{"id":1451,"date":"2022-07-25T21:56:09","date_gmt":"2022-07-26T02:56:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-favor-explique-los-capitulos-38-y-39-de-ezequiel\/"},"modified":"2022-07-25T21:56:09","modified_gmt":"2022-07-26T02:56:09","slug":"por-favor-explique-los-capitulos-38-y-39-de-ezequiel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-favor-explique-los-capitulos-38-y-39-de-ezequiel\/","title":{"rendered":"Por favor, explique los cap\u00edtulos 38 y 39 de Ezequiel."},"content":{"rendered":"
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Ezequiel 38 y 39 es un relato altamente simb\u00f3lico del conflicto final en Israel antes del establecimiento del Reino de Dios en la tierra.  Las personas mencionadas en Ezequiel 38 son descendientes de Japet y Cam, los hijos de No\u00e9, (ver G\u00e9nesis 10:2-7), lo que indica que un ataque contra Israel vendr\u00e1 de Europa, con aliados mixtos que incluir\u00edan el Medio Oriente y \u00c1frica. El motivo del ataque es capturar la riqueza y la prosperidad de Israel, que ha ido en aumento desde que se convirti\u00f3 en estado en 1948. El prop\u00f3sito de Dios al permitir este problema contra Israel es triple: 1) mostrar su favor a la naci\u00f3n reunida de Israel 2) abrir los ojos de todos a Su gran poder y 3) disolver el orden presente a favor de los Suyos.<\/p>\n

Ezequiel 38:1-7 presenta los personajes de esta gran batalla<\/p>\n

fuerte>. Las personas descritas son representativas de todas las naciones reunidas contra Israel. Estos son los descendientes de los hijos de No\u00e9, Cam, Sem y Jafet. Los descendientes de Cam son Sheba y Dedan, los norteafricanos. La descendencia de Sem estar\u00eda representada en Persia, Libia, Israel y los pa\u00edses asi\u00e1ticos. Los herederos de Jafet se mencionan como gente del norte, los europeos.<\/p>\n

Ezequiel 38:8 describe la reuni\u00f3n del pueblo jud\u00edo en su patria<\/strong>, Israel. El catalizador de este evento fue la Declaraci\u00f3n Balfour en 1917, una declaraci\u00f3n prosionista de los brit\u00e1nicos. Seguido en 1948 por los brit\u00e1nicos que renunciaron a su mandato sobre Palestina y la ONU dividi\u00f3 Palestina en estados \u00e1rabes y jud\u00edos independientes. Luego, el 14 de mayo de 1948, el pueblo jud\u00edo declar\u00f3, a trav\u00e9s del Consejo Nacional, el establecimiento del estado de Israel.  <\/p>\n

Ezequiel 38:9-13 muestra la invasi\u00f3n de Israel<\/strong> con la intenci\u00f3n de capturar la riqueza de Israel y perturbar su sentido de seguridad.
Ezequiel 38:14-17 menciona en ese d\u00eda, una referencia a los \u00faltimos d\u00edas despu\u00e9s de la reuni\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel (ver vs. 8).  Aqu\u00ed vemos descrita la actitud de las naciones contra Israel. Piensan que Israel es presa f\u00e1cil y han venido a saquearla y destruirla.<\/strong><\/p>\n

Ezequiel 38:18-23 revela la ira de Dios contra los invasores. El gran zarandeo se refiere a las revoluciones sociales y morales que ocurren en todo el mundo y al temor infundido en el coraz\u00f3n de los hombres. El vers\u00edculo 20 contin\u00faa describiendo c\u00f3mo \u00ablos peces del mar\u00bb; \u00abaves del cielo\u00bb;  "bestias del campo" y "todas las cosas que se arrastran" temblar\u00e1 (ver Joel 3:16). La anarqu\u00eda ser\u00e1 el resultado de esta agitaci\u00f3n (v. 21). Los vers\u00edculos 22 y 23 declaran que los enemigos de Dios y sus m\u00e9todos ser\u00e1n destruidos y su reino establecido.<\/p>\n

Ezequiel 39:1-8 describe el resultado de la batalla y el favor de Dios hacia Israel.  El vers\u00edculo uno menciona espec\u00edficamente que Dios est\u00e1 en contra de Gog, los invasores de Israel (ver Zacar\u00edas  12:9). La "sexta parte" del vers\u00edculo dos implica que habr\u00e1 una gran multitud de invasores.  Tal vez cinco de cada seis de la poblaci\u00f3n de las naciones invasoras est\u00e9n representados en esta batalla.  Los vers\u00edculos 3-6 declaran la derrota de los invasores por parte de Dios.  El vers\u00edculo seis sugiere que la batalla se extender\u00e1 a los pa\u00edses vecinos, \u00ablos que habitan descuidadamente en los pasillos\u00bb.  El vers\u00edculo siete nos informa que la naci\u00f3n de Israel reconocer\u00e1 a su Dios como su libertador y que todas las naciones del mundo llegar\u00e1n a reconocer al \u00fanico Dios verdadero, Jehov\u00e1.<\/strong><\/p>\n

Ezequiel 39:9-10 nos muestra que las armas de guerra del hombre ser\u00e1n destruidas<\/strong>. El vers\u00edculo nueve dice que tomar\u00e1 siete a\u00f1os para la destrucci\u00f3n de las armas de guerra. Siete es un s\u00edmbolo de perfecci\u00f3n o integridad en este caso. Siete tambi\u00e9n se menciona en las escrituras (N\u00fameros 19:11) como el per\u00edodo de tiempo para la limpieza despu\u00e9s del contacto con los muertos.<\/p>\n

Ezequiel 39:11-16 detalla la limpieza despu\u00e9s de esta batalla simb\u00f3lica.  Los vers\u00edculos once, catorce y quince mencionan a los pasajeros, o viajeros, al oriente del mar, el Mar Muerto, y c\u00f3mo se tapar\u00e1n sus narices, o dar\u00e1n pausa a los pasajeros. Esto sugiere que aquellos que sean testigos de las consecuencias de esta gran batalla seguramente llamar\u00e1n su atenci\u00f3n sobre los dram\u00e1ticos efectos de la omnipotencia de Dios<\/strong>. Las palabras Hamongog (vs. 11, 15) y Hamonah (vs. 16) implican la multitud o vastedad de los ej\u00e9rcitos involucrados.  Nuevamente, vemos el n\u00famero siete, vers\u00edculos siete y catorce, dirigiendo la atenci\u00f3n del lector a la completa destrucci\u00f3n de los caminos de aquellos que se oponen a la justicia y al Reino eterno de Dios. Los vers\u00edculos quince y diecis\u00e9is sugieren que la purificaci\u00f3n de la matanza de los caminos del hombre ser\u00e1 completa. La implicaci\u00f3n es que la profanaci\u00f3n del pueblo de Dios, la tierra de Dios y, finalmente, el mundo entero de la humanidad, ser\u00e1 borrado.<\/p>\n

Ezequiel 39:17-20 describe la destrucci\u00f3n total de la guerra<\/strong>. Esta batalla final se consumar\u00e1 cuando el hombre se d\u00e9 cuenta de que sus m\u00e9todos de gobernarse unos a otros han fallado.  Se habr\u00e1n saciado de contiendas y contiendas simbolizadas en el vers\u00edculo 19, que establece que \u00abcomer\u00e9is grosuras hasta que os saci\u00e9is\u00bb; y \u00abbebed sangre hasta embriagaros\u00bb.  Los animales comiendo la carnicer\u00eda de la batalla muestran que nada queda del dominio ca\u00eddo del hombre.<\/p>\n

Vemos el tema recurrente en Ezequiel 39:21,22 de Dios liberando a su naci\u00f3n , Israel de sus enemigos y el eventual reconocimiento de Jehov\u00e1 por parte de todos<\/strong>.<\/p>\n

Ezequiel 39:23,24 nos retrotrae a las p\u00e1ginas del tiempo cuando Israel, como naci\u00f3n, fue rechazada por Dios. como Su pueblo predilecto y permitido languidecer a manos de sus enemigos debido a sus pecados y su infidelidad como pueblo.<\/p>\n

Ezequiel 39:25-29 finaliza los resultados de esta gran batalla<\/p>\n

fuerte>. Aprendemos que Israel ha sido reunido como naci\u00f3n. Han recibido el castigo de Dios por sus transgresiones. Reconocer\u00e1n y adorar\u00e1n a su Dios. Israel se convertir\u00e1 en la naci\u00f3n bendecida para todos al hacer que TODOS los pueblos de la tierra vuelvan a estar en armon\u00eda con Dios. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ezequiel 38 y 39 es un relato altamente simb\u00f3lico del conflicto final en Israel antes del establecimiento del Reino de Dios en la tierra.  Las personas mencionadas en Ezequiel 38 son descendientes de Japet y Cam, los hijos de No\u00e9, (ver G\u00e9nesis 10:2-7), lo que indica que un ataque contra Israel vendr\u00e1 de Europa, con … Continuar leyendo \u00abPor favor, explique los cap\u00edtulos 38 y 39 de Ezequiel.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}