{"id":14484,"date":"2022-07-26T14:44:33","date_gmt":"2022-07-26T19:44:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/su-dominio-sera-de-mar-a-mar\/"},"modified":"2022-07-26T14:44:33","modified_gmt":"2022-07-26T19:44:33","slug":"su-dominio-sera-de-mar-a-mar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/su-dominio-sera-de-mar-a-mar\/","title":{"rendered":"Su dominio ser\u00e1 de mar a mar"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'> \u00a1Al\u00e9grate mucho, hija de Si\u00f3n! \u00a1Grita con fuerza, hija de Jerusal\u00e9n! He aqu\u00ed, tu rey viene a ti; triunfante y victorioso es \u00e9l, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Cortar\u00e9 el carro de Efra\u00edn y el caballo de guerra de Jerusal\u00e9n; y el arco de batalla ser\u00e1 cortado, y mandar\u00e1 paz a las naciones; su dominio ser\u00e1 de mar a mar, y desde el r\u00edo hasta los confines de la tierra. <\/p>\n<p> Cuando Jes\u00fas entr\u00f3 p\u00fablicamente a Jerusal\u00e9n por \u00faltima vez, lo hizo de una manera que cumpli\u00f3 muy conscientemente la profec\u00eda de Zacar\u00edas 9:9. Env\u00eda a dos de sus disc\u00edpulos a traer el asno joven para montarlo, y Mateo nos dice muy claramente en Mateo 21:4-5: \u00abEsto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo dicho por el profeta\u00bb. Luego cita parte de Zacar\u00edas 9:9, \u00abDile a la hija de Sion: He aqu\u00ed tu rey viene a ti humilde, y montado en un asno, sobre un pollino hijo de asna\u00bb. <\/p>\n<h2 id=\"de-las-oscuridades-a-la-luz-pre-pascua-nbsp\" data-linkify=\"true\">De las tinieblas a la luz antes-de-pascua&nbsp;<\/h2>\n<p> Otro escritor de evangelios nos dice que esto fue un cumplimiento de la profec\u00eda, a saber, Juan. En Juan 12:15 cita parte de Zacar\u00edas 9:9 y luego nos explica honestamente que los disc\u00edpulos no sab\u00edan lo que estaba pasando en ese momento. \u00c9l dice: \u201cSus disc\u00edpulos no entendieron esto al principio; pero cuando Jes\u00fas fue glorificado, entonces se acordaron de que esto estaba escrito de \u00e9l y se hab\u00eda hecho con \u00e9l.\u201d En otras palabras, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y su Ascensi\u00f3n al Padre en el cielo, muchas cosas comenzaron a encajar sobre lo que Jes\u00fas realmente hab\u00eda querido decir con las cosas que hizo y dijo. <\/p>\n<p> Es como leer una buena novela. En los primeros cap\u00edtulos te preguntas por qu\u00e9 se introdujo este personaje y qu\u00e9 significa ese comentario y por qu\u00e9 la persona hizo esto o aquello. Pero cuando se desarrolla el \u00faltimo cap\u00edtulo, todo encaja. As\u00ed fue para los ap\u00f3stoles despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. Las luces se encendieron por todas partes. Debe haber habido un centenar de experiencias ah-ha. &quot;As\u00ed que eso es lo que quiso decir cuando dijo. . . &quot; <\/p>\n<ul>\n<li>&quot;Destruid este templo, y en tres d\u00edas lo reedificar\u00e9&quot;.<\/li>\n<li>&quot;Si una semilla cae en tierra y muere, da mucho fruto. &quot; <\/li>\n<li>&quot;La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza de esquina.&quot; <\/li>\n<li>&quot;Dentro de poco y no me veas m\u00e1s; de nuevo un poco y me ver\u00e9is.&quot; <\/li>\n<li>&quot;Si David le llama Se\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo es hijo?&quot;<\/li>\n<\/ul>\n<p> Y no s\u00f3lo las palabras y acciones de Jes\u00fas brillaron con un nuevo significado a la luz de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, tambi\u00e9n lo hizo el Antiguo Testamento. John dice que este acto de burro simplemente pas\u00f3 por encima de sus cabezas. Pero m\u00e1s tarde el pasaje de Zacar\u00edas 9:9 ardi\u00f3 con un significado personal cuando se dieron cuenta de que hab\u00edan sido testigos de su cumplimiento real en la vida de Jes\u00fas. <\/p>\n<p> Ahora, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s en tu comprensi\u00f3n de los profetas? \u00bfTodav\u00eda te est\u00e1s rascando la cabeza en una especie de oscuridad anterior a la Pascua o est\u00e1s parado en la luz con los ap\u00f3stoles ahora que Jes\u00fas est\u00e1 glorificado a la diestra del Padre? Bueno, la respuesta es, sospecho, ambos. Hay cosas desconcertantes y dif\u00edciles de comprender en los profetas, en parte porque a\u00fan no han sucedido y no sabemos c\u00f3mo suceder\u00e1n exactamente. Pero tambi\u00e9n en parte porque no hemos vuelto atr\u00e1s y meditado sobre los profetas desde el punto de vista de lo que ahora sabemos acerca de su cumplimiento en Jes\u00fas. <\/p>\n<h2 id=\"zacar\u00edas-39-s-futuro-y-nuestro-nbsp\" data-linkify=\"true\">El futuro de Zacar\u00edas y el nuestro&nbsp;<\/h2>\n<p> Eso&amp;#39 Es lo que quiero hacer esta ma\u00f1ana. Dejemos que Zacar\u00edas nos hable sobre el significado del Domingo de Ramos volviendo a su profec\u00eda y ley\u00e9ndola a la luz de su cumplimiento en Jes\u00fas. Espero que vea antes de que terminemos que esto no es irrelevante para nuestra situaci\u00f3n actual en los Estados Unidos de 1989. Cuando Dios inspir\u00f3 a Zacar\u00edas 500 a\u00f1os antes de Cristo para que viera su entrada en Jerusal\u00e9n, tambi\u00e9n lo inspir\u00f3 para que viera miles de a\u00f1os m\u00e1s all\u00e1 a otro d\u00eda de reinado mundial y paz mundial. Es muy importante que veamos c\u00f3mo se relacionan estas dos visiones: una en el vers\u00edculo 9 y otra en el vers\u00edculo 10. El Domingo de Ramos tiene que ver no solo con el futuro de Zacar\u00edas, sino tambi\u00e9n con nuestro futuro. <\/p>\n<h2 id=\"god-39-s-meta-para-nuestro-gozo-nbsp\" data-linkify=\"true\">La meta de Dios para nuestro gozo&nbsp;<\/h2>\n<p> Primero, veamos Zacar\u00edas 9:9. <\/p>\n<p> \u00a1El vers\u00edculo comienza con una orden de regocijarse! &quot;\u00a1Al\u00e9grate mucho, oh hija de Si\u00f3n! \u00a1Grita con fuerza, hija de Jerusal\u00e9n!\u00bb. Si\u00f3n es otro nombre para Jerusal\u00e9n. As\u00ed que Zacar\u00edas se est\u00e1 repitiendo a s\u00ed mismo para dar \u00e9nfasis. Y &quot;hija de Si\u00f3n&quot; y &quot;hija de Jerusal\u00e9n&quot; significa el pueblo de Si\u00f3n y Jerusal\u00e9n. La descendencia de esta ciudad santa. <\/p>\n<p> Por supuesto que podr\u00edas decir: \u00abBueno, yo no soy parte de la hija de Jerusal\u00e9n, as\u00ed que esto no es algo por lo que deba emocionarme\u00bb. \u00bfEst\u00e1 seguro? Sabes que Pablo dijo algo muy extra\u00f1o y maravilloso en G\u00e1latas 4 acerca de que Jerusal\u00e9n es la madre de todos los cristianos. No tenemos tiempo para entrar en eso. Pero no te descartes todav\u00eda. Este texto lo alcanzar\u00e1 y lo incluir\u00e1 de una forma u otra antes de que terminemos con el vers\u00edculo 10. <\/p>\n<p> El punto que debemos entender aqu\u00ed es que la meta final de Dios es El plan de Dios para su pueblo es la alegr\u00eda. Y aumenta la expectativa de ese gozo al decir que es GRAN gozo: \u00ab\u00a1Al\u00e9grate mucho [sobremanera], oh hija de Si\u00f3n!\u00bb Y lo realza de nuevo diciendo que el tipo de alegr\u00eda que tiene en mente es una alegr\u00eda que grita. \u00abGritar en voz alta [o gritar triunfalmente]\u00bb: es una palabra que se usa para toques de trompeta y gritos de victoria. <\/p>\n<p> No presionar\u00e9 m\u00e1s porque &quot;Irrevocable Joy&quot; es el tema del mensaje del pr\u00f3ximo domingo. Y porque el pr\u00f3ximo domingo por la noche es la Fiesta de la Resurrecci\u00f3n. Pero perm\u00edtanme decirles con una semana de anticipaci\u00f3n que estas dos l\u00edneas son una de las razones por las que necesitamos festivales peri\u00f3dicos en nuestras vidas. Pablo dice: \u00abGozaos siempre\u00bb. Pero no siempre andamos gritando; \u00a1podr\u00edamos m\u00e1s de lo que hacemos! Pero ayuda tener algunos tiempos especiales creados solo para ese tipo de lanzamiento. <\/p>\n<p>\u00a1Al\u00e9grate mucho, hija de Sion!<br \/> \u00a1Grita con fuerza, hija de Jerusal\u00e9n! <\/p>\n<p> Esa es la meta de Dios para nosotros y nuestro destino m\u00e1s all\u00e1 de toda la miseria y el pecado de este mundo. <\/p>\n<h2 id=\"lo-que-dios-har\u00e1-para-gozar-a-su-pueblo-nbsp\" data-linkify=\"true\">Lo que Dios har\u00e1 para que su pueblo se regocije&nbsp;<\/h2>\n<p> Ahora el resto del texto es la base de esta alegr\u00eda. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 Dios para que la hija de Jerusal\u00e9n se regocije? Aqu\u00ed es donde comienza la profec\u00eda. <\/p>\n<p> La siguiente l\u00ednea del vers\u00edculo 9 dice: \u00abHe aqu\u00ed, tu rey viene a ti\u00bb. <\/p>\n<p> <strong>Viene un rey que hace feliz a la gente<\/strong> <\/p>\n<p> Un punto muy importante es obvio a partir de estas pocas palabras: &quot;He aqu\u00ed, tu rey viene a ti. &quot; Es obvio que cuando \u00e9l venga, har\u00e1 feliz a la hija de Jerusal\u00e9n. O dicho de otro modo, es el tipo de rey que hace que su pueblo grite de alegr\u00eda. <\/p>\n<p> No es un Ner\u00f3n que toca el viol\u00edn mientras Roma arde. No es un Marcos que vive en el lujo desbordante mientras su tierra languidece en la pobreza. No es un ayatol\u00e1 que averg\u00fcenza a sus ciudadanos. \u00c9l es el tipo de rey que har\u00e1 que la hija de Jerusal\u00e9n, la descendencia de Si\u00f3n, salte de alegr\u00eda. Los ni\u00f1os cantar\u00e1n hosanna. Los viejos so\u00f1ar\u00e1n sue\u00f1os. Las esclavas profetizar\u00e1n. Los ciegos ven. El paseo cojo. Los sordos oyen. Los leprosos son limpiados. A los pobres se les predican buenas nuevas. Zacar\u00edas ordena a la hija de Si\u00f3n que \u00abgrite de alegr\u00eda\u00bb, porque el rey viene. As\u00ed que debe ser el tipo de rey que hace feliz a la gente. <\/p>\n<p> Ahora, \u00bfc\u00f3mo hace eso? \u00bfPor qu\u00e9 son tan buenas noticias que viene este rey? \u00bfPor qu\u00e9 no es aterrador y aterrador? <\/p>\n<p> <strong>\u00c9l es justo<\/strong> <\/p>\n<p> Las siguientes l\u00edneas dan la respuesta. La RSV dice: \u00abHe aqu\u00ed, tu rey viene a ti; triunfante y victorioso es \u00e9l.\u201d Conc\u00e9ntrese en estas dos palabras por un momento. La NASB dice: \u00ab\u00c9l es justo y est\u00e1 dotado de salvaci\u00f3n\u00bb. La NVI dice: \u00abJusto y salvador\u00bb. <\/p>\n<p> La primera palabra es de hecho &quot;justo&quot; o \u00absimplemente\u00bb. La raz\u00f3n por la que la RSV a menudo traduce esta palabra como &quot;triunfante&quot; es porque se usa muy a menudo en el sentido de \u00abdefender con \u00e9xito lo que es correcto\u00bb. Eso implica victoria para los oprimidos y los inocentes. En otras palabras, la justicia de Dios implica victoria porque \u00e9l es Dios. Pero creo que hacemos mejor en mantener el significado &quot;justo&quot; o &quot;simplemente&quot; para que no perdamos de vista la intenci\u00f3n de que las victorias de Dios se cumplan en su justicia. <\/p>\n<p> As\u00ed que lo primero que Zacar\u00edas dice acerca de este rey venidero es que \u00e9l es justo. \u00c9l estar\u00e1 victorioso del lado de la justicia, del lado de los inocentes y fieles, los que han esperado con fe y paciencia como el viejo Sime\u00f3n y Ana, los que se han mantenido fieles a la palabra de Dios. &quot;Bienaventurados los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia&quot; bien, porque de ellos es el reino de los cielos. En otras palabras, el rey justo que viene del cielo bendecir\u00e1 a aquellos a quienes el mundo ha maldecido porque defendieron la justicia de Dios. Y por eso Jes\u00fas, al igual que Zacar\u00edas, dice: \u00abGozaos en aquel d\u00eda y alegraos, porque vuestro galard\u00f3n es grande en los cielos\u00bb. (Mateo 5:12). <\/p>\n<p> Esa es la primera raz\u00f3n por la que la llegada de este rey es una buena noticia. Esa es la primera forma en que hace feliz a la gente. \u00c9l es justo, no es malvado. \u00c9l defiende a aquellos a quienes el mundo pens\u00f3 que estaban locos en su compromiso con el amor, la humildad y la justicia. Se cambiar\u00e1n las tornas, los justos y los humildes ser\u00e1n reivindicados. \u00a1Y se regocijar\u00e1n! <\/p>\n<p> <strong>\u00c9l es manso y humilde<\/strong> <\/p>\n<p> La segunda forma en que hace feliz a la hija de Jerusal\u00e9n se encuentra en esta otra palabra. La RSV lo traduce como \u00abvictorioso\u00bb. La NASB, \u00abdotado de salvaci\u00f3n\u00bb. Y la NVI, \u00abtener salvaci\u00f3n\u00bb. La palabra hebrea es literalmente \u00absalvo\u00bb. Esta forma de la palabra se usa otras dos veces en el Antiguo Testamento. Salmo 33:16, \u00abUn rey no se salva por su gran ej\u00e9rcito\u00bb. Y Deuteronomio 33:29, \u00ab\u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, oh Israel, pueblo salvado por el Se\u00f1or?\u00bb Pero llamar al Mes\u00edas venidero &quot;salvo&quot; es tan extra\u00f1o que la mayor\u00eda de los traductores simplemente no pueden aceptarlo. \u00bfC\u00f3mo inspirar\u00eda gozo y adoraci\u00f3n al rey si se lo describiera como \u00absalvo\u00bb? No suena fuerte y poderoso. <\/p>\n<p> \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda tu respuesta? El m\u00edo es: ese es todo el punto del vers\u00edculo 9. El rey no viene principalmente como un guerrero fuerte sino como un pacificador gentil. \u00c9l es fuerte. Pero no es fuerte en el sentido de ser autoritario, duro, escandaloso, feroz o cruel. Ese es el punto de las pr\u00f3ximas dos l\u00edneas. <\/p>\n<p> Humilde, y cabalgando sobre un asno,<br \/> sobre un pollino hijo de asna. <\/p>\n<p> Es humilde, no arrogante ni prepotente. La palabra se usa a menudo tanto para los afligidos como para los mansos. Y si es afligido y manso, puede que no sea tan extra\u00f1o que necesite ser rescatado o salvado de alguna aflicci\u00f3n o peligro o ataque. <\/p>\n<p> <strong>\u00c9l viene como un pacificador<\/strong> <\/p>\n<p> Y montado en un burro, \u00bfqu\u00e9 significa eso? Bien, viene justo despu\u00e9s de la palabra &quot;humilde&quot; seguramente refuerza la idea de ser humilde y manso. No est\u00e1 interesado principalmente en un gran espect\u00e1culo que explote a la gente para su propio ego. <\/p>\n<p> Pero el asno no era tan despreciado entonces como ahora. En el Antiguo Testamento reyes y reyes&#039; los hijos cabalgaban de vez en cuando sobre asnos. Pero no montaron en asnos cuando iban a la guerra. Luego montaron en caballos de guerra. El asno era un animal para la paz, para el trabajo, no para la guerra. Lo que representa el burro, entonces, es que este rey viene no solo como un hombre humilde, sino como un pacificador. <\/p>\n<p> En Lucas 19:41, justo despu\u00e9s de la entrada en Jerusal\u00e9n en el asno, dice: \u00abY cuando se acerc\u00f3 y vio la ciudad, llor\u00f3 sobre ella, diciendo: &#8216;\u00bfOjal\u00e1 \u00a1Incluso hoy sab\u00edas las cosas que contribuyen a la paz!&#039;&quot; Eso demuestra, creo, que su elecci\u00f3n de un burro para entrar en la ciudad fue como entrar bajo una bandera blanca, no de rendici\u00f3n, sino de deseo de hacer las paces. <\/p>\n<p> Y si eso no fuera suficiente, solo unos vers\u00edculos antes en Lucas 19:38 Lucas nos dice que la gente gritaba: &quot;Bendito el Rey que viene en el nombre del Se\u00f1or ! \u00a1Paz en el cielo y gloria en las alturas!\u201d Creo que Lucas quiere dejar en claro en la forma en que cuenta la historia que Jes\u00fas ven\u00eda en el burro principalmente como un pacificador. Y no s\u00f3lo la paz en la tierra entre hombre y hombre, sino tambi\u00e9n la paz en el cielo entre Dios y el hombre. &quot;\u00a1Paz en el cielo!&quot; ellos lloraron. \u00a1Que Dios en el cielo est\u00e9 en paz con su pueblo! <\/p>\n<p> As\u00ed que lo que Jes\u00fas quiso decir cuando escogi\u00f3 ese burro para montar fue esto: Yo soy manso y humilde de coraz\u00f3n; soy accesible; aqu\u00ed pod\u00e9is encontrar descanso para vuestras almas; No estoy contra ti, estoy a tu favor; no vine a condenar sino a salvar; Vengo en nombre de Dios, mi Padre que est\u00e1 en los cielos, para reconciliaros con \u00e9l, para hacer la paz entre vosotros y vuestro Hacedor. <\/p>\n<p> Ahora, \u00bfc\u00f3mo hizo Jes\u00fas la paz entre el pueblo pecador y un Dios santo? Colosenses 1:20 dice que hizo la paz \u00abpor la sangre de su cruz\u00bb. Jes\u00fas muri\u00f3 para hacer la paz entre Dios y los pecadores. Mirando hacia atr\u00e1s desde este lado del Viernes Santo y la Pascua, podemos ver todo eso en las palabras: &quot;He aqu\u00ed, tu rey viene a ti; justo . . humilde y cabalgando sobre un asno. \u00c9l es justo, lo que significa que puede ser nuestro sustituto justo y cumplir todo lo que hemos fallado en hacer. Es humilde o afligido, lo que significa que est\u00e1 dispuesto a ser rechazado, despreciado, golpeado y asesinado por los dem\u00e1s. Y va montado en un asno, lo que significa que quiere hacer la paz y no la guerra, y por eso se entrega a la muerte. <\/p>\n<p> <strong>\u00bfNecesita el rey ser &quot;salvo&quot;?<\/strong> <\/p>\n<p> Pero ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa con la palabra &quot;salvo&quot;? en la l\u00ednea que dice: \u00abHe aqu\u00ed, tu rey viene a ti; justos y salvos\u00bb? Dije que los traductores lo rechazan porque el contexto parece exigir algo m\u00e1s poderoso, m\u00e1s majestuoso. Por eso dicen: \u00abTeniendo salvaci\u00f3n\u00bb, o \u00abvictorioso\u00bb. Pero, \u00bfes cierto que el contexto exige algo poderoso y majestuoso? Sugiero que el contexto apunta a la posibilidad de que este humilde rey que lleva noticias de paz sobre un simple burro pueda ser tratado de tal manera que necesite ser salvado, no de su propio pecado, sino del nuestro. Necesitar\u00e1 ser salvado de nuestras burlas, nuestros golpes y nuestro asesinato. \u00bfC\u00f3mo te salvas despu\u00e9s de haber sido asesinado? <\/p>\n<p> Pedro da la respuesta en un serm\u00f3n predicado siete semanas despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. \u00c9l le dice a una multitud en Jerusal\u00e9n: \u00abT\u00fa mataste a Jes\u00fas por manos de hombres sin ley\u00bb. Pero Dios lo resucit\u00f3, habiendo soltado los dolores de la muerte, porque no le era posible ser retenido por ella.\u201d En otras palabras, Dios salv\u00f3 a Jes\u00fas de la tumba. \u00c9l solt\u00f3 los dolores de la muerte. Entonces Jes\u00fas fue salvo. (Ver Salmo 16:10 = Hechos 2:27; Isa\u00edas 53:12.) <\/p>\n<p> No, no suena poderoso y majestuoso en Zacar\u00edas 9:9 cuando se describe al rey venidero como justo y salvo. Pero no se supone que lo haga. Se supone que debe sonar humilde y pac\u00edfico. Lo que significa la humildad de Jes\u00fas es que \u00e9l estaba dispuesto a ser tan afligido, tan abusado y tan derrotado que necesitaba ser salvado. <\/p>\n<p> Y porque Dios lo salv\u00f3 de la muerte y lo resucit\u00f3 para siempre, ahora puede salvar a cualquiera. \u00c9l viene a ti esta ma\u00f1ana como un pacificador. \u00c9l ha dado su vida para poder hacerte una oferta genuina de reconciliaci\u00f3n. No quiere que haya una barrera entre t\u00fa y \u00e9l. No quiere que la hostilidad o la indiferencia se interpongan en el camino. \u00c9l se ha acercado m\u00e1s a ti en su humildad de lo que t\u00fa jam\u00e1s podr\u00edas ir hacia \u00e9l. Y todav\u00eda hay tiempo en tu vida para escuchar a Jes\u00fas decir: \u00abOh, si supieran los t\u00e9rminos de la paz\u00bb. <\/p>\n<h2><strong>\u00bfEstamos incluidos en esta esperanza?<\/strong> <br \/> <\/h2>\n<p> Sin embargo, puede repetir, \u00bfestoy incluido aqu\u00ed? \u00bfNo es esta una extra\u00f1a profec\u00eda jud\u00eda de 2500 a\u00f1os de antig\u00fcedad que realmente no tiene ninguna relevancia para mi vida moderna? Para dar una \u00faltima respuesta a eso, veamos muy brevemente el vers\u00edculo 10 para obtener un punto de todas las cosas de las que podr\u00edamos hablar. Dice: <\/p>\n<p> Cortar\u00e9 el carro de Efra\u00edn<br \/> y el caballo de guerra de Jerusal\u00e9n;<br \/> y el arco de batalla ser\u00e1 cortado,<br \/> y \u00e9l mandar\u00e1 paz a las naciones;<br \/> y su dominio ser\u00e1 de mar a mar,<br \/> y desde el r\u00edo hasta los confines de la tierra. <\/p>\n<p> Aqu\u00ed est\u00e1 el punto para usted personalmente esta ma\u00f1ana: este rey, que vino en humildad a Jerusal\u00e9n hace unos 1.959 a\u00f1os montado en un asno de paz, ahora reina en el cielo y manda paz a todas las naciones. Eso significa Estados Unidos y eso significa usted. Su reinado comienza humildemente en Jerusal\u00e9n, pero luego se extiende a toda Judea y luego a Samaria y luego a los confines de la tierra. <\/p>\n<p> No hay pueblo ni tribu ni lengua ni naci\u00f3n excluidos de su mandato de hacer las paces con Dios por medio de Jesucristo. Y por lo tanto puedo, con gran confianza e incluso la autoridad de la Palabra de Dios, decirles a cada uno de ustedes gentiles esta ma\u00f1ana que est\u00e1n lejos de Jerusal\u00e9n, \u00e9l los est\u00e1 alcanzando con paz esta ma\u00f1ana. Ama la paz y odia la guerra. Ama la paz y odia la hostilidad. \u00c9l ama acercarte y odia cuando hay distancia y enemistad y amargura e incredulidad que te separan de Dios. <\/p>\n<p> Te doy un \u00faltimo incentivo para que hagas las paces con \u00e9l esta ma\u00f1ana. Dice: \u00abSu dominio ser\u00e1 de mar a mar\u00bb. Este rey humilde, justo, asesinado, salvado y pacificador alg\u00fan d\u00eda, y quiz\u00e1s muy pronto, regresar\u00e1 a la tierra como gobernante sobre todas las naciones. Habr\u00e1 un juicio y solo aquellos que recibieron los t\u00e9rminos de la paz entrar\u00e1n en su reino. <\/p>\n<p> Mientras tanto, el rey Jes\u00fas tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra y manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan y crean en \u00e9l. Usted est\u00e1 muy claramente incluido en esta palabra de Dios esta ma\u00f1ana y es sumamente importante que arregle las cosas con Dios hoy.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a1Al\u00e9grate mucho, hija de Si\u00f3n! \u00a1Grita con fuerza, hija de Jerusal\u00e9n! He aqu\u00ed, tu rey viene a ti; triunfante y victorioso es \u00e9l, humilde y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Cortar\u00e9 el carro de Efra\u00edn y el caballo de guerra de Jerusal\u00e9n; y el arco de batalla ser\u00e1 cortado, y &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/su-dominio-sera-de-mar-a-mar\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abSu dominio ser\u00e1 de mar a mar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14484\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}