{"id":14365,"date":"2022-07-26T14:40:46","date_gmt":"2022-07-26T19:40:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-labor-del-lider-cristiano\/"},"modified":"2022-07-26T14:40:46","modified_gmt":"2022-07-26T19:40:46","slug":"la-labor-del-lider-cristiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-labor-del-lider-cristiano\/","title":{"rendered":"La labor del l\u00edder cristiano"},"content":{"rendered":"
\n

Perm\u00edtanme continuar con algunas implicaciones de la segunda hora y luego pasar a la tercera. La primera fue sobre la pasi\u00f3n de Dios por Dios, la segunda hora fue sobre tu pasi\u00f3n por Dios, y luego esta hora queremos ser sobre tu pasi\u00f3n por la pasi\u00f3n de otros por Dios.<\/p>\n

Pero me qued\u00e9 sin tiempo, y por lo tanto, no pude darles algunas implicaciones pr\u00e1cticas de lo que dije y tengo cuatro de ellas escritas. Mencion\u00e9 uno de pasada, pero lo volver\u00e9 a mencionar r\u00e1pidamente.<\/p>\n

1. La adoraci\u00f3n es un venir a recibir y no s\u00f3lo un venir a dar.<\/h2>\n

As\u00ed que no reprendas a tu gente dici\u00e9ndoles que un servicio de adoraci\u00f3n muerto es culpa de ellos porque vienen a recibir. Puede que sea su culpa, pero no es porque vengan a buscar; probablemente se deba a que vienen a buscar algo equivocado, y necesitan que se les ense\u00f1e que vale la pena venir a buscar a Dios, que vale la pena ir a buscar a Dios, y necesitan ir en busca de Dios. Yo le digo a mi pueblo: \u201cVenid al acecho de Dios, y salid al acecho de la gente\u201d. Esa es la forma en que trato de cultivar un tiempo de preludio sagrado de b\u00fasqueda personal tranquila y una interacci\u00f3n animada con los visitantes y as\u00ed sucesivamente al final del servicio. Andad al acecho de Dios: inclinaos en oraci\u00f3n, orad por m\u00ed, orad por vosotros mismos, pedid a Dios que descienda sobre el servicio. Pero cuando te vayas, identifica a esas personas que no conoces y mu\u00e9strales el amor que has recibido.<\/p>\n

2. Todo esto lleva a una vida radicalmente centrada en Dios.<\/h2>\n

Y esa es mi meta en el ministerio: hacer personas centradas en Dios, que vuelvan a poner a Dios en la agenda, en todas partes en sus negocios, en todas partes en su familia. , en todas partes en su recreaci\u00f3n y su entretenimiento. Dios es central. Dios est\u00e1 en la agenda. Por las personas que se preocupan por ser o no id\u00f3latras porque disfrutan del helado o del sexo o de los amaneceres, en lugar de ceder a una bifurcaci\u00f3n en la vida o a la idolatr\u00eda, oren con Agust\u00edn: Te ama demasiado poco el que ama todo junto contigo, que no ama por ti.<\/em> De vez en cuando te encuentras con una frase que cambia tu vida y esa es una de ellas. Eso es un enfoque radical en Dios.<\/p>\n

Entonces, si te va a encantar ense\u00f1ar, si te van a encantar los s\u00e1ndwiches, si te va a encantar la nieve, si te va a encantar a los ni\u00f1os, si te va a encantar coleccionar sellos, ver amaneceres, debes buscar amarlo por el amor de Dios. De lo contrario, tu vida estar\u00e1 dividida en peque\u00f1as categor\u00edas y no ser\u00e1s una persona integrada y centrada en Dios. Eso est\u00e1 impl\u00edcito en lo que he dicho.<\/p>\n

3. Nosotros, como l\u00edderes, necesitamos motivar a las personas a trav\u00e9s de la alegr\u00eda.<\/h2>\n

Nunca llamo a mi gente a hacer otra cosa que no sea ser feliz o tomar medidas que pueden parecer infelices a corto plazo, para hacerlos m\u00e1s felices a largo plazo. El arrepentimiento no es inmediatamente algo placentero, pero es un medio necesario para un final gozoso. Y por eso siempre estoy expresando mis desaf\u00edos, ya sean misiones o si se trata de servir en la guarder\u00eda. Quiero decir, si trabajas con ni\u00f1os y eres responsable de la guarder\u00eda, hay algunos textos asombrosos, textos hedonistas asombrosos. \u201cEl que reciba en mi nombre a un ni\u00f1o como este, a m\u00ed me recibe; y el que me recibe a m\u00ed, no me recibe a m\u00ed, sino al que me envi\u00f3\u201d (Marcos 9:37). Quiero decir que es simplemente alucinante, si crees eso. Si recibes a un ni\u00f1o en el nombre de Jes\u00fas, en tus brazos para cuidarlo, recibes al mismo Hijo de Dios. Y \u201cel que me recibe a m\u00ed, no me recibe a m\u00ed, sino al que me envi\u00f3\u201d. \u00bfQuieres recibir a Dios en tu vida y conocer la comuni\u00f3n con Dios? Trabaja en la guarder\u00eda.<\/em> Potente. No, \u201cVamos padres. Te beneficias de esto, as\u00ed que dedica tu tiempo\u201d. Eso no hace tan bien. Motivar con alegr\u00eda.<\/p>\n

Pero ahora he o\u00eddo a lo largo de los a\u00f1os, muchos pastores y l\u00edderes tratan de motivar con alegr\u00eda, y fracasa como un panqueque. No han desarrollado ninguna visi\u00f3n de Dios que tenga sentido. Est\u00e1 saliendo de la nada. La Biblia dice aqu\u00ed que \u201cm\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u201d (Hechos 20:35) As\u00ed que vamos, busca bendici\u00f3n. Ahora eso es absolutamente cierto. Voy a argumentar eso en unos minutos.<\/p>\n

Pero si no ha estado ense\u00f1ando a lo largo de los a\u00f1os que Dios es as\u00ed, entonces no hay base para escuchar eso con integridad y profundidad. . Cuando mi gente me escucha decir, despu\u00e9s de once a\u00f1os de ense\u00f1anza, que es m\u00e1s bendito dar que recibir, est\u00e1n escuchando cientos de sermones que todos se est\u00e1n moviendo en esa direcci\u00f3n con una visi\u00f3n de Dios que se ha desarrollado y que respalda esa . Y por lo tanto, no suena trillado, no suena barato. Sino m\u00e1s bien, realmente es parte de lo que hace que este pastor, esta iglesia y este mundo funcionen.<\/p>\n

Y la otra raz\u00f3n por la que creo que se ha derrumbado es porque realmente no parece que el pastor viva de esa manera. camino. Y llegaremos a eso en unos minutos. Un pastor feliz es una gran bendici\u00f3n para una iglesia, y un pastor que hace su trabajo con trabajo pesado encontrar\u00e1 muy dif\u00edcil motivar a su gente con alegr\u00eda.<\/p>\n

4. Esta visi\u00f3n de buscar a Dios y buscar el gozo en Dios es el secreto de la santificaci\u00f3n.<\/h2>\n

Es el secreto de la santidad de tu pueblo. Porque creo que la Biblia realmente ense\u00f1a que la forma de expulsar un pecado es con un mayor placer. Thomas Chalmers predic\u00f3 un serm\u00f3n hace aproximadamente 175 a\u00f1os llamado \u201cEl poder expulsivo de un nuevo afecto\u201d. Me encanta esa frase: el poder expulsor de un nuevo afecto.<\/em> Lo que significa es que si est\u00e1s atado a un placer pecaminoso, y todo pecado es placentero o, de lo contrario, nadie lo har\u00eda, lo mejor forma, la forma m\u00e1s b\u00edblica, la forma m\u00e1s efectiva, de desalojar ese placer es con el poder expulsor de un nuevo afecto, un nuevo placer.<\/p>\n

Me pregunto cu\u00e1ntos de ustedes leen sobre Liderazgo Magazine<\/em>, esa historia realmente incre\u00edble llamada \u00abLa anatom\u00eda de la lujuria\u00bb. De forma an\u00f3nima, un pastor habl\u00f3 sobre su esclavitud de once a\u00f1os a la lujuria. Se ir\u00eda, como lo estoy haciendo ahora, a Boston para hacer un seminario espiritual, e ir\u00eda a espect\u00e1culos de peep en el lado y espect\u00e1culos de striptease. Y nunca cometi\u00f3 adulterio, dijo, pero era absolutamente adicto a la pornograf\u00eda de todo tipo. Y lo que describi\u00f3 como su liberaci\u00f3n despu\u00e9s de once a\u00f1os fue el abrumador atractivo de la santidad que surgi\u00f3 en su vida cuando ley\u00f3 una novela llamada El rojo y el negro<\/em>. \u00c9l dijo: \u201cDe repente, toda la culpa que hab\u00eda tratado de usar para salir de esto y no funcion\u00f3 se desvaneci\u00f3 ante el retrato irresistible de pureza, santidad y belleza. Naci\u00f3 en mi vida, y el deseo de tener eso, y viendo lo que me faltaba, me liber\u00f3 de la atadura\u201d. Y en mi vida, mi propia lucha contra el mal comportamiento mental sexual, se libra precisamente de manera hedonista. Se combate fuego con fuego, se combate imagen con imagen, se combate deseo con deseo.<\/p>\n

No sirve de nada, en general, abordar una fantas\u00eda o deseo sexual con: \u201cNo Haz eso.\u00bb Lo que funciona es: \u201cSi haces eso, clavas una espada en el costado de Jes\u00fas y pierdes la comuni\u00f3n con \u00e9l. Si enciendes esa televisi\u00f3n y sigues viendo esos anuncios o esa pel\u00edcula, te volver\u00e1s tan impuro que tu vida amorosa con Cristo estar\u00e1 en peligro, y eso es infinitamente m\u00e1s precioso e infinitamente m\u00e1s puro y maravilloso. Tienes que enamorarte tanto de lo positivo que est\u00e1 en peligro por la lujuria que superes el poder seductor de la lujuria por el poder seductor superior de la belleza de Dios.<\/p>\n

Entonces, entr\u00e9 en mi habitaci\u00f3n abajo. en Gordon la otra noche cuando estaba dando una conferencia all\u00ed, y he aqu\u00ed que hay un televisor en la esquina. Son las 10:30 de la noche y no tengo televisor. No tengo un televisor; No hemos tenido un televisor en nuestra casa durante 23 a\u00f1os. Y mis hijos est\u00e1n creciendo, todos son aceptados, son completos, son naturales, son normales; no son raros De hecho, son geniales, y creo que lo ser\u00e1n por la eternidad. Pero este es un gran problema: si hay que redimir o rechazar la cultura aqu\u00ed. As\u00ed que no recomiendo que todo el mundo se deshaga de su televisor. Pero conozco mis debilidades. Y aqu\u00ed est\u00e1 este televisor, y pude dar una conferencia a estos estudiantes en 20 horas o lo que fuera. Y no lo encend\u00ed todo el tiempo, ni siquiera para recibir las noticias o el clima ni nada, solo porque todo tiene un anuncio y cada anuncio es sexy o codicioso. Los anuncios solo apelan a dos cosas: la codicia o el sexo; eso es todo a lo que la publicidad ha apelado alguna vez.<\/p>\n

As\u00ed que lo dej\u00e9, y fue maravillosamente liberador para m\u00ed querer tanto estar lleno del Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu, cuando les habl\u00e9 a esos estudiantes, que no comprometer\u00eda ese deseo. Porque sab\u00eda que si me arrastraban esa noche, solo por un simple anuncio que enviaba una fantas\u00eda sexual en mi mente, eso era m\u00e1s dif\u00edcil de sacar que si no lo tuviera puesto, ser\u00eda menos perfecto. limpia comuni\u00f3n con Dios. Y quiero eso m\u00e1s que nada. As\u00ed que simplemente lo dej\u00e9 y fue maravilloso estar libre de eso. Ahora, eso es lo que quiero decir con santificaci\u00f3n: el poder de un anhelo superior, un deseo superior, no solo lo negativo: \u201cNo hagas esto, no hagas esto\u201d. As\u00ed que trat\u00e9 de inculcar en mis hijos y en mi iglesia que el pecado es una p\u00e9rdida, no una ganancia.<\/p>\n

Lo que habilita el amor para los dem\u00e1s<\/h2>\n

Ahora, en esta hora queremos hablar de las dimensiones horizontales del hedonismo cristiano. Si es cierto que debemos buscar nuestro gozo todo el tiempo en relaci\u00f3n con Dios, maximizando nuestro deleite en \u00e9l, y as\u00ed mostrar que \u00e9l es infinitamente digno, y as\u00ed \u00e9l obtiene gloria y nosotros obtenemos gozo, y esas dos cosas, no estando en conflicto \u2014 hacer por el mejor mundo, \u00bfqu\u00e9 pasa con mis relaciones contigo y con la gente de mi iglesia? \u00bfDebo tambi\u00e9n buscar el gozo todo el tiempo en relaci\u00f3n contigo?<\/p>\n

Y aqu\u00ed est\u00e1 mi tesis: la b\u00fasqueda del placer es un motivo esencial en toda buena acci\u00f3n.<\/em> O para ponerlo en otra forma: si abandonas la b\u00fasqueda del placer (placer completo y duradero, placer Salmo 16:11), no puedes amar a las personas ni agradar a Dios.<\/em><\/p>\n

Entonces, estos son bastante radicales , declaraciones bastante radicales. Si abandonas la b\u00fasqueda del placer, no puedes amar a las personas ni agradar a Dios. As\u00ed que no solo digo que es leg\u00edtimo que persigas tu placer en relaci\u00f3n con otras personas y la forma en que las sirves, digo que es necesario, como una parte necesaria de la virtud. La \u00faltima hora fue: es una parte necesaria de la adoraci\u00f3n, el coraz\u00f3n mismo de la adoraci\u00f3n. Esta hora es: es una parte necesaria del amor o la virtud en relaci\u00f3n con las personas.<\/p>\n

Muy bien, ahora perm\u00edtanme tratar de sustentar eso b\u00edblicamente. 2 Corintios 8:1\u20138 me ha demostrado ser un paradigma del amor y me ha mostrado los elementos del hedonismo cristiano en la comprensi\u00f3n del amor por parte de Pablo. La situaci\u00f3n aqu\u00ed es que Pablo est\u00e1 escribiendo a Corinto para preparar una gran ofrenda para llevar a Jerusal\u00e9n para los santos pobres all\u00ed. Y leer estos dos cap\u00edtulos, los cap\u00edtulos 8 y 9, es leer la forma en que Pablo motiv\u00f3 a la gente a dar dinero. Y recomiendo altamente para su mayordom\u00eda la predicaci\u00f3n de estos dos cap\u00edtulos y la forma en que Pablo motiv\u00f3. Es realmente notable.<\/p>\n

Queremos que sepan, hermanos, acerca de la gracia de Dios, que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia. (2 Corintios 8:1)<\/p>\n

Entonces, \u00e9l ahora est\u00e1 hablando con los corintios sobre lo que sucedi\u00f3 en Macedonia, en Tesal\u00f3nica y Filipos y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

Porque en una prueba severa de aflicci\u00f3n, su abundancia de gozo y su extrema pobreza se han desbordado en una riqueza de generosidad de su parte.<\/p>\n

Voy a saltar al vers\u00edculo ocho solo para retomar la palabra amor. <\/em><\/p>\n

No digo esto como un mandato, sino para probar por el fervor de los dem\u00e1s que su amor tambi\u00e9n es genuino.<\/p>\n

Ahora, la raz\u00f3n por la que recojo el vers\u00edculo 8 aqu\u00ed es solo para mostrarles que la din\u00e1mica de esta generosidad es amor.<\/em> Esta es una experiencia pr\u00e1ctica de lo que Pablo quiere decir con amor<\/em> porque dice: \u00abYo\u00bb. Os cuento esta historia de los macedonios para seduciros, poneros a prueba y provocaros tambi\u00e9n al amor. Significado: estaban amando, ahora amas como ellos amaron.<\/p>\n

Entonces, regresemos y descubramos qu\u00e9 es el amor. De eso se trata esta sesi\u00f3n: amor horizontal entre personas, amor por los santos de Jerusal\u00e9n por ejemplo. Y hay varias cosas que observar aqu\u00ed.<\/p>\n

1. Llenos de la Gracia de Dios<\/h3>\n

Y lo primero es que fueron llenos de la gracia de Dios.<\/p>\n

Queremos que sep\u00e1is, hermanos, de la gracia de Dios, que se ha dado entre las iglesias de Macedonia. (2 Corintios 8:1)<\/p>\n

As\u00ed que lo primero que hay que ver es que lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed es gracia: es la obra del poder de la gracia en las vidas de estos cristianos macedonios. La gracia est\u00e1 siendo derramada por Dios en los corazones de las personas.<\/p>\n

2. Abundancia de gozo<\/h3>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la segunda cosa a notar: fueron llenos de abundante gozo.<\/p>\n

Porque en una prueba severa de aflicci\u00f3n, su abundancia de gozo y su extrema pobreza han desbordado en una riqueza de generosidad de su parte. (2 Corintios 8:2)<\/p>\n

Entonces, lo que sucede cuando desciende la gracia es que surge el gozo. Desciende la lluvia de gracia, y sube el torrente de alegr\u00eda, y llega hasta el borde.<\/p>\n

3. El gozo se desborda en la generosidad<\/h3>\n

Tercera cosa a observar: el gozo se desborda en la generosidad. Su abundancia de alegr\u00eda y su extrema pobreza se han desbordado en abundancia de liberalidad. Ahora, antes de enfatizar el tercer punto, observe en el segundo punto que lo que los llenaba de alegr\u00eda no eran cosas<\/em>. Eran pobres, extremadamente pobres. Darse cuenta de. Su pobreza extrema<\/em> se desbord\u00f3.<\/p>\n

Es por eso que no me gusta mucho la salud, la riqueza y la prosperidad. No pensemos que la gracia de Dios les quit\u00f3 la pobreza; no lo hizo La gracia de Dios descendi\u00f3 y en extrema pobreza sobreabundaron ricamente, sobreabundaron ricamente con una riqueza de generosidad de su parte. El vers\u00edculo dice que le rogaron a Pablo encarecidamente el favor de participar en el socorro de los santos. Ahora menciona eso solo para mostrar c\u00f3mo es el desbordamiento: no fue simplemente un desbordamiento que se desliz\u00f3 accidentalmente; estas personas dijeron: \u00abOh, Pablo, por favor, s\u00e9 que has tomado una ofrenda, pero por favor toma otra ofrenda\u00bb. Eso es exactamente lo que dice el vers\u00edculo 4. Le rogaron fervientemente a Pablo el favor de participar en el socorro de los santos. \u201c\u00bfPodr\u00edas por favor no impedir que demos? Por favor, no frene nuestras donaciones. Por favor, demos un poco m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Ahora, cuando mis hijos, en un parque de diversiones, digan: \u201cOh, pap\u00e1, d\u00e9janos subirnos a la monta\u00f1a rusa de nuevo, por favor, una vez m\u00e1s, por favor\u201d. No asumo que est\u00e1n respondiendo por un sentido del deber moral. Est\u00e1n expresando un deseo profundo porque los har\u00e1 felices. As\u00ed que asumo que cuando estas personas hablan de esa manera, rogaron fervientemente por el favor de participar en el alivio de los santos que no estaban diciendo: \u00abHmm, s\u00ed, se supone que debes diezmar, luego ve m\u00e1s all\u00e1 del diezmo, y eso es lo que hacen los cristianos\u201d. Sino que m\u00e1s bien dec\u00edan: \u201cEsto realmente nos alegra\u201d.<\/p>\n

Joy on the Move<\/h2>\n

Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 mi definici\u00f3n de amor, por lo tanto. Eso es lo que estoy pescando aqu\u00ed. Una definici\u00f3n de amor, porque Pablo dice en el vers\u00edculo 8 que quiere probar que el amor de ellos tambi\u00e9n es genuino. Esto es amor lo que acabamos de ver aqu\u00ed. La din\u00e1mica de la gracia que se derrama, la alegr\u00eda que llena, el derramamiento de la generosidad hacia los pobres, por un sentido de pobreza de ti mismo: esto es amor. Aqu\u00ed est\u00e1 mi definici\u00f3n: el amor es el desbordamiento de alegr\u00eda en Dios que satisface las necesidades de los dem\u00e1s.<\/em> Sin embargo, creo que puedo mejorar eso un poco, o tal vez simplemente agregarlo diciendo (entiendo esto del vers\u00edculo 4, donde est\u00e1n rogando), el amor es el impulso para aumentar tu alegr\u00eda en Dios extendi\u00e9ndola a los dem\u00e1s.<\/em><\/p>\n

La gracia desciende, la alegr\u00eda sube , y cuando llega al borde, comienza a fluir, y mientras fluye, se extiende y se expande; tu alegr\u00eda se expande. Ahora todos ustedes han experimentado esto. Todos sab\u00e9is de lo que hablo, aunque no lo hayais pensado en estos t\u00e9rminos, que cuando Dios os ha bendecido, cuando Dios os ha colmado, hay un impulso en ese momento que tanto quiere contagiar. eso. Y cuando lo difundes y otro se suma a esa experiencia, tu gozo en Dios aumenta al expandirlo al coraz\u00f3n de esa otra persona.<\/p>\n

Ahora, desde el principio, espero que puedas ver que no hay conflicto aqu\u00ed entre ser una persona que busca el gozo y una persona amorosa, pero que, de hecho, son lo mismo en este texto. Estas personas est\u00e1n pidiendo, suplicando a Pablo, que permita que su alegr\u00eda en Dios aumente al permitirles dar m\u00e1s a los santos. Sin embargo, la presuposici\u00f3n es: algo radical ha cambiado en la orientaci\u00f3n de estas personas hacia el mundo; se llama nuevo nacimiento. Y mucha de nuestra gente no nace de nuevo. Mucha de nuestra gente no nace de nuevo. Si te preguntas por qu\u00e9 no responden a este tipo de predicaci\u00f3n, y por qu\u00e9 no cantan de alegr\u00eda, y por qu\u00e9 son tan planos e insensibles, muchos de ellos no son nacidos de Dios. Y es por eso que clamamos por avivamiento una y otra vez.<\/p>\n

\u00bfM\u00e1s que un sentimiento?<\/h2>\n

Ahora , Dije esta ma\u00f1ana que Joseph Fletcher dijo que el amor no es un sentimiento; el amor es una acci\u00f3n; es un compromiso de la voluntad y as\u00ed sucesivamente. Ahora, mientras leo esto, no veo eso. Me parece que el amor es un desbordamiento de alegr\u00eda. Es una fuerte b\u00fasqueda de maximizar esa alegr\u00eda y dejarme dar m\u00e1s. Y luego volv\u00ed a 1 Corintios 13:3 y le\u00ed estas palabras:<\/p>\n

Si repartiera todo lo que tengo, y si entregare mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve. .<\/p>\n

Ahora, si puedes dar todo lo que tienes y no ser amoroso, y dar tu cuerpo para ser quemado por alguien y no ser amoroso, entonces digo que amar<\/em> no puede reducirse a la acci\u00f3n; simplemente no puede ser porque \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s puedes hacer que morir por alguien? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puedes hacer entonces para dar todo lo que tienes por alguien? Si eso no es amor, entonces el amor no puede ser solo una acci\u00f3n. Tiene que involucrar alguna din\u00e1mica del coraz\u00f3n. Y la din\u00e1mica que creo es que el amor es el desbordamiento del gozo en Dios que suple las necesidades de los dem\u00e1s. Si mueres de deleite en Dios por alguien, son amados. Si regalas todos tus bienes por deleite en Dios por alguien, son amados. Pablo est\u00e1 tan centrado en Dios en su teolog\u00eda que se niega a definir el m\u00e1ximo sacrificio por alguien como amor, a menos que Dios est\u00e9 en la imagen. Eso es algo radical. Y eso ayuda mucho a explicar por qu\u00e9 Dios podr\u00eda estar disgustado con la beneficencia pagana, la filantrop\u00eda pagana.<\/p>\n

Muchas personas me preguntan: \u201cBueno, \u00bflos incr\u00e9dulos no hacen muchas cosas buenas por la gente? Yo digo: \u201cBueno, s\u00ed, seguro. Hacen cosas buenas, si simplemente dejas a Dios fuera de la existencia y dejas a Dios fuera de la imagen por completo\u201d. Pero si Dios, su Padre, est\u00e1 en la imagen, y est\u00e1 parado all\u00ed mir\u00e1ndolos desde arriba, y sabiendo que los cre\u00f3 para su gloria, y ellos lo ignoran por completo, no lo ocultan, no les importa un comino. Dios, pero van a hacer cosas buenas para la gente, entonces el coraz\u00f3n del Padre de Dios no es honrado y esas personas est\u00e1n viviendo tan lejos de la voluntad de Dios que apenas se debe exagerar y por lo tanto no es justicia. \u201cTodo lo que no procede de la fe es pecado\u201d (Romanos 14:23). Y la fe es un estar satisfecho con todo lo que Dios por nosotros en Jesucristo, y por tanto, si no se hacen las cosas por Dios, no son amorosas y no agradan al Se\u00f1or. Son pecado, incluso si construyen hospitales y escuelas y salvan vidas de beb\u00e9s, etc.<\/p>\n

Lo que motiva la generosidad<\/h2>\n

Segunda de Corintios 9:7 dice:<\/p>\n

Cada uno debe dar como propuso en su coraz\u00f3n, no de mala gana ni por obligaci\u00f3n, porque Dios ama al dador alegre.<\/p>\n

Ahora eso es simplemente notable para m\u00ed. Dios no quiere una obediencia compulsiva y renuente; no le gusta Lo que ama es un dador alegre<\/em>. Dios ama al que da con alegr\u00eda. Ahora, eso significa que si tienes una \u00e9tica que dice que lo que sientes acerca de los actos de obediencia no es crucial, lo que haces es crucial (esa es una forma bastante t\u00edpica de pensar hoy en d\u00eda), eso, en relaci\u00f3n con este texto, est\u00e1 diciendo que puedes s\u00e9 indiferente a lo que Dios ama. Creo que eso es pecado. Creo que la definici\u00f3n de pecado es ser indiferente a lo que Dios ama. Lo que Dios ama es la alegr\u00eda de dar. Si dices: \u201cEso no cuenta\u201d, miras el rostro de Dios y dices: \u201cMe doy cuenta de que amas esto y lo deseas y pides esto, pero me es indiferente. Creo que es irrelevante. Creo que es la guinda del pastel\u201d. no puedo hacer eso Y no quiero animar a nadie m\u00e1s a hacerlo. Dios ama al dador alegre.<\/p>\n

Eso significa que el amor hacia las personas, es decir, dar a las personas, debe hacerse con alegr\u00eda. Por lo tanto, para ser fiel a ese texto, debes buscar alegr\u00eda, alegr\u00eda, gozo en tu dar. Si dices, \u201cSimplemente dar\u00e9; No necesito buscar mi gozo porque eso es ego\u00edsta\u201d, entonces est\u00e1s diciendo: \u201cSoy indiferente a lo que Dios me est\u00e1 llamando a hacer\u201d. Es por eso que dije al principio que no puedes agradar a Dios si abandonas la b\u00fasqueda de tu propio placer porque este texto aqu\u00ed mismo dice: \u201c\u00c9l ama cuando das por placer\u201d. Si dices: \u00abEso realmente no importa, esa palabra de ah\u00ed es una palabra insignificante\u00bb. Entonces realmente has atacado los contornos b\u00edblicos de la \u00e9tica.<\/p>\n

Pastor Alegre<\/h3>\n

Hay un mont\u00f3n de textos, y yo tengo varios de ellos aqu\u00ed que se relacionan directamente con nosotros los ancianos en la iglesia en cuanto a c\u00f3mo ministrar a nuestra gente en la b\u00fasqueda de nuestro propio gozo y el bien de ellos. Y una es 1 Pedro 5:2:<\/p>\n

Pastoread la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, cuidando de ella, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere que vosotros; no por una ganancia vergonzosa, sino con entusiasmo.<\/p>\n

Y no puedo dejar de se\u00f1alar esta conexi\u00f3n: es la misma din\u00e1mica \u00e9tica aqu\u00ed. Con respecto a dar, Pablo dijo: \u201cNo den de mala gana ni por obligaci\u00f3n\u201d. Con respecto a los ancianos en su ministerio, Pedro dijo: \u201cNo pastoreen su cargo bajo presi\u00f3n, sino h\u00e1ganlo de buena gana; no por dinero, no por ganancia vergonzosa, sino con avidez.\u201d Y traduzco ansiosamente como alegremente<\/em> o alegremente<\/em>. Lo que esto est\u00e1 diciendo es que Dios ama a un pastor alegre. Segunda Corintios 9:7 dice que Dios ama al dador alegre. Esto dice que Dios ama a un pastor alegre. Eso es exactamente lo que est\u00e1 ense\u00f1ando all\u00ed. No es una opci\u00f3n. Es una guerra. es una batalla Para decirte a ti mismo cuando est\u00e1s deprimido, \u00abOh, no importa que est\u00e9 deprimido, o no importa, estas cosas\u00bb, entonces est\u00e1s diciendo que un texto como este no es un comando. No es importante.<\/p>\n

M\u00e1s bendecido para dar<\/h3>\n

Aqu\u00ed hay otro: Hechos 20:35. Esto es para los ancianos ahora. Recuerde que Pablo lo detiene en Mileto, env\u00eda a llamar a los ancianos de \u00c9feso y da este asombroso y maravilloso mensaje en Hechos 20 que vale la pena predicar en unas cinco semanas, creo. Y luego cierra as\u00ed:<\/p>\n

En todas las cosas os he mostrado que trabajando duro de esta manera debemos ayudar a los d\u00e9biles y recordar las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, como \u00e9l mismo dijo: \u201cEs m\u00e1s bienaventurado es dar que recibir.\u201d<\/p>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la palabra m\u00e1s importante en ese vers\u00edculo, me pregunto? Aqu\u00ed est\u00e1 la palabra que creo que es m\u00e1s importante: recordar.<\/em> Ahora, he aqu\u00ed por qu\u00e9 creo que recordar<\/em> es la palabra m\u00e1s importante all\u00ed. Hoy en d\u00eda hay especialistas en \u00e9tica \u2014 los encontr\u00e9 principalmente en mi trabajo doctoral sobre \u201cama a tus enemigos\u201d, mientras intentaba estudiar la motivaci\u00f3n del Nuevo Testamento para amar a tus enemigos \u2014 qui\u00e9n dir\u00eda, cuando leyera la promesa de recompensa de Jes\u00fas, \u201cS\u00ed , viene una recompensa a los que aman, pero, no, no se debe apuntar a la recompensa porque entonces se destruye la virtud moral del acto.\u201d Y eso nunca funcion\u00f3 para m\u00ed porque Jes\u00fas siempre parec\u00eda usar la recompensa como el motivo desde el principio.<\/p>\n

    \n
  • \n

    \u201cHaganse bolsas de dinero que no se envejezcan, con un tesoro en el cielos que nunca falla\u201d (Lucas 12:33). Haz eso. Proporcione usted mismo con \u00e9l. No le des la espalda. Prov\u00e9ete de ello.<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    \u201cHaceos tesoros en el cielo\u201d (Mateo 6:20).<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    \u201c Bienaventurados ser\u00e9is cuando otros os vituperen y os persigan. . . porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros\u201d (Mateo 5:11).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Jes\u00fas no parec\u00eda ocultarlo. Ahora llegas aqu\u00ed a uno de los \u00fanicos lugares fuera de los Evangelios donde se cita a Jes\u00fas, y Pablo dice que recuerdes<\/em> cuando est\u00e9s a punto de ceder en este tema. Recuerda cuando te has esforzado, y eres d\u00e9bil, y est\u00e1s tratando de ayudar a los d\u00e9biles, y te sientes derrotado, y est\u00e1s a punto de rendirte, y no tienes suficiente motivaci\u00f3n, recuerda algo; ll\u00e1malo a la mente. Mientras que los especialistas en \u00e9tica dicen: \u201cOlv\u00eddese de esto. Esto es muy peligroso para vuestra virtud moral. Olvidalo. Olvida esta promesa de recompensa. Pablo dice: \u201cAcordaos de la promesa de la recompensa\u201d. Y por eso dice: \u201cAcordaos de las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, como \u00e9l mismo dijo: ‘M\u00e1s bienaventurado es dar que recibir’\u201d.<\/p>\n

    Gracia por el momento<\/h3>\n

    Ahora, seamos muy pr\u00e1cticos y honestos aqu\u00ed. El tel\u00e9fono suena. Acabas de tirarte al suelo para jugar un juego de Conecta cuatro<\/em> con tu hijo de ocho a\u00f1os y tu hijo de once a\u00f1os, y est\u00e1s cansado. Hoy ya trabajas once horas y alguien est\u00e1 en el hospital y quiere que vengas. Y sus emociones no est\u00e1n a la altura de la ocasi\u00f3n y dicen: \u201cGenial, otra oportunidad pastoral para bendecir a la gente\u201d. En cambio, la mayor parte de lo que sucede en el interior es resentimiento, algo irracional; no es su culpa que est\u00e9n en el hospital. O tal vez resentimiento porque no llamaron al personal o lo que sea.<\/p>\n

    Creo que lo que Paul nos est\u00e1 diciendo en ese momento es: \u201cRecuerden algo. Recuerda algo. Llama a tu mente y deja que tenga un efecto moral sobre tu estructura motivacional en este momento. Recuerda que Jes\u00fas dijo: ‘Hay una gran bendici\u00f3n en lo que est\u00e1s a punto de hacer, lo que tienes que hacer, lo que vas a hacer’\u201d. Pred\u00edcate a ti mismo esta bendici\u00f3n. Predicar. Y as\u00ed lo hago. Me subo al auto y me voy, y generalmente me arrepiento de esos ecos de ego\u00edsmo en mi vida que realmente no quieren la gran alegr\u00eda del amor, sino la peque\u00f1a alegr\u00eda del ocio.<\/p>\n

    Pero muy a menudo, gracias al Se\u00f1or, entro en el ascensor, aprieto el bot\u00f3n, todav\u00eda orando: \u00abDios, dame gozo en esto porque s\u00e9 que no voy a bendecir a esta persona si entro de mala gana\u00bb, y yo camine all\u00ed, y el Se\u00f1or, ya sea al caminar, al lado de la cama, o en la oraci\u00f3n o algo as\u00ed, la mayor\u00eda de las veces responde mi oraci\u00f3n y me deleita en este momento de ministerio. Y recibo de \u00e9l y muchas veces de esa persona en el momento del ministerio. Pero la guerra se ha hecho con la palabra de Dios. Recuerde.<\/em><\/p>\n

    Solo quiero advertirle: leer\u00e1 una y otra vez literatura b\u00edblica, filos\u00f3fica y sofisticada, cada vez que llegue al comentario, sobre cosas como Lucas 14: 12\u201314, cuando Jes\u00fas habla de organizar un banquete, y dice que no inviten a sus amigos que pueden devolverle el dinero, sino que inviten a los pobres, a los cojos, a los ciegos y a los desnudos, porque ellos no pueden devolverles el dinero porque ustedes ser\u00e1n pagada en la resurrecci\u00f3n: el comentario de estos sofisticados comentaristas filos\u00f3ficos ser\u00e1: \u00abBueno, por supuesto que habr\u00e1 recompensa, pero no permita que ese sea su motivo\u00bb. Lo escuchar\u00e1s una y otra vez porque dicen que destruye el amor.<\/p>\n

    Maximiza el placer, aumenta el amor<\/h3>\n

    Y ahora lo que estoy tratando de mostrarles del texto b\u00edblico es que es amor. Querer maximizar su deleite en Dios movi\u00e9ndose hacia otros que lo necesitan, incluso a un gran costo para usted mismo, eso es amar. E ir a rega\u00f1adientes sin ninguna b\u00fasqueda de alegr\u00eda, sin ning\u00fan pensamiento de que esto podr\u00eda beneficiarte, no hace que las personas se sientan amadas. Y as\u00ed como esta ma\u00f1ana, el obst\u00e1culo para amar no es lo que mucha gente piensa que es, as\u00ed como el obst\u00e1culo para adorar no es lo que mucha gente piensa que es. Dije esta ma\u00f1ana que el obst\u00e1culo para la adoraci\u00f3n no es que la gente venga a recibir en lugar de a dar. Ese no es el impedimento. Tampoco es un obst\u00e1culo para amar que la gente quiera alegr\u00eda. Es que se conformaron con tales peque\u00f1as alegr\u00edas, peque\u00f1as alegr\u00edas, y tenemos que clamarles que se acumulen tesoros en el cielo, no en la tierra.<\/p>\n

    La mayor\u00eda de las personas est\u00e1n tan empe\u00f1adas en maximizar el ocio, maximizar la seguridad, maximizar la comodidad, llegar al vecindario correcto, conseguir el trabajo correcto, tener todos los juguetes correctos a su alrededor y todas las cosas correctas en las que han puesto su coraz\u00f3n, cosas que no satisfacen. Lo que de hecho satisface es mirar primero a Dios, llenarse de \u00e9l, y luego maximizar ese gozo en Dios extendi\u00e9ndolo a los dem\u00e1s, cueste lo que cueste a uno mismo. La alegr\u00eda se maximiza cuando la extiendes a los dem\u00e1s. Es por eso que en el libro insisto mucho en el estilo de vida de tiempos de guerra de despojarse de lo esencial de la vida en aras de maximizar la cantidad de amor y bien que puedes mostrar porque creo que las cosas y la b\u00fasqueda de cosas y la b\u00fasqueda de la seguridad y la b\u00fasqueda de la comodidad y la b\u00fasqueda del ocio y la b\u00fasqueda de la recreaci\u00f3n y maximizar todas esas cosas son solo un callej\u00f3n sin salida; son como tirar el dinero a un agujero de rata.<\/p>\n

    Pero dar tu dinero en misiones y mantener tu vida relativamente simple, poner un l\u00edmite a tus gastos y ganar tanto como puedas, como Wesley. dice, y da tanto como puedas, maximiza la verdadera alegr\u00eda interior. La acumulaci\u00f3n de cosas nunca ha aumentado la capacidad de placer de nadie. De hecho, funciona a la inversa. Cuantas m\u00e1s cosas lleguemos a depender, menor ser\u00e1 nuestra capacidad para el verdadero gozo en lo que importa y lo que cuenta. Vende tus posesiones, da limosna. \u201cH\u00e1ganse bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote\u201d (Lucas 12:33).<\/p>\n

    En otras palabras, ir a por todas. Deje de conformarse con rendimientos de poco 5,25 por ciento; m\u00e1s bien, ve por las verdaderas cosas de primera clase en el cielo que est\u00e1n divinamente aseguradas. Ese es el tipo de mensaje que creo que debemos anunciar a nuestra cultura adicta a las cosas y los materiales. Es una muy buena noticia. Realmente son buenas noticias: ven a Cristo y encuentra placer para siempre.<\/p>\n

    Ahora, d\u00e9jame llevarte a trav\u00e9s de una peque\u00f1a serie de textos en Hebreos. Este autor tiene una forma de motivar el amor y la virtud que es tan hedonista. Es el conjunto de textos m\u00e1s consistente para sustentar lo que estoy diciendo que hay en la Biblia que he encontrado. Quiero llevarlo a trav\u00e9s de tres o cuatro de estos textos de Hebreos. Me encanta esta primera especialmente porque es muy relevante para el esfuerzo pro-vida en el que he estado involucrado, y muchos otros tipos de batallas que tenemos que pelear.<\/p>\n

    Saqueo de nuestra propiedad<\/h3>\n

    La situaci\u00f3n, evidentemente, es que en los primeros d\u00edas de esta iglesia, hubo persecuci\u00f3n. Algunas de las personas fueron encarceladas y otras no fueron capturadas y tuvieron que tomar una decisi\u00f3n: \u00bfPasamos a la clandestinidad y nos callamos, y dejamos que nuestros hermanos y hermanas se sienten all\u00ed? \u00bfO haremos p\u00fablico y los visitaremos en prisi\u00f3n, y dejaremos que todos vean que nosotros tambi\u00e9n somos cristianos, y corremos el riesgo de que nuestra casa sea quemada y nosotros mismos capturados? \u00bfCu\u00e1l es la elecci\u00f3n? Y ellos hicieron la elecci\u00f3n en este \u00faltimo. Y c\u00f3mo lo hicieron, esto fue amor, c\u00f3mo fueron motivados, se describe aqu\u00ed.<\/p>\n

    Pero recuerda los d\u00edas anteriores cuando, despu\u00e9s de que fuiste iluminado, soportaste una dura lucha con los sufrimientos, a veces siendo expuesto p\u00fablicamente. al oprobio y a la aflicci\u00f3n, y a veces siendo copart\u00edcipes de los as\u00ed tratados. Porque os compadecisteis de los encarcelados, y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que vosotros mismos ten\u00edais una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera. Por tanto, no desech\u00e9is vuestra confianza, que tiene gran galard\u00f3n. Porque ten\u00e9is necesidad de perseverancia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, recib\u00e1is lo prometido. (Hebreos 10:32\u201336)<\/p>\n

    \u00bfNo es asombroso? Simplemente no s\u00e9 c\u00f3mo alguien lee eso y no se convierte en un hedonista cristiano. Imag\u00ednalos ahora: est\u00e1n en la casa. Probablemente, en aquellos tiempos, si la gente sobreviv\u00eda en la c\u00e1rcel era porque sus familiares les llevaban comida. No ten\u00edan un apoyo grande y sofisticado de 30.000 d\u00f3lares al a\u00f1o para los presos como el que tenemos hoy. Entonces, le quitas comida a la gente o muere. As\u00ed que est\u00e1n sentados all\u00ed pregunt\u00e1ndose: \u00bfLos amaremos y arriesgaremos nuestras vidas, o no? Y oran, y recuerdan el Salmo: \u201cTu misericordia es mejor que la vida\u201d (63:3). Y entonces recuerdan el himno de Mart\u00edn Lutero: \u201cDejad ir los bienes y los parientes, tambi\u00e9n esta vida mortal. El cuerpo que pueden matar, la verdad de Dios permanece inm\u00f3vil. Su reino es para siempre.\u201d Vamos.<\/em> Y se van.<\/p>\n

    Y cuando llegan a la mitad de la prisi\u00f3n, dan la vuelta, y su casa est\u00e1 en llamas. Y cantan, cantan. Los muebles se tiran a la calle. Y cantan. \u201cAceptaste con alegr\u00eda el saqueo de tu propiedad\u201d. \u00bfDe d\u00f3nde viene ese poder? \u201cTuviste una posesi\u00f3n mejor y duradera\u201d. Tuviste una gran recompensa. Recibir\u00e1s lo prometido. Cualquiera que me diga que no debo vivir para mi promesa, vivir para mi recompensa, vivir para mi herencia, estar dispuesto a dejar ir bienes y parentesco, precisamente porque tengo un reino, cualquiera que me diga que ese no es un motivo adecuado. , golpea el coraz\u00f3n de la \u00e9tica b\u00edblica, a mi juicio.<\/p>\n

    \u00bfY ven c\u00f3mo Dios recibe la gloria aqu\u00ed? Dios recibe la gloria. La gente los mira, se da la vuelta, sus casas ardiendo, sus muebles tirados en las calles, y est\u00e1n cantando. Y esta gente los mira, \u00bfy sabes lo que preguntan? \u201cDinos el motivo de la esperanza que hay en ti\u201d. Esperanza, promesa, esperanza, recompensa, esperanza, posesi\u00f3n. Cuando Pedro dijo que vivieras para que la gente te pregunte d\u00f3nde est\u00e1 tu esperanza (1 Pedro 3:15), quiso decir: s\u00e9 tan feliz amando a los dem\u00e1s a costa de tu actual condici\u00f3n mundana que la gente tendr\u00e1 que decir que debes tener otro pago.<\/em> Y la respuesta es esta: S\u00ed, tengo otro pago. La respuesta no es: no, soy estoico y simplemente hago las cosas porque son correctas. Esa es una \u00e9tica atea; Realmente lo creo.<\/p>\n

    Y he dialogado con un fil\u00f3sofo del Augsburg College. Y es evang\u00e9lico, dice. Creo que es una \u00e9tica atea. \u201cHaz lo correcto por lo correcto\u201d; Creo que eso es ate\u00edsmo. Deber\u00edas hacer lo correcto por el amor de Dios. Y la forma en que Dios obtiene la gloria por hacer lo correcto es porque te deleitas en Dios para que te d\u00e9 la fuerza para hacerlo. Y la fuerza viene de la promesa. No soy un h\u00e9roe. Si voy a morir por alguien, ser\u00e1 mejor que haya una recompensa. Y si crees que eso suena egoc\u00e9ntrico, te est\u00e1s olvidando de las im\u00e1genes. quiero a Dios Y Dios dice: \u201cSi mueres por estas personas, o te arrestan por pararte frente a la cl\u00ednica de abortos, yo ser\u00e9 tu Dios en prisi\u00f3n. Estar\u00e9 all\u00ed. te bendecir\u00e9 Te compensar\u00e9 por todo lo que has dejado atr\u00e1s. No puedes sacrificarme m\u00e1s que yo. Eso nos humilla, nos vac\u00eda.<\/p>\n

    Mirando a la Recompensa<\/h3>\n

    Veamos si esto o no se sigue el patr\u00f3n. As\u00ed que ahora estamos en el cap\u00edtulo 11, el sal\u00f3n de la fama, el sal\u00f3n de la fama de la fe.<\/p>\n

    Por la fe Mois\u00e9s, cuando ya era grande, rehus\u00f3 ser llamado hijo de la hija de Fara\u00f3n, prefiriendo ser maltratados con el pueblo de Dios que disfrutar de los placeres pasajeros del pecado. (Hebreos 11:24\u201325)<\/p>\n

    Eso no suena hedonista, \u00bfverdad? Af\u00e9rrate. A nadie le gusta que saqueen sus bienes. Hay placeres en que no se quemen los muebles. Nadie quiere eso. Pero lo que hemos aprendido en la Biblia es que los placeres de la comodidad, el ocio y la riqueza son fugaces. Al menos deber\u00edamos haber aprendido. Son tan fugaces. Duran como m\u00e1ximo ochenta a\u00f1os. \u00bfY qu\u00e9 es eso para la eternidad? Dime, \u00bfa qui\u00e9n le importan ochenta a\u00f1os cuando est\u00e1s hablando de ochenta millones de eras de a\u00f1os?<\/p>\n

    \u00c9l consider\u00f3 el vituperio de Cristo como mayor riqueza que los tesoros de Egipto, porque estaba mirando la recompensa. (Hebreos 11:26)<\/p>\n

    As\u00ed como ellos ten\u00edan una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera, \u00e9l ten\u00eda mayores riquezas que los tesoros de Egipto, porque esperaba la recompensa. Es exactamente la misma estructura motivacional.<\/p>\n

    Gozo puesto delante de \u00e9l<\/h3>\n

    Por lo tanto, dado que estamos rodeados de tan grande nube de testigos, despoj\u00e9monos tambi\u00e9n de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas, el iniciador y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de \u00e9l [al igual que Mois\u00e9s y al igual que los primeros santos] soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios. (Hebreos 12:1\u20132)<\/p>\n

    El mayor acto de amor que jam\u00e1s se haya realizado se realiz\u00f3 de manera hedonista<\/em>. El acto de amor m\u00e1s grande que jam\u00e1s se haya realizado se realiz\u00f3 en busca de alegr\u00eda. Por el gozo puesto delante de \u00e9l, soport\u00f3 la cruz. \u00bfTe das cuenta de lo cerca que est\u00e1s de atacar el coraz\u00f3n mismo del evangelio si atacas la b\u00fasqueda del placer en el amor, o si niegas que el motivo de la b\u00fasqueda del gozo es el latido mismo del coraz\u00f3n de la b\u00fasqueda del amor?<\/p>\n

    La raz\u00f3n por la que esto no fue falta de amor por Jes\u00fas es porque el gozo que se puso delante de \u00e9l fue la exaltaci\u00f3n de su Padre y de \u00e9l mismo en las alabanzas de un pueblo redimido a trav\u00e9s de este sufrimiento. La gente fue arrebatada por el gozo por el que \u00e9l viv\u00eda. \u00c9l no estaba eligiendo el gozo en contra de las personas; estaba eligiendo la alegr\u00eda que atrae a la gente. Y eso es lo que quiero decir cuando digo que debemos buscar el gozo. Cuando entras en la habitaci\u00f3n del hospital en busca de gozo, est\u00e1s pensando: \u201cSe\u00f1or, quiero llevar a esas personas a mi gozo. No tengo nada que darles sino alegr\u00eda en ti en este momento. Y si no lo tengo, no lo tengo para compartir y dar y extender. Y as\u00ed conc\u00e9deme atraerlos a mi alegr\u00eda.\u201d<\/p>\n

    Ciudad por Venir<\/h3>\n

    Uno m\u00e1s en Hebreos 13:13\u201314. Este es un llamado al sufrimiento radical ya la vida cristiana.<\/p>\n

    Por tanto, vayamos a \u00e9l fuera del campamento y llevemos el oprobio que soport\u00f3. Porque aqu\u00ed no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera.<\/p>\n

    Aunque pudieras escapar del abuso durante ochenta a\u00f1os, no durar\u00eda. Si pudieran construir una ciudad con todos los placeres posibles, se acab\u00f3, amigos, se acab\u00f3 en un abrir y cerrar de ojos. Mi vida es la respiraci\u00f3n de un vapor de dos segundos. Y se ha ido. \u00bfY entonces qu\u00e9 tienes? Nada m\u00e1s que el infierno. \u201cPorque no tenemos aqu\u00ed ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera\u201d. Entonces, cuando te diriges con Jes\u00fas en el camino del Calvario, fuera de Jerusal\u00e9n al abuso, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1s buscando? La ciudad que ha de venir.<\/em> Y no hay conflicto aqu\u00ed: Jes\u00fas estaba buscando el gozo puesto delante de \u00e9l, estamos buscando la ciudad que ha de venir, y en el proceso estamos dejando nuestro vida por nuestro pueblo. Y son m\u00e1s bendecidos cuando hacemos eso con alegr\u00eda. Si hacemos eso a rega\u00f1adientes, si tenemos un esp\u00edritu de p\u00e9rdida a nuestro alrededor, chico, eso comunica que Dios no vale mucho.<\/p>\n

    ‘El amor no busca lo suyo’<\/h2>\n

    Perm\u00edtanme volver a ese problema en 1 Corintios 13. \u00bfRecuerdan que plante\u00e9 el problema de que \u00abel amor no busca lo suyo\u00bb?<\/p>\n

    Si yo hablara lenguas humanas y ang\u00e9licas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o c\u00edmbalo que reti\u00f1e. Y si tengo poderes prof\u00e9ticos, y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento, y si tengo toda la fe, como para mover monta\u00f1as, pero no tengo amor, nada soy. Si doy todo lo que tengo, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, nada gano. El amor es paciente y amable; el amor no tiene envidia ni se jacta; no es arrogante ni grosero. No insiste en su propio camino; no es irritable ni resentido. (1 Corintios 13:1\u20135)<\/p>\n

    La expresi\u00f3n literal para el amor \u201cno insiste en su propio camino\u201d es, de la versi\u00f3n King James, \u201cel amor no busca lo suyo\u201d. Ahora, acabo de decirte que busques lo tuyo en todos los actos. De hecho, he dicho que es una parte esencial de toda virtud buscar tu propio gozo al expandir el amor y el gozo de Dios a otras personas en tu vida. \u00bfC\u00f3mo supero eso: \u201cel amor no busca lo suyo\u201d? No es amor si est\u00e1s buscando el tuyo propio.<\/p>\n

    Lo hago simplemente notando pistas en el contexto aqu\u00ed que Pablo no pretend\u00eda acusar el gozo que obtengo al ense\u00f1ar. No quiso decir: \u00abPiper, si amas predicar, si amas ense\u00f1ar y obtienes mucha alegr\u00eda de ello, no est\u00e1s amando cuando lo haces\u00bb. No quiso decir eso. La clave de que no quiso decir eso est\u00e1 aqu\u00ed:<\/p>\n

    Si tuviera toda la fe, como para trasladar monta\u00f1as, pero no tengo amor, nada soy. Si doy todo lo que tengo, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, nada gano. (1 Corintios 13:2\u20133)<\/p>\n

    Ahora, \u00bfqu\u00e9 tipo de argumento es ese? Ese es un argumento que apela a su deseo de ganar. Si doy todo lo que tengo y no tengo amor, nada gano. Y no querr\u00e1s no ganar, \u00bfverdad? Y esa es la suposici\u00f3n del argumento. No quieres perderlo todo, quieres ganar. As\u00ed que est\u00e9 dispuesto a perder su vida en el amor. \u00c9l no puede, por lo tanto, estar acusando aqu\u00ed abajo toda b\u00fasqueda de ganancias. Lo que acusa es la manipulaci\u00f3n y el uso de personas para obtener ganancias materiales temporales, cuando dice que el amor no busca lo suyo propio.<\/p>\n

    Uno de ustedes me hizo una gran pregunta, se acerc\u00f3 y dijo: \u201c \u00bfEst\u00e1s diciendo que cuando te halago y digo, ‘Me gusta tu su\u00e9ter’ o ‘Me gusta tu charla’, y me da placer, eso est\u00e1 bien? \u00bfNo disminuye el valor y el valor de mi cumplido, que, de hecho, me est\u00e1 dando placer? Y dije: \u201cNo, esa es la esencia misma de lo que estoy tratando de decir. Que, de hecho, tu expresi\u00f3n de amor hacia m\u00ed se realza en su car\u00e1cter moral si la disfrutas\u201d. Creo que el placer de hacer el bien hace que hacer el bien sea mejor, no peor. Y por lo tanto, no creo que cuando Pablo dice que el amor no busca lo suyo, se refiera a que el amor no obtiene alegr\u00eda de amar. \u00bfPuedes pensar en un vers\u00edculo del Antiguo Testamento que diga que realmente debes disfrutar de amar?<\/p>\n

    \u00c9l te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno;
        y qu\u00e9 significa el \u00bfSe\u00f1or pide de ti
    sino que hagas justicia, y ames la bondad,
        y que andes humildemente con tu Dios? (Miqueas 6:8) <\/p>\n

    \u00bfNo es extraordinario? Entonces, Pablo seguramente no quiere decir cuando dice que el amor no busca lo suyo propio, que el amor no disfruta amando. Eso no es lo que quiere decir. Quiere decir que el amor no trata de manipular. El amor no se para aqu\u00ed y dice: \u00abMe gusta tu su\u00e9ter\u00bb para conseguir el su\u00e9ter. Si tu motivo es conseguir el su\u00e9ter, es decir, una ganancia material, entonces no es amor. O si tu motivo es felicitar a alguien para ponerlo en una posici\u00f3n de adulaci\u00f3n para que responda contrat\u00e1ndote para un trabajo, entonces no es amor. Hay una manera de usar la bondad para manipular a las personas para que te den beneficios materiales, temporales y terrenales. Eso es lo que Pablo acusa aqu\u00ed. Pero si su meta es tener la maximizaci\u00f3n del gozo de amar o el gozo en Dios, extendiendo ese gozo en Dios a otros, entonces no est\u00e1 siendo acusado. Eso no es lo que Pablo tiene en mente cuando acusa el ego\u00edsmo.<\/p>\n

    Nunca un sacrificio<\/h2>\n

    Existe tal una cosa como la abnegaci\u00f3n de amarse unos a otros. Pero nos negamos la arena para estar de pie sobre una roca. Y nos negamos el esta\u00f1o para tener oro. Y nos negamos a nosotros mismos un tesoro apolillado para tener un tesoro celestial. Y nos negamos la embriaguez y la glotoner\u00eda para tener el banquete m\u00e1s grande y m\u00e1s largo del universo. Y nos negamos a nosotros mismos la confianza en nosotros mismos para tener la seguridad de decir que el Se\u00f1or es mi pastor. Pero nunca nos negamos un valor mayor por un valor menor. Siempre es al rev\u00e9s.<\/p>\n

    Perm\u00edtanme terminar leyendo una cita de David Livingstone que mencion\u00e9 anteriormente. Cosas como esta para los misioneros que sufren han significado mucho para m\u00ed en mi desarrollo de esto. Livingstone entreg\u00f3 esto en 1857 a los estudiantes de Cambridge:<\/p>\n

    Por mi parte, nunca he dejado de regocijarme de que Dios me haya designado para tal cargo. La gente habla del sacrificio que he hecho al pasar gran parte de mi vida en \u00c1frica. . . . \u00bfEs ese un sacrificio que trae su propia bendita recompensa en actividad saludable, la conciencia de hacer el bien, paz mental y una brillante esperanza de un destino glorioso en el m\u00e1s all\u00e1? \u00a1Fuera la palabra en tal vista, y con tal pensamiento! Es enf\u00e1ticamente ning\u00fan sacrificio. Digamos m\u00e1s bien que es un privilegio. La ansiedad, la enfermedad, el sufrimiento o el peligro, de vez en cuando, con una renuncia a las conveniencias y caridades comunes de esta vida, pueden hacernos detener, y hacer que el esp\u00edritu vacile y el alma se hunda; pero que esto sea s\u00f3lo por un momento. Todo esto es nada en comparaci\u00f3n con la gloria que ser\u00e1 revelada en y para nosotros. Nunca hice un sacrificio.<\/em> (Perspectivas sobre el Movimiento Cristiano Mundial<\/em>, 1981, 259)<\/p>\n

    Si Dios pudiera poner dentro de nosotros ese tipo de convicci\u00f3n, nuestra gente ser\u00eda tremendamente bendecida. La pasi\u00f3n de Dios por Dios es el fundamento de nuestra pasi\u00f3n por Dios, y cuando nuestra pasi\u00f3n por Dios se llena con la gracia y comienza a desbordarse, entonces maximizamos nuestro gozo en Dios extendi\u00e9ndolo a los dem\u00e1s. Eso es misiones. Eso es evangelismo. Esa es toda forma de actividad amorosa, de consejer\u00eda y de cuidado en la iglesia por el amor de Dios, para la gloria de Dios.<\/p>\n

    Venga a Su gran m\u00e9dico<\/h2>\n

    Hay dos tipos de personas a las que estamos tratando de desviar de lo que est\u00e1n haciendo. Uno es aquellos que buscan el placer en lugares donde realmente no se pueden encontrar (en el pecado) y aquellos que sirven a Dios de manera obediente, servil y disfuncional porque est\u00e1n heridos o moldeados por un pasado disfuncional.<\/p>\n

    Descubr\u00ed que, si bien la mayor\u00eda de esos tipos de problemas son m\u00e1s profundos de lo que cualquier simple serm\u00f3n o mera teolog\u00eda pueden rectificar, es algo muy liberador para una persona escuchar que existe una manera b\u00edblica de entender lo que se debe y no se debe hacer en el mundo. Biblia. Uno de los problemas m\u00e1s comunes con los que tengo que lidiar es con aquellos a quienes se les ha dicho que su curaci\u00f3n radica en el amor incondicional. No veo ning\u00fan amor incondicional en la Biblia excepto el amor que elige; es decir, pienso que para llegar al cielo debemos cumplir condiciones: debemos creer y debemos obedecer. Y no tiene que ser perfecto, pero dice,<\/p>\n

    Si andamos en la luz como \u00e9l est\u00e1 en la luz. . . la sangre de Jes\u00fas nos limpia de todo pecado. (1 Juan 1:7)<\/p>\n

    Si no caminas en la luz, no obtienes limpieza y vas al infierno. Ahora, los consejeros, en general, me dir\u00e1n que eso es algo in\u00fatil para decirle a la gente rota. Y por eso no lo dicen, en general. Nada se dice a manera de culpar, avergonzar, deber\u00eda, deber\u00eda, deber\u00eda. Esas son palabras que se descartan del entorno de consejer\u00eda: deber\u00eda, debe, deber\u00eda. Sin embargo, todos los que leen la Biblia saben que esas palabras est\u00e1n por todas partes y est\u00e1n funcionando para las personas b\u00edblicas. Si est\u00e1 dispuesto a entregar la Biblia al tema de la consejer\u00eda del amor incondicional, entonces funciona. Pero si no est\u00e1s dispuesto a entregar la Biblia con sus deberes y deberes y sus condiciones, entonces no funciona.<\/p>\n

    Lo que es liberador es decirles a esas personas, los deberes y los deberes y los deberes son pronunciados por un m\u00e9dico, no por un patr\u00f3n. El doctor te quiere bien. \u00c9l tiene una pasi\u00f3n por tu integridad y tu celebridad y tu libertad. Los deberes, los deberes y los deberes de la Biblia son la terapia del doctor y la prescripci\u00f3n del doctor para sanarte. No son una descripci\u00f3n de trabajo por la cual te ganas su favor. Entonces, esta analog\u00eda de un m\u00e9dico con una receta m\u00e9dica versus un empleador con una descripci\u00f3n del trabajo ha demostrado ser tremendamente \u00fatil para esas personas porque todos saben que los deberes y los deberes est\u00e1n en la Biblia. Todos saben que est\u00e1n all\u00ed. Es posible que escuchen a alguien decir: \u201cToda la gracia es incondicional y llegas al cielo sin cumplir ninguna condici\u00f3n\u201d. Y simplemente saben que no es verdad porque en toda la Biblia se nos dice que cumplamos condiciones.<\/p>\n

    Y as\u00ed escuchan que las condiciones se nos entregan como aquellos que muestran su confianza en su m\u00e9dico al tomar la p\u00edldora. del comando El m\u00e9dico ya los ha llevado a su cl\u00ednica. El m\u00e9dico ya ha declarado que sabe c\u00f3mo curarlos. \u00c9l los sanar\u00e1. \u00c9l los ama y los quiere bien y les da la medicina y la prueba es: \u00bfConf\u00edas en el m\u00e9dico? As\u00ed que ese es el contexto en el que presento los deberes y deberes de la Biblia. \u00bfConf\u00edas en el m\u00e9dico? \u00c9l es bueno para ti. As\u00ed que si dice: \u201cHuid de la fornicaci\u00f3n, solteros\u201d, si dice: \u201cHuid de la fornicaci\u00f3n\u201d, es bueno para vosotros. Toma esa medicina. No es malo para ti. Y en lugar de sentirlo como un peso m\u00e1s, lo entregas como una forma de mejorar y luego dices: \u201cNo seas como los abogados\u201d. Jes\u00fas los critic\u00f3 por cargar cargas pesadas sobre las espaldas de los hombres y no mover\u00eda un dedo para ayudarlos a llevar esas cargas.<\/p>\n

    Toda mi teolog\u00eda est\u00e1 dise\u00f1ada para ayudar a las personas a llevar la carga de la obediencia. Y entonces, quiero tratar de mostrarles que la b\u00fasqueda del gozo es el camino hacia la obediencia, que querer mejorar es el paradigma adecuado para pensar en los mandamientos b\u00edblicos, no un empleado que solo espera que le paguen la vida eterna o que le paguen algo. premio. No es el pago de un empleador; se est\u00e1 recuperando de un m\u00e9dico. Entonces realmente, la esencia de mi respuesta es reinterpretar el servicio de Dios para ellos con los modelos que he usado.<\/p>\n

    Ambition for Excelencia<\/h2>\n

    Estoy seguro de que ninguno de nosotros es puro en sus motivos. Y solo quiero asegurarme de que entiendes lo que es la impureza. La impureza es no querer ser feliz en lo que haces, pero la impureza es el deseo de la alabanza del hombre. Creo que eso es probablemente lo m\u00e1s insidioso para una persona como yo que escribe un libro y luego es invitado a una conferencia en Worcester. \u00bfVine aqu\u00ed porque tengo un anhelo de expandir mi gozo en Dios extendi\u00e9ndolo a ustedes? \u00bfO simplemente se siente bien estar frente a gente nueva? No s\u00e9 la respuesta completa a esa pregunta. Pero a medida que luch\u00e9 a lo largo de los a\u00f1os con la pureza de mis propios motivos, llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que siempre estar\u00e9 peleando esa batalla, ya sea que venga o me quede.<\/p>\n

    Si elijo quedarme en casa, tengo que luchar con lo mismo. Estar\u00e9 de pie ante mi gente o visitar\u00e9 a alguien en el hospital o escribir\u00e9 un art\u00edculo o hablar\u00e9 con mi personal. En cada momento surge la pregunta: \u00bfEstoy haciendo esto ahora para mejorar mi reputaci\u00f3n y obtener m\u00e1s elogios de mi propia gente y recibir caricias de ellos? \u00bfO lo estoy haciendo para maximizar mi placer en Dios? As\u00ed que he decidido que simplemente no sirve decir: \u00abBueno, no vayas a hablar a ning\u00fan lado o no escribas libros\u00bb. Porque eso solo pospone el problema. Simplemente cambia el problema a otra cosa. No podemos escapar de la ambici\u00f3n.<\/p>\n

    Entonces, Pablo ten\u00eda una ambici\u00f3n. Pablo dijo: \u201cMe propongo predicar el evangelio, no donde ya se ha nombrado a Cristo, para no edificar sobre fundamento ajeno\u201d (Romanos 15:20). Ten\u00eda una ambici\u00f3n santa y poderosa de hacer un gran trabajo. As\u00ed que quiero decir s\u00ed a la ambici\u00f3n, s\u00ed a las metas, s\u00ed al impulso, pero solo pon a Dios en el centro. Y una vez que captas la maximizaci\u00f3n de tu placer en Dios al expandirlo a tantas personas como puedas, entonces creo que te libera para ser como William Carey, quien dijo: \u00abEspera grandes cosas de Dios, intenta grandes cosas\u00bb. para Dios.\u201d<\/p>\n

    Ese orden es muy importante. Est\u00e1 pensado teol\u00f3gicamente. Mary Drewery en su biograf\u00eda de Carey se\u00f1ala muy cuidadosamente que el orden de esas dos oraciones fue intencional por parte de Carey. Esperaba grandes cosas de Dios, para poder intentar grandes cosas para Dios. \u00c9l no intent\u00f3 las grandes cosas para obtener las grandes cosas de Dios. Es al rev\u00e9s. Filipenses 2:12\u201313 dice:<\/p>\n

    Ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque Dios es quien en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad.<\/p>\n

    No dice que ocup\u00e9is vuestra salvaci\u00f3n para que Dios obre en vosotros su voluntad y benepl\u00e1cito. Entonces, s\u00ed a la ambici\u00f3n, si est\u00e1 centrada en Dios en buscar el m\u00e1ximo gozo en \u00e9l.<\/p>\n

    Programar demandas<\/h2>\n

    Alguien pregunt\u00f3 yo aqu\u00ed: Como pastor, \u00bfcu\u00e1n importante es la estructura pr\u00e1cticamente en sus d\u00edas de semana tras semana para que pueda entrar en la palabra para estudiar?<\/p>\n

    No me va muy bien en este momento. No escribo libros durante los deberes pastorales regulares. S\u00ed, desde el principio, escrib\u00ed un libro de esa manera. ya no Tengo que pedir un mes de distancia o algo para escribir. No soy un buen ejemplo de lo que acabas de decir. Sueno como si lo fuera, supongo, pero no lo soy. Siempre suena mejor cuando est\u00e1s al frente y est\u00e1s dando el fruto de mucho tiempo, pero nunca es tan agradable como parece.<\/p>\n

    Y si tuviera que decirte c\u00f3mo hazlo, te desanimar\u00e1s. Porque tengo siete personas en mi personal, siete pastores, y usted probablemente no. Soy muy bendecido, ya ves. Tengo mucha gente ayud\u00e1ndome, as\u00ed que casi puedo escribir mi boleto en mi iglesia. Solo puedo decir, haces esto y haces esto, no quiero. Eso no es alentador para ustedes que est\u00e1n pastoreando solos y, francamente, respeto enormemente los desaf\u00edos que tienen aquellos de ustedes que son el \u00fanico pastor.<\/p>\n

    Pero les dir\u00e9, los llamar\u00e9 a ser duros con aqu\u00ed y saque tiempo para preservar sus idiomas, su griego y su hebreo. Mant\u00e9n tus idiomas actualizados y lee un poco de griego y hebreo todos los d\u00edas. Diez minutos al d\u00eda ahorrar\u00e1n griego y hebreo en los a\u00f1os venideros. No tienes que tener horas al d\u00eda para hacer eso. Sin embargo, se necesita una disciplina tremenda, solo para tener diez minutos al d\u00eda.<\/p>\n

    Y luego escoja el tiempo en el que va a leer. Si usa un temporizador de d\u00eda, no s\u00e9 c\u00f3mo no podr\u00eda, entonces cada vez que comience uno de estos, siga como lo hice yo y elimine las citas con sus libros o las citas con usted mismo o con Dios o con su esposa. . Y luego, si tiene una secretaria que trabaja a tiempo parcial o lo que sea, que atiende las citas de las personas, se lo doy y todas mis citas est\u00e1n aqu\u00ed, incluidas las m\u00edas. Y por lo tanto, no est\u00e1s estancado cuando la gente te pide que hagas algo teniendo un calendario abierto y teniendo en el momento de decidir si eres libre o no, porque \u00e9l siempre se ve libre. \u201cDios m\u00edo, mira todas esas p\u00e1ginas en blanco\u201d. Entonces, necesitas muchas marcas negras aqu\u00ed desde el principio.<\/p>\n

    Y la raz\u00f3n por la que dije que seas duro contigo mismo es porque una de nuestras mujeres me reprendi\u00f3 hace una semana. Esto es parte de las l\u00e1grimas. Quiero decir, haces todo lo posible para encontrar el patr\u00f3n de la vida y ella me arrastr\u00f3 sobre las brasas. \u201cNunca est\u00e1s disponible, pastor John. Est\u00e1s tan ocupado que ni siquiera puedes hablar con la gente\u201d. Y solo quer\u00eda llorar all\u00ed mismo en su presencia porque acababa de pasar tres horas esa ma\u00f1ana en el tel\u00e9fono, tratando de convencer a una mujer de que no abortara. Solo quer\u00eda golpearla en la cara, francamente, y decirle: \u00abNo sabes nada de lo que hago\u00bb. Pero ya ves, ella no sabe lo que hago. Ella solo sabe que no estoy disponible. Estoy reservado hasta el 15 de diciembre. No puedo hablar con nadie. Y eso hace que la gente se sienta infeliz.<\/p>\n

    Tienes que encontrar un equilibrio entre minimizar esa infelicidad y maximizar tu utilidad. Siempre tendr\u00e1s la infelicidad y debes tener la utilidad y solo t\u00fa te conoces. No puedes ser yo y yo no puedo ser t\u00fa, pero tienes que forjar suficiente lectura para mantenerte vivo, suficiente reflexi\u00f3n para mantenerte intenso. Si te das cuenta de que te est\u00e1s secando, realmente no importa cu\u00e1ntas personas te critiquen. Debes salirte con la tuya de Dios. Y no s\u00e9 la respuesta. Quiero decir, estoy tan desanimado por algunas de estas cosas en este momento en la programaci\u00f3n que no s\u00e9 a qui\u00e9n acudir. Estoy en mi rostro ante la cosa del Se\u00f1or diciendo: \u00bfTiene raz\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 tengo que hacer? \u00bfCu\u00e1ntas horas m\u00e1s debo estar disponible? As\u00ed que simplemente estoy contigo en la lucha. Realmente no tengo una buena soluci\u00f3n.<\/p>\n

    Gozo en la adoraci\u00f3n<\/h2>\n

    Tenemos una pregunta: \u00bfC\u00f3mo \u00bfEncontraste en tu tiempo de adoraci\u00f3n que se puede experimentar y mejorar un sentido de alegr\u00eda y que se puede cultivar un nuevo afecto?<\/p>\n

    Bueno, creo que la clave n\u00famero uno es que el pastor adore. He visto tantos pastores que no adoran. Se est\u00e1n preparando para predicar; no est\u00e1n adorando. Comunican alto y claro que el tiempo de adoraci\u00f3n en el canto no cuenta. Es como si estuvieran diciendo, \u201cEsto no es importante lo que estamos haciendo ahora. Solo quiero saludarte y solo quiero asegurarme de tener mis notas en orden\u201d.<\/p>\n

    As\u00ed de simple: el secreto es la adoraci\u00f3n. Ve duro tras Dios. Tiene que ver con tu postura. Tiene que ver con la forma en que cantas esos himnos. Tiene que ver con la forma en que oras. Tu pueblo sentir\u00e1 y sabr\u00e1 si te esfuerzas por seguir a Dios. S\u00e9 despu\u00e9s de once a\u00f1os que la influencia dominante en nuestro servicio del domingo por la ma\u00f1ana es mi pasi\u00f3n por Dios. No soy un Spurgeon, ni mucho menos soy un Spurgeon. Pod\u00eda tener lista una obra maestra en cuarenta y cinco minutos un s\u00e1bado por la noche. Trabajo dos d\u00edas para preparar una charla de treinta minutos y tengo que usar un manuscrito y no tengo ni tengo personas que se salven todos los domingos.<\/p>\n

    Pero esto lo dir\u00e9 acerca de m\u00ed y pensar\u00e9 que deber\u00eda poder decirlo tambi\u00e9n de alguna manera: Spurgeon dijo: \u201cMi gente viene a verme arder\u201d. La forma en que lo he dicho es, y se lo dir\u00e9 directamente a mi gente: \u201cMe doy cuenta de que mi trabajo es ser una antorcha en este p\u00falpito. Y entras aqu\u00ed con tus peque\u00f1as antorchas parpadeantes, meten su antorcha en mi fuego y lo encienden\u201d. Y algunos de ellos, sale el mi\u00e9rcoles y regresan. Entonces, es una estrategia muy simple. Debes estar al rojo vivo por Dios.<\/p>\n

    McCheyne dijo: \u201cLo que m\u00e1s necesita mi gente es mi santidad personal\u201d. Y lo que creo que eso significa es mi llama personal de amor por la justicia de Dios. Debes encontrar una manera. As\u00ed que peleo como loco los viernes y s\u00e1bados.<\/p>\n

    Ahora, lo que es dif\u00edcil es que estar\u00e9 tan deprimido el jueves que a veces no puedo recordar los nombres de mis hijos. Ir\u00e9 al parque y me sentar\u00e9 en el pasto y estar\u00e9 entumecido. A veces es solo falta de sue\u00f1o. S\u00e9 que es un gran problema fisiol\u00f3gico. Pero soy un tipo de persona que se deprime f\u00e1cilmente. Tal vez no lo sepas, pero lo soy. Entonces, me siento all\u00ed el jueves y digo a veces, ni siquiera tengo la fuerza para decirlo en voz alta: \u201cSe\u00f1or, debo predicar el domingo. Debo flamear el domingo, y debe ser real, no falso\u201d. Y en once a\u00f1os, nunca me ha fallado. Nunca me ha gustado lo que tengo que decir y no he tenido la energ\u00eda y la pasi\u00f3n para decirlo. Usted sabe por qu\u00e9 es as\u00ed? Mi pueblo ora por m\u00ed. Eso es lo que dijo Spurgeon. Eso es lo que digo.<\/p>\n

    Puedo decirlo porque mi gente sabe que mis d\u00edas de preparaci\u00f3n de sermones son todo el viernes y todo el s\u00e1bado. Les digo eso repetidamente. Recu\u00e9rdame, recu\u00e9rdame, y es como un milagro. Los jueves son mis d\u00edas de inactividad, y algo sucede el viernes, y estoy volando casi todos los domingos por la ma\u00f1ana. Y puedo estrellarme como un jet directo el domingo por la noche, con mi esposa, y tal vez no podamos hablar entre nosotros porque estamos muy enojados o algo as\u00ed, pero estar\u00e9 volando el domingo por la ma\u00f1ana, as\u00ed que que no soy falso. Le dir\u00e9 esto a mi gente. Les dir\u00e9 lo que sent\u00ed el jueves. Les digo que esta noche podr\u00eda ser terrible, pero en este momento me encanta lo que estoy diciendo, y los amo y quiero que est\u00e9n emocionados por eso. Esa es la guerra espiritual que debes pelear.<\/p>\n

    Y luego me levanto a las 4:45 el domingo por la ma\u00f1ana. Predico dos veces. El primer serm\u00f3n es a las 9 en punto y el segundo es a las 10:30. Me levanto a las 4:45 y estoy boca abajo, desesperada. \u201cDios, debo tenerte. Si entro all\u00ed solo con un trozo de papel y mi cerebro, todo habr\u00e1 terminado. T\u00fa vienes y bendices este servicio\u201d. Y lucho con \u00e9l todos los domingos por la ma\u00f1ana para que caiga ese fuego. As\u00ed que mi respuesta es: adorar a Dios el domingo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Perm\u00edtanme continuar con algunas implicaciones de la segunda hora y luego pasar a la tercera. La primera fue sobre la pasi\u00f3n de Dios por Dios, la segunda hora fue sobre tu pasi\u00f3n por Dios, y luego esta hora queremos ser sobre tu pasi\u00f3n por la pasi\u00f3n de otros por Dios. Pero me qued\u00e9 sin tiempo, … Continuar leyendo \u00abLa labor del l\u00edder cristiano\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14365","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14365\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}