{"id":14406,"date":"2022-07-26T14:42:03","date_gmt":"2022-07-26T19:42:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/oracion-que-prevalece-por-el-poder-del-espiritu\/"},"modified":"2022-07-26T14:42:03","modified_gmt":"2022-07-26T19:42:03","slug":"oracion-que-prevalece-por-el-poder-del-espiritu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/oracion-que-prevalece-por-el-poder-del-espiritu\/","title":{"rendered":"Oraci\u00f3n que prevalece por el poder del Esp\u00edritu"},"content":{"rendered":"
Estaba orando en cierto lugar, y cuando termin\u00f3, uno de sus disc\u00edpulos le dijo: \u00abSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar, como Juan ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos\u00bb. ." Y les dijo: Cuando or\u00e9is, decid: Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Danos cada d\u00eda nuestro pan diario; y perd\u00f3nanos nuestros pecados, porque nosotros mismos perdonamos a todos los que nos deben; y no nos dejes caer en tentaci\u00f3n.\u201d Y les dijo: \u00bfQui\u00e9n de vosotros, que tiene un amigo, ir\u00e1 a \u00e9l a medianoche y le dir\u00e1: Amigo, pr\u00e9stame tres panes; porque ha llegado un amigo m\u00edo de viaje, y no tengo nada que poner delante de \u00e9l"; y \u00e9l responder\u00e1 desde adentro: ‘No me molestes; la puerta ya est\u00e1 cerrada, y mis hijos est\u00e1n conmigo en la cama; \u00bfNo puedo levantarme y darte nada? Os digo que aunque no se levante a darle nada por ser su amigo, sin embargo, por su importunidad se levantar\u00e1 y le dar\u00e1 todo lo que necesite. Y yo os digo, pedid, y se os dar\u00e1; Busca y encontraras; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abre. \u00bfQu\u00e9 padre de vosotros, si su hijo le pide un pescado, en lugar de un pescado le dar\u00e1 una serpiente? \u00bfO si le pide un huevo, le dar\u00e1 un escorpi\u00f3n? Pues si vosotros, que sois malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s el Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan!\u00bb. <\/p>\n

Jes\u00fas vivi\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 una vida de oraci\u00f3n <\/h2>\n

Jes\u00fas fue un hombre de oraci\u00f3n . Estaba orando cuando el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00e9l como paloma (Lucas 3:21). Comenz\u00f3 su ministerio con un ayuno de 40 d\u00edas en el desierto (4:1-15). Otras veces se retiraba al desierto a orar (5:16). Or\u00f3 toda la noche antes de elegir a los doce (6:12). Estaba orando solo justo antes de preguntarle a Pedro: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dices que soy yo?\u00bb (9:18). Justo antes de transfigurarse, llev\u00f3 a Pedro, Santiago y Juan a la monta\u00f1a a orar (9:28). Y \u00e9l estaba orando aqu\u00ed al principio de nuestro texto en Lucas 11:1. Como hombre, Jes\u00fas busc\u00f3 su fuerza y gu\u00eda del Padre en oraci\u00f3n. <\/p>\n

Solo por esto debemos sentirnos motivados al comienzo de un nuevo a\u00f1o para hacer que la oraci\u00f3n sea m\u00e1s central en nuestras vidas. Quiero ser m\u00e1s como Jes\u00fas. Quiero ser un hombre de oraci\u00f3n m\u00e1s que nunca. <\/p>\n

Pero eso no es todo. Jes\u00fas tambi\u00e9n nos ense\u00f1\u00f3 a orar y nos hizo promesas asombrosas acerca de la oraci\u00f3n. As\u00ed que vivi\u00f3 una vida de oraci\u00f3n y ense\u00f1\u00f3 una vida de oraci\u00f3n. Es la voluntad del Se\u00f1or Jes\u00fas que Bel\u00e9n sea una iglesia de oraci\u00f3n, que nuestro nuevo santuario sea una casa de oraci\u00f3n, y que nuestro pueblo se entregue a la oraci\u00f3n diaria y prevaleciente por las necesidades personales, por el poder del Esp\u00edritu, por la progreso del evangelio, y para la gloria del nombre de Dios. <\/p>\n

Lo sabemos sin lugar a dudas. As\u00ed que ahora te insto a que te abras a lo que Jes\u00fas te est\u00e1 diciendo esta ma\u00f1ana. P\u00eddele ahora mismo que te hable y te de un coraz\u00f3n nuevo para el ministerio de oraci\u00f3n que tiene para ti este a\u00f1o. <\/p>\n

Quiero mencionar cuatro cosas en este texto que Jes\u00fas nos ense\u00f1a acerca de la oraci\u00f3n: cuatro direcciones basadas en cuatro promesas. <\/p>\n

1. Centrado en Dios <\/h2>\n

Jes\u00fas nos ense\u00f1a a hacer que nuestra oraci\u00f3n est\u00e9 centrada en Dios. <\/p>\n

Cuando los disc\u00edpulos le piden a Jes\u00fas que les ense\u00f1e a orar (11:1), \u00e9l les dice (en el v. 2), \u201cCuando ores, di: Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Tenga en cuenta que estas son solicitudes. Todo el Padrenuestro son peticiones, no agradecimientos ni alabanzas. Jes\u00fas dice que nuestro primer deseo, nuestra primera petici\u00f3n, debe ser que el nombre de Dios sea santificado o glorificado, y que su reino avance y venga. Esto es lo que quiero decir con centrado en Dios. La gloria del nombre de Dios y el avance del reino de Dios son las principales preocupaciones de la oraci\u00f3n. <\/p>\n

La diferente atm\u00f3sfera de la oraci\u00f3n madura<\/strong> <\/p>\n

Todos conocemos la diferencia entre la oraci\u00f3n inmadura y la oraci\u00f3n madura centrada en Dios. Sabemos que estamos en una atm\u00f3sfera diferente, una superior, cuando escuchamos a alguien orar con las prioridades que ense\u00f1a Jes\u00fas. Suena m\u00e1s o menos as\u00ed, tomando nuestro bosquejo de los vers\u00edculos 2 a 4: <\/p>\n

"Padre, anhelamos verte cada vez m\u00e1s honrado en nuestra iglesia y en nuestra ciudad. Haz que tu nombre sea santificado entre nosotros. Engrandece tu valor y tu gloria en medio de nosotros. Y que venga tu reino. Toma tu gobierno real cada vez m\u00e1s plenamente sobre nuestra iglesia y nuestras vidas y nuestras familias y nuestra ciudad. Y apresura el d\u00eda de la \u00faltima aparici\u00f3n de Cristo. Suple nuestras necesidades f\u00edsicas oramos, para que podamos seguir adelante con alegr\u00eda en el trabajo al que nos llamas por amor a tu nombre. Perd\u00f3nanos, oh Se\u00f1or, donde hemos pecado y estamos destituidos de tu gloria. Y gu\u00e1rdanos de enredarnos en tentaciones que nos hagan tropezar y traigan oprobio a tu nombre. Por Jesucristo oramos. Am\u00e9n. <\/p>\n

Hay mil formas de decir eso. Mi s\u00faplica no es que uses mis palabras, sino que tengas a Jes\u00fas. prioridades y que las expres\u00e9is en vuestra oraci\u00f3n, a saber, que el nombre del Padre sea santificado y que venga su reino. <\/p>\n

No te conformes con orar inmaduros<\/strong> <\/p>\n

Si esto te parece extra\u00f1o, si nunca suplicas que el nombre de Dios sea santificado o el reino de Dios por venir, no te conformes hoy con quedarte estancado en ese nivel inmaduro de oraci\u00f3n. En lugar de eso, dile a Dios de una manera fresca y nueva esta semana: Padre, santifica tu nombre EN MI VIDA, EN MI ORACI\u00d3N este a\u00f1o como nunca antes. <\/p>\n

La promesa que te animar\u00e1 a seguir a Jes\u00fas' La direcci\u00f3n sobre este primer punto viene de Ezequiel 36:23, \u00abVindicar\u00e9 la santidad de mi gran nombre\u00bb. . . y sabr\u00e1n las naciones que yo soy el Se\u00f1or, dice el Se\u00f1or Dios, cuando por medio de vosotros vindicare mi santidad delante de sus ojos. El nombre de Dios SERA vindicado entre todas las naciones como verdadero y glorioso. Pero ha decretado que tendremos una mano en este triunfo a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. As\u00ed que hagan de la gloria de Dios el centro de sus oraciones. Ora una y otra vez, con tantas palabras diferentes como puedas pensar: \u00ab\u00a1Padre, sea santificado tu nombre y venga tu reino!\u00bb <\/p>\n

2. Seguros en el Amor del Padre
<\/h2>\n

Jes\u00fas nos ense\u00f1a a orar con un sentido de seguridad en el amor del Padre. <\/p>\n

Jes\u00fas no quiere que nos sintamos precarios e inseguros en nuestras oraciones. Lo muestra principalmente ense\u00f1\u00e1ndonos a llamar a Dios Padre cuando le oramos. La oraci\u00f3n en el vers\u00edculo 2 comienza, simplemente, \u00abPadre\u00bb. Y luego, en los vers\u00edculos 11 a 13, nos revela parte de la seguridad impl\u00edcita en esta palabra, Padre. Esta es la segunda promesa para animarnos en nuestra oraci\u00f3n. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 padre de vosotros, si su hijo le pide un pescado, en lugar de un pescado le dar\u00e1 una serpiente? \u00bfO si le pide un huevo, le dar\u00e1 un escorpi\u00f3n? Pues si vosotros que sois malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s el Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan! <\/p>\n

Las palabras "cuanto mas" significar algo completamente crucial para nosotros. Significan que Dios est\u00e1 mucho m\u00e1s inclinado a escucharnos y ayudarnos cuando oramos que los padres terrenales. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas habla de esta manera? Seguramente, es porque quiere que nos sintamos seguros en el amor del Padre cuando venimos a \u00e9l en oraci\u00f3n. \u00c9l no quiere que nos sintamos precarios o inseguros de nuestra aceptaci\u00f3n o temerosos de encontrar al Padre de mal humor o despreocupado. <\/p>\n

Este sentido de seguridad es absolutamente crucial en la vida de oraci\u00f3n y la vida de adoraci\u00f3n. No puedes mantener una vida de oraci\u00f3n si crees que Dios te est\u00e1 obstruyendo o est\u00e1 enojado contigo o incluso es neutral contigo. La oraci\u00f3n se sustenta en la confianza de que Dios es nuestro Padre y que se preocupa y que su car\u00e1cter es justo lo que Jes\u00fas dice que es: est\u00e1 M\u00c1S inclinado a darnos lo que necesitamos que el mejor padre humano. Esa es la promesa. Y la direcci\u00f3n es: orar con un sentido de seguridad en el amor del Padre. <\/p>\n

3. Prevalecer sin dudar del amor del Padre
<\/h2>\n

Jes\u00fas nos ense\u00f1a a prevalecer en la oraci\u00f3n sin dudar del amor del Padre. <\/p>\n

Por prevalecer me refiero a aguantar. Perseverante. persistente No rendirse. Seguir preguntando y buscando y llamando a la puerta del cielo hasta que llegue la respuesta, o hasta que Dios diga, deja de orar. <\/p>\n

\u00bfEs esto realmente un est\u00edmulo para orar?<\/strong> <\/p>\n

Ahora s\u00e9 que la direcci\u00f3n de prevalecer se siente inconsistente con la direcci\u00f3n de sentirse seguro en el amor del Padre. Somos propensos a preguntar: "Si Dios es m\u00e1s cari\u00f1oso que el mejor padre terrenal, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 a veces tarda en responder a nuestra oraci\u00f3n?" <\/p>\n

Pero tenga en cuenta: no fue mi decisi\u00f3n poner estas dos cosas una al lado de la otra. Jes\u00fas lo hizo, no yo. \u00c9l cuenta la historia en los vers\u00edculos 5-8 del hombre que va a la casa de su amigo en medio de la noche para decir que acaba de llegar un invitado y no hay suficiente en la casa para alimentarlo; \u00bfpodr\u00edas por favor levantarte y prestarme tres barras de pan? El hombre dice que la puerta est\u00e1 cerrada, los ni\u00f1os est\u00e1n dormidos en su habitaci\u00f3n, no me molestes ahora. <\/p>\n

Pero su amigo sigue llamando y preguntando hasta que el hombre se levanta, no por su amistad, sino por los golpes prevalecientes, persistentes y perseverantes del hombre. Todos sentimos que esta es una imagen muy poco atractiva de la transacci\u00f3n de la oraci\u00f3n. <\/p>\n

Enfatizando la importancia de la oraci\u00f3n prevaleciente<\/strong> <\/p>\n

Pero inmediatamente (en el vers\u00edculo 9) Jes\u00fas dice que hay una lecci\u00f3n que aprender: "Pedid, y se os dar\u00e1; Busca y encontraras; llamad, y se os abrir\u00e1. Tres cosas aqu\u00ed enfatizan la importancia de prevalecer, de no rendirse en la oraci\u00f3n. Uno es el tiempo de los verbos en griego: el tiempo presente es acci\u00f3n continua; seguir preguntando, etc. La segunda es el hecho de que Jes\u00fas ordena esta acci\u00f3n continua tres veces (y repite estas tres palabras en el vers\u00edculo 10). La tercera cosa que enfatiza prevalecer es que las tres palabras utilizadas se acercan cada vez m\u00e1s a la respuesta y muestran una presi\u00f3n sobre Dios: pedir (por as\u00ed decirlo, la casa), buscar (hasta encontrarla), luego llamar (hasta que la La puerta est\u00e1 abierta). Pedir es lo m\u00e1s sencillo y no requiere ning\u00fan movimiento. Buscar convierte el preguntar en una actividad de persecuci\u00f3n. Llamar y llamar a la puerta una y otra vez significa absoluta seriedad y tal vez incluso desesperaci\u00f3n. <\/p>\n

As\u00ed que Jes\u00fas claramente quiere que seamos como este amigo que segu\u00eda llamando. \u00c9l quiere que prevalezcamos en la oraci\u00f3n. Pero luego da un giro repentino en el vers\u00edculo 11 y cambia de la imagen de un amigo gru\u00f1\u00f3n a la imagen de un Padre cari\u00f1oso. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el objetivo de esta secci\u00f3n?<\/strong> <\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el objetivo de toda la secci\u00f3n? El punto es mostrarnos que la oraci\u00f3n que prevalece, la oraci\u00f3n persistente y perseverante, es absolutamente importante para nosotros. Y graba esta verdad en nuestra memoria con una imagen impactante de un amigo que no ayuda sin molestarse en ayudar. Pero luego Jes\u00fas matiza su punto en los vers\u00edculos 11-13 al decir que Dios NO es como ese amigo. Es como el padre m\u00e1s cari\u00f1oso que se pueda imaginar. <\/p>\n

Entonces: s\u00ed, Dios a veces nos da lo que necesitamos solo despu\u00e9s de una larga temporada de prevalecer y persistir en la oraci\u00f3n. Pero no, no es porque sea indiferente, insensible o incapaz. \u00bfPor qu\u00e9 entonces pospone la respuesta? Jes\u00fas no nos lo dice directamente. Pero \u00e9l nos lo dice indirectamente. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 a veces Dios pospone la respuesta?<\/strong> <\/p>\n

Dice en el vers\u00edculo 11 que un buen padre no le dar\u00e1 una serpiente a su hijo si le pide un pez. . En otras palabras, un buen padre solo dar\u00e1 a sus hijos lo que es bueno para ellos. Esta es la \u00fanica respuesta que Jes\u00fas da a nuestra pregunta en este texto: cuando el Padre que est\u00e1 en los cielos nos da una respuesta lenta, cuando quiere que prevalezcamos por un tiempo, es porque nos est\u00e1 dando un pez y no una serpiente. \u00c9l nos est\u00e1 dando lo que es bueno para nosotros. Hay algo en lo que prevalece, el pedir, buscar y llamar, que necesitamos, que es bueno para nosotros. Y \u00e9l sabe mejor. <\/p>\n

La promesa que nos alentar\u00e1 en la oraci\u00f3n prevaleciente es simplemente el vers\u00edculo 10: "Todo el que pide, recibe; y el que sigue buscando encuentra; y al que sigue llamando, se le abrir\u00e1. Dios no deja de responder a la oraci\u00f3n prevaleciente. <\/p>\n

4. Un predominio del Esp\u00edritu Santo
<\/h2>\n

La direcci\u00f3n final que da Jes\u00fas, con la que cerramos este mensaje y con la que cerramos el a\u00f1o en este p\u00falpito, es en cierto sentido un regreso circular. al primer punto de la centralidad en Dios. Ha sido el latido de mi vida este a\u00f1o. Y si entiendo a Jes\u00fas aqu\u00ed, quiere decir que sea el latido predominante de nuestra vida como iglesia para el pr\u00f3ximo a\u00f1o. <\/p>\n

Jes\u00fas ense\u00f1a en el vers\u00edculo 13 que nuestro prevalecer en la oraci\u00f3n debe ser prevalecer para el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

"Pues si vosotros que sois malos sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s el Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan!" <\/p>\n

No es casualidad que Lucas nos diga en Lucas 3:21ss. que mientras Jes\u00fas oraba, el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00e9l como paloma. O que el derramamiento del Esp\u00edritu en Pentecost\u00e9s lleg\u00f3 como el cl\u00edmax de una vigilia de oraci\u00f3n de diez d\u00edas. O (en Hechos 4:31) que cuando la iglesia hubo orado, el lugar donde estaban reunidos tembl\u00f3 y todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo. La oraci\u00f3n prevaleciente es el camino hacia la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

Y para que no pienses que Dios est\u00e1 lejos de ti, y que no te presta atenci\u00f3n cuando el Esp\u00edritu se demora, escucha este aliento. Cuando prevaleces en la oraci\u00f3n por el derramamiento del Esp\u00edritu Santo, sucede m\u00e1s en tu vida a trav\u00e9s de esta oraci\u00f3n prevaleciente de lo que jam\u00e1s imaginaste. Dios espera porque nuestro prevalecer es bueno para nosotros. Que el Se\u00f1or no permita que nos desanimemos y fallemos en lo que es necesario: la oraci\u00f3n poderosa que prevalece. <\/p>\n

Prevalecemos en la oracion <\/h2>\n

Entonces entremos en esta semana de oracion y la nueva a\u00f1o de 1991 con la oraci\u00f3n centrada en Dios, con un sentido de seguridad en el cuidado paternal de Dios, con una nueva determinaci\u00f3n de prevalecer y persistir en la oraci\u00f3n sin dudar del amor de Dios. Y prevalezcamos espec\u00edficamente al orar por el derramamiento del Esp\u00edritu Santo, su poder, sus dones, su m\u00e1xima bendici\u00f3n, mientras nos regocijamos de que el prevalecer en s\u00ed mismo es una gran obra del Esp\u00edritu que mora en nosotros del Dios viviente. <\/p>\n

Prevalecemos con los hombres por la importunidad porque les desagrada, pero con Dios porque le agrada. (Mateo Enrique) <\/p>\n

Sobre tu muro, oh Jerusal\u00e9n, he puesto centinelas; todo el d\u00eda y toda la noche nunca estar\u00e1n en silencio. Vosotros que hac\u00e9is memoria del Se\u00f1or, no descans\u00e9is, ni le deis descanso hasta que establezca a Jerusal\u00e9n y la convierta en una alabanza en la tierra. (Isa\u00edas 62:6–7) <\/p>\n

Y les refiri\u00f3 una par\u00e1bola, sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar. . . \u00bfY Dios no har\u00e1 justicia a sus escogidos, que claman a \u00e9l d\u00eda y noche? (Lucas 18:1, 7) <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estaba orando en cierto lugar, y cuando termin\u00f3, uno de sus disc\u00edpulos le dijo: \u00abSe\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar, como Juan ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos\u00bb. ." Y les dijo: Cuando or\u00e9is, decid: Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Danos cada d\u00eda nuestro pan diario; y perd\u00f3nanos nuestros pecados, porque nosotros mismos perdonamos a todos … Continuar leyendo \u00abOraci\u00f3n que prevalece por el poder del Esp\u00edritu\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}