanos no solo no les import\u00f3, sino que se volvieron violentos. Los hombres del pueblo lo agarraron y lo tiraron al suelo mientras las mujeres lo golpeaban con hilos de alambre de p\u00faas. Lo sacaron a rastras del pueblo y lo dejaron morir solo en el monte.<\/p>\n

Joseph de alguna manera logr\u00f3 arrastrarse hasta un pozo de agua y all\u00ed, despu\u00e9s de d\u00edas de perder el conocimiento y perder el conocimiento, encontr\u00f3 la fuerza para levantarse. Se pregunt\u00f3 acerca de la recepci\u00f3n hostil que hab\u00eda recibido de personas que hab\u00eda conocido toda su vida. Decidi\u00f3 que deb\u00eda haber omitido algo o haber contado la historia de Jes\u00fas incorrectamente. Despu\u00e9s de repasar el mensaje que hab\u00eda escuchado por primera vez, decidi\u00f3 regresar y compartir su fe una vez m\u00e1s.<\/p>\n

\u201cCristo padeci\u00f3 para lograr la salvaci\u00f3n; sufrimos para difundir la salvaci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

Jos\u00e9 entr\u00f3 cojeando en el c\u00edrculo de chozas y comenz\u00f3 a proclamar a Jes\u00fas. \u201c\u00c9l muri\u00f3 por ti, para que puedas encontrar el perd\u00f3n y llegar a conocer al Dios vivo\u201d, suplic\u00f3. Nuevamente fue agarrado por los hombres del pueblo y retenido mientras las mujeres lo golpeaban reabriendo las heridas que apenas comenzaban a sanar. Una vez m\u00e1s lo arrastraron inconsciente fuera del pueblo y lo dejaron morir.<\/p>\n

Haber sobrevivido a la primera paliza fue verdaderamente extraordinario. Vivir la segunda fue un milagro. Una vez m\u00e1s, d\u00edas despu\u00e9s, Joseph se despert\u00f3 en el desierto, magullado, con cicatrices y decidido a regresar.<\/p>\n

Regres\u00f3 al peque\u00f1o pueblo y esta vez, lo atacaron antes de que tuviera la oportunidad de abrir la boca. . Mientras lo azotaban por tercera y probablemente \u00faltima vez, les habl\u00f3 de nuevo de Jesucristo, el Se\u00f1or. Antes de desmayarse, lo \u00faltimo que vio fue que las mujeres que lo golpeaban comenzaron a llorar.<\/p>\n

Esta vez se despert\u00f3 en su propia cama. Los que lo hab\u00edan golpeado tan severamente ahora estaban tratando de salvar su vida y cuidarlo para que recuperara la salud. Todo el pueblo hab\u00eda venido a Cristo<\/em>.<\/p>\n

Este es un ejemplo v\u00edvido de lo que Pablo quiso decir cuando dijo: \u201cYo completo lo que falta a las aflicciones de Cristo, por amor a su cuerpo.\u201d<\/p>\n

Hay algo profundamente liberador<\/em> y estabilizador<\/em> en saber que Cristo nos llama a sacrificarnos por causa del evangelio. Nos estabiliza<\/em> para que no nos tomen por sorpresa cuando llega. Y nos libera<\/em> para elegirlo cuando el amor nos llame. <\/p>\n

Y comienza a liberarnos de la incre\u00edble seducci\u00f3n de la prosperidad estadounidense.<\/p>\n

Una historia de ofrendas sacrificiales en Hait\u00ed<\/h2>\n

Es casi imposible para los estadounidenses aceptar el elogio de Jes\u00fas de la viuda que \u00abde su pobreza ech\u00f3 todo el sustento que ten\u00eda\u00bb (Lucas 21 :4). De hecho, la elogi\u00f3<\/em>. \u00c9l no la acus\u00f3 de irresponsabilidad. Elogi\u00f3 su sacrificio por la causa de Dios. Para ver este esp\u00edritu desarrollado, es posible que tengamos que dejar Estados Unidos e ir a otro lugar. Stanford Kelly lo ilustra desde Hait\u00ed.<\/p>\n

La iglesia estaba celebrando un festival de Acci\u00f3n de Gracias y se invit\u00f3 a cada cristiano a traer una ofrenda de amor. Un sobre de un haitiano llamado Edmund conten\u00eda $13 en efectivo. Esa cantidad era el ingreso de tres meses para un trabajador all\u00ed. Kelly estaba tan sorprendida como aquellos que cuentan una ofrenda dominical en los Estados Unidos al recibir un regalo en efectivo de $6,000. Mir\u00f3 a su alrededor en busca de Edmund, pero no pudo verlo. <\/p>\n

M\u00e1s tarde, Kelly se reuni\u00f3 con \u00e9l en el pueblo y lo interrog\u00f3. Lo presion\u00f3 para que le diera una explicaci\u00f3n y descubri\u00f3 que Edmund hab\u00eda vendido su caballo para dar el regalo de $13 a Dios por causa del Evangelio. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no hab\u00eda venido al festival? Dud\u00f3 y no quiso contestar. <\/p>\n

Finalmente Edmund dijo: \u201cNo ten\u00eda camisa para ponerme\u201d.<\/p>\n

Lo que estamos viendo en estas semanas es que Dios nos est\u00e1 llamando a prepararnos para sufrir, no solo por la efectos morales de purificaci\u00f3n y perfeccionamiento, y no s\u00f3lo por el factor de intimidad de profundizar con Jes\u00fas y conocerlo mejor, sino tambi\u00e9n porque lo que falta en las aflicciones de Cristo debe ser suplido por quienes llevan esos sufrimientos al mundo y mostrar el amoroso sacrificio de Cristo a trav\u00e9s de los amorosos sacrificios de su pueblo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quiero que nos concentremos en el vers\u00edculo 24 de Colosenses 1:24\u201329 y en Pablo \u201cllenando lo que falta de las aflicciones de Cristo\u201d. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda faltar algo en las aflicciones de Cristo? \u00bfNo fue su sufrimiento y muerte por nosotros completamente suficiente? Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir en el vers\u00edculo 24 y c\u00f3mo se aplica a … Continuar leyendo \u00abPara terminar el objetivo de las aflicciones de Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14331","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14331","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14331\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}