{"id":14437,"date":"2022-07-26T14:43:00","date_gmt":"2022-07-26T19:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-ancianos-el-pueblo-y-la-oracion-de-fe\/"},"modified":"2022-07-26T14:43:00","modified_gmt":"2022-07-26T19:43:00","slug":"los-ancianos-el-pueblo-y-la-oracion-de-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-ancianos-el-pueblo-y-la-oracion-de-fe\/","title":{"rendered":"Los ancianos, el pueblo y la oraci\u00f3n de fe"},"content":{"rendered":"
\u00bfAlguno de vosotros est\u00e1 sufriendo? Que ore. \u00bfAlguno es alegre? Que cante alabanzas. \u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre vosotros? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndole con aceite en el nombre del Se\u00f1or; y la oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 al enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1; y si ha cometido pecados, le ser\u00e1n perdonados. Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que se\u00e1is sanados. La oraci\u00f3n de un justo tiene un gran poder en sus efectos. El\u00edas era un hombre de la misma naturaleza que nosotros y or\u00f3 fervientemente para que no lloviera, y durante tres a\u00f1os y seis meses no llovi\u00f3 sobre la tierra. Entonces or\u00f3 de nuevo y el cielo dio lluvia, y la tierra trajo su fruto. <\/p>\n

La semana pasada trat\u00e9 de mostrar con 1 Corintios 12:9 y 28 y G\u00e1latas 3:5 que los dones de sanidad estaban destinados a la iglesia en los d\u00edas de Pablo y en nuestros d\u00edas. Pero enfatic\u00e9 que el Nuevo Testamento no habla del don de sanidad. Tampoco habla de personas en la iglesia que son conocidas como curanderos. La frase "dones de sanidades" (dos plurales) en 1 Corintios 12:9 y 28 sugiere m\u00e1s bien que en diferentes momentos para diferentes enfermedades Dios da a diferentes personas diferentes \u00abdones de sanidad\u00bb. En otras palabras, es posible que te sientas atra\u00eddo a orar por una persona con una fe extraordinaria y expectante y ver que esa persona sea sanada, pero luego orar por otros y no experimentar ese mismo don. <\/p>\n

As\u00ed que llegamos a la conclusi\u00f3n de que es bueno desear fervientemente los dones de sanidades, no como algo para jactarse sino como algo para amar. El amor es lo principal. Los regalos sin amor son mortales. Pero amor m\u00e1s regalos es el ideal b\u00edblico. <\/p>\n

\u00bfJames armoniza con los dones de sanidad? <\/h2>\n

Ahora, hoy vamos a Santiago 5:13-18. Y la pregunta es: \u00bflas instrucciones de sanaci\u00f3n aqu\u00ed encajan con lo que dijimos la semana pasada? Escuche lo que dice un pastor brit\u00e1nico: <\/p>\n

La idea de que Dios ha puesto a los "dotados" Santiago tambi\u00e9n excluye a los curanderos en nuestras iglesias locales, quien no dice nada acerca de enviar a buscar a alguien que posee un don. Simplemente debemos enviar por los ancianos, cuya tarea es orar, no para efectuar la curaci\u00f3n en virtud de alg\u00fan don personal. De hecho, Santiago se sale de su camino para decir que si una persona enferma se levanta, ser\u00e1 por el poder del Se\u00f1or obrando en respuesta a la oraci\u00f3n, no por ning\u00fan poder canalizado a trav\u00e9s de los ancianos. <\/p>\n

Entonces este pastor ataca el ministerio de John Wimber sobre la base de Santiago 5. John Wimber es el autor de Power Evangelism<\/em> y Power Healing<\/em>, y es el pastor de Anaheim Vineyard donde 58 de nosotros asistimos a la conferencia sobre santidad recientemente. <\/p>\n

John Wimber nos cuenta que cuando lo llamaron para visitar a un beb\u00e9 muy enfermo en el hospital, se dirigi\u00f3 al "esp\u00edritu" de la muerte diciendo: \u00ab\u00a1Muerte, sal de aqu\u00ed!\u00bb Inmediatamente, afirma que la atm\u00f3sfera cambi\u00f3. James, sin embargo, nunca ha o\u00eddo hablar de haza\u00f1as tan asombrosas realizadas por hombres, por lo que no les da este tipo de papel espectacular a los ancianos de la iglesia. Neg\u00e1ndoles todo el conocimiento extrasensorial y el poder de las superestrellas curativas de hoy, los reduce a \u00absimples\u00bb oraciones. El wimberismo, por lo tanto, con toda su arrogancia y presunci\u00f3n, recibe una reprimenda aplastante de Santiago 5. <\/p>\n

Esas son palabras fuertes de un pastor cristiano a otro. La forma en que abord\u00e9 este texto esta ma\u00f1ana est\u00e1 guiada por el deseo de probar esa acusaci\u00f3n, no para probar todo lo que hace John Wimber, sino solo este punto por ahora: \u00bfSantiago 5 descarta una comunidad en la que los dones espirituales est\u00e1n activos, incluidos los dones de curaciones? Har\u00e9 cuatro observaciones del texto que sugieren que su ense\u00f1anza no es tan incompatible con los dones de sanidad como algunos piensan. <\/p>\n

1. Hay tres tipos de oraci\u00f3n en el texto<\/strong><\/h2>\n

En Santiago 5:13-18 vemos al menos tres tipos de oraci\u00f3n, no solo uno. Y los tres son formas de orar por las personas que est\u00e1n enfermas o que sufren de alguna manera. No puede usar este texto para decir que solo hay una forma b\u00edblica de orar por los enfermos. Hay una gran flexibilidad posible aqu\u00ed. <\/p>\n

Orando por ti mismo<\/strong> <\/p>\n

Primero, est\u00e1 orando por ti mismo. Santiago 5:13, \u00ab\u00bfEst\u00e1 alguno entre vosotros afligido? Que ore. Aqu\u00ed el sufrimiento puede ser de cualquier tipo. No se nos dice que solo en algunos tipos de sufrimiento debes orar por ti mismo. As\u00ed que nuestra respuesta a alg\u00fan sufrimiento deber\u00eda ser orar por nosotros mismos, evidentemente, sin involucrar siempre a los ancianos u otras personas, aunque, por supuesto, no tiene que ser una u otra. <\/p>\n

La oraci\u00f3n de los ancianos por una persona enferma<\/strong> <\/p>\n

En segundo lugar, est\u00e1 la oraci\u00f3n de los ancianos por una persona enferma. Santiago 5:14-15, \u00ab\u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre vosotros? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndole con aceite en el nombre del Se\u00f1or; y la oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 al enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1; y si hubiere cometido pecados, le ser\u00e1n perdonados.\u201d <\/p>\n

Este es un caso en el que la persona est\u00e1 tan d\u00e9bil y postrada en cama que no puede salir f\u00e1cilmente a la iglesia reunida. Vemos esta condici\u00f3n en la frase "orar por" (probablemente significa que est\u00e1n en una cama con los ancianos alrededor); y lo vemos en la declaraci\u00f3n, "el Se\u00f1or lo levantar\u00e1" (lo que implica que est\u00e1n abatidos). Entonces, la situaci\u00f3n en la que se llama a los ancianos probablemente involucra una condici\u00f3n f\u00edsica que impide que una persona salga a la comuni\u00f3n. <\/p>\n

Orando unos por otros<\/strong> <\/p>\n

En tercer lugar, est\u00e1 la oraci\u00f3n unos por otros. Santiago 5:16, \u00abPor tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros para que se\u00e1is sanados\u00bb. <\/p>\n

Esto es muy general. Podr\u00eda incluir lo que conocemos como una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n. Podr\u00eda incluir oraci\u00f3n privada en casa por un amigo. Podr\u00eda incluir equipos de personas orando por otros en su presencia oa distancia. Pero observe que el tema sigue siendo la sanidad en el vers\u00edculo 16: \u00aborad unos por otros para que se\u00e1is sanados\u00bb; no necesariamente se limita a la sanidad f\u00edsica, pero en este contexto seguramente tampoco la excluye. As\u00ed que llamar a los ancianos en el caso de un cristiano postrado en cama NO es el \u00fanico modelo en este texto. Simplemente no conocemos todas las formas en que estas iglesias oraron por los enfermos. <\/p>\n

2. El ejemplo de El\u00edas <\/h2>\n

El ejemplo de El\u00edas parece indicar que Santiago pensaba acerca de la sanidad y los milagros de manera muy diferente a aquellos que hoy limitan los dones de sanidad a ciertos puntos de la historia de la redenci\u00f3n. D\u00e9jame ilustrar. <\/p>\n

"Se\u00f1ales y prodigios" \u00bfLimitado a tres per\u00edodos?<\/strong> <\/p>\n

Parte de su argumento es que las se\u00f1ales y prodigios estallaron en tres momentos de la historia y durante el resto del tiempo no estuvieron disponibles. Por ejemplo, un pastor popular respetado dice: <\/p>\n

Seg\u00fan las Escrituras, los milagros ocurrieron en tres per\u00edodos principales: los d\u00edas de Mois\u00e9s y Josu\u00e9, el tiempo de El\u00edas y Eliseo, y el tiempo de Cristo y los ap\u00f3stoles. Cada uno de estos per\u00edodos dur\u00f3 algo menos de cien a\u00f1os, pero en cada per\u00edodo hubo una proliferaci\u00f3n de milagros. Los milagros eran la norma. Dios puede interponerse sobrenaturalmente en la corriente de la historia en cualquier momento que lo desee. Pero parece que eligi\u00f3 limitarse esencialmente a estos tres per\u00edodos. <\/p>\n

Entonces, la direcci\u00f3n del pensamiento en este argumento es que El\u00edas y Eliseo fueron extraordinarios y, por lo tanto, no pueden servirnos como modelo en la medida en que oraron para que ocurrieran milagros. <\/p>\n

Santiago parece usar a El\u00edas como modelo a imitar<\/strong> <\/p>\n

Pero Santiago parece pensar exactamente en la direcci\u00f3n opuesta en los vers\u00edculos 17 y 18. \u201cEl\u00edas era un hombre de naturaleza semejante a nosotros y or\u00f3 fervientemente para que no lloviera, y durante tres a\u00f1os y seis meses no llovi\u00f3 sobre la tierra. Entonces or\u00f3 de nuevo y el cielo hizo llover, y la tierra produjo su fruto.\u201d <\/p>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el punto de decir: \u00abEl\u00edas era un hombre de la misma naturaleza que nosotros\u00bb? El punto es bloquear la objeci\u00f3n que dice que de alguna manera fue extraordinario y no puede servir como modelo para nuestra oraci\u00f3n. El punto es justo lo contrario de aquellos que dicen que El\u00edas y Eliseo experimentaron milagros porque eran portavoces \u00fanicos de Dios. El punto es: El\u00edas fue como t\u00fa para que puedas sentirte animado de que TUS oraciones tendr\u00e1n un gran efecto, como detener la lluvia durante tres a\u00f1os y medio. <\/p>\n

Ahora observe que Santiago trajo el ejemplo de El\u00edas para animarnos a todos a los que se hace referencia en el vers\u00edculo 16 a orar unos por otros para que seamos sanados. Despu\u00e9s de decir: \u00abOrad unos por otros para que se\u00e1is sanados\u00bb, \u00e9l dice: \u00abLa oraci\u00f3n de una persona justa tiene un gran poder en sus efectos\u00bb. Luego da a El\u00edas como ejemplo y enfatiza que \u00e9l no est\u00e1 solo en una clase cuando ora por una sequ\u00eda de tres a\u00f1os. La l\u00f3gica del pasaje parece bastante clara: todos debemos orar unos por otros y nuestra meta al orar debe ser vivir y orar de una manera que tenga el mismo tipo de efectos curativos que tuvo El\u00edas cuando or\u00f3 pidiendo lluvia despu\u00e9s de la lluvia. una sequ\u00eda de tres a\u00f1os. <\/p>\n

En otras palabras, este texto no limita la oraci\u00f3n poderosa por la sanidad divina a los ancianos, y nos anima en lugar de desanimarnos a pensar en nuestra oraci\u00f3n en la misma categor\u00eda con un gran hacedor de milagros de la Biblia. . <\/p>\n

3. "La oraci\u00f3n de fe"
<\/h2>\n

La "oraci\u00f3n de fe" sanar\u00e1 al enfermo. Santiago 5:15, \u00abY la oraci\u00f3n de fe sanar\u00e1 al enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1\u00bb. <\/p>\n

El don de la fe est\u00e1 a la vista: la esfera de los dones espirituales<\/strong> <\/p>\n

El texto no ense\u00f1a que todas las personas por las que oren los ancianos ser\u00e1n sanadas. Ense\u00f1a que si los ancianos oran \u00abla oraci\u00f3n de fe\u00bb, el enfermo ser\u00e1 sanado. Esto se afirma de manera tan absoluta que me parece que aqu\u00ed se refiere a un don de fe que asegura a los ancianos que se llevar\u00e1 a cabo la curaci\u00f3n. <\/p>\n

En otras palabras, creo que esta frase (\u00aboraci\u00f3n de fe\u00bb) nos vuelve a colocar en la esfera de los dones espirituales en lugar de sacarnos de esa esfera. Los ancianos buscan el don de Dios para la fe para poder orar \u00abla oraci\u00f3n de fe\u00bb. Ese don se menciona en 1 Corintios 12:9: \u00abA cada uno se le da la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para el bien com\u00fan\u00bb. A uno [este] . . . a otra fe por el mismo Esp\u00edritu.\u201d Hay una fe que viene como un regalo especial para orar por algo extraordinario. <\/p>\n

El don especial de Dios de la seguridad<\/strong> <\/p>\n

1 Corintios 13:2 dice: \u00abAunque tenga toda la fe, para trasladar monta\u00f1as , pero no tengo amor, nada soy. Hay un don de fe que puede mover monta\u00f1as. Esto se remonta a lo que Jes\u00fas dijo en Marcos 11:23 y 24: \u00abDe cierto os digo, cualquiera que diga a este monte: ‘Qu\u00edtate y \u00e9chate en el mar'\u00bb, y no duda en su coraz\u00f3n, sino que cree que lo que dice se cumplir\u00e1, le ser\u00e1 hecho. Por eso os digo que todo lo que pidiereis en oraci\u00f3n, creed que lo hab\u00e9is recibido, y ser\u00e1 vuestro\u201d. <\/p>\n

Me parece que lo que tenemos en Marcos 11:23-24 y 1 Corintios 12:9 y 13:2 y Santiago 5:15 es una l\u00ednea ininterrumpida de ense\u00f1anza sobre el don de la fe que permite una persona para orar una oraci\u00f3n completamente segura porque Dios le ha dado una seguridad extraordinaria. Por eso la "oraci\u00f3n de fe" en Santiago 5:15 SANAR\u00c1 a la persona enferma. Es seguro porque esta fe es el don especial de Dios de seguridad acerca de lo que se propone hacer. <\/p>\n

As\u00ed que la imagen que tengo de los ancianos al lado de la cama de la persona enferma no es la de un grupo de hombres que piensan que los dones de la fe y la sanidad son cosa del pasado, sino de un grupo de hombres que desean fervientemente una vida espiritual. don de fe para que pudieran orar la oraci\u00f3n de fe que en este caso equivaldr\u00eda a lo mismo que un don de curaci\u00f3n. <\/p>\n

4. Pastores a veces usados como canales <\/h2>\n

Dios tiene la intenci\u00f3n de que en algunas circunstancias el pastores (=ancianos) sean el canal de los dones espirituales necesarios para el reba\u00f1o. <\/p>\n

La gente pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 el enfermo, encamado en su casa, no ha de pedir que vengan los curanderos en lugar de los ancianos? La respuesta es doble. <\/p>\n

Primero, vimos la semana pasada que no hay evidencia en el Nuevo Testamento de que hubiera supuestos sanadores en las iglesias. Dios da "dones de sanidades" no EL don de sanidad. Y distribuye estos dones de sanidades seg\u00fan su voluntad, ora a una persona, ora a otra. Algunas personas pueden recibir el don de la curaci\u00f3n con m\u00e1s frecuencia que otras personas. Pero eso no est\u00e1 garantizado para todas las iglesias y, por lo tanto, no puede ser la base de James' instrucci\u00f3n para las iglesias. <\/p>\n

La segunda parte de la respuesta se encuentra en qui\u00e9nes son los ancianos. Son pastores (Hechos 10:17, 28; 1 Pedro 5:1-2). \u00bfA qui\u00e9n necesita una oveja cuando est\u00e1 herida o enferma? Respuesta: Necesita un pastor. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n <\/h2>\n

\u00bfPodr\u00eda ser, entonces, que la imagen de los ancianos en este pasaje no nos ense\u00f1a que los dones espirituales extraordinarios tienen ces\u00f3, sino que los pastores son responsables de ser celosos de los dones espirituales? \u00bfPodr\u00eda ser que los pastores lleven a cabo su supervisi\u00f3n doctrinal y espiritual de la iglesia viviendo en tal plenitud constante del Esp\u00edritu que sean candidatos probables para cualquier don que se requiera en su ministerio? \u00bfY ser\u00e1 que la enfermedad es una miseria tan frecuente entre las ovejas de Dios que los pastores tomar\u00e1n como su responsabilidad normal el ser celosos por los dones de fe y sanidad seg\u00fan el modelo del pastor principal Jesucristo? <\/p>\n

Mi conclusi\u00f3n, entonces, es que Santiago 5 no es una \u00abreprimenda aplastante\u00bb; al ministerio de John Wimber, aunque tengo dudas al respecto. M\u00e1s bien, me parece m\u00e1s probable que Santiago 5 sea una reprensi\u00f3n a los pastores que nunca tienen la fe para sanar y a las iglesias que no oran unas por otras en el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfAlguno de vosotros est\u00e1 sufriendo? Que ore. \u00bfAlguno es alegre? Que cante alabanzas. \u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre vosotros? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndole con aceite en el nombre del Se\u00f1or; y la oraci\u00f3n de fe salvar\u00e1 al enfermo, y el Se\u00f1or lo levantar\u00e1; y si ha … Continuar leyendo \u00abLos ancianos, el pueblo y la oraci\u00f3n de fe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}