{"id":14358,"date":"2022-07-26T14:40:33","date_gmt":"2022-07-26T19:40:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-caminos-rectos-del-senor\/"},"modified":"2022-07-26T14:40:33","modified_gmt":"2022-07-26T19:40:33","slug":"los-caminos-rectos-del-senor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-caminos-rectos-del-senor\/","title":{"rendered":"Los caminos rectos del Se\u00f1or"},"content":{"rendered":"
En la iglesia de Antioqu\u00eda hab\u00eda profetas y maestros, Bernab\u00e9, Sime\u00f3n, que se llamaba N\u00edger, Lucio de Cirene, Mana\u00e9n, miembro de la corte de Herodes el tetrarca y Saulo. Mientras adoraban al Se\u00f1or y ayunaban, el Esp\u00edritu Santo dijo: \u00abApartadme a Bernab\u00e9 ya Saulo para la obra a que los he llamado\u00bb. Luego, despu\u00e9s de ayunar y orar, les impusieron las manos y los despidieron. Entonces, siendo enviados por el Esp\u00edritu Santo, descendieron a Seleucia; y de all\u00ed navegaron a Chipre. Cuando llegaron a Salamina, proclamaban la palabra de Dios en las sinagogas de los jud\u00edos. Y ten\u00edan a John para ayudarlos. Cuando hab\u00edan recorrido toda la isla hasta Paphos, se encontraron con cierto mago, un falso profeta jud\u00edo, llamado Bar-Jes\u00fas. Estaba con el proc\u00f3nsul, Sergio Paulo, un hombre inteligente, quien llam\u00f3 a Bernab\u00e9 y a Saulo y busc\u00f3 o\u00edr la palabra de Dios. Pero Elimas el mago (porque ese es el significado de su nombre) los resisti\u00f3, tratando de apartar de la fe al proc\u00f3nsul. Pero Saulo, que tambi\u00e9n se llama Pablo, lleno del Esp\u00edritu Santo, lo mir\u00f3 fijamente y le dijo: \u00abT\u00fa, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, lleno de todo enga\u00f1o y maldad, \u00bfno dejar\u00e1s de torcer el caminos rectos del Se\u00f1or? Y ahora, he aqu\u00ed, la mano del Se\u00f1or est\u00e1 sobre ti, y ser\u00e1s ciego y no podr\u00e1s ver el sol por un tiempo.\u201d Inmediatamente la niebla y la oscuridad cayeron sobre \u00e9l y andaba buscando gente que lo llevara de la mano. Entonces crey\u00f3 el proc\u00f3nsul, cuando vio lo que hab\u00eda sucedido, porque estaba asombrado de la ense\u00f1anza del Se\u00f1or. <\/p>\n

La misi\u00f3n de buscar y salvar de Dios en Cristo <\/h2>\n

La palabra Adviento significa venida. En esta \u00e9poca del a\u00f1o nos enfocamos en el significado de la venida del Hijo de Dios al mundo. Y el esp\u00edritu de nuestra celebraci\u00f3n debe ser el esp\u00edritu con el que \u00e9l vino. Y el esp\u00edritu de esa venida se resume en Lucas 19:10: \u201cEl Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar a los perdidos\u201d. <\/p>\n

La venida de Jes\u00fas fue una misi\u00f3n de b\u00fasqueda y salvaci\u00f3n. No es una misi\u00f3n de buscar y destruir (Juan 3:17), sino una misi\u00f3n de buscar y salvar. "El Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar a los perdidos". <\/p>\n

As\u00ed que el Adviento es un tiempo para pensar en la misi\u00f3n de Dios de buscar y salvar a los perdidos de la ira venidera (1 Tesalonicenses 1:10). Es una temporada para apreciar y adorar esta caracter\u00edstica de Dios: que es un Dios que busca y salva, que es un Dios en una misi\u00f3n, que no es distante, pasivo o indeciso. Nunca est\u00e1 en el modo de mantenimiento, navegando por inercia o a la deriva. \u00c9l est\u00e1 enviando, persiguiendo, buscando, salvando. Ese es el significado del Adviento. <\/p>\n

Actos como celebraci\u00f3n del advenimiento-coraz\u00f3n de Dios
<\/h2>\n

Y es por eso que el libro de los Hechos es una celebraci\u00f3n del advenimiento-coraz\u00f3n de Dios. Porque es una narraci\u00f3n de su continuo advenimiento a m\u00e1s y m\u00e1s pueblos del mundo. Hechos es la historia de c\u00f3mo la iglesia primitiva entendi\u00f3 las palabras: \u00abComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u00bb. (Juan 20:21). Es la historia de c\u00f3mo el advenimiento vertical de Dios en la misi\u00f3n de Jes\u00fas se dobla y se convierte en el advenimiento horizontal de Jes\u00fas en la misi\u00f3n de la iglesia. Es todo de una sola pieza. <\/p>\n

Cada vez m\u00e1s, creo que este libro est\u00e1 en el Nuevo Testamento para evitar que la iglesia se detenga y entre en un modo de mantenimiento con todas las ruedas internas funcionando pero sin ir a ninguna parte, "adviento" en no nuevos grupos de personas o no nuevas empresas o no nuevas haza\u00f1as para el reino. El libro de los Hechos es una acusaci\u00f3n constante del cristianismo de mero mantenimiento. Es un acicate, un aliento y un est\u00edmulo constantes para avivar la llama del Adviento: \u00abEl Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar a los perdidos\u00bb. <\/p>\n

Dios avivando la llama de Adviento <\/h2>\n

Hoy El texto presiona esta verdad sobre nosotros nuevamente, tal como lo han hecho los dos \u00faltimos textos. En el cap\u00edtulo 11 vimos a Dios avivando la llama del Adviento cuando us\u00f3 la persecuci\u00f3n de Esteban para empujar a su pueblo fuera de Judea hasta Antioqu\u00eda para buscar y salvar a los perdidos. En el cap\u00edtulo 12 vimos a Dios avivando la llama del Adviento cuando derrib\u00f3 a un gobernante secular, Herodes, que estaba tratando de oponerse al Advenimiento de la fe cristiana. <\/p>\n

Hoy, en el cap\u00edtulo 13, vemos a Dios avivar la llama del Adviento cuando expulsa a Pablo, Bernab\u00e9 y Juan fuera de Antioqu\u00eda hacia el mundo pagano completamente perdido de Chipre y m\u00e1s all\u00e1. Puedes sentir el brazo advenimiento de Dios flexion\u00e1ndose en cada uno de estos textos. Esta no es la obra del hombre. Dios catapult\u00f3 a su pueblo fuera de Jerusal\u00e9n con persecuci\u00f3n. Dios cort\u00f3 a Herodes. Y aqu\u00ed es Dios quien habla en medio de la adoraci\u00f3n y env\u00eda su equipo de adviento a Chipre. <\/p>\n

Barnabas y Saulo enviados a Chipre <\/h2>\n

Verso 2: " Mientras adoraban al Se\u00f1or y ayunaban, el Esp\u00edritu Santo dijo: \u00abAp\u00e1rtenme a Bernab\u00e9 y a Saulo para la obra a que los he llamado\u00bb. \u00a1Dios tom\u00f3 la iniciativa de hacer este advenimiento en Chipre! Luego, vers\u00edculo 4: \u00abEntonces, siendo enviados por el Esp\u00edritu Santo, descendieron a Seleucia y de all\u00ed navegaron a Chipre\u00bb. Dios no s\u00f3lo tom\u00f3 la iniciativa de llamar a los emisarios del advenimiento. \u00c9l es quien hace el env\u00edo real: el Esp\u00edritu Santo dijo que los apart\u00f3 y el Esp\u00edritu Santo los envi\u00f3 por su camino. En otras palabras, esta es la obra de Dios. Hechos es la narraci\u00f3n del advenimiento del coraz\u00f3n de Dios para buscar y salvar a los perdidos. <\/p>\n

Cuando los emisarios del advenimiento llegan a Pafos en Chipre, algo sucede que nos da otra demostraci\u00f3n contundente de que el coraz\u00f3n del advenimiento de Dios no se ver\u00e1 frustrado. Su misi\u00f3n no se detendr\u00e1. Pablo usa algunas palabras nuevas para hacer que esta verdad sea fresca para nosotros. <\/p>\n

Una audiencia ante el gobernador <\/h2>\n

En Paphos Sergius Paulus el gobernador (o proc\u00f3nsul) trata de escuchar la Palabra de Dios. Vers\u00edculo 7: Era \u00abun hombre inteligente, que llam\u00f3 a Bernab\u00e9 ya Saulo, y procuraba o\u00edr la palabra de Dios\u00bb. Esto es incre\u00edble. \u00c9l es el gobernante de todo Chipre. Estos misioneros son absolutos don nadies en el mundo romano. No tienen autoridad humana. No tienen posici\u00f3n pol\u00edtica. No tienen ning\u00fan cuerpo eclesi\u00e1stico mundial detr\u00e1s de ellos. Son desconocidos. <\/p>\n

Pero son llamados por Dios, enviados por Dios, y ahora es Dios quien, contra viento y marea, les ha conseguido una audiencia en su primera misi\u00f3n con el gobernador de toda la isla de Chipre. Es como Cornelius de nuevo. Un pagano que quiere escuchar la Palabra de Dios. Y Dios, a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n y el ayuno, llama a nadie de Antioqu\u00eda para hacer la conexi\u00f3n. <\/p>\n

Elymas se interpone <\/h2>\n

Pero justo cuando la palabra est\u00e1 a punto de ser hablado con Sergio Paulus, Bar-Jes\u00fas que se llamaba Elimas, el mago (o espiritista o hechicero o cham\u00e1n) en su corte, se interpone en el camino. Ahora aqu\u00ed es donde sale la nueva terminolog\u00eda de Pablo. En el vers\u00edculo 8 dice: \u00abElimas el mago (porque ese es el significado de su nombre) les resist\u00eda, tratando de apartar de la fe al proc\u00f3nsul\u00bb. <\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed hay otra fuerza anti-advenimiento en el mundo, como Herodes en el cap\u00edtulo 12. Su objetivo expl\u00edcito es alejar al proc\u00f3nsul de la fe, para derrotar el prop\u00f3sito del advenimiento de Dios. <\/p>\n

En el vers\u00edculo 10 se vuelve a\u00fan m\u00e1s claro lo que Elimas est\u00e1 haciendo. Pablo le dice: \u00abT\u00fa, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, lleno de todo enga\u00f1o y maldad, \u00bfno dejar\u00e1s de torcer los caminos rectos del Se\u00f1or?\u00bb Esta es la nueva terminolog\u00eda de la que estoy hablando: hacer torcidos los caminos rectos del Se\u00f1or. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los senderos rectos del Se\u00f1or? <\/h2>\n

\u00bfCu\u00e1les son los caminos rectos del Se\u00f1or? \u00bfY c\u00f3mo los haces torcidos? La respuesta es clara cuando descubres que la palabra para "dar la espalda" en el vers\u00edculo 8 y la palabra para "torcer" en el vers\u00edculo 10 es la misma palabra griega (diastrepho<\/em>). <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es torcer los caminos rectos de Dios? Es lo que estaba haciendo Elimas en el vers\u00edculo 8: buscaba apartar de la fe al proc\u00f3nsul. "Hacerse a un lado" (en el v. 8) se corresponde con "hacer torcido" (en el v. 10). Y "desde la fe" (en el v. 8) se corresponde con "las sendas rectas del Se\u00f1or" (en el v. 10). Entonces, la forma en que torcen los caminos rectos del Se\u00f1or es interponerse en el camino de las personas que vienen a la fe. <\/p>\n

Dios tiene caminos rectos que llevan a la fe<\/h2>\n

Ahora dos cosas maravillosas salen de esto. Una es ver que Dios tiene caminos rectos para s\u00ed mismo que conducen a la fe. Este es el advenimiento del coraz\u00f3n de Dios. Dios ve a Sergio Paulus en Paphos, Chipre. Quiere buscarlo y salvarlo. A 275 millas de distancia ve a profetas y maestros adorando y ayunando, buscando la mente de Dios. Y ve un camino recto que conduce a la fe: llama a los emisarios del advenimiento, env\u00edalos, gu\u00edalos a Paphos, organiza una reuni\u00f3n con el gobernador y ll\u00e9valo a la fe. Ese es el camino recto de Dios. <\/p>\n

Eso es lo primero que hay que ver aqu\u00ed. Dios tiene caminos rectos. \u00c9l sigue siendo el Dios que busca y env\u00eda a su iglesia como envi\u00f3 a su Hijo a buscar y salvar a los perdidos. <\/p>\n

Elymas falla en hacer que el camino recto sea torcido<\/h2>\n

Lo segundo que hay que ver es que Elimas no tiene \u00e9xito en su intento de torcer el camino recto. Le gustar\u00eda ver el camino de Pablo y Bernab\u00e9 saliendo por la puerta trasera del palacio y sin salida en el Mar Mediterr\u00e1neo. Pero no suceder\u00e1. <\/p>\n

Vers\u00edculo 11: \u00abY ahora, he aqu\u00ed, la mano del Se\u00f1or est\u00e1 sobre ti, y ser\u00e1s ciego y no podr\u00e1s ver el sol por un tiempo\u00bb. Verso 12: \u00abEntonces el proc\u00f3nsul crey\u00f3, cuando vio lo que hab\u00eda sucedido, porque estaba asombrado de la ense\u00f1anza del Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n

Dios tom\u00f3 el mismo esfuerzo de Elimas para torcer el camino de Dios y estorbar la fe de Sergio Paulo, y no s\u00f3lo lo venci\u00f3, sino que lo tom\u00f3 en su mano, lo puso en el camino e hizo Sergius Paulus lo pis\u00f3 y lo us\u00f3 para llevar al gobernador a la fe. <\/p>\n

Lo que esto significa para nosotros hoy <\/h2>\n

Lo que dice todo esto para nosotros en Bel\u00e9n ahora es por lo menos dos cosas. Una es que Dios es un Dios que busca y salva; que es un Dios en misi\u00f3n; tiene caminos rectos que conducen a la fe; todav\u00eda nos est\u00e1 enviando \u00aba buscar y salvar a los perdidos\u00bb. No es distante ni pasivo ni indeciso. Nunca est\u00e1 en el modo de mantenimiento, navegando por inercia o a la deriva. \u00c9l est\u00e1 enviando, persiguiendo, buscando, salvando. Y nos llama a unirnos a \u00e9l. <\/p>\n

Nos reuniremos el mi\u00e9rcoles para hablar sobre el presupuesto y la misi\u00f3n para el pr\u00f3ximo a\u00f1o. La palabra para nosotros es: no piense en mantenimiento en esta nueva instalaci\u00f3n; Piensa en misi\u00f3n. Piensa en el libro de los Hechos y en el trabajo que queda por hacer antes de que venga Jes\u00fas. "El Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar a los perdidos". Si no nos unimos a \u00e9l, nos dejar\u00e1 atr\u00e1s. <\/p>\n

Lo otro es que habr\u00e1, por supuesto, personas y situaciones que torzcan los caminos rectos del Se\u00f1or. Siempre habr\u00e1 obst\u00e1culos. Habr\u00e1 persecuciones y Herodes y Elimases. Pero el punto una y otra vez es este: Dios hace de la persecuci\u00f3n una plataforma de lanzamiento para las misiones; quita de en medio a Herodes; deja ciego a Elimas. \u00c9l lleva adelante a sus emisarios adventistas por los caminos rectos de la fe. <\/p>\n

As\u00ed que tenemos una gran raz\u00f3n para tener esperanza y confianza en esta temporada de Adviento. La meta de Dios es la fe en m\u00e1s y m\u00e1s personas y pueblos. Si nos unimos a \u00e9l en ese camino recto, \u00e9l despejar\u00e1 el camino. \u00c9l est\u00e1 en movimiento. Un\u00e1monos a \u00e9l. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la iglesia de Antioqu\u00eda hab\u00eda profetas y maestros, Bernab\u00e9, Sime\u00f3n, que se llamaba N\u00edger, Lucio de Cirene, Mana\u00e9n, miembro de la corte de Herodes el tetrarca y Saulo. Mientras adoraban al Se\u00f1or y ayunaban, el Esp\u00edritu Santo dijo: \u00abApartadme a Bernab\u00e9 ya Saulo para la obra a que los he llamado\u00bb. Luego, despu\u00e9s de … Continuar leyendo \u00abLos caminos rectos del Se\u00f1or\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}