{"id":14489,"date":"2022-07-26T14:44:43","date_gmt":"2022-07-26T19:44:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rescatar-ninos-no-nacidos-obligatorio-y-derecho\/"},"modified":"2022-07-26T14:44:43","modified_gmt":"2022-07-26T19:44:43","slug":"rescatar-ninos-no-nacidos-obligatorio-y-derecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rescatar-ninos-no-nacidos-obligatorio-y-derecho\/","title":{"rendered":"Rescatar ni\u00f1os no nacidos: Obligatorio y&nbsp;Derecho"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'> Si desfalleces en el d\u00eda de la adversidad,<br \/> tu fuerza es peque\u00f1a.<br \/> Rescata a los que est\u00e1n siendo llevados a la muerte;<br \/> det\u00e9n a los que tropiezan al matadero.<br \/> Si dices: \u00abHe aqu\u00ed, nosotros no sab\u00edamos esto\u00bb, <br \/> \u00bfno lo percibir\u00e1 el que pesa el coraz\u00f3n?<br \/> &gt; \u00bfNo lo sabe el que vela por tu alma,<br \/> y no recompensar\u00e1 al hombre seg\u00fan su obra? <\/p>\n<h2 id=\"introduction\" data-linkify=\"true\">Introducci\u00f3n<\/h2>\n<p> Quiero comenzar con unas palabras para las mujeres que han tenido abortos y para los padres que pueden haber accedido a hacerlo, y para los abuelas y abuelos que lo hayan demandado. Este ser\u00e1 un mensaje doloroso, pero no sin esperanza. <\/p>\n<p> Junto a la muerte de 20 millones de seres humanos por nacer, se encuentra la tragedia de m\u00e1s de 10 millones de mujeres que sufren abortos y enfrentan esa p\u00e9rdida. En los primeros diez meses de su existencia, la organizaci\u00f3n llamada Mujeres Explotadas por el Aborto creci\u00f3 de dos mujeres a 10,000 miembros que hab\u00edan tenido abortos pero ahora eran fuertemente pro-vida (citado en Paul Fowler, <em>Abortion<\/em>, Multnomah, 1987, p\u00e1g. 172). <\/p>\n<p> En 1981, el director regional de Suicidas An\u00f3nimos testific\u00f3 as\u00ed ante el Ayuntamiento de Cincinnati: &quot;Este grupo de Cincinnati ha visto 5.620 miembros en 35 meses. M\u00e1s de 4.000 eran mujeres de las cuales 1.800 o m\u00e1s hab\u00edan tenido abortos. La tasa de suicidio m\u00e1s alta se encuentra en el grupo de edad de 15 a 24 a\u00f1os. Existe un v\u00ednculo directo entre los intentos de suicidio y [el aborto]&quot; (citado en Fowler, <em>Abortion<\/em>, p. 195). <\/p>\n<p> La raz\u00f3n de esto es la profundidad y variedad de los continuos efectos emocionales del aborto. Estos pueden incluir incomodidad con los ni\u00f1os, sentirse victimizado, sentimientos de odio hacia uno mismo, culpa, ira, depresi\u00f3n, pena, arrepentimiento, p\u00e9rdida, preocupaci\u00f3n por el ni\u00f1o abortado, llanto frecuente, etc. <\/p>\n<p> Pero aqu\u00ed&#039; Es la palabra clave de la esperanza. Recientemente habl\u00e9 con una mujer joven en nuestra iglesia que hab\u00eda tenido un aborto y esto es lo que ella quer\u00eda que enfatizara. Nadie est\u00e1 separado de Cristo debido a un pecado pasado: cualquier pecado pasado. Lo que separa a una persona de Cristo y de la comuni\u00f3n de su pueblo es la aprobaci\u00f3n del pecado pasado. Para el arrepentido hay perd\u00f3n, limpieza y esperanza. <\/p>\n<p> Beverly Smith McMillan abri\u00f3 la primera cl\u00ednica de aborto en Jackson, Mississippi. Despu\u00e9s de una conversi\u00f3n a Cristo que le cambi\u00f3 la vida, ella renunci\u00f3. Ella confes\u00f3: &quot;La buena noticia que hace que el Evangelio sea tan relevante hoy es que Dios perdona. S\u00e9 por experiencia personal que la sangre de Jes\u00fas puede cubrir el pecado del aborto&quot; (citado en Fowler, <em>Abortion<\/em>, p. 198). Cada vez hay m\u00e1s grupos de apoyo post-aborto que ayudan a las mujeres a descubrir y disfrutar este perd\u00f3n y sanaci\u00f3n. <\/p>\n<p> Una de las iron\u00edas de todo este asunto es que las mujeres que han pasado por un aborto pueden ser una de las fuerzas m\u00e1s poderosas para la vida en nuestra cultura. Y, sin embargo, casi todo en el movimiento pro-vida trae recuerdos tan dolorosos que es dif\u00edcil estar involucrado. As\u00ed que solo dir\u00eda, hay perd\u00f3n, hay limpieza, hay sanaci\u00f3n, hay esperanza, y cuando est\u00e9s listo, hay un gran trabajo por hacer, y esperamos tu ayuda. <\/p>\n<h2 id=\"exposici\u00f3n\" data-linkify=\"true\">Exposici\u00f3n<\/h2>\n<p> Comenzamos ahora con una mirada a Proverbios 24:11: <\/p>\n<p> Rescata a los que est\u00e1n siendo llevados a la muerte;<br \/> det\u00e9n a los que tropiezan al matadero. <\/p>\n<p> Nada se dice en el verso sobre la situaci\u00f3n en mente. Son cautivos tomados en guerra a punto de ser destruidos. \u00bfSon v\u00edctimas de la justicia vigilante? \u00bfEs una persona inocente injustamente acusada en la corte? \u00bfEs asesinato en las calles? \u00bfEs el sacrificio de ni\u00f1os a los dioses paganos? El texto no dice cu\u00e1l es la situaci\u00f3n. <\/p>\n<p> <strong>Se nos ordena intervenir<\/strong> <\/p>\n<p> Esto es t\u00edpico de los proverbios b\u00edblicos. A menudo son pautas muy generales sobre c\u00f3mo el temor de Dios se manifiesta en la vida cotidiana. Dios espera que tengamos suficiente sabidur\u00eda espiritual y suficiente experiencia de vida y suficiente conocimiento de su Palabra para aplicar estos proverbios apropiadamente. <\/p>\n<p> El vers\u00edculo 11 es una declaraci\u00f3n general. Y la raz\u00f3n por la que es general es para que no lo limitemos a un grupo de humanos y tratemos de dejar fuera a otro grupo. No debemos limitarlo a los jud\u00edos ni a los blancos ni a las personas sanas ni a los ricos ni a las personas inteligentes. Es general, no espec\u00edfico. <\/p>\n<p> \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a entonces a hacer? El deber del vers\u00edculo 11 podr\u00eda expresarse as\u00ed: \u00abSi se lleva a la muerte a un grupo de humanos que no deben ser llevados a la muerte, el pueblo que teme a Dios debe tratar de rescatarlos\u00bb. O, para usar las palabras de la segunda mitad del vers\u00edculo, \u00abSi hay un grupo de humanos que est\u00e1n tropezando [literalmente: resbalando] al matadero y que no deber\u00edan estar resbalando al matadero, el pueblo que teme a Dios debe para tratar de detenerlos de la matanza. Lo que se ordena aqu\u00ed es alg\u00fan tipo de intervenci\u00f3n de nuestra parte cuando nos demos cuenta de que se est\u00e1 matando a humanos que no deber\u00edan ser asesinados. <\/p>\n<p> <strong>A veces la matanza puede estar encubierta<\/strong> <\/p>\n<p> Luego, el vers\u00edculo 12 anticipa una objeci\u00f3n que plantear\u00e1n algunas personas que no hicieron nada para tratar de rescatar los que iban a ser llevados a la muerte. Dice: &quot;Si dices: &#8216;He aqu\u00ed, esto no lo sab\u00edamos&#8217;, &#8216; \u00bfNo lo percibe el que pesa el coraz\u00f3n? \u00bfNo lo sabe el que vela por vuestra alma, y no recompensar\u00e1 al hombre seg\u00fan su obra? <\/p>\n<p> Esto significa que el escritor aqu\u00ed tiene en mente la posibilidad de que la matanza pueda estar encubierta; puede estar oculto, oculto o lo suficientemente secreto como para que las personas afirmen con cierta plausibilidad que no sab\u00edan que estaba sucediendo. <\/p>\n<p> <strong>No habr\u00e1 evasi\u00f3n con Dios<\/strong> <\/p>\n<p> Pero el texto dice que la plausibilidad no se sostiene con Dios. En otras palabras, es poco probable que la excusa de la ignorancia se sostenga en el tribunal de Dios. Puede estar de pie en la corte del hombre porque el hombre no puede pesar el coraz\u00f3n. Pero Dios conoce exactamente nuestros motivos y nuestra conciencia. \u00c9l ve a trav\u00e9s de todas nuestras racionalizaciones y sabe perfectamente cu\u00e1ndo hemos descuidado un deber por ignorancia o por pereza o miedo o apat\u00eda o preocupaci\u00f3n por cosas menores. No habr\u00e1 evasi\u00f3n con Dios. <\/p>\n<p> Tenga en cuenta que el vers\u00edculo no dice: \u00abT\u00fa afirmas no saber acerca de la matanza, pero Dios sabe que lo sabes\u00bb. Dice algo m\u00e1s radical. Lo que dice es: \u00abDices que no sabes nada de la matanza, pero Dios sabe c\u00f3mo funciona tu coraz\u00f3n\u00bb. En otras palabras, Dios no solo sabe lo que realmente sabemos por dentro. \u00c9l tambi\u00e9n sabe cu\u00e1ndo nuestra ignorancia es ignorancia culpable. <\/p>\n<p> Cuando se nos pide que rindamos cuentas por nuestras acciones, \u00e9l no solo dir\u00e1: &quot;\u00bfPor qu\u00e9 no actuaste de esta manera si sab\u00edas tanto?&quot; Tambi\u00e9n dir\u00e1: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te permitiste, en vista de lo mucho que estaba en juego, permanecer en una ignorancia tan insensible?\u00bb Y sabr\u00e1 la respuesta antes de que la demos, porque pesa el coraz\u00f3n de cada uno de nosotros. \u00ab\u00bfNo lo sabe el que vela por tu alma?\u00bb <\/p>\n<p> <strong>Resumen<\/strong> <\/p>\n<p> As\u00ed que nuestro texto de esta ma\u00f1ana aclara tres cosas. <\/p>\n<p> Primero, deja en claro que cuando un grupo de humanos que no deber\u00edan ser asesinados est\u00e1n siendo asesinados, es nuestro deber b\u00edblico intervenir y tratar de rescatarlos y evitar que sean asesinados. <\/p>\n<p> En segundo lugar, el texto deja en claro que a veces la matanza se puede realizar con suficiente camuflaje para que las personas intenten presentar un caso plausible de que realmente no sab\u00edan lo que estaba sucediendo. <\/p>\n<p> En tercer lugar, deja en claro que la excusa de la ignorancia probablemente no sea v\u00e1lida para Dios, quien no solo sabe lo que realmente sabemos en nuestros corazones, sino tambi\u00e9n lo que voluntariamente hemos dejado de saber. <\/p>\n<p> Ahora creo firmemente que esta es la palabra de Dios para nosotros hoy con respecto a la matanza del aborto. Creo que este texto es un claro llamado a la acci\u00f3n junto con muchos otros del mismo tipo (Salmo 82:3&ndash;4; Isa\u00edas 58:6&ndash;7; Santiago 1:27; 2:14&ndash;17; 1 Juan 3:16&ndash; 17; etc). <\/p>\n<p> Pero antes de decir m\u00e1s sobre esa acci\u00f3n, necesito al menos mencionar de forma resumida por qu\u00e9 creo que los no nacidos que est\u00e1n siendo llevados a la muerte son de hecho un grupo de humanos que no deber\u00edan ser asesinados en las cl\u00ednicas de aborto de nuestra ciudad. Y si los no nacidos son seres humanos, califican para la protecci\u00f3n bajo este texto. <\/p>\n<h2 id=\"son-los-seres-humanos-por-nacer\" data-linkify=\"true\"> \u00bfSon los seres humanos por nacer? <\/h2>\n<p> Estas son algunas de mis razones para contar a los no nacidos abortados como seres humanos por derecho propio. <\/p>\n<p> 1. Gen\u00e9tica<br \/> <\/strong> <\/p>\n<p> Han sido concebidos por dos seres humanos, no por dos animales o un humano y un animal. Por lo tanto, son absolutamente \u00fanicos en el reino animal. Gen\u00e9ticamente son humanos, no ballenas, caballos o simios. <\/p>\n<p> <strong> 2. La obra creativa de Dios en la matriz <\/strong> <\/p>\n<p> La Biblia ense\u00f1a que en la matriz Dios est\u00e1 tejiendo a una persona. El Salmo 139:13 dice: &quot;Me formaste en el vientre de mi madre&quot;. <\/p>\n<p> 3. Descripci\u00f3n personal en las Escrituras<br \/> <\/strong> <\/p>\n<p> En la Biblia se hace referencia a los no nacidos en t\u00e9rminos personales. Por ejemplo, en G\u00e9nesis 25:22, el embarazo de Rebeca se describe as\u00ed: \u00abLos ni\u00f1os [la palabra corriente para ni\u00f1os o hijos fuera del vientre] luchaban dentro de ella\u00bb. Lucas 1:41 dice que \u00abcuando Isabel [que estaba embarazada de seis meses] oy\u00f3 el saludo de Mar\u00eda, la criatura salt\u00f3 en su vientre\u00bb. La palabra para &quot;beb\u00e9&quot; (<em>brephos<\/em>) es la misma palabra usada en 2:12 y 2:16 para el ni\u00f1o Jes\u00fas envuelto en pa\u00f1ales y acostado en un pesebre (y en 18:15 para los ni\u00f1os que son tra\u00eddos a Jes\u00fas) . Los no nacidos no son considerados impersonalmente en la Biblia. <\/p>\n<p> 4. C\u00f3mo se ven <\/strong> <\/p>\n<p> Los no nacidos se parecen a ti ya m\u00ed cuando est\u00e1n siendo abortados. La ciencia de la fetolog\u00eda con su fotograf\u00eda y ultrasonido ha abierto una ventana en el \u00fatero que es impresionante. Ahora podemos mirar a estos peque\u00f1os seres y dejar que su cara, ojos, nariz, orejas, manos, brazos, pies y piernas testifiquen que son uno de nosotros. Ya no se trata de abortar una masa de tejido o algo as\u00ed como una yema de huevo. <\/p>\n<p> (El libro de Sheila Kitzinger, <em>Being Born<\/em>, brinda im\u00e1genes claras de c\u00f3mo se ve el beb\u00e9 en las etapas clave del embarazo. La mayor\u00eda de los abortos ocurren despu\u00e9s de la s\u00e9ptima semana de embarazo. embarazo. Midwest Health Center for Women, a cuatro cuadras de nuestra iglesia, ni siquiera cotiza los precios de los abortos antes de las siete semanas. El programa de tarifas de 1987 era de 7 a 12 semanas: $ 195; 12.1 a 13.6 semanas: $ 260; 14+ semanas: $ 360. Mucho m\u00e1s tarde que esto, derivan a las madres a otra instalaci\u00f3n para el aborto. En las Ciudades Gemelas, St. Paul Ramsey hace abortos tard\u00edos. S\u00e9 de uno hace varias semanas de un beb\u00e9 de 21 semanas). <\/p>\n<p> Las im\u00e1genes importan. Si alguien te pidiera que miraras un grupo de animales e identificaras cu\u00e1l era un humano, no tendr\u00edas ning\u00fan problema. Lo har\u00edas sobre la base de lo que parece. Hay una semejanza humana. Y los no nacidos lo tienen tan pronto como se realizan la mayor\u00eda de los abortos. <\/p>\n<p> No son s\u00f3lo las fotograf\u00edas de naturalezas muertas las que hacen evidente a la humanidad, sino tambi\u00e9n las im\u00e1genes en movimiento de su actividad y su retroceso ante el dolor. <\/p>\n<p> 5. Crecer\u00e1n si se les deja solos<br \/> <\/strong> <\/p>\n<p> Estos peque\u00f1os seres crecer\u00e1n si se les deja solos. Si no nos entrometemos con violencia en su vida, llegar\u00e1n a la madurez. No se est\u00e1n volviendo humanos; est\u00e1n creciendo \u00abhacia la plenitud de la humanidad que ya poseen\u00bb; (John Stott, <em>Christianity Today<\/em>, 5 de septiembre de 1980, p. 50f.). <\/p>\n<p> 6. Nada que los descalifique de ser humanos <\/strong> <\/p>\n<p> Ser diminutos no los hace menos humanos. Sabemos esto porque no consideramos a los beb\u00e9s nacidos como menos humanos que los adultos a pesar de que est\u00e1n humor\u00edsticamente desproporcionados con sus cabezas grandes y brazos cortos. \u00a1Nos hemos acostumbrado a mirarlos en esa etapa divertida, y tambi\u00e9n nos acostumbraremos a mirar a los no nacidos en sus etapas cuando abramos los ojos! <\/p>\n<p> Tampoco el no respirar hace menos humano al no nacido. No considerar\u00eda a No\u00ebl menos humana si tuviera que ser sostenida con un respirador durante unos meses. <\/p>\n<p> La falta de habilidades racionales y de lenguaje tampoco hace que el nonato sea menos humano. No tenemos eso en contra de un beb\u00e9 nacido y no hay raz\u00f3n por la que debamos tenerlo en contra de un beb\u00e9 por nacer. <\/p>\n<p> La ubicaci\u00f3n del no nacido dentro del \u00fatero de una mujer tampoco lo hace menos humano. La ubicaci\u00f3n es una consideraci\u00f3n irrelevante en la definici\u00f3n de la humanidad. Tampoco la dependencia de otro para sus transacciones de sangre lo hace menos humano, no m\u00e1s que una persona que vive de di\u00e1lisis repetidas. <\/p>\n<p> En otras palabras, las cosas que son inusuales en la vida del nonato no lo descalifican de la familia humana. <\/p>\n<p> <strong> 7. Capacidad de vivir fuera del \u00fatero a edades m\u00e1s tempranas <\/strong> <\/p>\n<p> Finalmente, los no nacidos son humanos porque cada vez m\u00e1s de ellos a edades cada vez m\u00e1s tempranas pueden vivir fuera del \u00fatero si se cuida adecuadamente. Aqu\u00ed tengo una foto de Kenya King, nacida en Orlando Florida (cuatro meses y medio). Ella pesaba 18 onzas. Aqu\u00ed se la muestra sana en los brazos de su madre con cinco libras. Junto a esta imagen hay un beb\u00e9 muerto del mismo tama\u00f1o que Kenia cuando naci\u00f3. El beb\u00e9 muerto fue asesinado por aborto. <\/p>\n<p> Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia entre estos beb\u00e9s? Uno era buscado y el otro no. \u00a1Y, hermanos y hermanas, ese criterio de humanidad no ser\u00e1 aceptado en el cielo! Y no debe ser aceptado en la tierra. La Biblia est\u00e1 llena de declaraciones que exigen amor y protecci\u00f3n para los no deseados. <\/p>\n<p> Concluyo, entonces, que los no nacidos son un grupo de humanos que no est\u00e1n descalificados del mandato de Proverbios 24:11 y que cuando la Biblia dice, &quot;Salva a los que son llevados a la muerte ; det\u00e9n a los que van tropezando al matadero,&quot; no tenemos derecho a poner a los no nacidos en una clase infrahumana que no califique para nuestro rescate. Deber\u00edamos rescatar a tantos como podamos. <\/p>\n<h2 id=\"rescatar-y-traspasar\" data-linkify=\"true\">Rescatar y traspasar<\/h2>\n<p> Finalmente, quiero tratar de se\u00f1alar que para algunos de nosotros el tipo de los esfuerzos de rescate que implican el traspaso son correctos y necesarios. Esta no es la \u00fanica manera de obedecer Proverbios 24:11. Pero quiero mostrar que es un camino correcto y que la conciencia bien puede exigirlo de algunos de nosotros. <\/p>\n<p> <strong>La Ley de la Necesidad<\/strong> <\/p>\n<p> Cuando los de Bethlehem que participamos en el \u00faltimo rescate en Planned Parenthood fuimos procesados en la corte el 6 de enero, cada uno de se nos dio la oportunidad de dirigirnos al tribunal. Esto es lo que le dije al juez James Campbell. <\/p>\n<p> Supongamos que yo viviera al lado de un hombre muy mezquino que fuera tan hostil que pusiera &quot;No traspasar&quot; letreros en toda la cerca alrededor de su casa principalmente para mantenerme fuera. Un d\u00eda escucho ni\u00f1os gritando desde su patio trasero. Corro hacia la cerca y veo a un ni\u00f1o peque\u00f1o ahog\u00e1ndose con algo. Instintivamente salto la cerca, sabiendo que dice prohibido el paso, y trato de salvar al ni\u00f1o. Llego demasiado tarde. Despu\u00e9s de unos d\u00edas, este hombre mezquino busca una orden para mi arresto. Voy a la corte y el juez, por razones fuera de su control, me encuentra culpable de allanamiento y me multa con $50. \u00bfSer\u00eda una falta de respeto a la ley, le pregunt\u00e9 al juez James Campbell, si me negaba a pagar? <\/p>\n<p> Respondi\u00f3 diciendo: &quot;En ese caso debe apelar la decisi\u00f3n, debido a una realidad jur\u00eddica especial llamada ley de necesidad. Pero hay hechos distintivos entre ese caso y este. <\/p>\n<p> As\u00ed que le pregunt\u00e9 si estar\u00eda dispuesto a decirme qu\u00e9 hechos. Hizo una pausa (como si fuera a gemir en su propio esp\u00edritu) y dijo: \u00abLa Corte Suprema ha dictaminado en Roe vs. Wade que el aborto no es un delito\u00bb. <\/p>\n<p> <strong>La ley que proh\u00edbe la entrada ilegal<\/strong> <\/p>\n<p> Ahora bien, esto es muy crucial. Escucha cuidadosamente. En agosto pasado, durante los rescates en Atlanta donde cientos de personas provida estaban siendo arrestadas, Charles Stanley, pastor de la Primera Iglesia Bautista, y sus di\u00e1conos publicaron una declaraci\u00f3n (adjunta a este mensaje) denunciando las t\u00e1cticas de rescate de la Operaci\u00f3n Rescate. Argumentaron que los rescatistas no iban a ser arrestados por protestar contra el aborto. Estaban siendo arrestados por allanamiento de morada. Eso, dijeron, no califica como un caso b\u00edblico de desobediencia civil leg\u00edtima. La ley de transgresi\u00f3n es una buena ley. Pero la Biblia solo aprueba el quebrantamiento de una ley que 1) \u00abrequiere un acto que es contrario a la Palabra de Dios\u00bb, o 2) \u00abprohibe un acto que es consistente con la Palabra de Dios\u00bb. La ley de traspaso, dicen, tampoco lo hace. Entonces no es correcto romperlo. <\/p>\n<p> Ahora que me present\u00e9 ante el juez en el Tribunal del Condado de Ramsey, s\u00e9 mejor por qu\u00e9 eso no es cierto. Dijo muy claramente que deber\u00eda apelar la sentencia si me declaraban culpable de allanamiento de morada para salvar la vida de un ni\u00f1o. NO ser\u00eda culpable por &quot;la ley de la necesidad&quot;. Usted NO es CULPABLE de un crimen o mala conducta cuando comete una infracci\u00f3n para salvar una vida. Eso es lo que dijo el juez. Eso es lo que dice tu conciencia. (Consulte la ley adjunta al final de este mensaje). <\/p>\n<p> <strong>La base legal de los arrestos<\/strong> <\/p>\n<p> Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 arrestan y encuentran a todas estas personas? \u00bfculpable? NO realmente debido a la ley de traspaso. (Creo que este es el error en la declaraci\u00f3n de la Primera Iglesia Bautista de Atlanta). Todos los jueces de este pa\u00eds ignorar\u00edan la ley de traspaso cuando est\u00e1 en juego salvar vidas. Esta no es la ley que env\u00eda a cientos a la c\u00e1rcel y multa a miles. El fundamento jur\u00eddico de las detenciones y sentencias de culpabilidad no es la ley de traspaso. Es Roe contra Wade. <\/p>\n<p> Si Roe vs. Wade no hubiera despojado a los no nacidos de su humanidad, no ser\u00eda un crimen invadir para salvarlos. Por lo tanto, cuando transgredimos para tratar de salvarlos, no estamos ofendiendo en absoluto la ley de transgresi\u00f3n. Estamos ofendiendo contra Roe vs. Wade. <\/p>\n<p> Y eso es b\u00edblico, incluso seg\u00fan el criterio de First Baptist Atlanta, porque, en efecto, Roe vs. Wade \u00abprohibe un acto que es consistente con la Palabra de Dios\u00bb, es decir, la protecci\u00f3n (\u00a1legal!) de los ni\u00f1os. Legal, ojo, porque, como dijo el juez, la &quot;ley de necesidad&quot; anula la ley de transgresi\u00f3n cuando est\u00e1 en juego salvar una vida. <\/p>\n<p> Una ley que proh\u00edbe el esfuerzo legal para &quot;salvar a los que est\u00e1n siendo llevados a la muerte y retener a los que se deslizan hacia la matanza&quot; es el tipo de ley que Ester quebrant\u00f3 para salvar a los jud\u00edos (Ester 4:16), y Abd\u00edas quebrant\u00f3 para salvar a los profetas (1 Reyes 18:4-16), y Rahab quebrant\u00f3 para salvar a los esp\u00edas (Josu\u00e9 2:3-4 ), y Corrie Ten Boom rompieron para salvar a los refugiados jud\u00edos, y muchos alemanes deber\u00edan haber roto cerca de los campos de concentraci\u00f3n, y que muchos de nosotros romperemos el pr\u00f3ximo viernes, para dar testimonio de la verdad de que incluso en una tierra libre hay un l\u00edmite. m\u00e1s all\u00e1 del cual el gobierno no puede violar la ley de Dios. Am\u00e9n. <\/p>\n<h3 id=\"postscript\" data-linkify=\"true\">Postscript<\/h3>\n<p> El viernes siguiente al domingo en el que se entreg\u00f3 este mensaje en la Iglesia Bautista Bethlehem, el pastor Piper y otros cuatro miembros del personal y numerosos miembros de Bethlehem se encontraban entre las m\u00e1s de 130 personas arrestadas tratando de salvar beb\u00e9s en Planned Parenthood of Minnesota en Ford Parkway, St. Paul. Fueron acusados de allanamiento de morada y ser\u00e1n procesados el 3 de febrero. <\/p>\n<p> Cuando la polic\u00eda les pidi\u00f3 que se fueran, el l\u00edder del rescate dio la siguiente respuesta. Ley\u00f3 la &quot;Proclamaci\u00f3n de personalidad&quot; del presidente Reagan. (adjunto) y dijo que las personas que van a ser asesinadas en este edificio hoy son ciudadanos plenos de los Estados Unidos y no podemos movernos voluntariamente y dejar que los destruyan. <\/p>\n<p> La explicaci\u00f3n legal de la legalidad de nuestro acto se da en una hoja adjunta.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si desfalleces en el d\u00eda de la adversidad, tu fuerza es peque\u00f1a. Rescata a los que est\u00e1n siendo llevados a la muerte; det\u00e9n a los que tropiezan al matadero. Si dices: \u00abHe aqu\u00ed, nosotros no sab\u00edamos esto\u00bb, \u00bfno lo percibir\u00e1 el que pesa el coraz\u00f3n? &gt; \u00bfNo lo sabe el que vela por tu alma, &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/rescatar-ninos-no-nacidos-obligatorio-y-derecho\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abRescatar ni\u00f1os no nacidos: Obligatorio y&nbsp;Derecho\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14489\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}