{"id":14343,"date":"2022-07-26T14:40:05","date_gmt":"2022-07-26T19:40:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-justifico-a-los-impios\/"},"modified":"2022-07-26T14:40:05","modified_gmt":"2022-07-26T19:40:05","slug":"dios-justifico-a-los-impios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-justifico-a-los-impios\/","title":{"rendered":"Dios justific\u00f3 a los imp\u00edos"},"content":{"rendered":"
\n

Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello, la justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen. Porque no hay distinci\u00f3n; por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como expiaci\u00f3n por su sangre para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores; era para probar en el tiempo presente que \u00e9l mismo es justo y que justifica al que tiene fe en Jes\u00fas. Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con nuestra jactancia? Est\u00e1 excluido. \u00bfSobre qu\u00e9 principio? \u00bfSobre el principio de las obras? No, sino sobre el principio de la fe. Porque sostenemos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. \u00bfO es Dios el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n el Dios de los gentiles? S\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, ya que Dios es uno; y justificar\u00e1 a los circuncisos por la raz\u00f3n de su fe ya los incircuncisos por la fe de ellos. Entonces, \u00bfderrocamos la ley por esta fe? \u00a1De ninguna manera! Por el contrario, respetamos la ley. \u00bfQu\u00e9, pues, diremos de Abraham, nuestro antepasado seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la escritura? \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. Ahora bien, al que trabaja, su salario no se le cuenta como un regalo, sino como algo que debe. Y al que no obra, sino que conf\u00eda en aquel que justific\u00f3 al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia. As\u00ed tambi\u00e9n David pronuncia una bendici\u00f3n sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras: \u201cBienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos; Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no le imputar\u00e1 su pecado. <\/p>\n

La Vindicaci\u00f3n de la Justicia de Dios <\/h2>\n

La semana pasada trat\u00e9 de demostrar que el problema m\u00e1s profundo que resolvi\u00f3 la muerte de Cristo fue el problema de que Dios mismo parec\u00eda ser injusto al pasar por alto tantos pecados que merec\u00edan condenaci\u00f3n. Todo el Antiguo Testamento es un testimonio de la verdad de que Dios es \u00ablento para la ira y grande en misericordia y fidelidad, que guarda una misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado\u00bb. (\u00c9xodo 34:6–7). <\/p>\n

Y dije que nunca sentiremos realmente este problema hasta que estemos centrados en Dios en la forma en que pensamos sobre el pecado y la justicia. <\/p>\n

El pecado (Romanos 3:23) no es principalmente un crimen contra el hombre. Es un crimen contra Dios. "Por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios". Pecar es siempre valorar algo en el mundo m\u00e1s que a Dios. Es un menosprecio de su gloria. Es una deshonra a su nombre. <\/p>\n

Pero la justicia de Dios es su compromiso de hacer lo que en \u00faltima instancia es correcto, es decir, mantener el honor de su nombre y el valor de su gloria. La justicia es lo opuesto al pecado. El pecado menosprecia el valor de Dios al elegir contra \u00e9l; la justicia magnifica el valor de Dios al elegir por \u00e9l. <\/p>\n

Por lo tanto, cuando Dios pasa por alto el pecado y deja ir a los pecadores sin un justo castigo, parece que es injusto. Parece decir: el menosprecio de mi valor no es significativo; el menosprecio de mi gloria no tiene importancia; la deshonra de mi nombre no importa. Si eso fuera cierto, Dios ser\u00eda injusto. Y estar\u00edamos sin esperanza. <\/p>\n

Pero Dios no permiti\u00f3 que fuera cierto. Present\u00f3 a su Hijo, Jesucristo, para que mediante la muerte pudiera demostrar que Dios es justo. La muerte del Hijo de Dios es una declaraci\u00f3n del valor que Dios le da a su gloria, y el odio que tiene por el pecado, y el amor que tiene por los pecadores. <\/p>\n

La justificaci\u00f3n de los imp\u00edos <\/h2>\n

Otra palabra para este pasar por alto el pecado que hizo que Dios mirara injusto es \u00abjustificaci\u00f3n\u00bb: la justificaci\u00f3n de los imp\u00edos (Romanos 4:5). De eso quiero hablar hoy. Y no solo el hecho de que Dios pas\u00f3 por alto los pecados cometidos hace mucho tiempo, sino que pas\u00f3 por alto los pecados de su pueblo que cometimos ayer y esta ma\u00f1ana y haremos ma\u00f1ana. <\/p>\n

El vers\u00edculo 26 dice que cuando Jes\u00fas muri\u00f3, sucedieron dos cosas, no solo una. \u00ab[La muerte de Cristo] fue para probar que Dios mismo es justo y que justifica al que tiene fe en Jes\u00fas\u00bb. Se muestra que Dios es justo, y los creyentes son justificados. <\/p>\n

Ahora no quiero centrarme hoy en el acto de fe subjetivo por el cual recibimos la justificaci\u00f3n. Quiero enfocarme en la obra objetiva de Dios al justificar. Porque creo que si nos enfocamos en esta gran obra, en lo que Dios hace en lugar de lo que hacemos nosotros, encontraremos la fe para recibirla brotando en nuestros corazones. <\/p>\n

Veamos cuatro cosas que significa la justificaci\u00f3n para aquellos que reciben el regalo a trav\u00e9s de la confianza en Jes\u00fas.<\/p>\n

1. Perd\u00f3n por todos nuestros pecados
<\/h2>\n

Primero, ser justificados significa ser perdonados de todos nuestros pecados. <\/p>\n

Todo pecado: pasado, presente y futuro<\/strong> <\/p>\n

Mire Romanos 4:5-8, donde Pablo explica la verdad de la justificaci\u00f3n citando el Antiguo Testamento. <\/p>\n

5) Al que no trabaja, pero conf\u00eda en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe se le cuenta por justicia. 6) As\u00ed tambi\u00e9n David pronuncia una bendici\u00f3n sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras: 7) \u201cBienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos; 8) Bienaventurado el hombre a quien el Se\u00f1or no le imputar\u00e1 su pecado.\u201d <\/p>\n

Esto est\u00e1 justo en el coraz\u00f3n de la justificaci\u00f3n. Atesora estas tres grandes frases de los vers\u00edculos 7 y 8: \u00ablas iniquidades son perdonadas\u00bb. "los pecados est\u00e1n cubiertos" "el Se\u00f1or no cuenta pecado contra nosotros". <\/p>\n

Note que Pablo no limita el perd\u00f3n a los pecados que cometimos antes de creer, como si sus pecados pasados fueran perdonados pero su futuro estuviera en juego. No hay ninguna limitaci\u00f3n como la mencionada. La bendici\u00f3n de la justificaci\u00f3n es que las iniquidades son perdonadas y los pecados son cubiertos y \u00abel Se\u00f1or no tomar\u00e1 en cuenta pecado contra nosotros\u00bb. Se afirma de una manera muy absoluta e incondicional. <\/p>\n

Porque Cristo llev\u00f3 nuestro pecado y nuestra culpa<\/strong> <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede hacer eso? Romanos 3:24 dice que somos justificados \u00abpor la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Esa palabra "redenci\u00f3n" significa liberar o liberar o desatar de alguna esclavitud o prisi\u00f3n. As\u00ed que el punto es que cuando Jes\u00fas muri\u00f3 por nosotros, nos liber\u00f3 de la prisi\u00f3n de nuestros pecados. Rompi\u00f3 los lazos de culpa que nos pon\u00edan bajo condenaci\u00f3n. <\/p>\n

Pablo dice en G\u00e1latas 3:13 que \u00abCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n\u00bb. Pedro dice (en 1 Pedro 2:24): \u00abCristo llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero\u00bb. Isa\u00edas dijo: \u00abJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u00bb. (53:6). <\/p>\n

As\u00ed que la justificaci\u00f3n\u2014el perd\u00f3n de los pecados\u2014viene a nosotros porque Cristo carg\u00f3 con nuestro pecado, carg\u00f3 con nuestra maldici\u00f3n, carg\u00f3 con nuestra culpa, y as\u00ed nos liber\u00f3 de la condenaci\u00f3n. Esto es lo que significa que somos justificados \u00abpor la redenci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Somos liberados de su castigo porque \u00e9l soport\u00f3 su castigo. <\/p>\n

Cristo solo sufri\u00f3 una vez<\/strong> <\/p>\n

Y f\u00edjate en esto: solo sufri\u00f3 una vez. No es sacrificado una y otra vez en la Cena del Se\u00f1or o en la Misa como si su primer sacrificio fuera insuficiente. Hebreos 9:26 dice que \u00abCristo apareci\u00f3 una vez para siempre al final de los tiempos para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de s\u00ed mismo\u00bb. (cf. Hebreos 7:27). Y de nuevo dice en 9:12: \u00ab\u00c9l entr\u00f3 una vez para siempre en el Lugar Sant\u00edsimo, no tomando sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino su propia sangre, asegurando as\u00ed una redenci\u00f3n eterna\u00bb. Esto es absolutamente crucial para captar la gloria de lo que Dios hizo por nosotros en la cruz. <\/p>\n

\u00bfVes la conexi\u00f3n entre la muerte de Cristo de una vez por todas y la totalidad de tus pecados y los pecados de todo el pueblo de Dios? No son algunos pecados, o ciertos tipos de pecados, o pecados pasados solamente, sino los pecados y el pecado absolutamente que Cristo quit\u00f3 para todo su pueblo. <\/p>\n

As\u00ed que el perd\u00f3n de la justificaci\u00f3n es el perd\u00f3n de todos nuestros pecados pasados, presentes y futuros. Eso es lo que sucedi\u00f3 cuando Cristo muri\u00f3. <\/p>\n

2. Considerado justo con una justicia ajena
<\/h2>\n

Ser justificado significa ser considerado justo con la justicia de Dios imputada a nosotros, o contada como nuestra. <\/p>\n

No somos simplemente perdonados y dejados sin posici\u00f3n ante Dios. Dios no solo hace a un lado nuestro pecado, sino que tambi\u00e9n nos cuenta como justos y nos pone en una posici\u00f3n justa con \u00e9l. \u00c9l nos da su propia justicia. <\/p>\n

La justicia de Dios a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas<\/strong> <\/p>\n

Mire los vers\u00edculos 21 y 22. Pablo acaba de decir en el vers\u00edculo 20 que ning\u00fan ser humano podr\u00eda jam\u00e1s ser justificado por las obras de la ley. Nunca puedes tener una posici\u00f3n correcta ante Dios sobre la base de esfuerzos legalistas. Luego dice (para mostrar c\u00f3mo se alcanza la justificaci\u00f3n): \u00abPero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello, 22) la justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen. <\/p>\n

As\u00ed que aunque nadie puede ser justificado por las obras de la ley, hay una justicia de Dios que puedes tener a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo. Esto es lo que quiero decir cuando digo que ser justificado significa ser considerado justo. La justicia de Dios es contada como nuestra a trav\u00e9s de la fe. <\/p>\n

Cuando Jes\u00fas muere para demostrar la justicia de Dios, como vimos la semana pasada en los vers\u00edculos 25 y 26, hace que esa justicia est\u00e9 disponible como un regalo para los pecadores. Si Cristo no hubiera muerto para demostrar que Dios es justo al pasar por alto los pecados, la \u00fanica forma en que la justicia de Dios se habr\u00eda mostrado es conden\u00e1ndonos. Pero Cristo s\u00ed muri\u00f3. Y as\u00ed, la justicia de Dios ahora no es una condenaci\u00f3n sino un regalo de vida para todos los que creen. <\/p>\n

2 Corintios 5:21<\/strong> <\/p>\n

2 Corintios 5:21 es uno de los pasajes m\u00e1s impresionantes sobre este gran don de la justicia imputada. \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, [Dios] lo hizo [Cristo] pecado por nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d. <\/p>\n

Cristo no conoci\u00f3 pecado. Era un hombre perfecto. \u00c9l nunca pec\u00f3. Vivi\u00f3 perfectamente para la gloria de Dios toda su vida y en su muerte. \u00c9l era justo. Nosotros, en cambio, todos hemos pecado. Hemos menospreciado la gloria de Dios. Somos injustos. <\/p>\n

Pero Dios, que nos escogi\u00f3 en Cristo Jes\u00fas antes de la fundaci\u00f3n del mundo, orden\u00f3 que hubiera un intercambio magn\u00edfico: \u00c9l har\u00eda que Cristo fuera pecado\u2014no pecador, sino pecado\u2014nuestro pecado, nuestra culpa, nuestro castigo, nuestra alienaci\u00f3n de Dios, nuestra injusticia. Y \u00e9l tomar\u00eda la justicia de Dios, que Cristo hab\u00eda vindicado de manera tan impresionante, y nos har\u00eda llevarla y usarla y reconocerla de la misma manera que Cristo hizo nuestro pecado. <\/p>\n

El punto aqu\u00ed no es que Cristo se vuelva moralmente pecador y nosotros moralmente justos. El punto es que Cristo lleva un pecado ajeno y sufre por \u00e9l, y nosotros llevamos una justicia ajena y vivimos por ella. <\/p>\n

La justificaci\u00f3n precede a la santificaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Aseg\u00farate de ver la realidad objetiva de esto fuera de nosotros. Esta a\u00fan no es la realidad de la santificaci\u00f3n: el proceso real de llegar a ser moralmente justos en la forma en que pensamos, sentimos y vivimos. Eso tambi\u00e9n es un regalo (lo veremos en tres semanas). Pero est\u00e1 basado en este. Antes de que cualquiera de nosotros pueda progresar en el verdadero evangelio al ser justos parcialmente, debemos creer que somos contados justos en su totalidad. O para decirlo de otra manera, el \u00fanico pecado que puedes vencer pr\u00e1cticamente en el poder de Dios es un pecado perdonado. El gran don de la justificaci\u00f3n precede y posibilita el proceso de santificaci\u00f3n. <\/p>\n

3. Amados por Dios y Tratados con Gracia <\/h2>\n

Ser justificado significa ser amado por Dios y tratado con gracia. <\/p>\n

Cristo demuestra la medida del amor de Dios por nosotros<\/strong> <\/p>\n

Si Dios no te amara, no habr\u00eda problema que resolver la muerte de su Hijo. Fue su amor por ti lo que le hizo pasar por alto tu pecado y lo hizo parecer injusto. Si no te amara, habr\u00eda resuelto el problema del pecado simplemente conden\u00e1ndonos a todos a la destrucci\u00f3n. Eso habr\u00eda vindicado su justicia. Pero \u00e9l no hizo eso. Y la raz\u00f3n es porque te ama. <\/p>\n

Esto se describe de la manera m\u00e1s hermosa en Romanos 5:6-8. <\/p>\n

Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos. Por qu\u00e9 uno dif\u00edcilmente morir\u00e1 por un hombre justo, aunque tal vez uno se atreva a morir por un hombre bueno. Pero Dios muestra su amor por nosotros en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros. <\/p>\n

Lo que Dios est\u00e1 probando en la muerte de su Hijo no es s\u00f3lo la verdad de su justicia, sino tambi\u00e9n la medida de su amor. <\/p>\n

El regalo gratuito de Dios<\/strong> <\/p>\n

En Romanos 3:24 Pablo dice que somos justificados \u00abpor su gracia como regalo\u00bb. El amor de Dios por los pecadores se desborda en dones de gracia, es decir, dones que provienen de la bondad generosa de Dios y no de nuestras obras o nuestro valor. <\/p>\n

El perd\u00f3n de los pecados y la justicia de Dios son dones gratuitos. Eso significa que no nos cuestan nada porque a Cristo le costaron todo. No pueden ganarse con obras ni heredarse de los padres ni absorberse mediante los sacramentos. Son gratuitos, para ser recibidos por la fe. <\/p>\n

Romanos 5:17 lo dice as\u00ed: <\/p>\n

Si por la transgresi\u00f3n de uno solo rein\u00f3 la muerte, mucho m\u00e1s los que reciben la abundancia de la gracia y el don gratuito de la justicia reinan en la vida por medio de Jesucristo, un solo hombre. <\/p>\n

El perd\u00f3n de los pecados y la justicia de Dios son dones gratuitos de la gracia que brotan del amor de Dios. <\/p>\n

Ser justificado significa ser perdonado, ser considerado justo y ser amado por Dios. <\/p>\n

4. Asegurado por Dios para siempre
<\/h2>\n

Finalmente, ser justificado significa estar asegurado por Dios para siempre. <\/p>\n

Esta es la bendici\u00f3n suprema. Pablo lo proclama en Romanos 8:30. "A los que predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3; ya los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n los justific\u00f3; ya los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3. <\/p>\n

Si eres justificado, ser\u00e1s glorificado. Alcanzar\u00e1s la gloria del siglo venidero y vivir\u00e1s para siempre con Dios en gozo y santidad. \u00bfPor qu\u00e9 es esto tan seguro? <\/p>\n

Es seguro porque el efecto de la muerte del Hijo de Dios es objetivo y real y definido e invencible para el pueblo de Dios. Lo que logra lo logra para siempre. El efecto de la sangre de Cristo no es inconstante: ahora salva y ahora pierde y ahora salva y ahora pierde. <\/p>\n

Este es el punto del vers\u00edculo 32, \u00abEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfno nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u00bb \u00a1No nos glorificar\u00e1 tambi\u00e9n a nosotros! \u00a1S\u00ed! El mismo sacrificio que asegura nuestra justificaci\u00f3n asegura nuestra glorificaci\u00f3n. <\/p>\n

Si est\u00e1s justificado esta ma\u00f1ana, est\u00e1s m\u00e1s all\u00e1 de la acusaci\u00f3n y la condenaci\u00f3n. Verso 33: "\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica.\u201d \u00bfVes el punto: si Dios te ha justificado a trav\u00e9s de la muerte de su Hijo, nadie, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, nadie puede acusarte. Ser\u00e1s glorificado. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPorque no tienes pecado? No. Porque eres justificado por la sangre de Cristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, aunque la ley y los profetas dan testimonio de ello, la justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen. Porque no hay distinci\u00f3n; por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, son justificados … Continuar leyendo \u00abDios justific\u00f3 a los imp\u00edos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}