{"id":14364,"date":"2022-07-26T14:40:44","date_gmt":"2022-07-26T19:40:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-adoracion-del-lider-cristiano\/"},"modified":"2022-07-26T14:40:44","modified_gmt":"2022-07-26T19:40:44","slug":"la-adoracion-del-lider-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-adoracion-del-lider-cristiano\/","title":{"rendered":"La adoraci\u00f3n del l\u00edder cristiano"},"content":{"rendered":"
\n

Ahora, analicemos las implicaciones de lo que acabamos de decir. Es decir, nuestro gozo llega a su cl\u00edmax al glorificar a Dios<\/em>, o para decirlo as\u00ed, Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l<\/em>. As\u00ed resum\u00ed mi libro: Dios es m\u00e1s glorificado en m\u00ed cuando estoy m\u00e1s satisfecho en \u00e9l. Si eso es cierto, nace el hedonismo cristiano. Es decir, ahora tienes el mandato de buscar el m\u00e1ximo placer en toda la vida<\/em>. Porque si Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando eres m\u00e1s feliz en \u00e9l, es tu deber buscar la mayor felicidad posible. Eso es hedonismo cristiano<\/em>. Ahora, esa es esta charla, \u201cTu Pasi\u00f3n por Dios\u201d. El hedonismo, seg\u00fan la definici\u00f3n de un diccionario, es \u201cvivir por placer\u201d. Compro esa definici\u00f3n y la acepto como la meta de mi vida. Vivo para el placer, y he o\u00eddo del Salmo 16:11 y de muchos otros lugares: \u201cT\u00fa me muestras la senda de la vida. En tu presencia hay plenitud de gozo, a tu diestra delicias para siempre.\u201d<\/p>\n

Ya s\u00e9 d\u00f3nde se encuentran, plenitud y delicias eternas. Mi objetivo es ser tan feliz como pueda para siempre. Ahora, espero que en vista de la forma en que comenc\u00e9 esto esta ma\u00f1ana, acerca de ministrar con l\u00e1grimas, no calcule eso en su cerebro de la manera en que algunos tipos alegres, siempre sonrientes y de ojos brillantes lo computar\u00edan. Martin Marty vino a Bethel una vez cuando yo estaba ense\u00f1ando all\u00ed, y despleg\u00f3 un mensaje muy provocativo sobre personalidades veraniegas e invernales. \u00c9l dijo: \u201cHay personalidades veraniegas y hay personalidades invernales\u201d. Creo que tengo una personalidad de octubre.<\/p>\n

Veo mucho los cementerios. Pienso mucho en mi mortalidad, y eso no me convierte en una persona infeliz. Creo que me hace una persona intensa, pero no soy una persona veraniega. No siento una necesidad interna de hacer que los dem\u00e1s se alegren. Necesitas distinguir entre lo que quiero decir con felicidad y alegr\u00eda y placer. Utilizo todo esto indistintamente, por cierto, y el tipo de peque\u00f1os botones o calcoman\u00edas delgadas, superficiales y sonrientes. Esta charla es: \u201cDebes hacer que tu meta de toda la vida sea ser tan feliz como sea posible para siempre en Dios\u201d. Por lo tanto, creo que nuestro problema como cristianos no es que nuestro deseo de felicidad sea demasiado fuerte. Nunca diagnostico el pecado en mi iglesia como personas adictas al placer. Nunca. Es que son adictos a los placeres baratos, inadecuados, a corto plazo e insatisfactorios como la televisi\u00f3n, el hogar, el microondas, Macintosh, unas buenas vacaciones, un buen trabajo, una buena familia y todas las cosas que se supone que debes comprar para Haz que tu vida sea feliz.<\/p>\n

\u201cVirtud\u201d sin alegr\u00eda<\/h2>\n

Eso, de hecho, es con lo que nos hemos conformado, y nuestros corazones en Estados Unidos est\u00e1n en proceso de marchitarse, hasta que la capacidad de gran alegr\u00eda y placeres profundos y felicidad profunda casi desaparece en muchas personas. Ni siquiera pueden concebir lo que quieres decir con la gloria de Dios arrebat\u00e1ndote el alma, porque sus corazones se han encogido. De hecho, creo que la fuente del kantianismo, vamos a lanzar algunos t\u00e9rminos elegantes aqu\u00ed ahora, y el estoicismo del evangelicalismo estadounidense y la religi\u00f3n y tal vez la religi\u00f3n en todo el mundo, la fuente de convertir el deber sin alegr\u00eda en la esencia de la virtud, la fuente de eso es que nuestros corazones se han marchitado tanto que no queremos dar testimonio de nuestra falta de capacidad para hacer cualquier cosa con alegr\u00eda. <\/p>\n

En otras palabras, si la virtud incluye la necesidad de ser feliz, si incluye hacer algo con alegr\u00eda\u2014\u201cDios ama al dador alegre\u201d\u2014y hemos perdido la capacidad de gozo espiritual, entonces la mejor manera de evitar ser expulsado de la iglesia es decir que la virtud realmente no es eso. La virtud es el deber. Redefinir la virtud en t\u00e9rminos de deber sin alegr\u00eda, para que nuestros corazones no transformados no sean acusados.<\/p>\n

Este fue un descubrimiento devastador y liberador para m\u00ed. Dios me llama a buscar la felicidad todo el tiempo, en todas partes y en todo lo que hago. Perm\u00edtanme tratar de hacer una peque\u00f1a cosa biogr\u00e1fica aqu\u00ed. Cuando comenc\u00e9 a convertirme en un hedonista cristiano en 1968 a trav\u00e9s de Jonathan Edwards, CS Lewis, Dan Fuller, Flannery O’Connor, Ayn Rand y otros, surgieron objeciones de mi cabeza. <\/p>\n

Por lo general, soy mi peor cr\u00edtico, lo cual es bueno, porque cuando los dem\u00e1s me critican, generalmente he pensado en m\u00e1s problemas con mi posici\u00f3n que otras personas. D\u00e9jame darte cinco problemas con lo que acabo de decir, y luego trataremos de responder b\u00edblicamente a cada uno de los problemas, para que no te vayas de aqu\u00ed l\u00f3gicamente. Mira, aqu\u00ed tenemos algo l\u00f3gico, y podr\u00edas decir: \u201cBueno, s\u00ed, parece l\u00f3gico que debas buscar la felicidad, pero chico, seguro que no se siente bien. Simplemente no parece b\u00edblico.\u201d<\/p>\n

Cinco objeciones basadas en la Biblia al hedonismo cristiano<\/h2>\n

Mi objetivo ahora es dejar de lado la l\u00f3gica y mirar los textos durante la pr\u00f3xima hora m\u00e1s o menos. Aqu\u00ed est\u00e1n las objeciones a las que responderemos con texto. <\/p>\n

    \n
  1. \n

    \u00bfLa Biblia realmente ense\u00f1a expl\u00edcitamente lo que acaba de decir, o simplemente lo infiere<\/em>? \u00bfEnse\u00f1a que debes buscar tu propio placer? <\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    \u00bfQu\u00e9 pasa con la abnegaci\u00f3n<\/em>? Ese es un gran motivo b\u00edblico. Seguramente eso se interpone en el camino de este hedonismo de b\u00fasqueda de placer que est\u00e1 elogiando. <\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    \u00bfEl enfoque en todo este placer y sentimiento no pone demasiado \u00e9nfasis en la emoci\u00f3n en la vida cristiana<\/em>? \u00bfQu\u00e9 pasa con el testamento? \u00bfNo es realmente el cristianismo un compromiso de la voluntad de avalar la verdad y de seguir a Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 pasa con el testamento? Parece que nos est\u00e1 conduciendo por el camino del emocionalismo. <\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    \u00bfQu\u00e9 pasa con el noble concepto de servir a Dios como un deber<\/em>? La palabra deber no es una mala palabra, \u00bfverdad? Hist\u00f3ricamente, no ha sido visto como una mala palabra. Es una buena palabra. \u00bfQu\u00e9 pasa con el servicio de Dios? Hablar de buscar siempre tu propio placer, simplemente no suena como una forma de hablar de sirviente. <\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Si tienes \u00e9xito en persuadir a todos para que busquen su propio placer, \u00bfqu\u00e9 pasa con la centralidad en Dios<\/em>? \u00bfNo has puesto a cada uno en el centro de sus propios afectos y persiguiendo su propia alegr\u00eda? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con este centro en Dios que estabas elogiando en la primera hora? <\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Esas son mis cinco preguntas que me gustar\u00eda tratar de responder y, al responderlas, mostrarles que su pasi\u00f3n por Dios, su gozo en Dios, su deleite en Dios , de hecho significa que debes buscar tu placer todo el tiempo, en todo lo que hagas.<\/p>\n

    Objeci\u00f3n 1: \u00bfDebemos buscar nuestro placer?<\/h2>\n

    Pregunta n\u00famero uno, \u00bfrealmente ense\u00f1a la Biblia esto: que debes buscar tu placer? Yo dir\u00eda, \u201cS\u00ed\u201d, y lo responder\u00eda de tres maneras con tres tipos de textos. <\/p>\n

    1. La Biblia nos ordena buscar la felicidad<\/h3>\n

    N\u00famero uno, hay mandamientos en la Biblia para que busques tu felicidad. <\/p>\n

    Por ejemplo, <\/p>\n

    Salmo 37:4 \u2014 Del\u00e9itate en el Se\u00f1or. <\/p>\n

    Ahora, creo que eso es como, \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb. Eso no es una sugerencia. Eso es un comando. \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d (Salmo 37:4). Se supone que debes hacer eso, ese es tu deber. CS Lewis le escribi\u00f3 a Sheldon Vanauken, creo, y le dijo: \u00ab\u00bfSabes, verdad, que es el deber del cristiano buscar tanta felicidad como pueda?\u00bb<\/p>\n

    Salmo 32:11 \u2014 Alegraos en el Se\u00f1or y gozaos, oh justos, y cantad con j\u00fabilo todos vosotros los rectos de coraz\u00f3n. <\/p>\n

    T\u00fa, por supuesto, puedes. Una vez que empiezas a pensar en los mandatos para ser feliz, est\u00e1n por todas partes. Filipenses, \u201cGozaos<\/em> en el Se\u00f1or, y otra vez, digo gozaos<\/em>\u00bb. Eso es un comando. S\u00e9 feliz en Dios.<\/em> S\u00e9 feliz. Si actualmente no eres feliz y escuchas ese mandato, es como escuchar el mandato: \u201cNo cometer\u00e1s adulterio\u201d, cuando est\u00e1s en adulterio. Sal de eso. Deber\u00edas tratar de salir de eso. Hablaremos un poco sobre el c\u00f3mo de esto, porque todos luchamos todos los d\u00edas para mantenernos en la alegr\u00eda. No estamos perpetuamente en gozo. Es una especie de subida y bajada, dentro y fuera.<\/p>\n

    Esa es mi primera respuesta a la pregunta: \u00ab\u00bfEnse\u00f1a la Biblia?\u00bb <\/p>\n

    2. La Biblia nos advierte que busquemos el gozo o perecemos<\/h3>\n

    Aqu\u00ed est\u00e1 mi segunda respuesta, la Biblia ense\u00f1a que debes buscar tu gozo en Dios y en lo que haces amenaz\u00e1ndote si no lo haces. Recuerdo haber le\u00eddo en CS Lewis, no recuerdo qu\u00e9 libro era, pero cit\u00f3 a Jeremy Taylor en este sentido: \u00abDios amenaza con cosas terribles si no seremos felices\u00bb.<\/p>\n

    Mandato directo: Deuteronomio 28:47\u201348 <\/p>\n

    Me re\u00ed. Pens\u00e9, \u201cOh, eso es inteligente. Me gusta eso.\u00bb \u00bfPero es b\u00edblico<\/em>? \u00bfParafrasea eso alg\u00fan texto b\u00edblico? Pasaron varios a\u00f1os antes de que lo encontrara. Ahora, s\u00e9 de d\u00f3nde viene. Proviene de Deuteronomio 28:47\u201348, que dice as\u00ed: <\/p>\n

    \u201cPor cuanto no serviste a Jehov\u00e1 tu Dios con gozo y con alegr\u00eda de coraz\u00f3n, por tanto, servir\u00e1s a tus enemigos, a quienes Jehov\u00e1 env\u00eda contra ti con hambre y sed, con desnudez y con falta de todas las cosas\u201d. <\/p>\n

    \u00bfEntiendes eso? Porque no serviste al Se\u00f1or tu Dios con gozo y alegr\u00eda de coraz\u00f3n, vas a servir a tus enemigos. Dios te amenaza con cosas terribles si no ser\u00e1s feliz.<\/p>\n

    La naturaleza de la fe: Hebreos 11:6 <\/p>\n

    S\u00ed, est\u00e1 ordenado en las Escrituras. Se ordena directamente. Est\u00e1 comandado por la amenaza. Creo que tambi\u00e9n es un mandato en la naturaleza de la fe. Hebreos 11:6, \u201cSin fe es imposible agradarle\u201d. O, \u201cQuienquiera que se acerque a Dios debe creer que \u00e9l existe y que recompensa a los que lo buscan\u201d. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 es la fe que agrada a Dios? La fe cree en dos cosas. <\/p>\n

      \n
    1. Cree que Dios existe.<\/li>\n
    2. Cree que es galardonador de los que le buscan. <\/li>\n<\/ol>\n

      No puedes agradar a Dios a menos que vengas a \u00e9l como recompensador, lo que significa que no puedes agradarle a menos que persigas tu felicidad. \u00bfno es as\u00ed? Una recompensa es buena. Las recompensas son cosas buenas. No son cosas malas.<\/p>\n

      Si vienes a Dios por recompensa, vienes por bendici\u00f3n. Vienes para ser feliz, para ser ayudado, para ser bendecido. Dios dice: \u201cMe gusta eso. Me hace feliz cuando haces eso\u201d. Eso fue lo que revolucion\u00f3 tanto el hedonismo cristiano en mi vida. Dios ama ser el benefactor en mi relaci\u00f3n con \u00e9l y no el beneficiario. \u00c9l quiere que yo sea el beneficiario, que \u00e9l sea el benefactor, y \u00e9l obtiene la gloria cuando estoy satisfecho. <\/p>\n

      Satisfaga su sed con la fuente: Juan 6:35 <\/p>\n

      La mejor manera de glorificar una fuente: me estoy adelantando aqu\u00ed, pero est\u00e1 bien; Me emociona esto: la mejor manera de glorificar una fuente no es acarrear cubos de agua turbia de los valles del esfuerzo humano y tirarlos y decir: \u201cSuplir\u00e9 tu necesidad, fuente. Me gustas. Te amo. Oh, quiero satisfacer tu necesidad.\u201d La mejor manera de glorificar una fuente es agacharse con las manos vac\u00edas con el alma sedienta y poner la cara en el agua y succionar la vida, y luego mirar hacia arriba y decir: \u00abAh\u00bb. Que es alabanza y adoraci\u00f3n.<\/p>\n

      As\u00ed te glorificas. De eso trata este texto. Si quieres agradar a Dios, no le lleves nada, excepto un alma vac\u00eda que se alimenta y tiene sed y hambre. \u201cYo soy el pan de vida. El que viene a m\u00ed nunca tendr\u00e1 hambre. El que cree en m\u00ed no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d. (Juan 6:35) Mi definici\u00f3n de creencia es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas. Esa es mi definici\u00f3n de fe salvadora. La fe es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas<\/em>. Es una definici\u00f3n muy hedonista de la fe, porque est\u00e1 justo ah\u00ed en Hebreos 11:6.<\/p>\n

      3 . La Biblia presenta a Dios como recompensador<\/h3>\n

      Mi tercera respuesta a si la Biblia ense\u00f1a la b\u00fasqueda de su gozo es que la naturaleza de la fe en Hebreos 11:6 y Juan 6:35 que acabo de citar y muchos otros textos dice: \u00abS\u00ed, ni siquiera puedes agradar a Dios a menos que lo busques como recompensador\u00bb. Es decir, persigue tu satisfacci\u00f3n en \u00e9l. Una \u00faltima respuesta a esta primera pregunta es la naturaleza del pecado. Este lo tengo por aqu\u00ed. Este texto de aqu\u00ed es un texto maravilloso. Oh, todos ustedes tienen que predicar sobre este texto en alg\u00fan momento, Jerem\u00edas 2, porque es muy moderno. Es tan relevante. <\/p>\n

      \u201c\u00bfHa cambiado alguna naci\u00f3n sus dioses, aunque no sean dioses? Pero mi pueblo ha trocado o cambiado su gloria por lo que no aprovecha. Espantaos, oh cielos, de esto; espantaos, estad completamente desolados, dice el Se\u00f1or, porque mi pueblo ha cometido dos males.\u201d (Jerem\u00edas 2:11)<\/p>\n

      Ahora, aqu\u00ed est\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 es el mal? Esta es una definici\u00f3n de pecado, creo yo, y una definici\u00f3n del mal. Mi pueblo ha cometido dos males. 1. \u201cMe han abandonado, la Fuente de aguas vivas. 2. Se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. <\/p>\n

      Dios mira el universo y dice: \u201c\u00a1Locura! Esto es Loco. Espantaos, oh cielos.\u201d La imagen es que Dios viene al mundo. Viene a su pueblo de Israel. \u00c9l viene a nosotros ya nuestras iglesias, y es una fuente eterna de gozo, satisfacci\u00f3n y gloria. No es m\u00e1s que un Vesubio de asombro, y se presenta para disfrutarlo libremente. \u00abTenerme. Puedes tenerme. Puedes beber de m\u00ed. Puedes estar satisfecho conmigo todo lo que quieras, por los siglos de los siglos. Ya no hay lugares vacantes en tu coraz\u00f3n\u201d. Comprobamos esto. Decimos, \u201cHmm, fuente. Mmm, Dios.\u201d Decimos: \u201cNo lo creo\u201d, y vamos aqu\u00ed.<\/p>\n

      Tomamos barro y nos hacemos cuencos, cuencos que no pueden contener agua, nada. Chupamos el dinero, el sexo, las drogas, el alcohol, el poder, el trabajo y la familia, y no tenemos nada que nos satisfaga. Eso es pecado. El significado del pecado es la locura de no ser un cristiano hedonista, la locura de alejarse de la mesa del banquete de eterna satisfacci\u00f3n en Dios y tratar de labrarse una vida en un trabajo, en una vida de fama, una vida de poder, una vida de lujuria, vida de familia, cualquier cosa, muchas de ellas inocentes en s\u00ed mismas, pero cuando las conviertes en la cisterna de la que chupas tu vida, est\u00e1n secas, rotas y no satisfacen.<\/p>\n

      Ese es un gran texto porque puede llenarlo en su iglesia con cualquier cosa de la que su gente est\u00e9 tratando de sacar su vida, y no lo est\u00e1n consiguiendo. Necesitan demostrarles que no lo est\u00e1n entendiendo.<\/p>\n

      Esa es mi respuesta a la primera pregunta. S\u00ed, la Biblia ense\u00f1a que debemos buscar nuestro propio placer. Ese texto all\u00ed mismo dec\u00eda en esencia: \u201cNo os apart\u00e9is de la fuente viva hacia las cisternas rotas. Dir\u00edgete hacia la fuente viva, y si sientes que la fuente viva est\u00e1 fuera de tu alcance, pers\u00edguela. No te rindas hasta que est\u00e9s en la fuente viva. Aunque es una ense\u00f1anza muy hedonista.<\/p>\n

      Objeci\u00f3n 2: \u00bfQu\u00e9 pasa con la abnegaci\u00f3n?<\/h2>\n

      Pregunta n\u00famero dos, \u00bfqu\u00e9 pasa con la abnegaci\u00f3n? Lo que est\u00e1s diciendo suena bien, pero Dios m\u00edo, no parece encajar con muchas ense\u00f1anzas b\u00edblicas sobre el sacrificio y la abnegaci\u00f3n. <\/p>\n

      Denegar ahora para deleitarnos para siempre<\/h3>\n

      Mi respuesta a esto es ir al texto sobre abnegaci\u00f3n, Marcos 8:35, donde dice: \u201cEl que quiera salvar su vida, la perder\u00e1\u201d. Y di: \u201cEst\u00e1 bien, te escucho. El que quiera tomar su cruz y seguirme, debe negarse a s\u00ed mismo. Quien quiera salvar su vida, la perder\u00e1\u201d. Pero siga leyendo, porque la forma en que Jes\u00fas razona ahora es muy hedonista. \u201cEl que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, y el que pierda su vida por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1\u201d Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el razonamiento ah\u00ed? El razonamiento es que no pierdes la vida, \u00bfverdad? Todo el mundo dice: \u201cNo, somos hedonistas. No perdemos nuestra vida\u201d. \u00abBien\u00bb, dice. As\u00ed es como te hice. Yo te hice para amar la vida. Quiero que est\u00e9s vivo para siempre con la m\u00e1xima alegr\u00eda. Nunca dejes que ning\u00fan fil\u00f3sofo estoico o kantiano te diga que eso no est\u00e1 bien. Est\u00e1s construido de esa manera. Te hice de esa manera para amar la vida como si tuvieras apetito en el est\u00f3mago por la comida. Tienes un apetito de alegr\u00eda en tu alma, as\u00ed que nunca lo pierdas.\u201d<\/p>\n

      \u201cAhora, te dir\u00e9 c\u00f3mo tener vida. Es decir, pierde tu vida.\u201d <\/p>\n

      El mismo tipo de texto aparece en Juan 12:25, donde dice: \u201cEl que aborrece su vida en este mundo, la ganar\u00e1 para vida eterna\u201d. <\/p>\n

      Ahora, esa es una frase calificativa muy importante y nos ayuda a entender lo que quiere decir con perder la vida. Perder la vida significa que podr\u00edas perder la vida. Podr\u00edas morir en la b\u00fasqueda de la alegr\u00eda. Flannery O’Connor, la novelista cat\u00f3lica del sur de Georgia, escribi\u00f3 esto: <\/p>\n

      \u201cNo asumo que la renuncia va con la sumisi\u00f3n o incluso que la renuncia es un bien en s\u00ed misma. Siempre, renuncias a un bien menor por uno mayor. Lo opuesto es lo que es el pecado. La lucha por someterse no es una lucha por someterse sino una lucha por aceptar<\/em> y con pasi\u00f3n<\/em>. Quiero decir posiblemente, con alegr\u00eda. Imag\u00edname con los dientes molidos acechando la alegr\u00eda<\/em>, totalmente armado<\/em> tambi\u00e9n, porque es una b\u00fasqueda altamente peligrosa<\/em>\u201d.<\/p>\n

      Ahora, lo que creo que quiere decir con eso es que puedes morir si sigues a Jes\u00fas hacia el gozo<\/em>. <\/p>\n

      No puedes superar en sacrificio a Dios<\/h3>\n

      De hecho Jes\u00fas dijo: \u201cOs matar\u00e1n, pero no perecer\u00e1 ni un cabello de vuestra cabeza\u201d. \u00bfNo es incre\u00edble? Aqu\u00ed est\u00e1 la declaraci\u00f3n en Lucas 20:21: \u201cA muchos de vosotros matar\u00e1n, pero no perecer\u00e1 ni un cabello de vuestra cabeza\u201d, lo que simplemente significa: \u201cSi est\u00e1is dispuestos a perder la vida por mi causa, volar\u00e9is hacia la derecha\u201d. en una gloria perfectamente cuidada. Nunca puedes dar m\u00e1s, servir m\u00e1s o sacrificar m\u00e1s a Dios\u201d. Livingston, y lo citar\u00e9 al final, creo, dijo cosas como: <\/p>\n

      \u201cNunca hice un sacrificio como lo hicieron muchos otros misioneros\u201d. <\/p>\n

      Existe una doctrina de abnegaci\u00f3n, pero la doctrina es que te niegas cosas menores a cambio de cosas mayores<\/em>. <\/p>\n

      Autocompasi\u00f3n no es sacrificio<\/h2>\n

      Peter no se dio cuenta de esto de inmediato . Al menos, mi interpretaci\u00f3n del estado de \u00e1nimo en este pasaje de Marcos 10 es que estaba un poco avergonzado y Jes\u00fas lo rega\u00f1\u00f3.<\/p>\n

      Recuerden al joven rico que vino, y Jes\u00fas dijo: \u201cEs dif\u00edcil para los ricos entrar en el reino.\u201d Los disc\u00edpulos dijeron: \u00abBueno, entonces, \u00bfqui\u00e9n puede salvarse?\u00bb Jes\u00fas dijo: \u201cPara los hombres es imposible. Nadie puede salvarse, pero con Dios todo es posible\u201d. Y luego, Pedro interviene y dice en Marcos 10:28: \u201cHe aqu\u00ed, hemos dejado todo y te hemos seguido\u201d. Ahora, desear\u00eda haber podido ver la mirada en el rostro de Jes\u00fas aqu\u00ed.<\/p>\n

      Porque lo que Pedro b\u00e1sicamente est\u00e1 diciendo es: \u201cBueno, hemos sacrificado mucho para seguirte. \u00bfQu\u00e9 pasa con nosotros?\u00bb Ahora, Jes\u00fas es un hedonista cristiano te\u00f1ido en la lana que no cree que el sacrificio sea posible en \u00faltima instancia. Esta es la forma en que se expresa a Peter, y no s\u00e9 cu\u00e1l era el tono de voz, pero probar\u00e9 con este. Jes\u00fas dijo: <\/p>\n

      \u201cDe cierto os digo, nadie<\/em> ha dejado casa, ni hermanos, ni hermanas, ni madre, ni padre, ni hijos, ni tierras por causa m\u00eda. y los del evangelio que no recibir\u00e1n el ciento por uno en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones.\u201d (Marcos 10:29\u201330) <\/p>\n

      Ese es el efecto secundario de la medicina que te sana, las persecuciones, en la era venidera, la vida eterna. En otras palabras, \u201cPeter, d\u00e9jalo. \u00bfQu\u00e9 es esto del sacrificio? \u00bfQu\u00e9 es eso de que dejamos todo y te seguimos? Jes\u00fas responde a ese tipo de sentido de autocompasi\u00f3n de sacrificio al servicio de Dios con una reprensi\u00f3n.<\/p>\n

      Creo que es una reprensi\u00f3n. Es una reprimenda suave, probablemente, pero creo que es una reprimenda. Dice: <\/p>\n

      Vamos, Peter. No has dejado una sola cosa que no vas a recuperar multiplicada por cien, y en la era venidera, todo se pagar\u00e1 multiplicado por diez millones, entonces, \u00bfqu\u00e9 es este sacrificio autocompasivo del que est\u00e1s hablando? ? Debes dejar esas cosas no con una sensaci\u00f3n de p\u00e9rdida, sino con una sensaci\u00f3n de mayor ganancia. <\/p>\n

      Nadie debe ir al campo misionero con un sentimiento de p\u00e9rdida. Ser\u00e1s un p\u00e9simo misionero, absolutamente p\u00e9simo, si sales y les dices a esas personas: \u00abOh, he dejado tanto atr\u00e1s para venir a hacer este trabajo pesado o para comunicar el mero evangelio de Jes\u00fas. o simplemente salvar a la gente, o simplemente glorificar a Dios. Lo que realmente quiero es volver a mi casa en los suburbios de Minneapolis\u201d. Ese es un terrible misionero. Pero si vas en busca de cien hermanos y hermanas, y cien casas a tu disposici\u00f3n en estos nuevos conversos, y la gloria de Dios en la vida eterna, ser\u00e1s un buen misionero, porque entonces estar\u00e1s comunic\u00e1ndote. algo que en realidad podr\u00edan querer de ti.<\/p>\n

      Esa es mi respuesta a la segunda pregunta sobre la abnegaci\u00f3n. S\u00ed, hay una doctrina de abnegaci\u00f3n. Estoy a diez millones de millas del evangelio de la salud, la riqueza y la prosperidad. Me refiero, de hecho, a que mi ense\u00f1anza sea un socavamiento de ese evangelio. Titul\u00e9 este libro para enga\u00f1ar a las personas a las que les gusta ese tipo de evangelio.<\/p>\n

      Objeci\u00f3n 3: \u00bfPuedes controlar las emociones? ?<\/h2>\n

      Tercera pregunta, \u00bfno estoy dando demasiada importancia a las emociones, diciendo que es crucial buscar mi felicidad? \u00bfNo es el compromiso cristiano un compromiso de la voluntad? \u00bfNo es eso lo esencial de la vida cristiana en el cristianismo? Recuerdo all\u00e1 por 1967, en una clase de apolog\u00e9tica impartida por Miller Derrickson en Wheaton College, leyendo \u00c9tica de la situaci\u00f3n<\/em> de Joseph Fletcher. Es un mal libro, pero es malo por diferentes razones de lo que la mayor\u00eda de la gente pensaba. La mayor\u00eda de la gente pens\u00f3 que era malo, porque dec\u00eda: \u201cBueno, realmente no puedes decir que fornicar o cometer adulterio siempre est\u00e1 mal. Es solo que la situaci\u00f3n lo dicta\u201d. Eso est\u00e1 mal, creo, pero hay un problema m\u00e1s profundo con este libro. <\/p>\n

      Fletcher dijo que \u00abel amor no es una emoci\u00f3n\u00bb.<\/em> Su argumento principal era que el amor est\u00e1 ordenado en la Biblia, y no se pueden controlar las emociones. Por lo tanto, el amor debe ser un acto de voluntad en bruto, implica hacer cosas, pero no necesariamente sentir cosas. Recuerdo cuando estaba en el tercer a\u00f1o de la universidad o en el tercer a\u00f1o en 1967 diciendo: \u00abHmm, eso no me parece correcto\u00bb.<\/p>\n

      Dios ordena nuestras emociones<\/h3>\n

      Ahora s\u00e9 mucho mejor por qu\u00e9 no me parece correcto. Es decir, las emociones se ordenan en todas partes de la Biblia. Dios puede ordenar cualquier cosa que debamos dar, ya sea que podamos darlo o no. <\/p>\n

      Por ejemplo, <\/p>\n

        \n
      • \n

        Alegr\u00eda<\/em> se ordena: \u201cAlegraos<\/em> en el Se\u00f1or\u201d. (Filipenses 4:4) <\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        Esperar<\/em> se ordena: \u201cEsperar<\/em> en Dios\u201d. (Salmo 42:11)<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        Temor<\/em> se ordena: \u201cTemed<\/em> a aquel que puede arrojar el alma y el cuerpo al infierno .\u201d (Lucas 12:5)<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        Paz<\/em> manda: Que la paz de Cristo reine<\/em> en vuestros corazones.\u201d (Colosenses 3:15)<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        Ser fervientes<\/em> se manda: Sed fervientes<\/em> en esp\u00edritu.\u201d (Romanos 12:11)<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        Aflicci\u00f3n<\/em> se ordena: \u201cLlorar<\/em> con los que lloran\u201d. (Romanos 12:15)<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        Desear<\/em> se manda: \u201cDesear<\/em> la leche espiritual sincera de la Palabra\u201d. (1 Pedro 2:2) <\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        La ternura de coraz\u00f3n<\/em> se ordena: \u201cSed bondadosos, misericordiosos\u201d. (Efesios 4:32)<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        Quebrantamiento<\/em> y contrici\u00f3n<\/em> son mandados: \u201cS\u00e9 desdichado, lamentaos y llorad <\/em>.\u201d (Santiago 4:9)<\/p>\n<\/li>\n

      • \n

        La gratitud<\/em> se ordena: \u201cDen gracias<\/em> por todo\u201d. (Efesios 5:20)<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        Cada una de ellas son emociones. Recuerdo haber discutido con un fil\u00f3sofo una vez que dijo que la gratitud no era una emoci\u00f3n. No ten\u00eda ning\u00fan sentido para m\u00ed en absoluto. Si mi hijo de ocho a\u00f1os recibe calcetines negros para Navidad, abre esta caja y son calcetines negros de su abuela.<\/p>\n

        \u00c9l los mira y sonr\u00ede un poco, y ella est\u00e1 sentada en el sof\u00e1. Puedo decir, \u201cBarnabas, di ‘gracias’ a tu abuela\u201d. Lo dir\u00e1: \u201cGracias, abuela\u201d.<\/p>\n

        Pero eso no es gratitud. La gratitud es un sentimiento. Si no est\u00e1 all\u00ed, no est\u00e1 all\u00ed. Pero Dios todav\u00eda puede ordenarlo, y lo hace. <\/p>\n

        Agustinos y arminianos<\/h3>\n

        El argumento de Fletcher es que le estoy dando demasiada importancia a las emociones, porque las cosas esenciales como el amor no son emociones, y las emociones no pueden ser comandadas. Toda la l\u00f3gica de eso est\u00e1 mal. Su problema es que es arminiano. Esa es la ra\u00edz del problema aqu\u00ed de si o no, como dice Agust\u00edn, \u201cOrdena lo que quieras y concede lo que mandas. T\u00fa ordenas la continencia, oh Se\u00f1or. Concede lo que quieras. Manda lo que quieras o concede lo que mandas.\u201d <\/p>\n

        Si tienes una teolog\u00eda agustiniana, entonces puedes procesar todos estos comandos para tener emociones que nosotros mismos no podemos abrir y cerrar como un grifo. Si est\u00e1s abajo y la Biblia te ordena estar arriba, no puedes simplemente decir: \u00abEst\u00e1 bien, presiona el bot\u00f3n hacia arriba\u00bb. No funciona de esa manera.<\/p>\n

        La Biblia tiene todo el derecho y Dios tiene todo el derecho de ordenar<\/em> de nosotros lo que conviene a las criaturas de un Dios santo y misericordioso, incluso aunque no tengamos la capacidad<\/em> en el momento de producir esas emociones. No creo que le est\u00e9 dando demasiada importancia a las emociones. Creo que las emociones no son el vag\u00f3n de cola al final del tren. Son el fuego en el motor, si entiendes estas cosas: alegr\u00eda, esperanza, miedo, paz, celo, dolor, deseo e incluso fe. \u00bfRecuerdas mi definici\u00f3n de fe? La fe es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas. Incluso la fe tiene un componente emocional.<\/em><\/p>\n

        El amor es m\u00e1s que Sintiendo pero no menos<\/h3>\n

        El amor tambi\u00e9n. Hablaremos m\u00e1s sobre eso en la tercera hora. El amor es m\u00e1s que un sentimiento<\/em>. Estoy listo para decir eso. Es correcto parar y ayudar a una persona a cambiar su neum\u00e1tico a cuarenta y dos bajo cero, te apetezca o no. D\u00e9jame preguntarte esto: \u00bfTe sientes m\u00e1s amado en el hospital cuando alguien viene a ti a rega\u00f1adientes por deber, o con alegr\u00eda, porque les gusta venir a verte? \u00bfTe sientes m\u00e1s amado cuando vienen a rega\u00f1adientes por deber, o cuando vienen libremente, con alegr\u00eda, y esperan ser m\u00e1s felices cuando te vean? Cada uno de nosotros va a responder: \u201cMe siento m\u00e1s amado, no cuando vienen a rega\u00f1adientes por deber, sino cuando vienen alegres\u201d. Eso simplemente significa que el amor verdadero tiene un componente de deleite. Si realmente quieres hacer que alguien se sienta amado, haz las cosas buenas por \u00e9l con alegr\u00eda, no a rega\u00f1adientes. Esa es una prueba experiencial a mi juicio. No es cierto definir el amor como un mero acto de fuerza de voluntad.<\/p>\n

        Objeci\u00f3n 4: \u00bfC\u00f3mo puedo servir a Dios y<\/em> buscar mi propio gozo?<\/h2>\n

        La La cuarta pregunta era, \u00bfqu\u00e9 pasa con el noble ideal de servir a Dios en este modelo de vida cristiana en el que se supone que debes buscar tu propio gozo? No suena como la forma en que se supone que un siervo debe servir a su amo, y ese es un modelo dominante real, siempre un doulos<\/em> (un siervo) de Cristo. Simplemente no parece encajar. <\/p>\n

        Bien, aqu\u00ed est\u00e1 mi respuesta a eso. Tenemos que tener mucho cuidado al definir la met\u00e1fora b\u00edblica del servicio en relaci\u00f3n con Dios. Puedes definir a Dios como un amo y a ti mismo como un sirviente. Lo hace parecer el due\u00f1o de una plantaci\u00f3n que necesita desesperadamente mucho trabajo esclavo. Ese, me temo, es el tipo de modelo en la mente de algunas personas cuando se consideran siervos de Dios: <\/p>\n

        \u201cSoy un siervo<\/em> de un amo. \u00c9l es el due\u00f1o de la plantaci\u00f3n, y yo soy el esclavo, y su trabajo no se va a hacer a menos que yo lo haga, as\u00ed que hay un tremendo peso sobre mi espalda para hacer este trabajo, as\u00ed que voy a servir a este necesitado. Dios.\u201d<\/p>\n

        Advertencias contra pensar que Dios es necesitado<\/h2>\n

        Advertencia 1: Hechos 17:25<\/h3>\n

        Ahora, hay algunas advertencias contra ese mal uso en la Biblia. Hechos 17:25, \u201cDios no es servido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que \u00e9l mismo da a todos los hombres vida, aliento y todas las cosas\u201d. Ese texto dice que no puedes servir a Dios. \u201c\u00c9l no es atendido por manos humanas como si necesitara algo\u201d. Ahora, ese texto est\u00e1 en la Biblia, creo, para advertirnos contra la mala interpretaci\u00f3n de la met\u00e1fora del siervo\/amo. <\/p>\n

        Puede tomar todas las met\u00e1foras de las Escrituras y hacer un mal uso de ellas. Si toma la met\u00e1fora del siervo\/amo de nuestra relaci\u00f3n con Dios y pone a Dios en la posici\u00f3n de un patr\u00f3n que va a arruinarse y archivar el cap\u00edtulo once si sus empleados van a la huelga, tiene una teolog\u00eda muy mala. Esto dice: \u201c\u00c9l no necesita a sus siervos\u201d. Dios no funciona por la necesidad de cristianos, pastores o misioneros. Glorificamos a Dios no haciendo lo que \u00e9l necesita que hagamos, sino disfrutando lo que nos da el privilegio de hacer. Si no lo disfrutamos, lo estamos poniendo en la posici\u00f3n de un capataz que exige de nosotros lo que necesita, en lugar de ponerlo en la posici\u00f3n de una fuente desbordante que nos est\u00e1 beneficiando y permiti\u00e9ndonos maximizar nuestro disfrute de \u00e9l en el deber del pastorado.<\/p>\n

        Todo depende de tu visi\u00f3n de Dios. \u00bfEs un Dios que no tiene necesidades, porque da a todos los hombres vida y aliento y todo? \u00bfO es un Dios que realmente se va a golpear el dedo del pie si no se produce en el pastorado? Realmente no lo va a lograr. Su prop\u00f3sito podr\u00eda fracasar en Nueva Inglaterra si no trabajas lo suficientemente duro para este capataz.<\/p>\n

        Advertencia 2: Salmo 50:13\u201315<\/h3>\n

        Aqu\u00ed hay otro Salmo 50:13\u201315: <\/p>\n

        Si tuviera hambre, no te lo dir\u00eda, porque el mundo y todas sus la plenitud es m\u00eda. \u00bfComo carne de toros o bebo sangre de cabras? Ofrece a Dios un sacrificio de acci\u00f3n de gracias y cumple tus votos al Alt\u00edsimo. Inv\u00f3came en el d\u00eda de la angustia; Yo te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s. <\/p>\n

        \u201cAhora, no inviertas los roles conmigo. No creas que tengo hambre, y t\u00fa tienes la comida, as\u00ed que vas a traerla a mi habitaci\u00f3n y darme de comer. Eso no es lo que significa servicio. No eres mi mayordomo. No tengo hambre. Soy due\u00f1o del ganado en mil colinas. Soy tu due\u00f1o. Soy due\u00f1o de la canasta de pan de Minnesota, Nebraska e Iowa. Soy due\u00f1o del universo. No puedes enriquecerme. <\/p>\n

        \u00bfQui\u00e9n le ha dado un regalo para que se lo pague? \u00bfQui\u00e9n ha sido su consejero? De \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. (Romanos 11:36)<\/p>\n

        Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer si queremos glorificar a Dios? \u201cLl\u00e1mame en el d\u00eda de la angustia, y te librar\u00e9, y t\u00fa me honrar\u00e1s\u201d. \u00bfC\u00f3mo glorificas a Dios? P\u00eddele ayuda<\/em>. Bebe de su fuente. Extiende tus manos vac\u00edas. Levanta la copa de la salvaci\u00f3n. Estar necesitado en su presencia. No presumas de ser su benefactor. Deja que \u00e9l est\u00e9 lleno y t\u00fa est\u00e9s vac\u00edo. Esa es la forma en que Dios recibe la gloria.<\/p>\n

        Definiendo el servicio: Mateo 6:24<\/h3>\n

        Todo lo que Lo que estoy haciendo aqu\u00ed es definir la servidumbre. Verdadero servicio b\u00edblico. \u00bfC\u00f3mo es? Mateo 6:24 nos da una imagen realmente notable del servicio. <\/p>\n

        Nadie puede servir a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro, o estimar\u00e1 a uno y menospreciar\u00e1 al otro. No se puede servir a Dios y al dinero.<\/p>\n

        La raz\u00f3n por la que es un texto extraordinario es porque debemos hacernos la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 significa servir al dinero? \u00bfC\u00f3mo se sirve el dinero? Luego volt\u00e9elo y relaci\u00f3nelo con Dios. \u00bfSatisfaces las necesidades de dinero? No, eso no funcionar\u00e1. \u00bfMejoras el dinero? \u00bfSignifica planchar los billetes y doblarlos bien y ponerlos en un lugar seguro, para que se sientan bien acerca de c\u00f3mo los est\u00e1s cuidando? Eso no es lo que significa servir dinero. Servir al dinero significa calcular todas las opciones de tu vida para estar en condiciones de beneficiarte del dinero. Guiar su vida a trav\u00e9s de todas las opciones y movimientos posibles con el dinero en mente, y donde puede obtener el mayor beneficio del dinero. Si el dinero se mueve para ac\u00e1, mu\u00e9vete para ac\u00e1. Si el dinero se mueve para ac\u00e1, mu\u00e9vete para ac\u00e1. Si la bendici\u00f3n del dinero va aqu\u00ed, ve all\u00e1. Si est\u00e1 prosperando aqu\u00ed, ve all\u00e1. Simplemente sigue el dinero, y sum\u00e9rgete en la fuente del dinero, y entonces estar\u00e1s sirviendo al dinero.<\/p>\n

        Ahora, aplica eso a Dios, y tendr\u00e1s la definici\u00f3n correcta de servir a Dios. Servir a Dios significa calcular todas las elecciones de tu vida para moverte hacia donde se mueve la bendici\u00f3n de Dios, para estar bajo la fuente de Dios<\/em>. Si Dios est\u00e1 aqu\u00ed y derramando su bendici\u00f3n aqu\u00ed, te mudas aqu\u00ed. <\/p>\n

        Es como un foco en un escenario. En Judas 20 o 21 dice: \u201cCons\u00e9rvate en el amor de Dios\u201d. Mi imagen es que hay una gran viga all\u00e1 arriba en un escenario, y est\u00e1 dando vueltas, y la luz est\u00e1 aqu\u00ed, y yo estoy en ella, y la luz comienza a moverse, y yo simplemente me muevo para permanecer en la luz de la haz. <\/p>\n

        Si and\u00e1is en la luz como \u00e9l est\u00e1 en la luz, tendr\u00e9is comuni\u00f3n unos con otros, y la sangre de Jes\u00fas os limpiar\u00e1 de todo pecado. (Juan 8:12)<\/p>\n

        En otras palabras, disfrutas de un compa\u00f1erismo ininterrumpido, si simplemente permaneces en la luz y caminas en la luz. Si comienzas a moverte hacia el pecado de las tinieblas, un hijo de la luz siente eso, confiesa el pecado y retrocede hacia la luz del compa\u00f1erismo.<\/p>\n

        Para cambiar la met\u00e1fora, te est\u00e1s quedando debajo de la fuente . Dios simplemente est\u00e1 brotando de la fuente. Si cambias esa fuente por cisternas rotas aqu\u00ed e intentas decir: \u201cVaya, vaya, no va a funcionar all\u00e1. No estoy recibiendo nada. Hedonismo, no estoy obteniendo lo que necesito para vivir en plena felicidad con Dios. Esto es realmente cambiar las categor\u00edas. Tienes que conseguir esto ahora. Servir significa mantenerse en un lugar donde pueda beneficiarse al m\u00e1ximo de las bendiciones de Dios. No lo tengo en un retroproyector, pero en el Salmo 123, esto queda muy claro. Salmo 123. Esto es muy importante que los pastores y l\u00edderes cristianos vean, a menos que comencemos a vernos a nosotros mismos como esclavos de un capataz o con la necesidad de satisfacer las necesidades de Dios.<\/p>\n

        A ti levanto mis ojos, oh Se\u00f1or, oh t\u00fa que est\u00e1s entronizado en los cielos. He aqu\u00ed, como los ojos de los siervos miran la mano de su se\u00f1or, como los ojos de la sierva miran la mano de su se\u00f1ora, as\u00ed nuestros ojos miran al Se\u00f1or nuestro Dios hasta que tenga misericordia de nosotros. (Salmo 123:1\u20132)<\/p>\n

        Esa es una visi\u00f3n revolucionaria del servicio. La servidumbre dice: \u201cT\u00fa tienes una sierva, y ella tiene una se\u00f1ora\u201d. El objetivo de la servidumbre cristiana no es que ella se esclavice para satisfacer las necesidades de su ama, sino que busque a su ama hasta que sus necesidades sean satisfechas. Es exactamente lo contrario de lo que mucha gente piensa que es servidumbre. <\/p>\n

        Mirad, como los ojos de los siervos miran a la mano de su se\u00f1or, como los ojos de la sierva a la mano de su se\u00f1ora, as\u00ed nuestros ojos miran al Se\u00f1or nuestro Dios hasta que tenga misericordia de nosotros . (Salmo 123:2)<\/p>\n

        Mi respuesta a la pregunta, \u00bfqu\u00e9 pasa con el servicio o la servidumbre en este modelo es que un servicio o la servidumbre se cumple, se corrige y se modela b\u00edblicamente, porque el modelo b\u00edblico de la servidumbre es ser un receptor que bendice a otros. Un \u00faltimo texto quiz\u00e1s sobre este punto. Es mi texto favorito con respecto a mi filosof\u00eda de ministerio. Usted dice: \u00ab\u00bfTiene un vers\u00edculo que exprese su filosof\u00eda de ministerio para la Iglesia Bautista Bethlehem?\u00bb Yo dir\u00eda: \u201cS\u00ed, lo hago. Es 1 Pedro 4:11\u201d. Dice as\u00ed: <\/p>\n

        El que sirve, que sirva con la fuerza que Dios da, para que en todo Dios obtenga la gloria por medio de Jesucristo.<\/p>\n

        El Dador obtiene la gloria. Por lo tanto, la servidumbre no se considera principalmente en t\u00e9rminos de dar a Dios sino de recibir de Dios.<\/p>\n

        \u00bfAdoramos para recibir o para dar?<\/h3>\n

        Perm\u00edtanme insertar un par\u00e9ntesis aqu\u00ed sobre la adoraci\u00f3n. Podr\u00eda pisar un dedo del pie aqu\u00ed, pero est\u00e1 bien mientras sane. Muchos, muchos pastores se cansan de la respuesta y la adoraci\u00f3n indiferentes y tibias de su gente y eval\u00faan el problema como personas que vienen a recibir en lugar de a dar. \u201cSi ustedes simplemente vinieran aqu\u00ed para dar en lugar de recibir, tendr\u00edamos un buen servicio de adoraci\u00f3n\u201d. Eso no es cierto. Ese no es el problema. Ese no es el problema. Mientras consideres que ese es el problema, matar\u00e1s a tu gente. <\/p>\n

        La adoraci\u00f3n es una fiesta, y tu trabajo es extender el banquete, y decirle a tu gente que venga a buscar<\/em>. Cuando hayan probado, mirar hacia arriba y decir: \u00abAh\u00bb. Si sigues dici\u00e9ndoles que su trabajo es traer algo aqu\u00ed para Dios, lo matar\u00e1s. Lo matar\u00e1s. Ahora, s\u00e9 que la Biblia dice: \u201cAlaben a Dios, y glorifiquen a Dios, y honren a Dios\u201d. Sin embargo, eso no es lo que la gente escucha. La mayor\u00eda de ellos est\u00e1n tan agotados que no pueden hacerlo de todos modos el domingo por la ma\u00f1ana.<\/p>\n

        Digo esto a menudo cuando los invito a adorar: \u00abMe doy cuenta de que hay tres formas en que puedes ser adorando a Dios en este momento hedon\u00edsticamente\u201d. <\/p>\n

          \n
        1. \n

          Puede rebosar y estar listo para estallar en elogios. <\/p>\n<\/li>\n

        2. \n

          Puedes sentir la ausencia de ese desbordamiento pero un anhelo de tenerlo. \u201cOh, desear\u00eda sentirme as\u00ed. Me he sentido as\u00ed antes. No me siento as\u00ed ahora, pero desear\u00eda haberlo hecho\u201d. Ese anhelo es adoraci\u00f3n, porque expresa el valor de Dios que desear\u00edan poder alcanzarlo.<\/p>\n<\/li>\n

        3. \n

          Algunos de ustedes est\u00e1n tan bajos y emocionalmente retorcidos, y agotados, y plano y tenso por la batalla que acabas de tener en el auto. Algunos de estos esposos y esposas llegaron en autos separados. Es tan malo en este momento que ni siquiera sientes el anhelo, pero te sientes mal por eso. Ese mal presentimiento es adoraci\u00f3n, porque est\u00e1s como una peque\u00f1a semilla de mostaza diciendo: \u00abOjal\u00e1 pudiera desear adorar a Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

          Eso es lo m\u00e1s bajo que puedes conseguir. Si no tienes eso, no puedes adorar, y estoy dispuesto a decir eso. Puedes cantar los himnos. No creo que eso sea adoraci\u00f3n. No creo que cantar himnos, rezar oraciones y leer la Biblia sea adoraci\u00f3n, si no hay coraz\u00f3n en ello<\/em>. Pero si la \u00fanica pizca de coraz\u00f3n que hay en ella es: \u201cMe siento tan mal que ni siquiera anhelo alabar a Dios\u201d, eso es adoraci\u00f3n. Creo porque hay un peque\u00f1o, peque\u00f1o eco de la excelencia de Dios all\u00ed y un peque\u00f1o, peque\u00f1o reflejo de su valor.<\/p>\n

          Servir a Dios significa recibirlo, y cuando lo llamamos un servicio de adoraci\u00f3n, ahora tiene algunas categor\u00edas realmente hacer que suene bien para la gente. \u201cServicio\u201d significa como un sirviente que llega a la presencia de su amo, extiende sus manos y dice: \u201cHemos estado trabajando en los campos, y tenemos mucha hambre y mucha sed. \u00bfAlgo para nosotros hoy? <\/p>\n

          Veamos si tengo una respuesta m\u00e1s a esa pregunta. Voy a darles esta cita de Edward John Carnell. Todav\u00eda estamos en la pregunta n\u00famero cuatro, \u00bfqu\u00e9 pasa con el servicio o el deber, ese noble concepto? Y Edward John Carnell escribi\u00f3,<\/p>\n

          Supongamos que un esposo le pregunta a su esposa si debe darle un beso de buenas noches. \u00bfTengo que darte un beso de buenas noches? Su respuesta es: ‘T\u00fa debes<\/em>‘, pero no ese tipo de debes<\/em>. Lo que quiere decir es esto: a menos que te motive un afecto espont\u00e1neo por mi persona, tus propuestas est\u00e1n despojadas de todo valor moral.<\/p>\n

          Creo que eso es exactamente correcto. En otras palabras, existe el deber<\/em>, pero no ese tipo de deber. Es deber ser feliz besando a tu esposa oa Dios.<\/p>\n

          Objeci\u00f3n 5 : \u00bfQu\u00e9 pasa con la centralidad de Dios?<\/h2>\n

          Aqu\u00ed est\u00e1 la \u00faltima pregunta, r\u00e1pidamente. \u00bfQu\u00e9 pasa con la centralidad de Dios en todo esto? Cuando digo, \u201cPersigue tu propio placer. Haz que tu objetivo principal en la vida sea ser feliz. \u00bfQu\u00e9 pasa con la centralidad de Dios?\u201d Mis dos respuestas son primero, dos im\u00e1genes. <\/p>\n

          El marido feliz<\/h3>\n

          No\u00ebl y yo habremos estado casados veintitr\u00e9s a\u00f1os en diciembre y supongamos que vengo casa y tengo veintitr\u00e9s margaritas amarillas a mis espaldas. Esa es nuestra flor. Toco el timbre y ella me mira divertida y dice: <\/p>\n

          \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tocaste el timbre?\u201d. Los saco y digo: \u201cFeliz aniversario, No\u00ebl\u201d. Ella dice, \u201cOh, son hermosos, Johnny. \u00bfPor qu\u00e9 lo hiciste?\u00bb Digo: \u201cEs mi deber. Eso es lo que se supone que deben hacer los maridos, buenos maridos, y yo quiero ser un buen marido. \u00bfSoy un buen marido? <\/p>\n

          Ahora, la raz\u00f3n por la que te r\u00edes y la raz\u00f3n por la que no encajas no es porque el deber sea algo malo. Es un concepto noble. \u00bfQu\u00e9 tiene de malo el deber? \u00bfPor qu\u00e9 nos re\u00edmos del deber? Nos re\u00edmos del deber, porque en ese momento, No\u00ebl no es honrado por el deber. \u00bfQu\u00e9 la honrar\u00eda? \u00bfCu\u00e1l hubiera sido la respuesta correcta a la pregunta: \u201cOh, Johnny, \u00bfpor qu\u00e9 lo hiciste?\u201d La respuesta correcta hubiera sido: \u201cNo pude evitarlo. De hecho, c\u00e1mbiate de ropa, porque vamos a salir, porque no hay nadie en el mundo con quien preferir\u00eda pasar el tiempo esta noche que contigo. Me har\u00e1 muy feliz estar contigo esta noche\u201d. <\/p>\n

          Ella no responder\u00eda diciendo: \u00abOh, hedonista cristiano, todo lo que siempre piensas es en c\u00f3mo puedes ser feliz\u00bb. Eso no es lo que ella dir\u00eda. La raz\u00f3n por la que ella no dice eso y la raz\u00f3n por la que no dice eso es porque cuando declaro que mi felicidad est\u00e1 en su presencia, ella es glorificada. ella lo siente Ella lo sabe, y Dios tambi\u00e9n. <\/p>\n

          Mi respuesta a esta \u00faltima pregunta, \u00bfno te pone a ti en el centro la b\u00fasqueda de tu propio placer y no a Dios?, es un enf\u00e1tico y absoluto \u00a1No! Hacemos un Dios de aquello en lo que m\u00e1s nos complacemos. Por lo tanto, la manera de hacer un Dios de Dios, la manera de exaltar y glorificar a Dios, no es responderle: \u201cOh, \u00bfpor qu\u00e9 me sirves? Oh, \u00bfpor qu\u00e9 me adoras?\u201d \u201cBueno, se supone que los buenos cristianos deben hacerlo\u201d. Eso no honra a Dios. <\/p>\n

          Lo que honra a Dios es decir: \u201cNada me hace m\u00e1s feliz que estar en tu presencia. Nada me hace m\u00e1s feliz que conocer tu voluntad y hacerla en la comuni\u00f3n y el poder de tu Esp\u00edritu Santo. Nada me alegra m\u00e1s que t\u00fa. Dios dir\u00eda, \u201cHmm. Buen hedonista. Persiguiendo tu propia alegr\u00eda, ya veo. Dir\u00edas: \u201cEntiendo\u201d. Y \u00e9l dec\u00eda: \u201cYo tambi\u00e9n. Yo obtengo la gloria y t\u00fa la alegr\u00eda\u201d. Ese es el universo m\u00e1s grande que jam\u00e1s podr\u00eda haber sido creado. <\/p>\n

          Cachorros y p\u00e9talos<\/h3>\n

          Aqu\u00ed est\u00e1 la \u00faltima imagen, solo para que tengas otra imagen en tu mente. Hay seis cachorritos en el suelo, y son bolas marrones de pelo. Se est\u00e1n mordiendo el uno al otro y enredados todos juntos. Todos est\u00e1n sedientos y se muerden y se lamen, y tomas un taz\u00f3n grande y amarillo con agua y lo pones en el suelo. De repente, ocurre una transformaci\u00f3n. \u00a1Guau! Estos seis cachorritos hacen \u00abWhoosh\u00bb. Son como seis p\u00e9talos marrones alrededor de este recipiente amarillo con agua. Bebe, bebe, bebe, bebe. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el centro? \u00bfCu\u00e1l es el centro en esa imagen? La respuesta es el agua es el centro, no los cachorros, ni siquiera su sed. El agua es el centro. As\u00ed es con Dios. Cuando Dios descienda sobre Nueva Inglaterra o sobre su iglesia, si las personas son cristianas hedonistas, dejar\u00e1n de discutir, y dejar\u00e1n de enredarse y de mordisquear, e ir\u00e1n directamente al taz\u00f3n y comenzar\u00e1n a beber la vida. momento, cuando est\u00e9n m\u00e1s satisfechos, Dios ser\u00e1 el m\u00e1s glorificado.<\/p>\n

          Quiero apegarme a mi hedonismo y decir: \u201cS\u00ed, es nuestro deber buscar nuestro gozo en Dios todo el tiempo. \u201d <\/p>\n

          La \u00faltima pregunta es y esta es la pr\u00f3xima hora. Podr\u00edas decir: \u201cEst\u00e1 bien. Incluso podr\u00eda estar persuadido verticalmente con Dios, que debemos buscar nuestro gozo todo el tiempo en \u00e9l, y que \u00e9l obtiene la gloria cuando hacemos eso\u201d. <\/p>\n

          Pero si me dijeras que en todos mis tratos con personas en el nivel horizontal, tambi\u00e9n debo buscar mi alegr\u00eda al relacionarte con mi alegr\u00eda, entonces tendr\u00e1s que irte. un largo camino, porque eso realmente suena como una contradicci\u00f3n de 1 Corintios 13:5, \u201cEl amor no busca lo suyo\u201d. No estoy seguro de sentirme amado, si alguien est\u00e1 buscando su propio placer cuando trata conmigo. Ese es el tema horizontal y realmente el problema pastoral del camino que tenemos que tratar despu\u00e9s del almuerzo, as\u00ed que estoy hecho.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Ahora, analicemos las implicaciones de lo que acabamos de decir. Es decir, nuestro gozo llega a su cl\u00edmax al glorificar a Dios, o para decirlo as\u00ed, Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l. As\u00ed resum\u00ed mi libro: Dios es m\u00e1s glorificado en m\u00ed cuando estoy m\u00e1s satisfecho en \u00e9l. Si … Continuar leyendo \u00abLa adoraci\u00f3n del l\u00edder cristiano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14364","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14364","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14364"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14364\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14364"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14364"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14364"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}