{"id":14502,"date":"2022-07-26T14:45:07","date_gmt":"2022-07-26T19:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/luchando-contra-la-incredulidad-del-arrepentimiento\/"},"modified":"2022-07-26T14:45:07","modified_gmt":"2022-07-26T19:45:07","slug":"luchando-contra-la-incredulidad-del-arrepentimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/luchando-contra-la-incredulidad-del-arrepentimiento\/","title":{"rendered":"Luchando contra la incredulidad del arrepentimiento"},"content":{"rendered":"
\n

Estamos en una serie de mensajes llamados \u00abBatallando la incredulidad\u00bb. Perm\u00edtanme darles la tesis de la serie, a saber, que todo pecado que cometemos se debe a la incredulidad en nuestros corazones. La ra\u00edz principal del pecado es la incredulidad en las promesas de Dios. O para decirlo positivamente, toda justicia viene de un coraz\u00f3n de fe, un coraz\u00f3n que conf\u00eda en las promesas de Dios. Dondequiera que surjan los pecados, hay una incredulidad en Dios al acecho, creciente, incipiente o en gran escala. Ahora, tal vez un texto para proporcionar una base para esa suposici\u00f3n. <\/p>\n

La ra\u00edz del pecado y de la justicia<\/h2>\n

Hebreos 3:12 dice: \u201cTomad Cu\u00eddense, hermanos, de que ninguno de ustedes tenga un coraz\u00f3n malo e incr\u00e9dulo que los haga apartarse del Dios vivo\u201d. Note la conexi\u00f3n entre la incredulidad y el mal, un coraz\u00f3n malvado de incredulidad. La ra\u00edz del mal es la incredulidad. <\/p>\n

Ahora por el otro lado, a saber, que la justicia o las buenas obras provienen de la fe. Tomo una peque\u00f1a frase de 1 Tesalonicenses 1:3: \u201cAcord\u00e1ndonos delante de nuestro Dios y Padre vuestra obra de fe\u201d. Ahora esa peque\u00f1a frase \u201cobra de fe\u201d me sugiere que los tesalonicenses hab\u00edan comenzado a realizar obras, actos de obediencia, y \u00e9l los llama fe. Est\u00e1n creciendo fuera de la fe. Las mismas peque\u00f1as frases se usan en 2 Tesalonicenses 1:11: \u201cCon este fin, oramos siempre por ustedes, para que nuestro Dios los haga dignos de su llamado y cumpla todo prop\u00f3sito de bien y toda obra de fe\u201d.<\/p>\n

Entonces, nuestro objetivo en nuestra vida de comportamiento como cristianos debe ser realizar obras de fe, confiar en las promesas de Dios, para que seamos liberados de las inclinaciones al pecado y seamos fortalecidos por inclinaciones hacia la justicia.<\/p>\n

La lucha por la fe<\/h2>\n

La implicaci\u00f3n de estas dos premisas es que la vida es guerra. O para usar la frase de Pablo en 2 Timoteo 4:7: la vida es una \u201clucha de fe. He terminado mi curso. He mantenido la fe. He corrido la carrera. Pelear la buena batalla y mantener la fe son virtualmente sin\u00f3nimos. \u00bfQu\u00e9 pelea ha peleado? Pele\u00f3 la batalla para mantener la fe. O como dice en 1 Timoteo 6:12: \u201cPelea la buena batalla de la fe. Echa mano de la vida eterna a la que fuiste llamado\u201d. <\/p>\n

Os recomiendo que siempre se\u00e1is buenos guerreros en la lucha de la fe porque si gan\u00e1is la lucha de la fe, entonces de esa ra\u00edz de la fe saldr\u00e1 la justicia, y si perd\u00e9is la lucha de la fe , de esa ra\u00edz principal de incredulidad saldr\u00e1 el pecado. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es arrepentimiento?<\/h2>\n

\u201cMirad que no haya en vosotros un coraz\u00f3n malo de incredulidad\u201d (Hebreos 3:12). \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda ese coraz\u00f3n malvado? Se me ocurri\u00f3 una lista de unos once estados de incredulidad contra los que hay que luchar y vencer mediante la fe, y el estado del coraz\u00f3n humano de esta noche es el arrepentimiento. <\/p>\n

\u201cLa ra\u00edz principal del pecado es la incredulidad en las promesas de Dios\u201d. <\/p>\n

El arrepentimiento es un estado del coraz\u00f3n que puede arruinar tu vida, puede hacer que naufragues en la fe y que abandones la experiencia cristiana. Simplemente te rindes por tantas cosas pasadas de las que te arrepientes. Tiene que haber una manera b\u00edblica de luchar contra esta cosa llamada arrepentimiento. Pero espera, hay un buen lugar para arrepentirse, \u00bfno? No siempre se debe a la incredulidad, \u00bfverdad? S\u00ed, hay un buen arrepentimiento. Hay un arrepentimiento piadoso. <\/p>\n

Porque aunque te hice entristecer con mi carta, no me arrepiento, aunque s\u00ed me arrepent\u00ed, porque veo que aquella carta te entristeci\u00f3, aunque s\u00f3lo por un tiempo. As\u00ed las cosas, me gozo, no porque te hayas entristecido, sino porque te hayas entristecido para que te arrepientas. Porque hab\u00e9is sentido un dolor piadoso, de modo que no sufristeis ninguna p\u00e9rdida por causa nuestra. Porque el dolor piadoso produce un arrepentimiento que lleva a la salvaci\u00f3n sin pesar, mientras que el dolor mundano produce la muerte. (2 Corintios 7:8\u201310) <\/p>\n

Lamento seg\u00fan Dios versus pesar mundano<\/h2>\n

Tristeza seg\u00fan Dios produce el arrepentimiento que lleva a la salvaci\u00f3n y no trae arrepentimiento al final, pero el dolor mundano produce la muerte. La iglesia de Corinto tuvo la culpa. Pablo los aguijone\u00f3 con una carta de acusaci\u00f3n y, al principio, escuch\u00f3 que estaban heridos por esta carta y lo entristeci\u00f3. Luego se enter\u00f3 de que el dolor hab\u00eda ido m\u00e1s all\u00e1 del dolor al arrepentimiento y m\u00e1s all\u00e1 del arrepentimiento a la salvaci\u00f3n en vida. Estaban haciendo las paces. <\/p>\n

Entonces Paul dice que podr\u00eda haber sido diferente. Hay otro tipo de dolor que podr\u00eda haber sido producido: dolor mundano. Este dolor podr\u00eda haber producido la muerte. Este dolor es estar tan abrumado por el significado de algo en el pasado que nunca te recuperas, o te amargas o te deprimes o piensas que no hay futuro. Satan\u00e1s comienza a mentir ya decirte que no hay manera de que te recuperes en el futuro de ese d\u00e9ficit. Ese es el dolor seg\u00fan el mundo, no el dolor seg\u00fan Dios. <\/p>\n

Pedro contra Judas<\/h2>\n

Perm\u00edtanme usar dos ilustraciones b\u00edblicas. Hubo un disc\u00edpulo, uno de los doce, que experiment\u00f3 un tipo de arrepentimiento y hubo un disc\u00edpulo que experiment\u00f3 el otro tipo, y ambos hicieron lo mismo mal. <\/p>\n

\u201cEntonces, cuando Judas, su traidor, vio que Jes\u00fas estaba condenado, se arrepinti\u00f3 y devolvi\u00f3 las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes ya los ancianos\u201d (Mateo 27:3). Cuando Judas, el traidor de Jes\u00fas, vio que Jes\u00fas estaba condenado, se arrepinti\u00f3. Ahora, eso podr\u00eda ser muy enga\u00f1oso porque el arrepentimiento es algo glorioso y piadoso que conduce a la vida. Sin embargo, el griego que se usa aqu\u00ed no es el mismo arrepentimiento. El griego aqu\u00ed significa que se arrepinti\u00f3. Se arrepinti\u00f3 y devolvi\u00f3 las 30 piezas de plata a los principales sacerdotes y ancianos diciendo: \u00abHe pecado al entregar sangre inocente\u00bb.<\/p>\n

Eso es algo bueno para decir, pero su arrepentimiento no concord\u00f3. con Dios. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfLo que faltaba? \u00bfCu\u00e1l fue la diferencia entre Pedro y Judas? Realmente hicieron lo mismo. No hab\u00eda mucha diferencia entre traicionarlo y negarlo. Pedro lo neg\u00f3 diciendo: \u201cNo lo conozco. Ll\u00e9vatelo. Voy a salir. Yo no soy parte de esto. Todo lo que dijo Judas fue: \u00abEst\u00e1 en el jard\u00edn\u00bb.<\/p>\n

La mirada del amor<\/h2>\n

Pedro , cuando el Se\u00f1or lo mir\u00f3 y lo aguijone\u00f3 con esta mirada de amor, llor\u00f3, pero no se suicid\u00f3. Judas se suicid\u00f3. \u00bfPor qu\u00e9? Creo que la respuesta es la fe. Recuerda lo que Jes\u00fas dijo en Lucas 22:32. \u00c9l dijo: \u201cPedro, Satan\u00e1s ha exigido tenerte para poder zarandearte como a trigo, pero yo he orado por ti para que tu fe no falte\u201d. Su fe fall\u00f3 en algunos, pero no fall\u00f3 totalmente. Jes\u00fas mir\u00f3 a Pedro, y lo quebrant\u00f3, y mientras Pedro lloraba, la fe volvi\u00f3.<\/p>\n

Si Judas hubiera llorado, hubiera ido a los aposentos con los disc\u00edpulos, hubiera sido un hombre quebrantado y creyera en la clase de Jes\u00fas que Jes\u00fas realmente era, Jes\u00fas habr\u00eda mirado a Judas tambi\u00e9n de esa manera. Pero Judas no crey\u00f3. Renunci\u00f3 a Jes\u00fas. <\/p>\n

Entonces, tenemos dos tipos de arrepentimiento. Arrepentirse seg\u00fan Dios y arrepentirse seg\u00fan el mundo. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 caracteriza al arrepentimiento seg\u00fan Dios?<\/h2>\n

El arrepentimiento seg\u00fan Dios conduce al arrepentimiento, a la vida, al gozo y a la novedad , no la muerte. \u00bfQu\u00e9 lo marca o caracteriza? <\/p>\n

1. Debe sentirse.<\/h3>\n

Si pecas, debes sentir arrepentimiento. <\/p>\n

\u201cToda justicia proviene de un coraz\u00f3n de fe, un coraz\u00f3n de confianza en las promesas de Dios.\u201d <\/p>\n

Porque mientras callaba, mis huesos se envejec\u00edan
   En mi gemir todo el d\u00eda.
Porque de d\u00eda y de noche se agrav\u00f3 sobre m\u00ed tu mano;
    se secaron mis fuerzas como con el calor del verano.
Te reconoc\u00ed mi pecado,
   y no encubr\u00ed mi iniquidad;
dije: confieso mis transgresiones al Se\u00f1or,\u201d
   y perdonaste la iniquidad de mi pecado. (Salmo 32:3\u20135) <\/p>\n

Si te aferras a tu pecado, si no lo admites, lo reconoces o lo sientes, tus huesos se pudrir\u00e1n. Entonces, el primer paso en un arrepentimiento piadoso es tenerlo. Sentirlo. Admitelo. No lo escondas. Dilo directamente a la cara de Dios. <\/p>\n

2. Necesitamos hacer lo correcto tanto como sea posible.<\/h3>\n

Zaqueo viene a mi mente como una persona que se arrepinti\u00f3 cuando fue picado por el amor del Se\u00f1or y se sinti\u00f3 culpable por ser un recaudador de impuestos tan codicioso y codicioso. Empez\u00f3 a reparar y restaur\u00f3 cuatro veces y dio la mitad de sus bienes a los pobres. <\/p>\n

D\u00e9jame darte una ilustraci\u00f3n de mi propia vida. Una vez escuch\u00e9 a un orador que pens\u00e9 que hab\u00eda hecho un mal uso de un texto e hizo que dijera algo terriblemente incorrecto. Estaba tan molesto por esto. Llegu\u00e9 a casa y escrib\u00ed una larga carta exeg\u00e9tica a The Standard<\/em>, nuestra revista, y la publicaron. Este orador se enoj\u00f3 mucho y le dijo al editor: \u201cEsto no es algo que deber\u00eda haberse puesto en The Standard<\/em>. Deber\u00eda haber venido a m\u00ed primero. Ahora, viv\u00ed con eso durante tres a\u00f1os. Me carcomi\u00f3. Escribir una carta habr\u00eda sido lo m\u00e1s fraternal. <\/p>\n

El orador resulta ser el presidente del Seminario Bautista Occidental, y yo fui invitado al Seminario Bautista Occidental para hablar en febrero pasado. Hab\u00eda un profesor de teolog\u00eda all\u00ed que me llev\u00f3 aparte y dijo que el presidente todav\u00eda estaba muy enojado conmigo. \u00bfEn serio? \u00bfDespu\u00e9s de tres a\u00f1os? Cuando dirig\u00eda una entrevista con el presidente, lo llev\u00e9 a un lado y le dije: \u201cSabe, si tuviera que hacerlo de nuevo, le escribir\u00eda esa carta en lugar de publicarla en The Standard<\/em>. Y lamento no haber hecho eso\u201d. \u00a1Casi se derrite! \u00a1Toda la atm\u00f3sfera cambi\u00f3 totalmente cuando volvi\u00f3 la hermandad! Y tuvimos una gran entrevista con los estudiantes, y el resto de mi tiempo all\u00ed fue fant\u00e1stico. <\/p>\n

Lo mismo sucedi\u00f3 en Santa Clara. El peor mensaje que he escuchado en mi vida. Regres\u00e9 a mi habitaci\u00f3n de hotel, encend\u00ed mi computadora y escrib\u00ed seis p\u00e1ginas de cr\u00edticas. Y se lo envi\u00e9 por correo al orador y \u00e9l me llam\u00f3 por tel\u00e9fono desde San Diego. \u00a1Fue una gran conversaci\u00f3n! Esta es la forma en que debe hacerse. <\/p>\n

El punto es: trate de hacer las cosas bien cara a cara si tiene un arrepentimiento dentro de usted por algo que ha hecho, alguien a quien ha lastimado o defraudado, o alguien a quien he pecado contra. <\/p>\n

Victoria sobre el arrepentimiento<\/h2>\n

Hay dos grandes problemas que la fe debe resolver para obtener la victoria sobre el arrepentimiento. Uno es el perd\u00f3n de Dios, y el otro es la capacidad soberana de Dios para convertirlo en bien. <\/p>\n

1. El perd\u00f3n de Dios<\/h3>\n

En 1 Samuel 12:19\u201325, el pueblo pide un rey. Estos israelitas quieren ser como todas las naciones del mundo. Luego viene Samuel y dice: \u201cEso fue malo. Har\u00e9 lo que dijiste porque Dios me dijo que siguiera adelante con esto, pero eso fue malo\u201d. Los israelitas est\u00e1n tan asustados. Dicen: \u201cSamuel, ruega por nosotros\u201d, y Samuel dice: \u201cEl Se\u00f1or no desechar\u00e1 a su pueblo por causa de su gran nombre. Solamente teme al Se\u00f1or, anda en sus estatutos, y ser\u00e1s prosperado.\u201d <\/p>\n

Ahora, ese es el tipo de texto que muestra que Dios es lento para la ira, grande en misericordia, lleno de misericordia y compasi\u00f3n, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado. Necesitamos historias as\u00ed y textos as\u00ed. Esta es la Espada del Esp\u00edritu con la que luchas contra la incredulidad de tu coraz\u00f3n que dice: \u201cHe pecado demasiado. No puedo ser perdonado. Quiero decir que lo arruin\u00e9 tan mal\u201d. <\/p>\n

D\u00e9jame mostrarte dos de los salmos a los que vuelvo una y otra vez. Los uso en la consejer\u00eda con personas que sienten que el tipo de cosas que han hecho o las circunstancias agravantes o la naturaleza repetida del pecado los hace m\u00e1s all\u00e1 de toda esperanza. Los salmos 106 y 107 est\u00e1n hechos a la medida y escritos por Dios mismo para personas as\u00ed. <\/p>\n

Tanto nosotros como nuestros padres hemos pecado;
   hemos cometido iniquidad; hemos hecho maldad.
Nuestros padres, cuando estaban en Egipto,
   no consideraron tus maravillas;
no se acordaron de la abundancia de tu misericordia,
   sino que se rebelaron junto al mar, en el Mar Rojo.
Y los salv\u00f3 por amor de su nombre,
   para hacer notorio el poder de su fortaleza. (Salmo 106:6\u20138) <\/p>\n

\u201cNo hay acto pasado que hayamos hecho que Dios no pueda tejer en un tapiz bueno y hermoso\u201d. <\/p>\n

El Salmo 107 va a\u00fan m\u00e1s al grano porque tres veces en este largo salmo, las personas son representadas en la culpa, la aflicci\u00f3n, la esclavitud y la enfermedad sin esperanza, y Dios los redime. <\/p>\n

Algunos estaban sentados en tinieblas y en tinieblas,
   prisioneros en aflicci\u00f3n y en grillos.
Porque se hab\u00edan rebelado contra las palabras de Dios
    y desecharon el consejo del Alt\u00edsimo.
Su coraz\u00f3n fue oprimido por el duro trabajo.
   Cayeron sin ayuda.
Entonces clamaron al Se\u00f1or en su angustia
   y los libr\u00f3 de su angustia.
Los sac\u00f3 de las tinieblas y de las tinieblas,
   rompi\u00f3 sus ataduras.
gracias al Se\u00f1or por su misericordia,
   por sus maravillosas obras para con los hijos de los hombres. (Salmo 107:10\u201315) <\/p>\n

Realmente creo que si Judas hubiera hecho eso, se habr\u00eda salvado. <\/p>\n

El punto aqu\u00ed es que hay amplia evidencia en la palabra de Dios para el perd\u00f3n. Hay cientos de textos, cientos de promesas, cientos de historias que dicen que Dios recibir\u00e1 a la persona verdaderamente arrepentida y te perdonar\u00e1 y borrar\u00e1 todo tu pecado. <\/p>\n

2. La habilidad de Dios para hacer el bien<\/h3>\n

Ahora, hay una preocupaci\u00f3n m\u00e1s. Sentimos que los errores que hemos cometido van a estropear nuestras vidas. Pensamos: \u201c\u00a1He perdido todo este dinero en el mercado de valores!\u201d. o \u00ab\u00a1Tengo a toda esta gente enojada conmigo!\u00bb o, \u201c\u00a1Hice el rid\u00edculo en p\u00fablico!\u201d o \u00ab\u00a1Mi futuro se ha ido!\u00bb Romanos 8:28, 37 son los baluartes de nuestra fe. <\/p>\n

Dios dispone todas las cosas para el bien de los que le aman y son llamados conforme a su prop\u00f3sito. (Romanos 8:28) <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfTribulaci\u00f3n o angustia o persecuci\u00f3n o hambre o desnudez o peligro o espada? Como est\u00e1 escrito, por causa de vosotros somos muertos todo el d\u00eda. Somos contados como ovejas para el matadero. No, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores. (Romanos 8:37) <\/p>\n

Vuelvo a la soberan\u00eda de Dios una y otra vez, diciendo: \u201cNo hay nada. No hay circunstancias. No hay acto pasado o presente que haya hecho que Dios no pueda tejer en un tapiz que sea bueno y hermoso\u201d. Ese es el tipo de Dios que tenemos.<\/p>\n

Debes luchar contra la incredulidad que dice: \u201cTodo se acab\u00f3. Mi futuro es irredimible y tambi\u00e9n podr\u00eda seguir adelante y vivir para el Diablo porque lo he arruinado mucho\u201d. Eso es hablar de incredulidad, y por lo tanto, esa es la ra\u00edz del arrepentimiento que concuerda con el mundo y conduce a la muerte. Os recomiendo la Espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios. T\u00f3melo y lea esas grandes promesas de la soberan\u00eda de Dios. \u00c9l puede cambiar todas las cosas para nuestro bien, incluso las cosas que cometimos por el pecado, y para su gloria.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estamos en una serie de mensajes llamados \u00abBatallando la incredulidad\u00bb. Perm\u00edtanme darles la tesis de la serie, a saber, que todo pecado que cometemos se debe a la incredulidad en nuestros corazones. La ra\u00edz principal del pecado es la incredulidad en las promesas de Dios. O para decirlo positivamente, toda justicia viene de un coraz\u00f3n … Continuar leyendo \u00abLuchando contra la incredulidad del arrepentimiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14502\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}