{"id":14333,"date":"2022-07-26T14:39:47","date_gmt":"2022-07-26T19:39:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-santidad-y-esperanza\/"},"modified":"2022-07-26T14:39:47","modified_gmt":"2022-07-26T19:39:47","slug":"por-santidad-y-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-santidad-y-esperanza\/","title":{"rendered":"Por santidad y esperanza"},"content":{"rendered":"
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Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien tambi\u00e9n hemos sido introducidos por la fe en esta gracia en que estamos de pie; y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en nuestras tribulaciones, sabiendo que la tribulaci\u00f3n produce paciencia; y perseverancia, car\u00e1cter probado; y car\u00e1cter probado, esperanza; y la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado. Porque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos. Porque dif\u00edcilmente morir\u00e1 alguno por un justo; aunque quiz\u00e1s por el buen hombre alguien se atrever\u00eda hasta a morir. Pero Dios demuestra su propio amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n

Espero que en las pr\u00f3ximas cuatro semanas te ayude a prepararte para sufrir por Cristo. Una de las razones por las que creo que debemos prepararnos para sufrir por Cristo es porque la Biblia dice que debemos hacerlo, y la otra es porque la situaci\u00f3n moderna dice que debemos hacerlo.<\/p>\n

Prepar\u00e1ndose para sufrir<\/h2>\n

David Barrett, el erudito misionero que edit\u00f3 la Oxford World Christian Encyclopedia<\/em>, publica cada a\u00f1o una actualizaci\u00f3n sobre el estado del movimiento cristiano en torno a el mundo con proyecciones de c\u00f3mo podr\u00edan ser las cosas en el a\u00f1o 2000. En la actualizaci\u00f3n de este a\u00f1o inform\u00f3 que en 1980 hubo alrededor de 270.000 m\u00e1rtires cristianos. Este a\u00f1o habr\u00e1 probablemente 308.000 y en el a\u00f1o 2000 estima 500.000.1 Estas son personas que mueren m\u00e1s o menos directamente porque son cristianos.<\/p>\n

En Somalia hoy, decenas de miles de cristianos est\u00e1n siendo intencionalmente aislados y muertos de hambre. a muerte por facciones rivales. Las tensiones entre las poblaciones musulmana y cristiana en Nigeria son peligrosamente explosivas. Los millones de cristianos en China y muchos otros pa\u00edses viven en constante peligro de acoso y encarcelamiento.<\/p>\n

En nuestra propia tierra, la sociedad secular en general, especialmente las \u00e9lites intelectuales y los l\u00edderes de los medios, son cada vez m\u00e1s hostiles a los evang\u00e9licos. iglesia y la visi\u00f3n b\u00edblica de justicia y bondad que representamos. La primera enmienda ha sido tan torcida al servicio de los antagonistas seculares que ya no ser\u00eda impensable que alg\u00fan juez argumentara que el suministro p\u00fablico de agua, electricidad y alcantarillado a los edificios de las iglesias cristianas proporciona un establecimiento inconstitucional de la religi\u00f3n por medio de recursos del gobierno. y regulaciones.<\/p>\n

Los manifestantes pac\u00edficos pro-vida que simplemente rezan en propiedad p\u00fablica pueden ser agredidos violentamente por defensores del aborto, como en Buffalo, Nueva York, y no recibir protecci\u00f3n de la polic\u00eda sino ser acusados de un delito. crimen.<\/p>\n

El nombre de Jes\u00fas es abiertamente despreciado y blasfemado por artistas famosos de una manera que en d\u00e9cadas anteriores los habr\u00eda hecho reprensibles a los ojos del p\u00fablico, pero hoy es aprobado o pasado por alto.<\/p>\n

p> <\/p>\n

El Costo de la Gran Comision<\/h2>\n

Todo esto significa que ser cristiano va a costar m\u00e1s en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Y terminar la Gran Comisi\u00f3n nos va a costar la vida a algunos de nosotros, como ya lo ha hecho, y siempre lo ha hecho. Hace mil ochocientos a\u00f1os, Tertuliano dijo: \u201cNosotros [los cristianos] nos multiplicamos cada vez que somos segados por vosotros; la sangre de los cristianos es semilla" (Apolog\u00e9tico<\/em>, 50). Y 200 a\u00f1os despu\u00e9s, San Jer\u00f3nimo dijo: \u201cLa Iglesia de Cristo ha sido fundada derramando su propia sangre, no la de otros; soportando el ultraje, no infligi\u00e9ndolo. Las persecuciones la han hecho crecer; los martirios la han coronado" (Carta 82).<\/p>\n

Hoy en d\u00eda hablamos tanto de pa\u00edses cerrados que hemos perdido casi por completo la perspectiva de Dios sobre las misiones, como si alguna vez hubiera querido que fueran f\u00e1ciles y seguras. No hay pa\u00edses cerrados para aquellos que asumen que la persecuci\u00f3n, el encarcelamiento y la muerte son los posibles resultados de la difusi\u00f3n del evangelio. Y Jes\u00fas dijo claramente que son resultados probables. "Ellos os entregar\u00e1n a tribulaci\u00f3n y os matar\u00e1n; y ser\u00e9is aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre" (Mateo 24:9). "Si me persiguieron a m\u00ed, te perseguir\u00e1n a ti" (Juan 15:20).<\/p>\n

Hasta que no recuperemos la perspectiva de Dios sobre el sufrimiento y la difusi\u00f3n del evangelio, no nos regocijaremos en los triunfos de la gracia que \u00e9l planea.<\/p>\n

La obediencia en las misiones y la justicia social siempre ha sido costosa y siempre lo ser\u00e1. En el pueblo de Miango, Nigeria, hay una casa de hu\u00e9spedes SIM y una peque\u00f1a iglesia llamada Kirk Chapel. Detr\u00e1s de la capilla hay un peque\u00f1o cementerio con 56 tumbas. Treinta y tres de ellos sostienen los cuerpos de ni\u00f1os misioneros. Las piedras dicen: \u00abEthyl Arnold: 1 de septiembre de 1928\u20132 de septiembre de 1928\u00bb. \u00abB\u00e1rbara J. Swanson: 1946-1952\u00bb. \u00abEileen Louise Whitmoyer: 6 de mayo de 1952\u20133 de julio de 1955\u00bb. Este fue el costo de llevar el evangelio de Nigeria para muchas familias en los \u00faltimos a\u00f1os. Charles White cont\u00f3 su historia sobre la visita a este peque\u00f1o cementerio y la termin\u00f3 con una oraci\u00f3n tremendamente poderosa. \u00c9l dijo: \u00abLa \u00fanica forma en que podemos entender el cementerio de Miango es recordar que Dios tambi\u00e9n enterr\u00f3 a su Hijo en el campo misionero\u00bb. 2<\/p>\n

Y cuando lo resucit\u00f3 de entre los muertos, lo llam\u00f3 la iglesia para seguirlo en el mismo campo peligroso llamado \u00abtodo el mundo\u00bb. Pero, \u00bfestamos dispuestos a seguir?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 haces con 2 Timoteo 3? :12?<\/h2>\n

Hace dos a\u00f1os en Ermelo, Holanda, el hermano Andrew cont\u00f3 la historia de estar sentado en Budapest, Hungr\u00eda, con una docena de pastores de esa ciudad ense\u00f1\u00e1ndoles la Biblia. Entr\u00f3 un viejo amigo, un pastor de Rumania que recientemente hab\u00eda sido liberado de prisi\u00f3n. El hermano Andrew dijo que dej\u00f3 de ense\u00f1ar y sab\u00eda que era hora de escuchar.<\/p>\n

Despu\u00e9s de una larga pausa, el pastor rumano dijo: \u00abAndrew, \u00bfhay pastores en prisi\u00f3n en Holanda?\u00bb "No" respondi\u00f3. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no?\u00bb pregunt\u00f3 el pastor. El hermano Andr\u00e9s pens\u00f3 por un momento y dijo: "Creo que debe ser porque no aprovechamos todas las oportunidades que Dios nos da".<\/p>\n

Entonces vino la pregunta m\u00e1s dif\u00edcil. \u00abAndr\u00e9s, \u00bfqu\u00e9 haces con 2 Timoteo 3:12?\u00bb El hermano Andrew abri\u00f3 su Biblia y mir\u00f3 el texto y ley\u00f3 en voz alta: \u00abTodos los que deseen vivir una vida piadosa en Cristo Jes\u00fas ser\u00e1n perseguidos\u00bb. Cerr\u00f3 la Biblia lentamente y dijo: \u00abHermano, por favor, perd\u00f3name\u00bb. No hacemos nada con ese vers\u00edculo.\u201d3<\/p>\n

Me temo que hemos domesticado el concepto de la piedad en una moralidad y un cumplimiento de la ley de clase media tan inofensivos que 2 Timoteo 3:12 se ha vuelto ininteligible para nosotros. Creo que muchos de nosotros no estamos preparados para sufrir por el evangelio. Y es por eso que me siento llamado a dedicar cuatro semanas a tratar lo que dice la Biblia al respecto y a lo que Dios nos est\u00e1 llamando hoy.<\/p>\n

Cuatro Prop\u00f3sitos B\u00edblicos del Sufrimiento<\/h2>\n

Cada mensaje corresponde a uno de los cuatro prop\u00f3sitos del sufrimiento. Y podemos hablar de los prop\u00f3sitos del sufrimiento porque es claramente el prop\u00f3sito de Dios que a veces suframos por la justicia. por causa y por causa del evangelio. Por ejemplo, "Que los que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, hagan lo correcto, y encomienden sus almas a un Creador fiel" (1 Pedro 4:19; cf. 3:17; Hebreos 12:4\u201311).<\/p>\n

Los cuatro prop\u00f3sitos del sufrimiento que tengo en mente son:<\/p>\n

    \n
  1. el prop\u00f3sito moral, porque el sufrimiento refina nuestra santidad y esperanza (Romanos 5:1\u20138),<\/li>\n
  2. el prop\u00f3sito de intimidad, porque en el sufrimiento nuestra relaci\u00f3n con Cristo se hace m\u00e1s profunda y dulce (Filipenses 3:7\u201314) <\/li>\n
  3. el prop\u00f3sito de la misi\u00f3n, porque Dios nos llama a completar las aflicciones de Cristo mientras extendemos el valor de las suyas a trav\u00e9s de la realidad de las nuestras (Colosenses 1:24)<\/li>\n
  4. y el prop\u00f3sito de gloria, porque esta leve aflicci\u00f3n moment\u00e1nea est\u00e1 obrando en nosotros un eterno peso de gloria (2 Corintios 4:16\u201318).<\/li>\n<\/ol>\n

    El Prop\u00f3sito Moral (Espiritual) del Sufrimiento<\/h2>\n

    Hoy nos enfocamos en el prop\u00f3sito moral (o espiritual) del sufrimiento. Dios ordena que suframos por el evangelio y por la causa de la justicia por los efectos morales y espirituales que tiene sobre nosotros.<\/p>\n

    Exultantes en la esperanza de la gloria de Dios<\/strong> <\/p>\n

    Leamos uno de los grandes textos sobre este punto: Romanos 5:3\u20134. Despu\u00e9s de mostrar que somos justificados por la fe y que tenemos acceso a la gracia por medio de Jes\u00fas y que estamos firmes en la gracia, dice en el vers\u00edculo 2 que los cristianos \u00abexultamos en la esperanza de la gloria de Dios\u00bb. La principal causa de gozo en la vida cristiana es la ansiosa expectativa de que veremos y compartiremos la gloria de Dios. La esperanza de la gloria de Dios es el coraz\u00f3n de nuestra alegr\u00eda.<\/p>\n

    Ahora bien, si eso es cierto, entonces Pablo es perfectamente coherente al continuar y decir en los vers\u00edculos 3 y 4 que tambi\u00e9n nos gloriaremos en el cosas que hacen crecer nuestra esperanza. Esa es la l\u00ednea de razonamiento aqu\u00ed: comenzamos con la esperanza de la gloria de Dios al final del vers\u00edculo 2, y luego terminamos con la esperanza al final del vers\u00edculo 4. El punto es: si nos gloriamos en la esperanza , nos regocijaremos en lo que trae esperanza.<\/p>\n

    Lo que trae esperanza<\/strong><\/p>\n

    As\u00ed que los vers\u00edculos 3 y 4 describen qu\u00e9 es eso. "Y no s\u00f3lo esto [no s\u00f3lo nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios], sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en nuestras tribulaciones, sabiendo que las tribulaciones producen perseverancia; y la perseverancia [provoca] car\u00e1cter probado [una sensaci\u00f3n de ser aprobado]; y el car\u00e1cter probado [provoca] esperanza\u00bb.<\/p>\n

    Entonces, la raz\u00f3n por la que nos regocijamos en las tribulaciones no es porque nos guste el dolor, la miseria, la incomodidad o los problemas (no somos masoquistas), sino porque las tribulaciones producen lo que deseamos. gusta, es decir, un sentido de esperanza cada vez m\u00e1s fuerte que viene a trav\u00e9s de la experiencia de la perseverancia paciente y un sentido de ser aprobado.<\/p>\n

    Dios tiene un prop\u00f3sito en los sufrimientos de su pueblo<\/strong><\/p>\n

    As\u00ed que la lecci\u00f3n principal aqu\u00ed es que Dios tiene un prop\u00f3sito en los sufrimientos de su pueblo. Y ese prop\u00f3sito a menudo es diferente de la meta del ministerio en la que est\u00e1n trabajando. La meta del ministerio podr\u00eda ser evangelizar Twin Cities ' solteros sin iglesia, o profesionales suburbanos, o musulmanes turcos. Pero el prop\u00f3sito de Dios podr\u00eda ser producir m\u00e1s esperanza en los ministros y misioneros encarcel\u00e1ndolos. Dios siempre est\u00e1 haciendo m\u00e1s que eso (como veremos en las pr\u00f3ximas semanas), pero eso ser\u00eda suficiente.<\/p>\n

    En otras palabras, es posible que Dios no se ocupe de la productividad y la eficiencia del ministerio de la forma en que lo har\u00edamos nosotros. Una y otra vez Pablo tuvo que contar con la extra\u00f1a obra de Dios en sus encarcelamientos y palizas y naufragios y planes frustrados. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios ser tan ineficiente como para permitir que su misi\u00f3n sea bloqueada as\u00ed una y otra vez? La respuesta de este texto (no la \u00fanica respuesta) ser\u00eda: Dios se compromete a aumentar la esperanza y la santidad de su pueblo en el proceso de alcanzar a los perdidos. Y solo Dios sabe c\u00f3mo equilibrar esas dos cosas y hacer que sucedan de la mejor manera.<\/p>\n

    Tres Efectos de las Aflicciones<\/h2>\n

    Ahora veamos el efecto de las aflicciones m\u00e1s espec\u00edficamente. Hay tres efectos espec\u00edficos mencionados en los vers\u00edculos 3 y 4.<\/p>\n

    1. Perseverancia<\/strong><\/p>\n

    Primero, las tribulaciones producen perseverancia o aguante paciente. Pablo no quiere decir que esto sea universalmente cierto. Para muchos, las tribulaciones desencadenan odio, amargura, ira, resentimiento y murmuraci\u00f3n. Pero este no es el efecto continuo en aquellos que tienen el Esp\u00edritu de Cristo. Para ellos el efecto es la perseverancia paciente, porque el fruto del Esp\u00edritu es la paciencia.<\/p>\n

    El punto aqu\u00ed es que hasta que las dificultades lleguen a nuestras vidas, especialmente las dificultades por causa de Cristo y su justicia, no experimentar el alcance y la profundidad de nuestra devoci\u00f3n a Cristo. Hasta que los tiempos se ponen dif\u00edciles, no probamos ni sabemos realmente si somos cristianos de buen tiempo, del tipo que Jes\u00fas describi\u00f3 en la par\u00e1bola de la tierra en Marcos 4:16\u201317.<\/p>\n

    Y estos son los sembrados en pedregales, los cuales, al o\u00edr la palabra, al instante la reciben con gozo; y no tienen ra\u00edz en s\u00ed mismos, sino que son de corta duraci\u00f3n; entonces, cuando viene la tribulaci\u00f3n o la persecuci\u00f3n a causa de la palabra, luego se apartan.<\/p>\n

    As\u00ed que Pablo est\u00e1 diciendo que un gran efecto de la tribulaci\u00f3n es que produce paciencia y perseverancia en la voluntad de Dios. personas, para que puedan ver la fidelidad de Dios en sus vidas y sepan que son verdaderamente suyos.<\/p>\n

    2. Car\u00e1cter probado<\/strong><\/p>\n

    Ese es el punto del segundo efecto que se menciona (v. 4). \u00abY [esta] perseverancia [provoca] car\u00e1cter probado\u00bb. Literalmente, la palabra dokimen<\/em> significa "la experiencia de ser probado y aprobado". Podr\u00edamos decir "aprobaci\u00f3n" o \u00abprobabilidad\u00bb.<\/p>\n

    Esto no es dif\u00edcil de entender. Si, cuando llegan las tribulaciones, perseveras en la devoci\u00f3n a Cristo y no te vuelves contra \u00e9l, entonces sales de esa experiencia con un sentido m\u00e1s fuerte de que eres real, est\u00e1s probado, no eres un hip\u00f3crita. El \u00e1rbol de la confianza se dobl\u00f3 y no se rompi\u00f3. Tu fidelidad y lealtad fueron puestas a prueba y pasaron. Ahora tienen un \u00abcar\u00e1cter comprobado\u00bb. El oro de vuestra fe fue puesto en el fuego y sali\u00f3 refinado, no consumido.<\/p>\n

    Cuando a trav\u00e9s de pruebas de fuego tu camino sea tendido,
    Mi gracia, toda suficiente, ser\u00e1 tu suministro
    La llama no te da\u00f1ar\u00e1, yo s\u00f3lo designo
    Tu escoria para consumir y tu oro para refinar.<\/p>\n

    Ese es el segundo efecto de la aflicci\u00f3n: la prueba y el refinamiento del oro de nuestra lealtad a Jes\u00fas. La perseverancia produce la seguridad de la comprobabilidad.<\/p>\n

    3. Esperanza<\/strong><\/p>\n

    El tercer efecto proviene de este sentido de ser probado, aprobado y refinado. Vers\u00edculo 4b: \u00abY el car\u00e1cter probado [provoca] esperanza\u00bb. Esto nos lleva de vuelta al vers\u00edculo 2: \u00abNos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u00bb. La vida cristiana comienza con la esperanza en las promesas de Dios en el evangelio, y sube en espiral a trav\u00e9s de la aflicci\u00f3n a m\u00e1s y m\u00e1s esperanza.<\/p>\n

    La aprobaci\u00f3n trae m\u00e1s esperanza porque nuestra esperanza crece cuando experimentamos la realidad de nuestra propia autenticidad a trav\u00e9s de la prueba. Las personas que mejor conocen a Dios son las personas que sufren con Cristo. Las personas que son m\u00e1s inquebrantables en su esperanza son aquellas que han sido probadas m\u00e1s profundamente. Las personas que miran con m\u00e1s fervor, firmeza y anhelo a la esperanza de la gloria son aquellas a quienes las tribulaciones les han quitado las comodidades de esta vida.<\/p>\n

    Exultantes en la esperanza de gloria y en la tribulaci\u00f3n<\/h2>\n

    As\u00ed que lo primero que decimos sobre el sufrimiento y la aflicci\u00f3n en esta serie es que Dios tiene un prop\u00f3sito en eso. Y ese prop\u00f3sito es sacar a relucir la paciencia de su pueblo por causa de su nombre; ya trav\u00e9s de eso probar y probar y refinar la realidad de la fe y la lealtad a Cristo; ya trav\u00e9s de ese sentido de aprobaci\u00f3n para fortalecer y profundizar e intensificar nuestra esperanza.<\/p>\n

    Tenemos objetivos ministeriales como iglesia (discipulado urbano, pastoreo de grupos peque\u00f1os, redes de evangelizaci\u00f3n, defensa de los no nacidos, movilizaci\u00f3n de j\u00f3venes y ni\u00f1os); tenemos una gran visi\u00f3n misionera de enviar 2000 para el 2000; tenemos un edificio que pagar y un presupuesto para financiarlo todo para Cristo y su reino. Cu\u00e1nto de este Dios en su soberan\u00eda har\u00e1 que suceda, no lo s\u00e9. Pero esto s\u00e9, en nuestra b\u00fasqueda obediente de estas metas, Dios tiene un prop\u00f3sito para cada obst\u00e1culo y cada frustraci\u00f3n y cada dolor y cada aflicci\u00f3n, y ese prop\u00f3sito es tan importante como las metas mismas: su perseverancia, su car\u00e1cter probado y su esperanza. en la gloria de Dios.<\/p>\n

    Cualquier otra cosa que Dios est\u00e9 haciendo en el nivel de planificaci\u00f3n de nuestra vida, siempre lo est\u00e1 haciendo en el nivel del coraz\u00f3n de tu vida. Por tanto, alegr\u00e9monos con Pablo en la esperanza de la gloria y tambi\u00e9n en las tribulaciones que se avecinan.<\/p>\n

    \n
      \n
    1. \n

      Bolet\u00edn Internacional de Investigaci\u00f3n Misionera<\/em>, vol. 16, n\u00fam. 1, enero de 1992, p\u00e1g. 27. ↩<\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      Charles White, "Peque\u00f1os sacrificios" El cristianismo hoy<\/em>, vol. 36, no.7, 22 de junio de 1992, p. 33. ↩<\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Tomado del pr\u00f3logo de Herbert Schlossberg, Llamado a sufrir, llamado a triunfar<\/em>, (Portland: Multnomah Press, 1990), p\u00e1gs. 9 y 10. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien tambi\u00e9n hemos sido introducidos por la fe en esta gracia en que estamos de pie; y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en nuestras … Continuar leyendo \u00abPor santidad y esperanza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}