{"id":14478,"date":"2022-07-26T14:44:22","date_gmt":"2022-07-26T19:44:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-culpa-de-dar-parte-del-consejo-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:44:22","modified_gmt":"2022-07-26T19:44:22","slug":"la-culpa-de-dar-parte-del-consejo-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-culpa-de-dar-parte-del-consejo-de-dios\/","title":{"rendered":"La culpa de dar parte del consejo de Dios"},"content":{"rendered":"
\n

En los vers\u00edculos 18 a 21 de este cap\u00edtulo, Pablo repasa los tres a\u00f1os que pas\u00f3 trabajando en \u00c9feso y les recuerda a los ancianos c\u00f3mo sirvi\u00f3 al Se\u00f1or. con humildad y l\u00e1grimas y pruebas y c\u00f3mo testific\u00f3 acerca del arrepentimiento para con Dios y la fe en Jesucristo. <\/p>\n

Luego, en los vers\u00edculos 22 y 25, Pablo cambia y mira hacia su futuro, el cual Dios dice que incluir\u00e1 sufrimiento y prisi\u00f3n. Y dice que lo \u00fanico que realmente le importa, en lo que se refiere a su propia vida, no es que siga vivo sino que termine lo que Dios le ha llamado a hacer. <\/p>\n

Revisando la fidelidad de Pablo en el ministerio <\/h2>\n

Ahora, antes de que les d\u00e9 \u00f3rdenes o advertencias directas en los vers\u00edculos 28 y siguientes. (la pr\u00f3xima semana), se detiene una vez m\u00e1s en los vers\u00edculos 26 y 27 para decir algo muy solemne. En cierto sentido, es otra mirada retrospectiva a la fidelidad de su ministerio entre ellos. Y sobre la base de esa fidelidad pasada, dice algo extremadamente serio sobre su relaci\u00f3n actual con los ancianos. <\/p>\n

26) Por tanto, os doy testimonio hoy de que soy inocente [o: limpio] de la sangre de todos vosotros, 27) porque no he rehuido declararos todo el consejo de Dios. <\/p>\n

Y luego, finalmente en el vers\u00edculo 28 comienza su exhortaci\u00f3n y advertencia a los ancianos. <\/p>\n

Esto es extraordinario, \u00bfverdad? \u00c9l est\u00e1 a m\u00e1s de la mitad de su mensaje antes de que finalmente, en el vers\u00edculo 28, les diga a los ancianos que hagan algo o crean en algo. \u00a1M\u00e1s de la mitad de este mensaje final a los ancianos es una biograf\u00eda, una autobiograf\u00eda! <\/p>\n

La necesidad del testimonio en la ense\u00f1anza y la predicaci\u00f3n <\/h2>\n

D\u00e9jame inserte un par\u00e9ntesis aqu\u00ed sobre la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. Me encanta la predicaci\u00f3n y la teolog\u00eda de Jonathan Edwards (quien vivi\u00f3 hace 250 a\u00f1os). Pero puede leer los 1.200 sermones de Edwards que est\u00e1n almacenados en la Biblioteca Beinecke de la Universidad de Yale hoy y casi no encontrar referencias a Edwards' propia vida privada. Estaba tan celoso de la centralidad de Dios que quer\u00eda mantenerse fuera del mensaje. Esa es una de las razones por las que lo amo y vuelvo a \u00e9l en lugar de leer muchas de las cosas orientadas a la experiencia que se escriben hoy. <\/p>\n

Pero creo que Edwards cometi\u00f3 un error. Creo que se excedi\u00f3. Si la predicaci\u00f3n de Pablo es un indicador de c\u00f3mo debemos predicar y ense\u00f1ar, el hecho es que debe haber una dimensi\u00f3n personal significativa en la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. Diferentes situaciones y temas requieren diferentes proporciones de referencias personales. Pero la forma b\u00edblica parece ser que la "dimensi\u00f3n del testimonio" de la ense\u00f1anza y la predicaci\u00f3n no s\u00f3lo es permitida sino esencial. <\/p>\n

M\u00e1s de la mitad del mensaje de Pablo es un testimonio sobre la obra de Dios en su propia vida. No creo que esto signifique que cada mensaje debe ser 50% autobiogr\u00e1fico (hay otros sermones en Hechos que no lo son). Pero seguramente significa que la vida personal del predicador o maestro no puede separarse de su predicaci\u00f3n o ense\u00f1anza. Esta es la raz\u00f3n por la que los maestros en la iglesia deben ser personas piadosas, as\u00ed como buenos explicadores, narradores de historias y proveedores de informaci\u00f3n. <\/p>\n

\u00bfY no hay una implicaci\u00f3n tambi\u00e9n en la forma en que compartes el evangelio? Si es importante para Pablo exponer su vida ante las personas que ya lo conocen bien, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s importante podr\u00eda ser cuando compartimos el evangelio que dejemos que las personas vean qui\u00e9nes somos realmente y qu\u00e9 diferencia ha hecho Cristo en nosotros? nuestras vidas. <\/p>\n

Cerrar par\u00e9ntesis. <\/p>\n

Tres observaciones sobre el mensaje de Paul <\/h2>\n

Paul no es divagando sin rumbo sobre s\u00ed mismo. Est\u00e1 edificando su coraz\u00f3n y su vida en los ancianos. Y est\u00e1 tratando de ayudarlos a ver la vindicaci\u00f3n de su mensaje en su propia vida de servicio. Y esa vida es tan importante como la doctrina que ense\u00f1a. <\/p>\n

As\u00ed que hoy lo veremos una vez m\u00e1s antes de pasar al vers\u00edculo 28 la pr\u00f3xima semana. Espec\u00edficamente nos fijamos hoy en los vers\u00edculos 26 y 27. Pablo quiere recordarles una cosa m\u00e1s. <\/p>\n

Vers\u00edculo 26: "Por tanto, os doy testimonio hoy de que soy inocente de la sangre de todos vosotros". <\/p>\n

Tres observaciones sobre lo que esto significa y por qu\u00e9 Pablo lo dijo. <\/p>\n

1. Pablo es inocente de su sangre: vida eterna <\/h2>\n

"Sangre" aqu\u00ed significa estar perdido eternamente. En otras palabras, est\u00e1 diciendo que soy inocente si alguno de ustedes pierde la vida eterna. <\/p>\n

En algunos contextos, la sangre podr\u00eda representar la muerte f\u00edsica (p. ej., Hechos 5:38), pero eso no tendr\u00eda sentido aqu\u00ed porque la inocencia de Pablo se basa en ense\u00f1arles todo el consejo de Dios. . No tiene sentido decir, no soy responsable si te matan, porque te he ense\u00f1ado todo el consejo de Dios. De hecho, podr\u00eda ser asesinado precisamente porque les ense\u00f1\u00f3 todo el consejo de Dios. <\/p>\n

Puedes ver a qu\u00e9 se refiere realmente la sangre cuando miras un par de textos paralelos en Hechos. Por ejemplo, Hechos 18:6 describe el rechazo de Pablo por parte de la comunidad jud\u00eda de Corinto: \u00abY cuando se opon\u00edan a \u00e9l y lo injuriaban, sacudi\u00f3 sus vestiduras y les dijo: ‘Vuestra sangre sea sobre vuestras cabezas\u00bb. ! Soy inocente. De ahora en adelante me ir\u00e9 a los gentiles.'" <\/p>\n

Entonces, en este caso, Pablo es inocente no porque haya compartido todo el consejo de Dios, sino porque no le permitieron compartirlo. Ellos no lo escuchar\u00edan. As\u00ed que su sangre est\u00e1 sobre sus propias cabezas. <\/p>\n

Lo mismo sucedi\u00f3 en Hechos 13:46 cuando Pablo predic\u00f3 en Antioqu\u00eda de Pisidia. La comunidad jud\u00eda injuri\u00f3 a Pablo y Bernab\u00e9 y se neg\u00f3 a seguir escuchando el mensaje. As\u00ed que el vers\u00edculo 46 dice: \u00abPablo y Bernab\u00e9 hablaron con denuedo, diciendo: ‘Es necesario que la palabra de Dios se os hable primero a vosotros’. Puesto que la desech\u00e1is y os juzg\u00e1is indignos de la vida eterna, he aqu\u00ed, nos volvemos a los gentiles.' <\/p>\n

As\u00ed que tenemos dos textos paralelos en Hechos: en 18:6 los jud\u00edos rechazan el mensaje de Pablo y \u00e9l dice: Vuestra sangre sea sobre vuestra cabeza. En 13:46 los jud\u00edos rechazan el mensaje de Pablo y dice: Vosotros no os juzg\u00e1is dignos de la vida eterna. <\/p>\n

Entonces concluyo que cuando tu sangre est\u00e1 sobre tu propia cabeza, pierdes la vida eterna, y es tu culpa. As\u00ed que aqu\u00ed en Hechos 20:26, cuando Pablo dice: "Soy inocente de la sangre de todos vosotros" quiere decir, "Si alguno de ustedes pierde la vida eterna, no ser\u00e1 culpa m\u00eda. Ser\u00e1 tuyo. Lo que est\u00e1 en juego en este vers\u00edculo, y particularmente en la palabra \u00absangre\u00bb, es la vida eterna y la perdici\u00f3n eterna. <\/p>\n

2. La posibilidad de la culpa <\/h2>\n

La segunda cosa a notar del vers\u00edculo 26 es que es posible que seamos culpables de la perdici\u00f3n final de otra persona. <\/p>\n

Si este no fuera el caso, la declaraci\u00f3n de Paul no tendr\u00eda sentido, \u00bfno? Protesta que no es culpable de la sangre de ninguno de ellos. Esto significa que es posible que haya sido culpable de la sangre de alguien. Podr\u00eda haber sido culpable de que alguien no fuera salvo. Es posible que seamos culpables de la perdici\u00f3n final de otra persona. <\/p>\n

Dos preguntas vienen a la mente de inmediato si esto es cierto: <\/p>\n

    \n
  1. \u00bfBajo qu\u00e9 condiciones ser\u00eda yo responsable de que otra persona no obtenga la vida eterna? <\/li>\n
  2. \u00bfQu\u00e9 me suceder\u00eda si soy culpable de la sangre de otra persona?<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfBajo qu\u00e9 condiciones?
    <\/strong> <\/p>\n

    Creo que la respuesta a la primera pregunta es que somos culpables de la sangre de otra persona si no le decimos lo que necesita saber aunque el Esp\u00edritu nos insta (o la Escritura nos ordena) que lo hagamos. Por ejemplo, en Hechos 16:6, Lucas describe el segundo viaje misionero de Pablo de esta manera: \u00abY atravesaron la regi\u00f3n de Frigia y Galacia, teniendo prohibido por el Esp\u00edritu Santo hablar la palabra en Asia\u00bb. ; <\/p>\n

    Ahora, Asia es donde est\u00e1 \u00c9feso. Entonces, en ese viaje misionero, no era la voluntad del Esp\u00edritu que Pablo hablara la palabra en \u00c9feso, aunque todav\u00eda no hab\u00edan sido evangelizados. Concluyo que Pablo no tendr\u00eda la sangre de ellos sobre su cabeza si alguno de ellos muriera sin Cristo en este momento. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el Esp\u00edritu estaba usando a Pablo en otro lugar y no le hab\u00eda dicho que fuera a \u00c9feso. <\/p>\n

    Ninguno de nosotros es responsable de cada ciudad, barrio o grupo de personas. Dios gu\u00eda a las personas de diferentes maneras. As\u00ed que mi conclusi\u00f3n es que cuando \u00e9l te gu\u00eda, te insta a decirle a una persona lo que necesita saber para ser salvo, entonces su sangre est\u00e1 sobre tu cabeza si sigues neg\u00e1ndote a hacerlo. <\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 le suceder\u00eda a alguien que es culpable?<\/strong> <\/p>\n

    Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso? \u00bfQu\u00e9 me pasa si tengo la sangre de alguien en la cabeza? No se nos dice aqu\u00ed (ver Ezequiel 33:6-9). Pero creo que el lenguaje es lo suficientemente serio como para provocar un profundo examen de conciencia sobre nuestro testimonio personal. En principio responder\u00eda as\u00ed: Jesucristo puede limpiarnos de todo pecado (1 Juan 1:9), incluso del pecado de tener la sangre de otro sobre nuestra propia cabeza, \u00a1cu\u00e1l de nosotros no! ;pero (como con otros pecados) si continuamos endureci\u00e9ndonos una y otra vez a la voz del Esp\u00edritu (o al mandato de las Escrituras), podemos probar tarde o temprano que el Esp\u00edritu de Cristo no est\u00e1 realmente en nosotros despu\u00e9s de todo y nosotros no le pertenecemos (Romanos 5:9), y por lo tanto su sangre no nos limpia de toda maldad y la perdici\u00f3n de todos aquellos que descuidamos agravar\u00e1 nuestra propia ruina y destrucci\u00f3n. <\/p>\n

    Eso es lo segundo que hay que ver en el vers\u00edculo 26: es posible que seamos culpables de la p\u00e9rdida final de la vida eterna de otra persona. <\/p>\n

    3. La posibilidad de la inocencia
    <\/h2>\n

    Lo tercero que hay que ver es que es posible ser inocente de la p\u00e9rdida de la vida eterna de otra persona. Pablo dijo: \u00abSoy inocente de la sangre de todos vosotros\u00bb. <\/p>\n

    \u00bfBajo qu\u00e9 circunstancias podemos decir eso? Espec\u00edficamente, \u00bfbajo qu\u00e9 circunstancias puede un anciano, un anciano docente como yo, en Bel\u00e9n, decir eso? Hay diferentes niveles de responsabilidad en la iglesia a este respecto. Por eso Santiago 3:1 dice: \u00abHermanos m\u00edos, no os hag\u00e1is maestros muchos de vosotros, porque sab\u00e9is que recibiremos mayor juicio\u00bb. Dios te har\u00e1 responsable por las almas de esta iglesia hasta cierto punto, que ores por ellas, que exhortes a los que conoces, que animes, etc. Pero \u00e9l me har\u00e1 m\u00e1s responsable a m\u00ed (Hebreos 13:17). \u00bfQu\u00e9 debo hacer para poder decir con Pablo cuando termine mi trabajo en Bel\u00e9n: "Soy inocente de la sangre de todos ustedes"? <\/p>\n

    De todas las cosas que Pablo podr\u00eda haber dicho acerca de su ministerio en este punto (su paciencia, su fe, su amor, etc.), lo \u00fanico que eligi\u00f3 decir en el vers\u00edculo 27 es esto: " Porque no he dejado de declararos todo el consejo de Dios.\u201d Esta es la respuesta: lo que debo hacer (junto con los otros maestros en Bel\u00e9n) para ser inocente de la sangre de todos ustedes es declarar todo el consejo de Dios. <\/p>\n

    Tres implicaciones <\/h2>\n

    Veo tres implicaciones inconfundibles en este vers\u00edculo: <\/p>\n

    1 . Conocer todo el consejo de Dios<\/strong> <\/p>\n

    Conocer todo el consejo de Dios ayuda a las personas a llegar al cielo. <\/p>\n

    F\u00edjate bien en esto y ver\u00e1s por qu\u00e9 lo digo as\u00ed. No puedes decir del vers\u00edculo 27 que una persona tiene que conocer todo el consejo de Dios para ser salva. \u00a1Una persona no tiene por qu\u00e9 saberlo! Lo que puedes decir es que si un anciano no ense\u00f1a todo el consejo de Dios, puede ser c\u00f3mplice de la destrucci\u00f3n de alguien. Y si una persona PUEDE no llegar al cielo debido a la negligencia de un anciano al ense\u00f1ar todo el consejo de Dios, entonces conocer todo el consejo de Dios ayuda a las personas a llegar al cielo. Escucharlo no es garant\u00eda de que llegar\u00e1s al cielo. No escucharlo no es garant\u00eda de que no llegar\u00e1s al cielo. Pero saberlo es una gran ayuda para llegar al cielo. De lo contrario, Pablo no estar\u00eda sujeto a la sangre de ellos por no ense\u00f1arlo. <\/p>\n

    Las implicaciones de esto, para el ministerio educativo de la iglesia, son muy grandes. Por ejemplo, implica la necesidad de una visi\u00f3n unificada entre los maestros de la iglesia de lo que es todo el consejo de Dios. Esta es una de las razones por las que le doy mucha importancia a la armon\u00eda teol\u00f3gica entre los l\u00edderes de Bethlehem. En la medida en que los ancianos presenten al pueblo una visi\u00f3n confusa, incompleta o incierta del consejo de Dios, en esa medida no podremos decir: \u00abNosotros somos inocentes de tu sangre\u00bb. <\/p>\n

    Otra implicaci\u00f3n se relaciona con los ni\u00f1os. Nuestro plan de estudios y nuestra ense\u00f1anza deben servir para edificar todo el consejo de Dios en la mente y el coraz\u00f3n de nuestros hijos en nuestros hogares, en nuestra Escuela Dominical y en nuestros clubes. Cada historia, cada ense\u00f1anza debe servir para aclarar y hacer m\u00e1s poderoso todo el prop\u00f3sito general o el consejo de Dios en la historia. <\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 Dios eligi\u00f3 a su novia, la iglesia, antes de la fundaci\u00f3n del mundo? \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00f3 el universo y la humanidad a su imagen? \u00bfPor qu\u00e9 permiti\u00f3 la ca\u00edda en el pecado? \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 la naci\u00f3n de Israel? \u00bfPor qu\u00e9 les dio una ley? \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda sacrificios de animales y un tabern\u00e1culo? \u00bfPor qu\u00e9 vino Jes\u00fas al mundo? \u00bfPor qu\u00e9 predicaba el reino de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 muri\u00f3 y resucit\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 vino el Esp\u00edritu Santo? \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 cumpliendo Dios su prop\u00f3sito y consejo hoy al llamar y regenerar y justificar y santificar una iglesia de todo pueblo y tribu y lengua y naci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo pondr\u00e1 fin a esta era? \u00bfC\u00f3mo debemos vivir entonces? \u00bfCu\u00e1l es el consejo unificado y completo de Dios que mantiene todo esto unido y le da significado? <\/p>\n

    Eso es lo que deber\u00edamos estar ense\u00f1ando a nuestros hijos: fiel, sistem\u00e1ticamente y con tanta vida y poder que su belleza brille para ellos. <\/p>\n

    Lo primero que se debe decir del vers\u00edculo 27, entonces, es que conocer todo el consejo de Dios ayuda a las personas a llegar al cielo. De lo contrario, Pablo no habr\u00eda dicho que \u00e9l es inocente de su sangre porque les ense\u00f1\u00f3 todo este consejo. <\/p>\n

    2. Querer aprender todo el consejo de Dios<\/strong> <\/p>\n

    Lo segundo que se dice del vers\u00edculo 27 es que la gente debe querer aprender todo el consejo de Dios. Los cristianos b\u00edblicos tienen hambre de conocer todo el consejo de Dios. <\/p>\n

    Este texto ense\u00f1a claramente que los ancianos son deficientes y pueden ser culpables de la destrucci\u00f3n de alguien en la medida en que no declaran todo el consejo de Dios. Debe seguirse que la gente de la iglesia tambi\u00e9n es culpable en la medida en que no est\u00e1 interesada en todo el consejo de Dios. Si no ense\u00f1ar es pecado, entonces no querer que se le ense\u00f1e es pecado. <\/p>\n

    Entonces, el texto implica claramente que los cristianos deben anhelar todo el consejo de Dios de la misma manera que un beb\u00e9 anhela la leche. Una vez que entiendas este vers\u00edculo, el desinter\u00e9s en todo el consejo de Dios implica desinter\u00e9s en los medios de salvaci\u00f3n. Porque el texto dice que Pablo ser\u00e1 inocente si alguien no se salva, porque \u00e9l dio el medio m\u00e1s completo de salvaci\u00f3n, todo el consejo de Dios. <\/p>\n

    3. Ense\u00f1ar valientemente todo el consejo de Dios<\/strong> <\/p>\n

    Finalmente, lo \u00faltimo que se puede decir sobre el vers\u00edculo 27 es que los ancianos deben ser valientes al ense\u00f1ar todo el consejo de Dios. <\/p>\n

    Esta idea de valent\u00eda est\u00e1 impl\u00edcita en la frase, "No me asust\u00e9 de dec\u00edrtelo. . . " Esto significa que hay partes del consejo unificado de Dios que podr\u00edan hacer que un anciano quiera retraerse de ense\u00f1arles. Pueden ser dif\u00edciles de entender. O pueden ser poco halagadores para el orgullo humano. O podr\u00edan exigir una obediencia radical. Y as\u00ed, los ancianos podr\u00edan verse tentados a declarar solo una parte del consejo de Dios, la parte que es f\u00e1cil y que saben que a la gente le gusta especialmente. Pero eso ser\u00eda retraerse de declarar todo el consejo de Dios. Ser\u00eda cobard\u00eda, no coraje. <\/p>\n

    Y eso nos lleva de vuelta al punto planteado al principio: la vida obediente, la vida valiente en este caso, es tan importante como la doctrina precisa. Para Paul, los dos eran inseparables: no retroced\u00ed, es decir, soy cierto tipo de persona. Declar\u00e9 TODO el consejo de Dios, es decir, ense\u00f1\u00e9 cierta clase de doctrina. Eso es lo que debemos aspirar juntos: una clase de persona valientemente obediente y un consejo de Dios unificado y completo. Que Dios nos ayude a trabajar juntos hacia esta gran visi\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En los vers\u00edculos 18 a 21 de este cap\u00edtulo, Pablo repasa los tres a\u00f1os que pas\u00f3 trabajando en \u00c9feso y les recuerda a los ancianos c\u00f3mo sirvi\u00f3 al Se\u00f1or. con humildad y l\u00e1grimas y pruebas y c\u00f3mo testific\u00f3 acerca del arrepentimiento para con Dios y la fe en Jesucristo. Luego, en los vers\u00edculos 22 y … Continuar leyendo \u00abLa culpa de dar parte del consejo de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}