{"id":14363,"date":"2022-07-26T14:40:42","date_gmt":"2022-07-26T19:40:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dios-del-lider-cristiano\/"},"modified":"2022-07-26T14:40:42","modified_gmt":"2022-07-26T19:40:42","slug":"el-dios-del-lider-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dios-del-lider-cristiano\/","title":{"rendered":"El Dios del l\u00edder cristiano"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Ese fue un tiempo realmente poderoso para m\u00ed con el Se\u00f1or en los \u00faltimos minutos. Y les agradezco mucho por adorar conmigo. La adoraci\u00f3n es la fiesta del hedonismo cristiano. Y hablaremos m\u00e1s sobre sus responsabilidades en la disposici\u00f3n de la mesa del banquete en esa fiesta domingo tras domingo. Pero es la esencia de la vida para m\u00ed. No hay mejores momentos en la semana que cuando me re\u00fano con mi gente el domingo por la ma\u00f1ana y disfruto de Dios juntos. Y la m\u00fasica est\u00e1 justo en el coraz\u00f3n de esto. Me encantan la mayor\u00eda de las canciones de adoraci\u00f3n contempor\u00e1neas y me encantan los grandes himnos antiguos, y he tratado de mantener juntas a las generaciones de mi iglesia en estas cosas. Me alegro de tener 45 a\u00f1os porque estoy justo en el medio, un hijo de mi \u00e9poca en ambos sentidos. Me encanta tener mis pies en la historia y me encanta lo que Dios est\u00e1 haciendo hoy en todo el mundo.<\/p>\n<h2 id=\"ministry-heartache\" data-linkify=\"true\">Ministry Heartache<\/h2>\n<p> Siento que el Se\u00f1or quiere que te advierta de algo antes de entrar en el meollo del asunto. Y es que, aunque vamos a hablar sobre desear a Dios y disfrutar de Dios y el hedonismo, realmente debes saber que hablo en un contexto de mucha angustia, al igual que t\u00fa. Nadie pastorea una iglesia sin l\u00e1grimas. Y por alguna raz\u00f3n, estas han sido semanas muy duras. Dondequiera que voy, ese parece ser el caso. Satan\u00e1s est\u00e1 vivo y bien. El pecado es profundo y hay mucho quebrantamiento, heridas y rebeli\u00f3n en el mundo.<\/p>\n<p>Y en nuestra iglesia, hemos tenido algunas de las tensiones m\u00e1s estresantes del extremo superior del grupo de edad y el inferior. final del tramo de edad. Tienes d\u00edas en los que es tu d\u00eda libre. Mi d\u00eda libre es el jueves. Cuando te levantas y se supone que debes estar realmente renovado y feliz hoy. Es un d\u00eda libre para hacer cosas y entras a tu estudio y te sientas en tu escritorio, y empiezas a llorar sin absolutamente ninguna raz\u00f3n excepto mil razones. Te miras a ti mismo y las l\u00e1grimas corren por tus mejillas y dices: \u201cVamos, este es el d\u00eda libre. Haces esto el lunes o alg\u00fan otro d\u00eda. Este es tu d\u00eda libre. Esto no se supone que suceda. \u00bfCual es el trato?\u00bb Y no hay ninguna raz\u00f3n en particular, excepto cientos de tensiones en tu vida, y la torsi\u00f3n hasta el punto de ruptura con tantas personas a las que te encantar\u00eda poder agitar una varita y sanar.<\/p>\n<p> Entonces, debe saber que uno de los conceptos err\u00f3neos del hedonismo cristiano es que es algo simplista, es algo ligero, fr\u00edvolo y superficial, aunque hice todos los esfuerzos posibles en el libro y en mis charlas para intentar comunicar que la mayor parte de nuestros gozos, como dec\u00eda Pablo, est\u00e1n en la tribulaci\u00f3n y en el sufrimiento. Y esa es una advertencia para no malinterpretar ninguno de los puntos culminantes de este d\u00eda.<\/p>\n<h2 id=\"incendiando-el-glaciar\" data-linkify=\"true\">Incendiando el glaciar<\/h2>\n<p> Perm\u00edtanme poner mi charla en un contexto escatol\u00f3gico. Tengo muchos extremos abiertos en mi escatolog\u00eda, por lo que Dios puede hacer lo que quiera, independientemente de lo que yo diga que podr\u00eda hacer. El texto que quiero poner en contexto es Mateo 24:11\u201312.<\/p>\n<p>Muchos falsos profetas se levantar\u00e1n y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos. Y por haberse aumentado la iniquidad, el amor de muchos se enfriar\u00e1.<\/p>\n<p>As\u00ed que, una de las cosas que debemos anticipar a medida que se acercan los d\u00edas es que el amor, la pasi\u00f3n, el celo, el fervor, el sabor de muchos es va a pasar fr\u00edo. Mateo 24:14, dice, sin embargo,<\/p>\n<p>Y este evangelio del reino ser\u00e1 predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendr\u00e1 el fin.<\/p>\n<p>Y mientras leo esos dos vers\u00edculos uno tras otro, me parece que seguro que no son las personas fr\u00edas las que van a hacer ese trabajo. Va a ser gente candente que aceptar\u00e1 los sacrificios entre los pueblos musulmanes, los pueblos budistas, los pueblos hind\u00faes y los pueblos tribales para hacer ese trabajo. Y por lo tanto, la escatolog\u00eda que veo es que habr\u00e1 mucho enfriamiento y mucho calentamiento al final. Habr\u00e1 un remanente al rojo vivo al final, y hoy estoy en una misi\u00f3n de los \u00faltimos tiempos para ayudarlos a ser parte de eso. Ese es mi trabajo. Esa es la forma en que lo veo: una misi\u00f3n de los \u00faltimos tiempos para reunir un remanente cada vez mayor de personas candentes para Dios, y vencer el terrible enfriamiento que se est\u00e1 asentando en las iglesias, y tal vez en Nueva Inglaterra y necesita ser vencer.<\/p>\n<p>Un vers\u00edculo que ha significado mucho para m\u00ed en este contexto escatol\u00f3gico es Hebreos 10:24\u201325:<\/p>\n<p>Consideremos c\u00f3mo estimularnos unos a otros al amor y al bien. obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos unos a otros, y tanto m\u00e1s cuanto veis que el d\u00eda se acerca.<\/p>\n<p>Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 tanto m\u00e1s esta exhortaci\u00f3n mutua a amar cuando veis que se acerca el d\u00eda del juicio? Bueno, es por Mateo 24:12. \u201cel amor de muchos se enfriar\u00e1.\u201d Entonces, pones Hebreos 11:24 junto con Mateo 24:12, y obtienes un mandato en tu ministerio para decir, ocup\u00e9monos de este negocio. Esto es la guerra. Cada ma\u00f1ana tengo que convertirme en cristiano de nuevo. Tengo fr\u00edo; Estoy muerto. Esta ma\u00f1ana me despert\u00e9 y mientras estaba en la cama, or\u00e9 por mis hijos. Est\u00e1n una hora detr\u00e1s de m\u00ed y de mi esposa y dije: \u201cSe\u00f1or, haz que se despierten esperanzados, haz que se despierten queri\u00e9ndote, dese\u00e1ndote, anhel\u00e1ndote, pensando en ti, no primero la radio o WCCO o incluso KTIS, la estaci\u00f3n cristiana, pero t\u00fa, Se\u00f1or. Lo pones ah\u00ed porque si se despiertan y solo piensan en el mundo y la escuela y la puerta rota del auto que mi esposa rob\u00f3 el otro d\u00eda en la estaci\u00f3n de servicio, si eso es todo en lo que piensan, entonces est\u00e1n va a estar en las garras de este glaciar\u201d.<\/p>\n<p>Tengo esta imagen en mi mente de que, al final de la era, hay un glaciar movi\u00e9ndose, un glaciar sat\u00e1nico que se est\u00e1 enfriando y se est\u00e1 moviendo sobre la iglesia en el mundo. Y como veo mi trabajo en Minneapolis y aqu\u00ed hoy, mi trabajo es quemar y encender un fuego en las personas. \u00bfSabes lo que pasa si un glaciar se acerca a los pueblos y hay un incendio? Simplemente se derrite y se esparce. Tienes este agujero en el glaciar, y solo hay fuego subiendo. Y no veo ninguna raz\u00f3n por la que Minneapolis no pueda ser uno de esos agujeros en el glaciar helado.<\/p>\n<p>Entonces, este s\u00e1bado por la noche, hay una oraci\u00f3n en todo el \u00e1rea metropolitana por las Ciudades Gemelas, y Ser\u00e9 parte de eso, y oraremos para que cinco mil personas est\u00e9n all\u00ed en llamas orando por Dios. Entonces, mi visi\u00f3n de los \u00faltimos tiempos para mi iglesia y sus iglesias es que no capitulemos. No tienes una noci\u00f3n pesimista de que todo va a ser \u00abLaodicense\u00bb al final de todos modos. Y entonces, \u00bfde qu\u00e9 sirve? Simplemente te agarras de las u\u00f1as, y tal vez al menos lo logres. A mi juicio, no es as\u00ed como debe ser porque no es un remanente tibio que va a terminar la Gran Comisi\u00f3n; es un remanente al rojo vivo, y se va a terminar, y por lo tanto, usted puede ser parte de \u00e9l. Y quiero ayudarte a ser parte de esto. Quiero ser parte de eso.<\/p>\n<p>Entonces, d\u00e9jame intentar darte mi esquema aqu\u00ed. Es algo parecido a esto. Tenemos tres sesiones juntos, tres horas juntos, m\u00e1s el tiempo de preguntas y respuestas.<\/p>\n<ul>\n<li>La primera hora la llamar\u00eda \u00abLa pasi\u00f3n de Dios por Dios\u00bb.<\/li>\n<li>La segunda hora Yo llamar\u00eda \u00abTu pasi\u00f3n por Dios\u00bb.<\/li>\n<li>La tercera hora la llamar\u00eda \u00abTu pasi\u00f3n por los dem\u00e1s, la pasi\u00f3n por Dios\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>O aqu\u00ed hay otra forma de descr\u00edbalo:<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cEl Dios del l\u00edder cristiano\u201d para esta hora.<\/li>\n<li>Segunda hora: \u201cLa adoraci\u00f3n del l\u00edder cristiano\u201d.<\/li>\n<li>Y la tercera hora, \u201cLa labor del l\u00edder cristiano\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 id=\"la-pasi\u00f3n-de-dios-por-dios\" data-linkify=\"true\">La pasi\u00f3n de Dios por Dios <\/h2>\n<p>Creo con todo mi coraz\u00f3n que debemos ser un pueblo que arraiga nuestra pasi\u00f3n por Dios en la pasi\u00f3n de Dios por Dios. Y simplemente no est\u00e1 sucediendo como veo la escena. Es rara, rara la iglesia o denominaci\u00f3n o seminario o escuela que habla mucho en estos d\u00edas acerca de la pasi\u00f3n de Dios por su propia gloria. Es solo una cosa rara. Y a mi juicio, es el punto principal de la Biblia. Es el tema principal de la Biblia: la centralidad de Dios en Dios. Entonces eso es lo que quiero tratar de demostrarles porque es la base de todo. A menos que est\u00e9s atrapado por el celo de Dios por Dios, tu celo por Dios estar\u00e1 sobre un fundamento inestable. Pero si puedo convencerte de que el latido del coraz\u00f3n del universo, el significado de la creaci\u00f3n, el significado de la redenci\u00f3n, el significado del fin y el principio, es que Dios tiene un coraz\u00f3n asombroso por Dios que es indescriptiblemente grandioso, entonces creo que tu celo por Dios y tu celo por Dios y el celo de los dem\u00e1s por Dios tendr\u00e1 un fundamento debajo del cual nadie jam\u00e1s tirar\u00e1.<\/p>\n<p>No hablamos mucho sobre esto probablemente porque estamos m\u00e1s familiarizados con nuestros deberes que con los designios de Dios. Todos sabemos por qu\u00e9 existimos. Podemos citar el catecismo: \u00abEl fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre\u00bb, pero no mucha gente pregunta: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el fin principal de Dios?\u00bb Sabemos por qu\u00e9 existimos. \u00bfSabemos por qu\u00e9 existe Dios? \u00bfLe negar\u00edamos a Dios el objetivo final de la adoraci\u00f3n? \u00bfLe negar\u00edas lo que es la cima de tus propios placeres, a saber, la adoraci\u00f3n? Y si no lo har\u00edas, \u00bfa qu\u00e9 adorar\u00e1 Dios? Y la respuesta es \u00e9l mismo: su Hijo, el Padre, y ese culto es el Esp\u00edritu Santo en persona. Esa es mi comprensi\u00f3n de la Trinidad en pocas palabras.<\/p>\n<p>Tengo cuatro hijos. Si le preguntaras a mis hijos: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 vive tu padre? \u00bfQu\u00e9 lo hace funcionar? Y ellos dijeron: \u201cNo s\u00e9\u201d, me decepcionar\u00eda. Si fueras m\u00e1s all\u00e1 y dijeras: \u201c\u00bfQu\u00e9 lo impulsa? \u00bfCu\u00e1l es su pasi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es el objetivo de su vida? \u00bfQu\u00e9 hay en el centro? Y ellos dijeron: \u201cNo me importa\u201d, no solo me lastimar\u00eda, sino que me enojar\u00eda. Y sin embargo, creo que si pasaras por nuestras iglesias y preguntaras eso acerca de nuestro Padre, \u201c\u00bfCu\u00e1l es la meta de tu Padre celestial? \u00bfQu\u00e9 lo hace funcionar? \u00bfQu\u00e9 lo impulsa? \u00bfQu\u00e9 hay en el centro? O no obtendr\u00eda respuesta o obtendr\u00eda una respuesta muy centrada en el hombre de la mayor\u00eda de nuestra gente.<\/p>\n<h2 id=\"recuento-creaci\u00f3n-y-redenci\u00f3n\" data-linkify=\"true\">Recuento Creaci\u00f3n y Redenci\u00f3n<\/h2>\n<p>Entonces, quiero intentar guiarte a trav\u00e9s de algunos textos. Vamos a hacer una historia de creaci\u00f3n y redenci\u00f3n en menos de una hora aqu\u00ed. Mi objetivo al mostrarte estos textos es confirmar que Dios est\u00e1 centrado en Dios o que Dios es central en su propio afecto para que el objetivo de Dios sea mostrar su gloria para el disfrute de su pueblo de toda lengua y tribu y pueblo y naci\u00f3n por los siglos de los siglos. Dios est\u00e1 centrado en Dios.<\/p>\n<h3 id=\"en-el-principio\" data-linkify=\"true\">En el Principio<\/h3>\n<p>Perm\u00edtanme comenzar en la creaci\u00f3n y citar algunos textos para usted y luego trate algunos de ellos con m\u00e1s detalle. \u00bfPara qu\u00e9 te cre\u00f3 Dios a ti y al mundo?<\/p>\n<p>Trae a mis hijos de lejos<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;y a mis hijas de lo postrero de la tierra,<br \/> a todo aquel que es llamado por mi nombre,<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a quien he creado para mi gloria,<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;a quien he formado y hecho. (Isa\u00edas 43:6\u20137)<\/p>\n<p>Entonces, mi respuesta a la pregunta de por qu\u00e9 Dios cre\u00f3 el mundo es que lo cre\u00f3 como un derramamiento de su exuberancia para su propia gloria.<\/p>\n<h3 id=\"una-raza-elegida\" data-linkify=\"true\">Una raza elegida<\/h3>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 Israel? \u00bfPor qu\u00e9 hizo eso? \u00bfPor qu\u00e9 esa forma particular de obrar redentora?<\/p>\n<p>Hice que toda la casa de Israel y toda la casa de Jud\u00e1 se adhirieran a m\u00ed, dice el Se\u00f1or, para que fueran para m\u00ed <em>un pueblo, un nombre , una alabanza y una gloria,<\/em> pero no escucharon. (Jerem\u00edas 13:11)<\/p>\n<p>Esa es una respuesta muy clara de por qu\u00e9 Dios eligi\u00f3 a Israel: para que ellos pudieran ser para \u00e9l, fama, alabanza, nombre, gloria. Por eso existe Israel, y alg\u00fan d\u00eda cumplir\u00e1n con su llamado. Quiero decir, la impiedad ser\u00e1 desterrada de Jacob y las ramas desgajadas ser\u00e1n injertadas y todos seremos una sola estirpe y nuestro destino ser\u00e1 la gloria del Se\u00f1or (Romanos 11:17\u201332).<\/p>\n<h3 id=\"libre-del-fara\u00f3n\" data-linkify=\"true\">Libre del fara\u00f3n<\/h3>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 rescat\u00f3 a este pueblo de Egipto, a estos rebeldes e id\u00f3latras?<\/p>\n<p>As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: En el d\u00eda en que escog\u00ed a Israel, jur\u00e9 a la descendencia de la casa de Jacob, haci\u00e9ndome conocer a ellos en la tierra de Egipto; Les jur\u00e9, diciendo: Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios. En aquel d\u00eda les jur\u00e9 que los sacar\u00eda de la tierra de Egipto a la tierra que yo hab\u00eda reconocido para ellos, una tierra que mana leche y miel, la m\u00e1s gloriosa de todas las tierras. Y les dije: Echad cada uno de vosotros las abominaciones en que se deleitan vuestros ojos, y no os contamin\u00e9is con los \u00eddolos de Egipto; Yo soy el Se\u00f1or tu Dios.\u201d Pero ellos se rebelaron contra m\u00ed y no quisieron escucharme. Ninguno de ellos desech\u00f3 las cosas abominables en que se deleitaban sus ojos, ni abandonaron los \u00eddolos de Egipto. Entonces dije que derramar\u00eda mi ira sobre ellos y gastar\u00eda mi ira contra ellos en medio de la tierra de Egipto. Pero yo <em>actu\u00e9 a causa de mi nombre<\/em>, para que no fuera profanado a la vista de las naciones entre las cuales habitaban, a cuyos ojos me hice conocer a ellos al sacarlos de la tierra. de Egipto (Ezequiel 20:5\u20139)<\/p>\n<p>No merecen ser liberados. No los libr\u00f3 porque merecen ser librados. Vemos lo mismo en el Salmo 106:6\u20138:<\/p>\n<p>Tanto nosotros como nuestros padres hemos pecado;<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;hemos cometido iniquidad; hemos hecho maldad.<br \/> Nuestros padres, cuando estaban en Egipto,<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;no consideraron tus maravillas;<br \/> no se acordaron de la abundancia de tu misericordia,<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;sino que se rebelaron junto al mar, en el Mar Rojo.<br \/> Y los salv\u00f3 <em>por amor de su nombre,<\/em><br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&amp;nbsp ;para que pudiera dar a conocer su gran poder. <\/p>\n<p>As\u00ed que el \u00e9xodo claramente tuvo este prop\u00f3sito: que su nombre sea conocido. Dios salv\u00f3 a su pueblo por su propio bien. Ahora, ese es un tema que vamos a encontrar a lo largo de la Biblia. Dios salva a la gente por causa de Dios. \u00bfQu\u00e9 hay de perdonarlos en el desierto? \u00bfPor qu\u00e9 hizo eso? Eran tan rebeldes que murmuraban y refunfu\u00f1aban. Y de acuerdo a Ezequiel 20:14, Dios dice:<\/p>\n<p>Hice <em>a causa de mi nombre,<\/em> para que no sea profanado a la vista de las naciones, ante cuyos ojos Yo los hab\u00eda sacado.<\/p>\n<h3 id=\"el-se\u00f1or-no-desamparar\u00e1-a-su-pueblo\" data-linkify=\"true\">El Se\u00f1or no desamparar\u00e1 a su pueblo<\/h3>\n<p>Uno de los textos m\u00e1s importantes para m\u00ed al revelar la naturaleza de la gracia y el hecho de que Dios est\u00e1 centrado en Dios \u2014que, por cierto, son casi sin\u00f3nimos para m\u00ed\u2014 es 1 Samuel 12:19\u201323. Conoces la situaci\u00f3n. El pueblo ha pedido un rey para ser como las otras naciones. Samuel est\u00e1 profundamente afligido, y Dios dice: \u201cMira, no te est\u00e1n rechazando. Me est\u00e1n rechazando. Adelante, entr\u00e9gales al rey. Y luego Samuel los reprende. Entonces sucede esta peque\u00f1a transacci\u00f3n.<\/p>\n<p>Todo el pueblo dijo a Samuel: \u201cOra por tus siervos a Jehov\u00e1 tu Dios, para que no muramos, porque a todos nuestros pecados hemos a\u00f1adido este mal, pedir para nosotros un rey.\u201d Y Samuel dijo al pueblo: \u201cNo tem\u00e1is; t\u00fa has hecho todo este mal.\u201d<\/p>\n<p>Eso es una locura. Esa es una l\u00f3gica loca. \u00bfTienes la conexi\u00f3n? \u00bfEso tiene alg\u00fan sentido para ti? \u00abNo tem\u00e1is; t\u00fa has hecho todo este mal. Se supone que debes decir: \u201cNo temas; eres justo No tem\u00e1is; no has hecho mal.\u201d \u00bfQu\u00e9 es este \u201cno temas; has hecho toda esta maldad\u201d \u00bfl\u00f3gica? \u00bfQue es eso? Eso es evangelio. Miras a tu pueblo y dices: \u201cNo temas; t\u00fa has hecho todo este mal. Eso es evangelio, pero eso es injusto. \u00bfCu\u00e1l es el fundamento para santificar tal cosa? Eso es imp\u00edo hablar as\u00ed. Si un juez en Minneapolis tiene un violador frente a \u00e9l, y dice: \u201cT\u00fa has hecho todo este mal; no hay problema, hasta luego\u201d, le sac\u00e1bamos todos del banquillo. Esto no est\u00e1 bien. Este es el gran problema b\u00edblico de la justificaci\u00f3n y de la gracia. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la base? \u00bfCu\u00e1l es la soluci\u00f3n?<\/p>\n<p>No tengas miedo; t\u00fa has hecho todo este mal. Sin embargo, no os dej\u00e9is de seguir al Se\u00f1or, sino servid al Se\u00f1or con todo vuestro coraz\u00f3n. Y no os vay\u00e1is tras cosas vanas que no pueden aprovechar ni librar, porque vanas son. Porque el Se\u00f1or no desamparar\u00e1 a su pueblo, <em>por causa de su gran nombre,<\/em> porque al Se\u00f1or le ha placido <em>haceros un pueblo para \u00e9l.<\/em> (1 Samuel 12:20\u2013 22)<\/p>\n<p>Ahora bien, aqu\u00ed est\u00e1 el coraz\u00f3n mismo de la Biblia, el coraz\u00f3n del evangelio y el coraz\u00f3n de Dios. La buena noticia de que Dios perdona a los pecadores tiene sus ra\u00edces en el compromiso de Dios con Dios. Y a menos que comprendas el compromiso radical, profundo y \u00faltimo de Dios por causa de su gran nombre, no tendr\u00e1s ning\u00fan fundamento para esta loca l\u00f3gica. Ahora puedes vivir mucho tiempo sin cimientos, pero a la larga, algo sale mal en la iglesia cuando faltan los cimientos del evangelio, y hoy en d\u00eda faltan por todas partes en Estados Unidos. El fundamento del evangelio centrado en Dios, es decir, \u00e9l no se dar\u00e1 por vencido con estas personas pecadoras, no porque sean tan valiosas, sino porque su nombre es tan valioso, esa es la nota radical que no se toca con suficiente frecuencia en mi opini\u00f3n sobre el evangelicalismo estadounidense.<\/p>\n<p>As\u00ed que no oramos con frecuencia: \u201cPor amor de tu nombre, oh Se\u00f1or, perdona mi culpa, porque es grande\u201d (Salmo 25:11). \u00bfNo es extra\u00f1a la l\u00f3gica all\u00ed? \u00abPerdona mi culpa\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? \u201cPorque es tan genial\u201d. Por eso deber\u00edas perdonarlo. Y eso no tendr\u00eda sentido alguno si esto no estuviera ah\u00ed: \u201cpor amor de tu nombre, oh Se\u00f1or\u201d. Ves lo mismo con el liderazgo de Dios. \u201cMe guiar\u00e1 por sendas de justicia por amor de su nombre\u201d (Salmo 23:3). Dios salva por amor de su nombre. \u00c9l perdona por causa de su nombre. Dirige por causa de su nombre.<\/p>\n<h3 id=\"buenas-noticias-por-el-amor-de-dios\" data-linkify=\"true\">Buenas noticias por el bien de Dios<\/h3>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 Dios traer de vuelta a la gente de Babilonia? Es decir, lo pusieron a prueba hasta el l\u00edmite y los mand\u00f3 al exilio por setenta a\u00f1os. Este es probablemente el par de vers\u00edculos m\u00e1s centrados en Dios en la Biblia aqu\u00ed, y est\u00e1 explicando la l\u00f3gica del juicio remitente de Dios y la misericordia incesante para su pueblo. Isa\u00edas 48:9\u201311 dice:<\/p>\n<p>Por amor de mi nombre detengo mi ira; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;por causa de mi alabanza os lo retengo, &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;para no talaros. He aqu\u00ed, te he purificado, pero no como a la plata; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Te he probado en el horno de la aflicci\u00f3n. Por amor a m\u00ed mismo, por amor a m\u00ed mismo, lo hago, &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;porque \u00bfc\u00f3mo ha de ser profanado mi nombre? &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;A otro no dar\u00e9 mi gloria. <\/p>\n<p>Ahora, lo que tienes que sentir aqu\u00ed es muy dif\u00edcil de entender para nuestra gente. He estado once a\u00f1os en mi iglesia, y mucha de mi gente todav\u00eda tiene problemas para entender esto. Ahora, cuando escuchas estas fuertes palabras, \u201cPor mi bien, por mi gloria, por mi santidad, hago esto\u201d, se sienten como, \u201cOh, \u00e9l est\u00e1 en mi contra; no le gusto\u201d o \u201cOh, esto no es una buena noticia\u201d, cuando de hecho, es el fundamento de las buenas noticias en este texto. \u201cAplazo mi ira\u201d \u2014 eso significa \u201cDejo mi ira a un lado, los abrazo, ser\u00e9 misericordioso con ustedes \u2014 \u201cpor mi bien\u201d.<\/p>\n<p>Ahora, lo que eso requiere de nuestro pueblo, sin embargo , es que no conviertan el evangelio en un medio para su propia exaltaci\u00f3n. Eso es lo que ha pasado hoy. El evangelio se ha transformado en un refuerzo de mi propia exaltaci\u00f3n. Si el evangelio viene en la forma de: \u201cTe amo, te abrazar\u00e9, te aceptar\u00e9, har\u00e9 que heredes la gloria eterna por mi causa, no la tuya\u201d, escuchan eso y dicen: \u201cNo, No quiero que sea as\u00ed. Quiero que sea <em>por m\u00ed.<\/em> Quiero que reconozcas algo bueno en m\u00ed. Quiero que digas algo bueno sobre m\u00ed. No solo me bendigas. Hay una profunda desviaci\u00f3n del evangelio aqu\u00ed.<\/p>\n<h3 id=\"para-su-padre\" data-linkify=\"true\">Para su Padre<\/h3>\n<p>Pasemos al Nuevo Testamento y haga la pregunta: \u00bfEs este motivo de la centralidad de Dios de Dios la base de su misericordia en todo el Nuevo Testamento? En Juan 17:4, Jes\u00fas dice en su oraci\u00f3n:<\/p>\n<p>Yo te glorifiqu\u00e9 en la tierra, habiendo cumplido la obra que me diste que hiciese.<\/p>\n<p>Creo que lo que dice es Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas a hacer una obra que lo glorificar\u00eda. Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas para que Dios pudiera ser glorificado. Romanos 15:8\u20139 dice:<\/p>\n<p>Cristo se hizo siervo de los circuncisos para mostrar la veracidad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los patriarcas, y para que los gentiles puedan glorificar a Dios por su misericordia. .<\/p>\n<p>As\u00ed que ahora junta toda la l\u00f3gica: Cristo se hizo siervo de los circuncisos. \u00c9l naci\u00f3 bajo la ley para que los gentiles pudieran glorificar a Dios. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas? Envi\u00f3 a Jes\u00fas para que Dios obtuviera la gloria. Es un prop\u00f3sito centrado en Dios en la encarnaci\u00f3n. Nuestro pueblo necesita poder responder eso tan bien como Juan 3:16. Necesitan entender que hay algo m\u00e1s profundo que Juan 3:16. Hay un fundamento para su amor por el mundo, a saber, su amor por su gloria. Y creo que no lo hemos hecho bien en eso, en el evangelicalismo, tratando de transmitir eso a nuestra gente.<\/p>\n<p>El que habla con su propia autoridad busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que lo envi\u00f3 es verdadero, y en \u00e9l no hay falsedad. (Juan 7:18)<\/p>\n<p>Esa fue la pasi\u00f3n de Jes\u00fas y la misi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Ahora est\u00e1 turbada mi alma. \u00bfY qu\u00e9 dir\u00e9? \u201cPadre, s\u00e1lvame de esta hora\u201d? Pero para este prop\u00f3sito he venido a esta hora. Padre, glorifica tu nombre\u201d. Entonces vino una voz del cielo: \u201cLo he glorificado y lo glorificar\u00e9 de nuevo\u201d. (Juan 12:27\u201328)<\/p>\n<p>Entonces, Jes\u00fas vino y muri\u00f3 por la gloria de su Padre.<\/p>\n<h3 id=\"parrafo-estremecedor\" data-linkify=\"true\">P\u00e1rrafo trascendental<\/h3>\n<p>Este texto aqu\u00ed, Romanos 3, es el texto m\u00e1s importante de la Biblia a mi juicio. Si me pidieras que escogiera un p\u00e1rrafo de la Biblia que sea m\u00e1s importante, ser\u00eda este.<\/p>\n<p>Todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, y son justificados por su gracia como un regalo. , por la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por su sangre, para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. Era para mostrar su justicia en el tiempo presente, para que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Vean lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed: hay un conflicto entre esas dos cosas. Todos han estado destituidos de la gloria de Dios y han pisoteado la gloria de Dios bajo sus pies por su olvido de Dios o su odio a Dios o su rebeli\u00f3n contra Dios o su negligencia de Dios; simplemente pisoteamos su gloria bajo nuestros pies. La justicia de Dios, por definici\u00f3n, es su compromiso inquebrantable de defender su gloria. Por lo tanto, si Dios tolera ese tipo de pisoteo de la gloria, es injusto. David, por ejemplo, mata a Ur\u00edas, se acuesta con Betsab\u00e9 y Nat\u00e1n dice: \u201cDios ha perdonado tus pecados\u201d (2 Samuel 12:13). Y todo poder justo en el universo dice: \u00abNo, no puedes dejarlo as\u00ed\u00bb. Y el problema teol\u00f3gico m\u00e1s grande de Pablo era c\u00f3mo manejar el perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n<p>Es exactamente lo contrario del problema que tiene la gente hoy porque estamos tan centrados en el hombre. Hoy tenemos un problema con el infierno. Paul no tiene problemas con el infierno. Ten\u00eda un problema con el cielo y el perd\u00f3n. No pod\u00eda imaginarse un Dios justo que dejara entrar al cielo a alguien como David. Y por lo tanto, tuvo que encontrar, en la forma de pensar y obrar de Dios, un fundamento para la justificaci\u00f3n en Romanos 3:24. Y lo hall\u00f3 en la cruz, que era una demostraci\u00f3n de justicia. \u00bfC\u00f3mo es eso? Dios hab\u00eda pasado por alto pecados anteriores como el de David. Simplemente los pas\u00f3 por alto. Injusto; es injusto Fue para probar \u201csu justicia en este tiempo, a fin de que \u00e9l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas\u201d (Romanos 3:26).<\/p>\n<p>Y la forma en que demuestra la justicia de Dios es que Jes\u00fas vivi\u00f3 para la gloria de Dios. Muri\u00f3 para la gloria de Dios. Por lo tanto, cuando fue a la cruz, inocente, para la gloria de Dios. Dios estaba demostrando a los principados ya las potestades ya los gobernantes de este mundo de las tinieblas ya todos los dem\u00e1s que ama su gloria. \u00c9l reivindicar\u00e1 su gloria. \u00c9l no barrer\u00e1 el pecado debajo de la alfombra del universo. \u00c9l lo castigar\u00e1, lo condenar\u00e1 y lo ejecutar\u00e1 para que su nombre sea vindicado.<\/p>\n<p>Y \u00e9l y el Hijo hicieron un pacto para que eso sucediera, de modo que ahora cuando oro: \u201cPerdona mi pecado es grande\u201d, y digo con David, \u201cpor amor de tu nombre\u201d, s\u00e9 a qui\u00e9n me refiero. Me refiero al nombre de Jes\u00fas. Por eso, cuando comienzo mis oraciones, \u00abSantificado sea tu nombre\u00bb, y termino mis oraciones \u00aben el nombre de Jes\u00fas\u00bb, estoy diciendo muy conscientemente que la meta del universo y todo lo que hay en \u00e9l es que Dios sea santificado y glorificado. . Y el fundamento de todo beneficio que obtengo como pecador es el nombre de Jes\u00fas, que vindica al Padre cuando muri\u00f3. As\u00ed que de \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por siempre. Am\u00e9n.\u201d<\/p>\n<h3 id=\"venir-a-ser-glorificado\" data-linkify=\"true\">Venir a ser glorificado<\/h3>\n<p>Una \u00faltima: \u00bfPor qu\u00e9 regresa Jes\u00fas? Seg\u00fan 2 Tesalonicenses 1:9\u201310:<\/p>\n<p>Sufrir\u00e1n el castigo de eterna perdici\u00f3n, apartados de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder, cuando \u00e9l venga en aquel d\u00eda para ser glorificado. en sus santos, y para maravillarse entre todos los que han cre\u00eddo, porque nuestro testimonio dado a vosotros ha sido cre\u00eddo.<\/p>\n<p>Jes\u00fas viene para ser glorificado. Jes\u00fas viene para ser maravillado. Por eso viene. Por eso fue creado el mundo. Por eso fue enviado Jes\u00fas. Por eso se eligi\u00f3 a Israel. Es por eso que Jes\u00fas va a regresar. Por eso existes. \u201cYa sea que comas o bebas, o hagas cualquier otra cosa, hazlo todo para la gloria de Dios\u201d.<\/p>\n<h2 id=\"por qu\u00e9-dios-a\u00fan-ama\" data-linkify=\"true\">Por qu\u00e9 Dios sigue siendo amoroso<\/h2>\n<p>Cuando ense\u00f1o este tipo de cosas en mi iglesia, en diferentes iglesias y entornos, surgen grandes objeciones. El hecho de que Dios est\u00e9 centrado en Dios, que hace todo para su propia gloria, realmente molesta a mucha gente, aunque lo encuentro el centro mismo de la Biblia, el coraz\u00f3n mismo de la religi\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n<h3 id=\" Dios \u00fanico\" data-linkify=\"true\">Dios \u00fanico<\/h3>\n<p>La objeci\u00f3n principal que siento que debo superar es que hay textos en la Biblia que ense\u00f1an que si <em>t\u00fa<\/em> vive de esa manera, no eres amoroso. Por ejemplo, en 1 Corintios 13:5, el amor \u201cno insiste en su propio camino\u201d. Entonces, les acabo de decir que Dios hace todo en la b\u00fasqueda de su propia gloria. Y as\u00ed, conclusi\u00f3n: no est\u00e1 amando. \u00bfDerecha? Ahora, esa es la objeci\u00f3n m\u00e1s grande, creo, que necesita ser superada. Hay objeciones emocionales, pero no son tan profundas como esa. Una objeci\u00f3n emocional podr\u00eda ser: \u201cNunca hab\u00eda escuchado eso antes y no se siente bien cuando lo dices\u201d. Pero la objeci\u00f3n m\u00e1s importante es b\u00edblica. Si escucho una objeci\u00f3n b\u00edblica, me pongo muy serio. Y esta es una objeci\u00f3n seria, es decir, la forma b\u00edblica del amor es una forma b\u00edblica de abnegaci\u00f3n, humillaci\u00f3n y anonadamiento, etc. As\u00ed que necesito responder a eso. Y eso es lo que quiero hacer aqu\u00ed como \u00faltima parte de la charla.<\/p>\n<p>Mi respuesta es que <em>Dios es \u00fanico en el universo.<\/em> \u00c9l es el m\u00e1s glorioso de todos los seres. Es totalmente autosuficiente. Nadie puede mejorarlo en absoluto. Es el ser m\u00e1s grande del universo.<\/p>\n<h3 id=\"el mayor regalo\" data-linkify=\"true\">El regalo m\u00e1s grande<\/h3>\n<p>Ahora, esta es la pregunta que quiero hacer: si Dios es amar como tal ser, \u00bfqu\u00e9 implicar\u00eda ese amor? \u00bfO qu\u00e9 regalo debe darnos para que nos ame al m\u00e1ximo? Ahora, mi respuesta es que si me diera el mundo y se privara de m\u00ed, no me amar\u00eda. \u00c9l me dio todo el dinero del universo, todo el sexo, toda la fama, todo el poder, lo que sea que la gente busque hoy, si me dio todo eso y no me dio la contemplaci\u00f3n y el disfrute y el compa\u00f1erismo de s\u00ed mismo, me hubiera negado lo m\u00e1s grande y, por lo tanto, no me hubiera amado al m\u00e1ximo. Entonces, mi respuesta es <em>para que Dios sea amoroso, \u00e9l debe darse a m\u00ed mismo.<\/em> Veo eso especialmente en el Salmo 16:11:<\/p>\n<p>En tu presencia hay plenitud de gozo ;<br \/> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;delicias a tu diestra para siempre jam\u00e1s.<\/p>\n<p>Eso es lo que quiero en la vida. Quiero la plenitud de la alegr\u00eda, no la mitad de la alegr\u00eda, ni la mitad, ni las tres cuartas partes, sino la alegr\u00eda plena. Y quiero que dure para siempre, no ochocientos a\u00f1os, sino para siempre. Y entonces esas son las dos cosas que necesito: pleno y eterno. Y es Dios. Entonces, si Dios se aparta de m\u00ed, no me satisface.<\/p>\n<h3 id=\"consumaci\u00f3n-de-la-alabanza\" data-linkify=\"true\">Consumaci\u00f3n de la alabanza<\/h3>\n<p>El gran descubrimiento que yo cuando hice esa pregunta fue hecha por CS Lewis, y luego comenc\u00e9 a verla en la Biblia. La pregunta que hace Lewis y yo hago es: \u00bfQu\u00e9 haces cuando recibes algo asombroso, glorioso, hermoso? Y la respuesta es <em>lo alabas<\/em>; es decir, dices cosas buenas al respecto. No puedes dejar de hablar de ello. Caminas hacia un amanecer y hay algo que te abre la boca. \u201cMira\u201d, dices, \u201cMira. Oh mira.\u00bb Ahora, si tiene a alguien con usted, llame su atenci\u00f3n. Alabamos todo tipo de cosas. Si vives en Minneapolis cuando los Mellizos ganaron la Serie Mundial, aprendes mucho sobre la naturaleza humana y las capacidades de elogio. Vivo a cinco cuadras de la c\u00fapula. Y se pod\u00eda escuchar el domo a cinco cuadras de distancia. A medida que todas esas personas se volvieron carism\u00e1ticas, entraron en su modo de alabanza muy no escandinavo. Todo est\u00e1 ah\u00ed si la gente lo admite; realmente est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n<p>CS Lewis se\u00f1al\u00f3 que la alabanza no es solo una respuesta al gozo de recibir algo maravilloso, sino que es la consumaci\u00f3n de ese gozo. Ahora, mantengan sus sombreros para pensar aqu\u00ed porque estoy respondiendo la pregunta de si Dios es amoroso o no en la b\u00fasqueda de su propia gloria. Esta es una forma indirecta de responder a esa pregunta, pero todo va a encajar. Voy a leerles una cita aqu\u00ed que fue tan revolucionaria para m\u00ed. CS Lewis dijo que los elogios o las palabras que salen de tu boca cuando recibes algo como un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido, \u201cOh, luce lindo. \u00bfNo es lindo? Mira los dedos. Hay cinco dedos. Cuando solo dices cosas sobre tu amado o tu hijo o el amanecer o un nuevo libro o Dios, no solo est\u00e1s agregando algo a un placer, est\u00e1s completando el placer; est\u00e1s llevando el placer a la consumaci\u00f3n. D\u00e9jame leerte la cita clave. Esto es de su libro, <em>Reflexiones sobre los Salmos<\/em>.<\/p>\n<p>El hecho m\u00e1s obvio sobre la alabanza, ya sea de Dios o de cualquier cosa, extra\u00f1amente se me escap\u00f3. Pens\u00e9 en ello en t\u00e9rminos de cumplido, aprobaci\u00f3n o entrega de honor. Nunca hab\u00eda notado que todo el disfrute se desborda espont\u00e1neamente en elogios a menos que (a veces incluso) la timidez o el miedo a aburrir a los dem\u00e1s se involucren deliberadamente para controlarlo. El mundo resuena con elogios: los amantes alaban a sus amantes, los lectores a su poeta favorito, los caminantes alaban el campo, los jugadores alaban su juego favorito: elogios al clima, los vinos, los platos, los actores, los motores, los caballos, las universidades, los pa\u00edses, los personajes hist\u00f3ricos, los ni\u00f1os, flores, monta\u00f1as, sellos raros, escarabajos raros, incluso a veces pol\u00edticos o acad\u00e9micos. . . . Toda mi dificultad, m\u00e1s general, acerca de la alabanza de Dios depend\u00eda de que yo nos negara absurdamente, en cuanto a lo supremamente Valioso, lo que nos deleitamos en hacer, lo que de hecho no podemos dejar de hacer, acerca de todo lo que valoramos.<\/p>\n<p>Creo que nos deleitamos en elogiar lo que disfrutamos porque la alabanza no solo expresa, sino que completa el disfrute; es su consumaci\u00f3n se\u00f1alada. No es por elogio que los amantes siguen dici\u00e9ndose lo hermosos que son; el deleite est\u00e1 incompleto hasta que se expresa.<\/p>\n<p>Esa es la clave con la que voy a apostar aqu\u00ed en un minuto. He usado la analog\u00eda de la Serie Mundial. Supongamos que ha llevado a esas 55,000 personas, y en el \u00faltimo juego con los Bravos en Minneapolis, en la puerta, les dio su programa y les dijo: \u201cEsta noche, aseg\u00farese de disfrutar tanto como sea posible. Pero hay una nueva regla en el s\u00e9ptimo juego. Ning\u00fan sonido puede salir de tu boca. Entonces, lo disfrutas. Avanzar. Disfr\u00fatalo al m\u00e1ximo. No hay problema. Queremos la m\u00e1xima alegr\u00eda esta noche en esta sala, pero no pod\u00e9is hacer ruido alguno. Sin palabras ni comentarios sobre los Gemelos o cualquier otra persona\u201d.<\/p>\n<p>Ahora, ser\u00eda completamente rid\u00edculo por una raz\u00f3n: la boca y la expresi\u00f3n no son una tachuela insignificante de la alegr\u00eda, que puedes tomar o vete y la alegr\u00eda es toda igual. No es verdad. La boca y la expresi\u00f3n de lo que est\u00e1 pasando es una consumaci\u00f3n de la alegr\u00eda. Y si le niegas elogios a una persona, si le niegas a una persona la capacidad de expresar de alguna manera lo que siente, le niegas parte del sentimiento, parte de la alegr\u00eda. Ahora bien, eso para m\u00ed fue una llave que abri\u00f3 la naturaleza del amor de Dios como un Dios centrado en Dios.<\/p>\n<h3 id=\"la-gloria-de-dios-nuestro-gozo\" data-linkify=\"true\">La Gloria de Dios , Nuestro Gozo<\/h3>\n<p>D\u00e9jame ver si puedo juntar las piezas para ti aqu\u00ed: <em>Dios es el \u00fanico ser en todo el universo para quien la exaltaci\u00f3n propia, o la b\u00fasqueda de su propia gloria, es completamente esencial para el amor.<\/em> Ning\u00fan otro ser puede decir esto. D\u00e9jame intentar explicar. Si tu m\u00e1xima alegr\u00eda en el universo \u2014esa es la m\u00e1xima experiencia de amor\u2014 se te ha de dar a Dios y, sin embargo, Dios no te buscara o fuera muy indiferente a que t\u00fa dieras o no alguna expresi\u00f3n para glorificarlo y honrarlo y alab\u00e1ndolo y respondiendo a s\u00ed mismo como \u00e9l se entreg\u00f3 a ti, si fuera indiferente a esa expresi\u00f3n de alabanza, ser\u00eda indiferente a la consumaci\u00f3n de tu alegr\u00eda, y por tanto, indiferente a su amor. \u00c9l no ser\u00eda un Dios amoroso.<\/p>\n<p>\u00bfEmpieza eso a tener sentido? D\u00e9jame tratar de decirlo de nuevo: si Dios fuera indiferente a si lo alabas, ser\u00eda indiferente a la consumaci\u00f3n de tu disfrute de \u00e9l. Ser indiferente a tu consumaci\u00f3n del gozo en \u00e9l no es amarte. Si te quiere, debe querer de ti tu m\u00e1xima alegr\u00eda. Y su m\u00e1xima alegr\u00eda en el disfrute del ser m\u00e1s grande del universo llega a su consumaci\u00f3n en la expresi\u00f3n de: \u00abEres glorioso, eres maravilloso, eres asombroso\u00bb &#8211; alabanza, lo que significa que debe buscar tu alabanza para ser amoroso. a ti.<\/p>\n<p>Ning\u00fan otro ser en el universo, puedes decir eso de. Si tuviera que hacer de esa mi meta, si dijera que la manera de hacer feliz a mi iglesia es hacer que me alaben y me disfruten, simplemente ser\u00eda un id\u00f3latra; Yo estar\u00eda tomando el lugar de Dios. Mi trabajo es dirigir su atenci\u00f3n a Dios. Pero el trabajo de Dios no es dirigir su atenci\u00f3n a m\u00ed oa ellos oa nadie, sino a s\u00ed mismo porque los ama. Su amor por su gloria, su pasi\u00f3n por verla exaltada y magnificada, por lo tanto, es el fundamento mismo de su amor por las personas. Cuando vuelvo a 1 Corintios 13:5 y veo que el amor no busca lo suyo propio, simplemente digo que Pablo no tiene en mente all\u00ed, por asomo, el amor de Dios o la b\u00fasqueda de su propia gloria.<\/p>\n<p>En la tercera charla de esta tarde, voy a hablar sobre lo que Pablo tiene en mente porque tiene tremendas implicaciones para la forma en que hacemos nuestro ministerio.<\/p>\n<h2 id=\"tres-caminos-de-dios -s-pasion-for-himself-impacts-us\" data-linkify=\"true\">Tres formas en que la pasi\u00f3n de Dios por s\u00ed mismo nos impacta<\/h2>\n<p>Ahora, perm\u00edtanme concluir dando tres implicaciones de lo que he dijo. Y luego se\u00f1alarle hacia d\u00f3nde vamos en la pr\u00f3xima charla. Tengo tres implicaciones escritas aqu\u00ed.<\/p>\n<h3 id=\"1-god-s-pasion-for-god-es-muy-humillante-para-nosotros\" data-linkify=\"true\">1. La pasi\u00f3n de Dios por Dios es muy humillante para nosotros.<\/h3>\n<p>Nos saca del centro de sus afectos y del universo y se pone a s\u00ed mismo en el centro. Y estoy muy feliz de que Dios est\u00e9 en el centro de los afectos de Dios, siempre que pueda estar en alg\u00fan lugar cercano aliment\u00e1ndome de esa fuente de amor por \u00e9l mismo. Y creo que Dios quiere que seamos humildes. Cuando leo el Nuevo Testamento, me parece que, en la obra de Dios entre los hombres, quiere que nos humillemos y que seamos felices en \u00e9l. \u00c9l quiere que su nombre sea enaltecido y que nosotros disminuyamos. yo disminuyo; \u00e9l aumenta (Juan 3:30). Dios quiere gente humilde.<\/p>\n<p>Y no veo la humildad o la humildad de la que estoy hablando aqu\u00ed en absoluto en contra de la felicidad infinita, sino, de hecho, como un medio para lograrla. Entonces, la primera implicaci\u00f3n de lo que he dicho es sacarme del centro del universo, del centro de los afectos de Dios, y poner a Dios en el centro del universo y a Dios en el centro de sus afectos. <\/p>\n<h3 id=\"2-god-s-god-centeredness-da-esperanza\" data-linkify=\"true\">2. El hecho de que Dios est\u00e9 centrado en Dios da esperanza.<\/h3>\n<p>Su justicia, es decir, su compromiso de defender el valor de lo que es infinitamente digno, es decir, su gloria, se convierte en el fundamento de mi salvaci\u00f3n, mi direcci\u00f3n por \u00e9l, mi perd\u00f3n, y me da esperanza como pecador de que hay un buen fundamento s\u00f3lido como una roca para que Dios me salve. Acabo de anotar tres textos:<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p>Salmo 143:11 dice: \u201c\u00a1Por amor de tu nombre, oh Se\u00f1or, preserva mi vida!\u201d<\/p>\n<\/li>\n<p> &lt;li <\/p>\n<p>Salmo 23:3: \u201cMe guiar\u00e1 por sendas de justicia por amor de su nombre.\u201d \u00bfQu\u00e9 confianza tenemos como pecadores en que Dios nos guiar\u00e1? Respuesta: por el bien de su nombre. Cuando estoy perplejo, como lo estoy muchas veces en estos d\u00edas, acerca de qu\u00e9 hacer en mi iglesia y dem\u00e1s, y miro, busco alguna seguridad de que Dios me favorecer\u00e1 con el liderazgo, esto est\u00e1 justo en el fondo de mi garant\u00eda. \u201cPor amor de su nombre, me guiar\u00e1 por sendas de justicia\u201d. El nombre de Dios est\u00e1 en juego en el liderazgo de John Piper.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Salmo 29:11: \u201cPor amor de tu nombre, oh Se\u00f1or, perdona mi culpa, porque es grande\u201d. Mi perd\u00f3n depende de que viva por el bien de su nombre. Si Dios rindiera su pasi\u00f3n por su nombre y su gloria, ese vers\u00edculo se desvanecer\u00eda como fundamento de mi esperanza de perd\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00bfAlguna vez te has preguntado por qu\u00e9 1 Juan 1 :9 dice: \u201cSi confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. \u00bfNo deber\u00eda decir eso <em>misericordioso<\/em> en lugar de <em>solo<\/em>? \u201c\u00c9l es fiel y <em>misericordioso<\/em> para perdonar nuestros pecados\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 dice <em>solo<\/em>? Dice <em>justo<\/em> debido a Romanos 3:25: Cristo demostr\u00f3 la <em>dikaiosun\u0113<\/em> de Dios, la <em>justicia<\/em> de Dios cuando muri\u00f3. Por lo tanto, cuando Dios me mira en mi pecado, me ve apartar la mirada de mi pecado hacia su Hijo, contempla su justicia vindicada en su Hijo, dice: \u201cPara la vindicaci\u00f3n de mi justicia, perdonar\u00e9 este pecado confeso\u201d. Y por tanto, el celo de Dios por su justicia es el fundamento de este perd\u00f3n. 1 Juan 1:9 dice que: \u201c\u00c9l es fiel y justo\u201d. No acudo simplemente a Dios por su misericordia ahora cuando abogo por mi caso. Ruego la justicia de Dios en mi perd\u00f3n. Porque Cristo ha vindicado a sus elegidos al expiar sus pecados, y no hay doble peligro. La gloria de Dios se ha magnificado en la vida de los que son de Dios. Y por eso, suplico a la justicia de Dios por mi perd\u00f3n: \u201cMira a tu Hijo. S\u00e9 justo al honrar el valor de la vindicaci\u00f3n de tu gloria por parte de tu Hijo. No seas un Dios injusto y desprecies a tu Hijo\u201d. Ese es el \u00faltimo fundamento s\u00f3lido como una roca de la misericordia.<\/p>\n<h3 id=\"3-el-dios-centrado-de-dios-preserva-gracia-radicalmente-libre\" data-linkify=\"true\">3. El hecho de que Dios est\u00e9 centrado en Dios preserva radicalmente la gracia libre.<\/h3>\n<p>D\u00e9jame ver si puedo desempacar eso por un minuto. Significa esto: las bendiciones de Dios sobre m\u00ed siempre se deben al compromiso de Dios con Dios. Ahora, \u00bfven Uds. c\u00f3mo eso es amable? Esa es la libertad de la gracia. Lo opuesto a <em>gracia<\/em> es <em>obras<\/em> en el vocabulario de Pablo. Pero en \u00faltima instancia, si analizas los textos sobre las obras, las obras son cualquier pretensi\u00f3n de valor o distintivos que obligan a Dios. Si dices que todas las bendiciones que te llegan se deben a la lealtad de Dios a Dios, has declarado la libertad radical de la gracia. Si dices que hay bendiciones que vienen a m\u00ed debido al compromiso de Dios conmigo como yo, adem\u00e1s de estar en m\u00ed y obrar en m\u00ed, has borrado la gracia. Eso est\u00e1 pasando mucho hoy en d\u00eda.<\/p>\n<p>Y creo que el Dios-centrismo de Dios preserva la gloriosa libertad de la gracia y mi vida depende de que la gracia sea libre porque no tengo lo suficiente en m\u00ed para obligar a Dios. La experiencia de la gracia es siempre una alegr\u00eda sincera de que Dios es central en los afectos de Dios.<\/p>\n<p>Retrocedo ante el modelo contempor\u00e1neo de decir que la cruz es un eco de mi excelencia, que soy un verdadero diamante en el rudo, y Dios me descubri\u00f3 y pag\u00f3 a su Hijo para que me consiguiera. Realmente retrocedo ante eso. Creo que invierte la gracia. Ahora, hay una verdad aqu\u00ed. Tenemos que ser muy cuidadosos. No quiero exagerar el caso. Dios muri\u00f3 por las personas y no por los caballos, est\u00e1 bien. \u00bfPor qu\u00e9? Porque estamos a su imagen. Somos creados \u00fanicos, a su imagen, lo que significa que el significado de la <em>imago dei<\/em> est\u00e1 justo en la esencia aqu\u00ed.<\/p>\n<p>Y aqu\u00ed est\u00e1 mi definici\u00f3n de la imagen de Dios. Es una especie de definici\u00f3n funcional. Y no es el \u00fanico, no lo creo, pero creo que es un acertado. La imagen de Dios en m\u00ed es <em>aquello que me da la capacidad de glorificar a Dios conscientemente.<\/em> Esa es mi definici\u00f3n de la <em>imago dei<\/em>. Aquello que me da el potencial o la capacidad para adorar y glorificar a Dios conscientemente. Por lo tanto, cuando Dios ve un caballo y me ve a m\u00ed, la diferencia esencial que hace es que ve en m\u00ed una capacidad creada por Dios para glorificar a Dios de manera \u00fanica. Los caballos glorifican a Dios. Por eso puse la palabra <em>conscientemente<\/em> ah\u00ed. Toda la creaci\u00f3n glorifica a Dios, pero los seres humanos racional y conscientemente pueden interactuar y glorificar a Dios.<\/p>\n<p>Por lo tanto, si lo que se entiende por <em>autoestima<\/em> es un reconocimiento de que soy \u00fanico en el universo como un ser humano, y que lo que me hace \u00fanico es la capacidad de glorificar a Dios, y que lo que Dios busca en mi redenci\u00f3n es la realizaci\u00f3n de la capacidad de glorificarlo, puedo vivir con ello. Pero esa es una forma muy centrada en Dios de describir la <em>imago<\/em>. Es una forma centrada en Dios de describir la autoestima. Y es una forma centrada en Dios de describir la redenci\u00f3n. Y si la gente hace ese esfuerzo por mantener todo junto, entonces puedo vivir con eso.<\/p>\n<p>As\u00ed que s\u00ed, no somos ranas y caballos; nosotros somos humanos. Y soy un gran pro-vida, as\u00ed que hablo mucho sobre el valor de esos beb\u00e9s. Pero el valor que tengo en mente es un valor que es una imagen de Dios creada por Dios para Dios. De Dios, para Dios, por medio de Dios son todas estas cosas (Romanos 11:36). Y as\u00ed, cuando Dios muere por las personas y no por los caballos, est\u00e1 muriendo por aquellos a quienes orden\u00f3 para darle gloria.<\/p>\n<p>Ahora, es muy dif\u00edcil jactarse o jactarse. Bueno, no es dif\u00edcil; lo hacemos con bastante facilidad. Me refiero a fanfarronear viene muy naturalmente. Perm\u00edtanme usar esta analog\u00eda. Hay gente que se jacta de ser escandinava o de ser negra o de ser roja o de ser amarilla, y tratamos de cultivar eso. O nos jactamos de ser del Sur o del Norte, o de vivir en Atlanta en lugar de Minneapolis. Hay personas que se jactan de cosas sobre las que tienen cero control y nada que ver. No tuviste nada que ver con el color que eres. Nada que ver con tu origen \u00e9tnico. Y, sin embargo, a la gente le resulta f\u00e1cil jactarse de eso. Eso es extra\u00f1o e irracional.<\/p>\n<p>Y por lo tanto, encuentro personas capaces de jactarse de ser a la imagen de Dios. No tuvieron nada que ver con eso. Es todo para la gloria de Dios. Ni en un diminuto mil\u00edmetro de esfuerzo tuvieron nada que ver con eso. Y, sin embargo, creo que hay una especie de alguien que viene por aqu\u00ed que deber\u00eda ser. Dios es alguien. Y si hay una manera de decir que soy alguien, es decir, fui creado a la imagen de Dios, y ahora se me ha otorgado graciosamente la capacidad de cumplir ese destino al adorar a Dios y, por lo tanto, soy alguien, si hay una manera de diga eso de una manera centrada en Dios, que exalte a Dios, que as\u00ed sea.<\/p>\n<p>No suelo usar el lenguaje de la autoestima en absoluto. Mis m\u00e9todos de consejer\u00eda son todos la estima de la gracia y la estima de Dios, no la autoestima. Y los encuentro tan \u00fatiles y tan curativos como los otros, creo que m\u00e1s si defines la curaci\u00f3n como poner a las personas en una capacidad centrada en Dios. para florecer.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ese fue un tiempo realmente poderoso para m\u00ed con el Se\u00f1or en los \u00faltimos minutos. Y les agradezco mucho por adorar conmigo. La adoraci\u00f3n es la fiesta del hedonismo cristiano. Y hablaremos m\u00e1s sobre sus responsabilidades en la disposici\u00f3n de la mesa del banquete en esa fiesta domingo tras domingo. 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